كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١ - كتاب الطهارة - ٩٤ - باب في الجنب يدخل المسجد - ج: 2 - ص: 214

قَالَ: حَدَّثَتْنِى جَسْرَةُ بِنْتُ دِجَاجَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رضى الله عنها تَقُولُ: "جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَوُجُوهُ بُيُوتِ أَصْحَابِهِ شَارِعَةٌ فِى الْمَسْجِدِ, فَقَالَ: «وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ»

===

هذا الحديث وقالوا: أفلتُ راويهِ مجهول، وقال ابن حزم: أفلت غير مشهور ولا معروف بالثقة، وحديثه هذا باطل.

وقال البغوي في "شرح السنة": ضعف أحمد هذا الحديث, لأن راويه أفلت وهو مجهول، قال الحافظ: قد أخرج حديثه ابن خزيمة في "صحيحه" وقد روى عنه ثقات، ووثَّقه من تقدم، وذكره ابن حبان في "الثقات" أيضًا.

(قال: حدثتني جسرة (١) بنت دجاجة) (٢) العامرية الكوفية، قال العجلي: ثقة تابعية، وذكرها ابن حبان في "الثقات" (قالت: سمعت عائشة تقول: جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -)، لعل هذا المجيء (٣) كان من بيته في المسجد (ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد) الجملة حالية، أي والحال أن أبواب البيوت مفتوحة في المسجد.

(فقال: وجهوا هذه البيوت (٤) عن المسجد)، أي اصرفوا أبواب

---

(١) بكسر الجيم في رواية التستري والخطيب، والمشهور عند المحدثين الفتح. "ابن رسلان". (ش).
(٢) بكسر الدال، وفي بعض النسخ بفتحها، "ابن رسلان"، قلت: ذكر الاختلاف في ضبطها في حاشية "السنن". (ش).
(٣) كذا في "التقرير". (ش).
(٤) وقد ورد في الروايات استثناء باب علي، وأباح له النبي - صلى الله عليه وسلم - دخوله جنبًا، وعارضه ما ورد من استثناء خوخة الصديق، كذا في "الكوكب"، قال الموفق (١/ ٢٠٠): يجوز العبور في المسجد للجنب عند الأئمة الثلاثة للحاجة لأخذ شيء أو كون الطريق فيه، وأما بغير ذلك لا يجوز بحال، وقال الثوري إسحاق: لا يمر في المسجد إلَّا أن لا يجد بدًّا فيتيمم، وهو قول أصحاب الرأي ... إلخ. (ش).