كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٥٠ - (كتاب الأشربة) - ٥٥ - (ذكر ما يجوز شربه من الأنبذة، وما لا يجوز) - ج: 40 - ص: 380

رجال هَذَا الإسناد: خمسة:

١ - (أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ) سليمان بن سيف بن يحيى الطائيّ مولاهم، ثقة حافظ [١١] ١٠٣/ ١٣٦ منْ أفراد المصنّف.

[تنبيه] وقع فِي نسخ "المجتبى" هنا بعد "أخبرنا أبو داود" زيادة: "قَالَ: حدثنا يعلى الحرانيّ"، وهذا غلط فاحش؛ لأن قوله: "الْحَرّانيّ" صفة لأبي داود، فالصواب حذف قوله: "قَالَ: حدثنا يعلى"، راجع "تحفة الأشراف" ٥/ ٢٦٨. والله تعالى أعلم.

٢ - (يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ) بن أبي أميّة الطنافسيّ، أبو يوسف الكوفيّ، ثقة، إلا فِي حديثه عن الثوريّ، ففيه لين، منْ كبار [٩] ١٠٥/ ١٤٠.

٣ - (مُطِيعٌ) بن عبد الله الغزّال القرشيّ، أبو الحسن، وقيل: أبو عبد الله الكوفيّ، صدوقٌ [٦].

رَوَى عن أبيه، وأبي عمر البهراني، وسالم الأفطس، والشعبي، وكردوس الكوفيّ. وروى عنه وكيع، وهشيم، ومحمد بن القاسم، ويحيى بن سعيد، وشريك بن عبد الله، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن عبيد، وجعفر بن عون، وأبو نعيم. قَالَ ابن معين: ثقة. وَقَالَ أبو زرعة: لا بأس به. وَقَالَ النسائيّ: ليس به بأس. وذكره ابن حبّان فِي "الثقات"، قَالَ: مطيع الغزال، أبو الحسن، رَوَى عن أبيه، عن جده، وعنه محمد ابن القاسم، وأهل الكوفة، لست أعرف أباه، ولا جده، والخبر ليس بصحيح منْ طريق أحد، فيعتبر به. تفرّد به المصنّف بهذا الْحَدِيث فقط.

٤ - (أبو عمر) يحيى بن عُبيد البَهْرانيّ الكوفيّ، صدوقٌ [٤].

رَوَى عن ابن عبّاس، وعنه أبو إسحاق السبيعيّ، والأعمش، وزيد بن أبي أُنيسة، وأبو إسرائيل الملائيّ، ومطيع الغزّال، وحجاج بن أرطاة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وشعبة. قَالَ ابن معين: ثقة. وَقَالَ أبو زرعة: ليس به بأس. وَقَالَ أبو حاتم: صدوقٌ. وذكره ابن حبّان فِي "الثقات". رَوَى له مسلم، والمصنف، وأبو داود، وابن ماجه، وله عند المصنّف فِي هَذَا الكتاب هَذَا الْحَدِيث، كرره ثلاث مرّات.

[تنبيه]: وقع فِي نسخ "المجتبى" هنا: "أبو عثمان" بدل "أبي عمر"، وهو غلطٌ فاحش، وَقَدْ ظنه بعضهم أبا عثمان النهديّ، وليس كذلك، وإنما هو أبو عمر البهرانيّ يحيى بن عبيد الآتي فِي السند التالي، راجع "تحفة الأشراف" ٥/ ٢٦٨. وكتب فِي الهامش: ما نصّه: هَذَا الإسناد وقع فِي "المجتبى" هكذا: "عن أبي داود، قَالَ: حدثنا يعلى، قَالَ: حدثنا يعلى بن عبيد، قَالَ: حدثنا مطيع، عن أبي عثمان، عن ابن عبّاس"، وهذا تصحيف، والصواب كما قَالَ المزّيّ، وكما فِي "الكبرى". فتنبّه. انتهى.