كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

٣ - كتاب الحيض والاستحاضة - ٢٢ - باب شهود الحيض العيدين ودعوة المسلمين - ج: 5 - ص: 464

يملكها زوج بعدُ، قال الفارسي: وليس بقوي.

قال الشاعر (من الطويل):

أَقِيدِي دَمًا يَا أمَّ عَمْرٍو هَرَقْتِهِ … بكَفَّيْكِ يَوْمَ السِّتْرِ إذْ أَنْتِ عَاتِقُ

وقيل: العاتق: الجارية التي قد بَلَغت أن تَدَرَّع، وعتقت من الصبا، والاستعانة بها في مهنة أهلها، وسميت عاتقا بها، والجمع في ذلك كله عواتق.

قال زهير بن محمود الضبي:

ولَمْ تَثِقِ الْعَواتقُ مِنْ غَيوُر … بغَيْرَتِهِ وَخَلَّيْنَ الِحجَالَا (١)

(وذوات الخدور) أي النساء صواحبات الخدور، والخُدُور: جمع خدْر -بكسر الخاء- المعجمة، وسكون الدال المهملة -: سِتْر يُتَّخَذُ في البيت تقعد الأبكار وراءه صيانة لهن، وفي اللسان: الِخدْر: ستر يُمدّ للجارية في ناحية البيت، ثم صار كل ما واراك من بيت ونحوه خِدْرا، والجمع خُدُور، وأخْدارٌ، وأخادير جمع الجمع، وأنشد:

حَتَّى تَغَامَزَ رَبَّاتُ الأَخادِيرِ

انتهى. لسان جـ ٢ ص ١١٠٩.

ثم إن فيه ثلاث روايات: الأولى بواو العطف، والثانية بلا واو، وتكون صفة للعواتق، والثالثة ذات الخدور بإفراد "ذات" قاله العيني.

قال الجامع: بين العواتق وبين ذوات الخدور عموم وخصوص وجهي, لأنها قد تكون بكرًا مُخَدَّرَة، وقد تكون بالغة مُخَدَّرَة، وقد تكون بكرا غير مُخَدَّرَة، وقد تكون بالغة غير مخدرة. والله أعلم.

(والحيض) جمع حائض، وقد تقدم معناه في أول كتاب الحيض.

قال السندي رحمه الله: والحيضُ: بضم الحاء وتشديد الياء، جمع

---

(١) لسان جـ ٤ ص ٢٧٩٨ - ٢٧٩٩.