كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٣٥ - أول كتاب الأدب - ١٧١ - باب في الرجل يسب الدهر - ج: 13 - ص: 663

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

===

قال المحققون: من نسب شيئًا من الأفعال إلى الدهر حقيقةً كفر، ومن جرى هذا اللفظ على لسانه غير معتقد لذلك فليس بكافر، يكره له ذلك لشبهه بأهل الكفر في الإطلاق، وهو نحو التفصيل الماضي في قولهم: مطرنا بكذا.

وقال عياض (١): زعم بعض من لا تحقيق له أن الدهر (٢) من أسماء الله تبارك وتعالى، وهو غلط، فإن الدهر مدة زمان الدنيا، وعرفه بعضهم بأنه أحد مفعولات الله تعالى في الدنيا أو فعله لما قبل الموت.

وقد تمسك الجهلة من الدهرية والمعطلة بظاهر هذا الحديث، واحتجّوا به على من لا رسوخ له في العلم، لأن الدهر عندهم حركات الفلك وأمد العالم، ولا شيء عندهم ولا صانع سواه، وكفى في الرد عليهم قوله في بقية الحديث: "أنا الدهر، أقلب ليله ونهاره"، فكيف يقلب الشيء نفسه؟ تعالى الله عَزَّ وَجَلَّ عن قولهم علوًّا كبيرًا، انتهى ما قاله الحافظ.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد، وآله وصحبه أجمعين.

قد تم وكمل بتوفيق الله سبحانه وتعالى وحسن تسديده في المدينة المنورة في روضة من رياض الجنة عند قبر سيد ولد آدم، بل سيد الخلق والعالم، بتاريخ أحد وعشرين من شهر شعبان سنة خمس وأربعين بعد ثلثمائة وألف من هجرة النبي الأمين.

---

(١) انظر: "إكمال المعلم بفوائد مسلم" (٧/ ١٨٤).
(٢) وفي اختتام "حزب البحر": يا دهر يا ديهور يا ديهار ... إلخ. (ش).