كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

١١ - كتاب الافتتاح - ١٣١ - (تفسير ذلك) - ج: 13 - ص: 297

رجال الجماعة (ومنها): أنه مسلسل بالمدنيين، سوى شيخه، فبلخي، وبكر، فمصري (ومنها): أن فيه ثلاثة من التابعين، يروي بعضهم عن بعض، ابن الهاد، ومحمد بن إبراهيم، وعامر بن سعد. والله تعالى أعلم.

شرح الحديث

(عن العباس بن عبد المطلب) رضي الله تعالى عنه (أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب) هذه الجملة خبرية لفظا، إنشائية معنىّ، بدليل حديث ابن عباس الماضي، أي فليسجد معه سبعة أعضاء.

و"الآراب" بهمزة ممدودة: الأعضاء، وهو جمع إرب بكسر، فسكون، كحمْلٍ وأَحْمَال.

(وجهه) بالرفع بدل من "سبعة"، أو خبر لمبتدإ محذوف، أي هي الوجه، ويحتمل النصب، إن صح روايةً، على أنه مفعول لفعل محذوف: أي أعني وجهه.

والمراد بالوجه الجبهة والأنف، كما صرح به في رواية ابن عباس الآتية: "الجبهة والأنف".

(وكفاه) هكذا وقع هنا بلفظ "الكفين"، ووقع في حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - بلفظ "اليدين"، فقال ابن دقيق العيد -رحمه الله-: المراد بهما الكفان، لئلا يدخل تحت المنهي عنه، من افتراش السبع والكلب. انتهى.

(وركبتاه، وقدماه) ووقع في حديث؛ ابن عباس - رضي الله عنهما - بلفظ: "وأطراف القدمين"، فهو مبين للمراد بالقدمين هنا، فإن المراد نصب أطراف القدمين على الأرض. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): في درجته:

حديث العباس بن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه هذا صحيح.

(المسألة الثانية): في بيان مواضع ذكر المصنف له:

أخرجه هنا -١٣١/ ١٠٩٤ - وفي "الكبرى" -٣٩/ ٦٩١ - عن قتيبة، عن بكر بن مضر، عن يزيد بن الهاد، عن محمَّد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عنه. وفي -١٣٦/ ١٠٩٩ - و"الكبرى" -٤٤/ ٦٨٦ - عن محمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب بن الليث، عن أبيه، عن ابن الهاد به. والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): فيمن أخرجه معه: