كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١ - كتاب الطهارة - ٦٦ - باب ما يقول الرجل إذا توضأ - ج: 2 - ص: 19

عَنِ ابْنِ عَمِّهِ, عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِىِّ, عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- نَحْوَهُ (١) , وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الرِّعَايَةِ, قَالَ عِنْدَ قَوْلِهِ: «فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ»: ثُمَّ رَفَعَ نظرهُ (٢) إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ ... وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ. [حم ٤/ ١٥٠، دي ٧١٦]

===

يخطئ ويخطأ عليه، وهو ممن استخير الله فيه، مات بالإسكندرية سنة ١٢٧ هـ، وقيل: سنة ١٣٥ هـ.

(عن ابن عمه) (٣) مجهول لا يعرف، (عن عقبة بن عامر الجهني، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه) أي نحو حديث جبير بن نفير وأبي إدريس عن عقبة (ولم يذكر أمر الرعاية) أي لم يذكر ابن عم أبي عقيل قصة رعاية الإبل (قال) ابن عم أبي عقيل (عند قوله) - صلى الله عليه وسلم - (فأحسن الوضوء: ثم رفع) المتوضئ (نظره (٤) إلى السماء) ولم يذكره جبير بن نفير (فقال: ) أشهد أن لا إله إلَّا الله، الحديث، (وساق) الراوي (الحديث) سوى ترك قصة الراعي (٥)، وزيادة ثم رفع نظره إلى السماء (بمعنى حديث معاوية).

---

(١) ذكر المزي في "تحفة الأشراف" (٦/ ٦٣٢) رقم (٩٩٧٤) هذا الحديث وهذا السند وزاد: "وعن هارون بن عبد الله عن عبد الله بن يزيد المقرئ وعن سعيد بن أبي أيوب عن أبي عقيل، به.
ثم قال: حديث هارون في رواية أبي سعيد بن الأعرابي، ولم يذكره أبو القاسم.
(٢) وفي نسخة: "بصره".
(٣) قال ابن رسلان: قال الذهبي: هو ابن عم الصديق. (ش).
(٤) قال ابن رسلان: للتوجه إلى قبلة الدعاء، ومهابط الوحي، ومصادر تصرف الملائكة، وقال أصحابنا: يستحب الذكر كله مستقبل القبلة. (ش).
(٥) هكذا في الأصل، والظاهر "الرعي".