كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢٢ - أول كتاب الطب - ٢٤ - باب في الطيرة والخط - ج: 11 - ص: 653

عن جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَخَذَ بِيَدِ مَجْذُومٍ، فَوَضَعَهَا مَعَهُ في الْقَصْعَةِ، وَقَالَ: "كُلْ، ثِقَةً بِاللَّهِ، وَتَوَكُّلًا عَلَيْهِ" (١). [١٨١٧، جه ٣٥٤٢]

آخِرُ كِتَابِ الطِّبِّ (٢)

===

عن جابر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ بيد مجذوم)، وهذا المجذوم هو معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي (٣)، حليف بني أمية، من مهاجرة الحبشة.

(فوضعها معه في القصعة)، وهذا فعله لبيان الجواز، وأما قوله (٤) - صلى الله عليه وسلم -: "فر من المجذوم، كفرارك من الأسد"، فمحمول على الاحتياط.

(وقال: كل) بسم الله، (ثقة (٥) بالله، وتوكلًا (٦) عليه).

آخِرُ كِتَابِ الطِّبِّ

---

(١) في نسخة: "توكلًا على الله".
(٢) زاد في نسخة: "آخر الجزء الرابع والعشرين، وأول الجزء الخامس والعشرين من أصل الخطيب".
(٣) انظر ترجمته في: " أسد الغابة" (٤/ ١٧٦) رقم (٥٠٥٩).
(٤) وبسط العيني في الجمع بينهما. [انظر: "عمدة القاري" (١٤/ ٦٩٢)]. (ش).
(٥) وأورد عليه في "الكوكب الدري" (٣/ ١٧) بأن ظاهره مشكل، فإن المجذوم لا يخاف شيئًا حتى يثق بالله، وإنما الخائف من يأكل معه، والجواب أنه أيضًا ربما يخاف على نفسه أن يلحقه عار بإعداء مرضه إلى غيره، وأيضًا ربما يهم هو في أكله مع من يحبه كولده وزوجته، وهاهنا من هذا القبيل، فإن المجذوم لما أشفق على النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يشته أن يأكل معه، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: كل، ثقة باللهِ، ولا تخف علي. (ش).
(٦) ولله در الشيخ إذ قال في "الكوكب الدري" (٣/ ٧٨): إن التوكل على ثلاثة أنواع بمقابلة النص كشرب السم والتردي من الجبل فهو حرام، ومن الأسباب المظنونة كالدواء هو أعلى مراتب التوكل، وعلى هذا فالأولى ترك المعالجة وهو من أعلى مراتب التوكل، وبترك ما لم يغلب الظن على السببية كالرقي فهو أعلى مراتب التوكل، فترك الرقية من أدنى المراتب، فمن استرقى فليس له شيء من التوكل. وبسط الحافظ في "الفتح" (١٠/ ٢١١) في أن الرقي ينافي التوكل أم لا؟ . (ش).