كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١ - كتاب الطهارة - ١١ - باب الاستبراء من البول - ج: 1 - ص: 240

٢٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا الأعْمَشُ، عن زيدِ بْنِ وَهْبٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ: "انْطَلَقْتُ أَنَا وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ

===

٢٢ - (حدثنا مسدد) بن مسرهد، (ثنا عبد الواحد بن زياد) العبدي مولاهم، أبو بشر، وقيل: أبو عبيدة، ثقة، وفي حديثه عن الأعمش وحده مقال، مات سنة ١٧٩ هـ (١)، (ثنا الأعمش، عن زيد بن وهب) الجهني، أبو سليمان الكوفي، أسلم في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ورحل إليه مهاجرًا، فقبض وهو في الطريق فلم يدركه، قال الحافظ في "التهذيب": قال يعقوب بن سفيان: في حديثه خلل كثير، وقال الحافظ في "التقريب": لم يصب من قال: في حديثه خلل، مات سنة ٩٠ هـ، أو بعدها.

(عن عبد الرحمن (٢) بن حسنة)، وحسنة أمه، فهو عبد الرحمن بن عبد الله بن مطاع بن عبد الله الغطريف، صحابي، أخو شرحبيل بن حسنة، وأنكر العسكري تبعًا لابن أبي خيثمة أن يكون عبد الرحمن أخا شرحبيل.

(قال) أي عبد الرحمن: (انطلقت أنا وعمرو بن العاص) (٣) بن وائل السهمي الصحابي المشهور، أسلم سنة ثمان قبل الفتح، وقيل: بين الحديبية وخيبر، ولي إمرة مصر مرتين، فالمرة الأولى في زمن عمر بن

---

(١) وفي "الغاية" سنة ١٧٦ هـ، (ش) [قلت: كذا في التقريب (ص ٣٦٧)، وانظر: "تهذيب الكمال" (٥/ ٤١٧٣)].
(٢) قال السيوطي في "زهر الربى" (١/ ٢٧): ليس له إلَّا هذا الحديث الواحد، وقال ابن رسلان. لم يرو عنه غير زيد. (ش). [انظر ترجمته في: "أسد الغابة" (٣/ ١٠٩) رقم (٣٢٨٩)].
(٣) اختلفوا في أنه بالياء أو بحذفها، قال القاري (١/ ١٨٨): الأصح عدم ثبوت الياء إما تخفيفًا أو بناءً على أنه أجوف، ورجح في "التعليق الممجد" (١/ ٢٦٦) وجود الياء، وكذا في "الزرقاني". (ش) [انظر ترجمته في: "أسد الغابة" (٣/ ٣٨٤) رقم (٣٩٧١)].