كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٣٥ - أول كتاب الأدب - ١١٧ - باب في الهوى - ج: 13 - ص: 520

عن أَبِي الدَّرْدَاءِ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "حُبُّكَ الشَّيءَ يُعْمِي وَيُصِمُّ". [حم ٥/ ١٩٤]

===

عن أبي الدرداء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: حبك الشيء يُعمِي ويُصِمُّ).

قال في "الدرجات" (١): هذا أَحد أحاديث انتقدها سراج الدين القزويني، فزعم أنه موضوع. وقال المنذري: يروى عن بلال، عن أبيه موقوفًا عليه وهو أشبه، وقال الحافظ ابن حجر (٢) بما رده على القزويني: فبلال نفسه من كبار التابعين، وخالد وثقه أبو حاتم الرازي، وأبو بكر ضعيف عندهم من قبل حفظه، وكان مستقيم الأمر في حديثه فطرقه لصوص فتغير عقله، فصار يأتي بالغرأئب لا توجد إلا عنده، فعدّوه ممن اختلط ولم يتميز.

قال: وترجم له أبو داود "باب الهوى"، وأراد به شرح معناه، وأنه خبر معناه تحذير من اتباع الهوى، فإن من يسترسل في اتباع هواه لا يبصر قبيح ما يفعله، ولا يسمع نهي من ينصحه، وإنما يقع ذلك لمن أحب أحوال نفسه ولم ينتقد عليها.

وقال زين الدين العراقي في "شرح الترمذي": قيل: يعمي عن عيوب المحبوبين أو عن كل غير محبوبه، وقال صلاح الدين العلائي: الحديث ضعيف، لا ينتهي لدرجة الحسن أصلًا، ولا يقال: إنه موضوع.

قال المنذري (٣): سئل ثعلب ما معناه؟ قال: يعمي طرف العين عن النظر إلى مساويه، ويُصمُّ الأذن (٤) عن أستماع العدل فيه، فأنشد:

وَكَذبْتُ طَرَفِي فِيكَ والطَّرفُ صادِقٌ ... وَأَسْمعتُ أُذُنِي فِيكَ ما ليسَ تَسْمَعُ

وفائدته النهي عن حب ما لا ينبغي الإغراق في حبه، انتهى ملخصًا.

---

(١) "درجات مرفاة الصعود" (ص ٢٣٢).
(٢) انظر: "أجوبة الحافظ عن أحاديث "المصابيح" في آخر الجزء الثالث من "المشكاة" (٣/ ١٧٨٥).
(٣) "مختصر سنن أبي داود" (٤/ ٤٧٤).
(٤) في الأصل: "أذناه"، وهو تحريف.