كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١ - كتاب الطهارة - ٥١ - باب صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 1 - ص: 573

١٢٧ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ, بِهَذَا الْحَدِيثِ

===

١٢٧ - (حدثنا إسحاق بن إسماعيل) الطالقاني بفتح الطاء المهملة وسكون اللام (١) بعدها القاف المفتوحة وفي آخرها النون، بلدة بين مرو الرُّوذ (٢) وبلخ، بما يلي الجبال، قال يعقوب بن شيبة: ثقة، وكان ابن معين يوثقه، وقال أبو داود والدارقطني: ثقة، وقال عثمان بن خرزاذ: ثقة ثقة، وقال ابن حبان في "الثقات": كان من ثقات أهل العراق ومتقنيهم، حسده بعض الناس فحلف أن لا يحدث حتى يموت، قال ابن المديني: كان إسحاق بن إسماعيل معنا عند جرير، وكانوا ربما قالوا له: جئنا بتراب - وجرير يقرأ - فيقوم، وضعفه، مات سنة ٢٣٠ هـ.

(قال: حدثنا سفيان) بن عيينة، هذا ما قاله بعض الشراح، ولم يثبت عندي أنه ابن عيينة أو الثوري، وسيأتي في أبي داود من حديث مسدد، عن عبد الله بن داود، عن سفيان بن سعيد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، وقد أخرج أحمد في "مسنده": حدثنا عبد الله، نا أبي، ثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل، فثبت بهذا أنهما يرويان عن عبد الله بن محمد بن عقيل، فتعيين أحدهما من غير قرينة مشكل (٣).

(عن ابن عقيل) هو عبد الله بن محمد بن عقيل (بهذا الحديث) المذكور عن بشر بن المفضل عن عبد الله بن محمد بن عقيل، لكن سفيان

---

(١) كذا في "الأنساب" للسمعاني (٣/ ٢٤٣)، و"لب اللباب" للسيوطي (ص ٢٦٢)، والصواب بفتح اللام، كما في "معجم البلدان" (٤/ ٦)، و"المغني" (ص ١٥٩) وغيرهما. (ش).
(٢) وفي الأصل: "مروروز" وهو تحريف، والصواب "مرو الرُّوذ" كما في "الأنساب" (٣/ ٢٤٣)، و"معجم البلدان" (٥/ ١١٢).
(٣) قلت: إن المزي صرح في "تحفة الأشراف" (١١/ ٨٠) بأنه سفيان بن عيينة.