كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٨ - أول كتاب الصيام - ٧٧ - المعتكف يدخل البيت لحاجته - ج: 8 - ص: 702

٢٤٦٨ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَة قَالَا: نَا اللَّيْثُ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ، عن عَائِشَةَ، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - نَحْوَهُ. [انظر سابقه]

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، وَلَمْ يُتَابِعْ أَحَدٌ مَالِكًا عَلَى: عُرْوَةَ عن عَمْرَةَ، وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُمَا، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ.

===

٢٤٦٨ - (حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الله بن مسلمة قالا: نا الليث، عن ابن شهاب، عن عروة وعمرة، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه) أي نحو حديث مالك.

(قال أبو داود: وكذلك) أي كما روى الليث (رواه يونس (١) عن الزهري) عن عروة وعمرة عن عائشة (ولم يتابع أحد مالكًا (٢) على: عروة عن عمرة) أي في إيراد لفظ "عن" بين عروة وعمرة، قال الحافظ (٣): وذكر البخاري أن عبيد الله بن عمر تابع مالكًا، وذكر الدارقطني أن أبا أويس رواه كذلك عن الزهري، (ورواه معمر وزياد بن سعد (٤) وغيرهما عن الزهري عن عروة عن عائشة) أي ولم يذكروا عمرة، وإنهم اختصروا بترك ذكر عمرة (٥).

---

(١) أخرج روايته ابن خزيمة في "صحيحه" (٣/ ٣٤٨) رقم (٢٢٣٠).
(٢) وبسط الكلام على الاختلاف على مالك في "شرح الإحياء" (٤/ ٣٩٨)، بما لا مزيد عليه. (ش).
(٣) "فتح الباري" (٤/ ٢٧٣).
(٤) رواية معمر أخرجها أحمد في "مسنده" (٦/ ٢٣١ - ٢٣٤)، والبخاري في "صحيحه" (٢٠٤٦)، والنسائي في "سننه" (١/ ١٩٣)، ورواية زياد بن سعد أخرجها النسائي في "الكبرى" (٣٣٦٩).
(٥) قال الحافظ في "فتح الباري" (٤/ ٢٧٣): واتفقوا على أن الصواب قول الليث، وأن الباقين اختصروا منه ذكر عمرة، وأن ذكر عمرة في رواية مالك من المزيد في متصل الأسانيد، وقد رواه بعضهم عن مالك فوافق الليث، [أخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٣٥٩)] =