كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢ - كتاب الصلاة - ١٧٤ - باب التأمين وراء الإمام - ج: 4 - ص: 449

٩٣٣ - حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الشَّعِيرِىُّ, حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ, حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ صَالِحٍ, عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ, عَنْ حُجْرٍ بْنِ عَنْبَسٍ, عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: "أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ (١) -صلى الله عليه وسلم-, فَجَهَرَ بِآمِينَ وَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ, حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ خَدِّهِ" (٢). [ت ٢٤٩، وانظر سابقه]

٩٣٤ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عن بِشْرِ بْنِ

===

فثبت بذلك التحقيق أن عبد الجبار مع كونه أصغر من علقمة، وُلد في حياة أبيه ولكنه كان صغيرًا، ولما كان علقمة أكبر منه وأخاه العيني كيف يتصور أنه وُلد بعد موت أبيه؟ بل الحق أنه أدركه وسمع منه، كما يشهد بذلك قوله: حدثني أبي وغيره، وقد نص عليه الترمذي كما مر، فحينئذ ظهر ضعف ما قاله الحافظ ابن حجر في "التقريب" مقلدًا لغيره: علقمة بن وائل بن حجر بضم المهملة وسكون الجيم، الحضرمي الكوفي، صدوق إلَّا أنه لم يسمع من أبيه، انتهى.

٩٣٣ - (حدثنا مخلد بن خالد الشعيري) بفتح المعجمة وكسر المهملة (نا ابن نمير، نا علي بن صالح)، قال الحافظ في "تهذيب التهذيب" في ترجمة العلاء: العلاء بن صالح التيمي، ويقال: الأسدي الكوفي، وسماه أبو داود في روايته علي بن صالح، وهو وهم.

(عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن عنبس، عن وائل بن حجر: أنه صلى خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجهر بآمين) أي بعد قراءة {وَلَا الضَّالِّينَ} (وسلم عن يمينه وعن شماله) أي للخروج عن الصلاة (حتى رأيت بياض خده) أي: صرف وجه بالسلام إلى جانب يمينه وشماله، حتى رأيت بياض خده.

٩٣٤ - (حدثنا نصر بن علي، أنا صفوان بن عيسى، عن بشر بن

---

(١) وفي نسخة: "النبي".
(٢) جعله المزي في "تحفة الأشراف" (١١٧٥٨) هو والذي قبله حديثًا واحدًا.