كتاب المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود

باب في المحافظة على وقت الصلوات - الترغيب في الإيمان بالله وبقية أركان الإسلام - ج: 4 - ص: 10

مَعَ إِيمَانٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ: مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ عَلَى وُضُوئِهِنَّ وَرُكُوعِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ وَمَوَاقِيتِهِنَّ، وَصَامَ رَمَضَانَ، وَحَجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، وَأَعْطَى الزَّكَاةَ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ، وَأَدَّى الْأَمَانَةَ " قَالُوا: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ، وَمَا أَدَاءُ الْأَمَانَةِ قَالَ: «الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ»

(ش) (رجال الحديث)

(قوله عمران القطان) هو ابن داور بفتح الواو بعدها راء أبو العوّام البصرى. روى عن قتادة ومحمد بن سيرين وأبي إسحاق الشيبانى وسليمان التيمى وآخرين. وعنه أبو داود الطيالسي وابن مهدى وسهل بن تمام ومحمد بن بلال ومسلم بن قتيبة وكثيرون. قال ابن معين ليس بالقوى وضعفه النسائى وقال ابن عدى يكتب حديثه. وقال الحاكم والساجى صدوق ووثقه عفان بن مسلم والعجلى وابن حبان وقال البخارى صدوق يهم وقال الدارقطنى كان كثير المخالفة والوهم وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه ليس بالقوى

(قوله وأبان) بن أبى عياش فيروز أبو إسماعيل مولى عبد القيس البصرى. روى عن أنس وسعيد ابن جبير وخلاد العصرى وغيرهم. وعنه عمران القطان ومعمر وأبو إسحاق الفزارى ويزيد ابن هارون وآخرون. قال أحمد بن حنبل والفلاس وابن معين والنسائى والدارقطني وأبو حاتم وابن سعد متروك الحديث وسئل عنه أبو زرعة فقال ترك حديثه ولم يقرأه علينا فقيل له كان يتعمد الكذب قال لا كان يسمع الحديث من أنس ومن شهر ومن الحسن فلا يميز بينهم وقال ابن عدى عامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو بين الأمر في الضعف وأرجو أنه لا يتعمد الكذب إلا أنه يشتبه عليه ويغلط وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق وقال ابن المدينى كان ضعيفا وقال الساجى كان رجلا صالحا فيه غفلة يهم في الحديث ويخطئُ فيه. مات سنة ثمان وثلاثين ومائة. روى له أبو داود هذا الحديث لا غير مقرونا بقتادة

(قوله خليد) ضبطه في الخلاصة بفتح الخاء المعجمة ابن عبد الله أبو سليمان البصرى. روى عن علىّ وسلمان وأبى الدرداء وأبى ذرّ وغيرهم. وعنه قتادة وأبو الأشهب العطاردى وأبان بن أبى عياش وعوف الأعرابى. وثقه ابن حبان. و (العصرى) بفتح العين والصاد المهملتين نسبة إلى عصر بطن من عبد قيس

(قوله أم الدرداء) الصغرى. زوج أبى الدرداء اسمها هجيمة ويقال جهيمة بنت حييّ الأوصابية الدمشقية. ووقع عند البيهقي أن اسمها حمامة. روت عن زوجها وسلمان الفارسي وأبى هريرة وكعب بن عاصم وعائشة وغيرهم. وعنها جبير بن نفير وسالم بن أبي الجعد وزيد بن أسلم ومكحول وكثيرون. ذكرها ابن سميع في الطبقة الثانية من تابعى أهل الشام. يروى عنها الأحاديث الكثيرة وكانت فقيهة عالمة زاهدة فصيحة وهي غير أم الدرداء الكبرى الصحابية

(قوله عن