المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٥٦١٩ - (أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ).
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "سويد": هو ابن نصر. و"عبد الله": هو ابن المبارك. و"عيينة -مصغّراً- ابن عبد الرحمن": هو الْغَطَفَانيّ، صدوقٌ [٧] ٤٤/ ١٩١٢. و"أبوه": هو عبد الرحمن بن جَوْشن -بفتح، فسكون- الْغَطَفَانيّ -بفتحات- البصريّ، ثقة [٣] ٤٤/ ١٩١٢.
والحديث صحيح، وهو منْ أفراد المصنّف رحمه الله تعالى، أخرجه هنا -٢٨/ ٥٦١٨ - وفي "الكبرى" ٢٩/ ٥١٢٦. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٥٦٢٠ - (أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، عَنِ الْحَنْتَمِ، قُلْتُ: مَا الْحَنْتَمُ؟ قَالَ: الْجَرُّ).
رجال هَذَا الإسناد: خمسة:
١ - (عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ) بن مطر الدرهميّ البصريّ، صدوقٌ، منْ كبار [١١] ١٧/ ١٥٤٧ منْ أفراد المصنّف، وأبي داود.
٢ - (أميّة) بن خالد بن الأسود القيسيّ، أبو عبد الله البصريّ، أخو هُدبة، وهو أكبر منه، صدوقٌ [٩] ٤٢/ ١٩٠٦.
٣ - (شعبة) بن الحجّاج الإِمام الحجة الثبت البصريّ [٧] ٢٤/ ٢٧.
٤ - (جبلة بن سُحيم) -بمهملتين مصغّرًا- الكوفيّ، ثقة [٣] ١٧/ ٢١٤٢.
[تنبيه]: وقع فِي نسخ "المجتبى" هنا "خالد بن سُحيم" بدل "جبلة بن سحيم"، وهو غلط فاحش، والصواب "جبلة"، كما هو فِي "الكبرى" ٣/ ٢١٨ و"تحفة الأشراف" ٥/ ٣٢٧. فتنبّه. والصحابيّ تقدّم قريبًا. والله تعالى أعلم.
لطائف هَذَا الإسناد:
(منها): أنه منْ خماسيات المصنّف رحمه الله تعالى. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح، غير شيخه، كما سبق آنفاً. (ومنها): أنه مسلسل بالبصريين إلى شعبة، وجبلة كوفيّ، والصحابيّ مدنيّ. والله تعالى أعلم.
شرح الْحَدِيث
(عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بن الخطّاب رضي الله تعالى عنهما، أنه (قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-،
