كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٩ - أول كتاب الجهاد - ٤٣ - باب فيما يستحب من ألوان الخيل - ج: 9 - ص: 118

عن شَيْبَانَ، عن عِيسَى بْنِ عَلِيٍّ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا". [ت ١٦٩٥، حم ١/ ٢٧٢، ق ٦/ ٣٣٠]

===

عن شيبان) بن عبد الرحمن التميمي، (عن عيسى بن علي) بن عبد الله بن عباس الهاشمي، أبو العباس، ويقال: أبو موسى المدني، ثم البغدادي، وإليه ينسب نهر عيسى ببغداد، عن ابن معين: لم يكن به بأس، وروى هذا الحديث، وهو غريب عن أبيه عن جده، يعني حديث: "يمن الخيل في شقرها"، قلت: ذكر أبو بكر البزَّار أنه لم يرو عن أبيه حديثًا مسندًا غير الحديث المذكور.

قلت: وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه من حديث شيبان.

(عن أبيه) علي بن عبد الله بن عباس، (عن جده ابن عباس) بدل عن جده (قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يمن الخيل) أي بركتها (في شقرها) جمع أشقر، وقد تقدم معناه.

وهذا لا يعارض ما روي في حديث أبي قتادة مرفوعًا عند الترمذي (١)، قال: "خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم" الحديث، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، فإن في هذا الحديث تصريحًا بأفضلية الأدهم، وكون اليمن في الشقر لا ينافي كون اليمن في غيرها، ولا ينافي فضل الأدهم على غيره، وأما ما رواه الإمام محمد في "سيره الكبير" (٢): عن صالح بن كيسان، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " خير الخيل أشقر"، وعن عبد الله بن أبي نجيح الثقفي، أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "اليمن في الخيل في كل أقرح أدهم أرثم محجل الثلاثة طلق اليمن، فإن لم يكن فكميت بهذه الصفة"، فعلى هذه الروايات يكون الفضل على العكس.

---

(١) "سنن الترمذي" (١٦٩٦).
(٢) انظر: "شرح السير الكبير" (١/ ٨١، ٨٢).