كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٣٥ - أول كتاب الأدب - ٦٧ - باب في الرجل يتكنى بـ "أبي القاسم" - ج: 13 - ص: 364

رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي, وَلَا تَكَنَّوا (١) بِكُنْيَتِي». [خ ٦١٨٨, م ٢١٣٤, جه ٣٧٣٥, حم ٢/ ٤٥٧]

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو صَالِحٍ عَنْ أبي هُرَيْرَةَ, وَكَذَلِكَ رِوَايَةُ أبي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ, وَسَالِمِ بْنِ أبي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرٍ, وَسُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ عَنْ جَابِرٍ, وَ (٢) ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ, نَحْوَهُمْ, وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.

===

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: تَسَمَّوا باسمي، ولا تَكَنَّوا بكنيتي).

(قال أبو داود: وكذلك رواه أبو صالح عن أبي هريرة، وكذلك رواية أبي سفيان عن جابر، وسالم بن أبي الجعد عن جابر، وسليمان اليشكري عن جابر، وابن المنكدر عن جابر نحوهم، وأنس بن مالك) أي كذلك رواية أنس بن مالك في النهي بالتكني بأبي القاسم.

قال المنذري (٣): وحديث أبي صالح عن أبي هريرة أخرجه البخاري (٤) [ومسلم]، وحديث محمَّد بن المنكدر عن جابر أخرجه البخاري ومسلم بنحوه (٥)، وحديث سالم بن أبي الجعد عن جابر أخرجه البخاري ومسلم (٦)، وحديث أبي سفيان طلحة بن نافع عن جابر أخرجه البخاري ومسلم (٧)، وحديث سليمان اليشكري (٨) أخرجه الترمذي وابن ماجه، انتهى.

---

= {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ ... } [الأحزاب: ٥] الآية، يوهم عدم الجواز، ولذا ذكر ابن كثير في تفسير الآية هذا الحديث. (ش).
(١) في نسخة: "تكتنوا".
(٢) زاد في نسخة: "محمَّد".
(٣) "مختصر سنن أبي داود" (٧/ ٢٦١).
(٤) "صحيح البخاري" (١١٠)، "صحيح مسلم "باب تغليظ الكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -" رقم: ٣.
(٥) "صحيح البخاري" (٦١٨٦)، و"صحيح مسلم" (٢١٣٣).
(٦) "صحيح البخاري" (٣٥٣٨)، و"صحيح مسلم" (٢١٣٣).
(٧) "الأدب المفرد" (٩٦١)، وابن ماجه (٣٧٣٦)، ولم أجده في "صحيح مسلم".
(٨) لم أقف على من خرجه.