كتاب المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود

باب إذا لم يخرج الإمام للعيد من يومه يخرج من الغد - مذاهب العلماء في ذلك - ج: 6 - ص: 339

ابن القطان وعندي أنه حديث يجب النظر فيه ولا يقبل إلا أن تثبت عدالة أبي عمير فإنه لا يعرف له كبير شيء وإنما حديثان أو ثلاثة لم يروها عنه غير أبي بشر "جعفر بن أبي وحشية" ولا أعرف أحدًا عرف من حاله ما يوجب قبول روايته اهـ

(وقال) ابن عبد البر أبو عمير مجهول

(قال) الحافظ كذا قال وقد عرف أبا عمير من صحح حديثه اهـ بتصرّف

(وقال النووي) في الخلاصة هو حديث صحيح وعمومة أبي عمير صحابة لا تضرّ جهالة أعيانهم لأن الصحابة كلهم عدول واسم أبي عمير عبد الله اهـ

والحديث وإن كان واردًا في عيد الفطر يلحق به عيد الأضحى إذ لا فرق بينهما وهذا الحديث من أدلة القائلين بوجوب صلاة العيد وتقدم الكلام عليه

(من أخرج الحديث أيضًا) أخرجه أحمد والنسائي وابن ماجه وابن حبان والبيهقي وقال إسناده حسن والصحابة كلهم ثقات سموا أولم يسموا وأخرجه الدارقطني وقال إسناده حسن وأخرجه الصحاوى في شرح معانى الآثار

(ص) حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ نُصَيْرٍ نَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ أَخْبَرَنِي أُنَيْسُ بْنُ أَبِي يَحْيَى أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ سَالِمٍ مَوْلَى نَوْفَلِ بْنِ عَدِيٍّ أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ مُبَشِّرٍ الأَنْصَارِيُّ قَالَ كُنْتُ أَغْدُو مَعَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ- إِلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى فَنَسْلُكُ بَطْنَ بَطْحَانَ حَتَّى نَأْتِىَ الْمُصَلَّى فَنُصَلِّيَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ- ثُمَّ نَرْجِعُ مِنْ بَطْنِ بَطْحَانَ إِلَى بُيُوتِنَا.

(ش) (رجال الحديث) (حمزة بن نصير) بن حمزة بن نصير الأسلمي مولاهم أبو عبد الله العسال المصري. ووهم من زعم أنه ابن نصير بن الفرج لأن ذاك طرسوسي وهذا مصري. روى عن ابن أبي مريم ويحيى بن حسان وأسد بن موسى. وعنه أبو داود وعلى بن أحمد وأحمد بن راشد. قال في التقريب مقبول من الحادية عشرة.

و(ابن أبي مريم) هو سعيد ابن الحكم تقدم في الجزء الأول صفحة ١٠٠ و (إبراهيم بن سويد) بن حيان المدني. روى عن عمرو بن أبي عمرو وأنيس بن أبي يحيى ويزيد بن أبي عبيد. وعنه ابن أبي مريم وابن وهب. وثقه ابن معين وقال أبو زرعة ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أتى بمناكير وقال في التقريب ثقة يغرب من الثامنة. روى له البخاري وأبو داود. و (أنيس) مصغرًا (ابن أبي يحيى) ابن سمعان الأسلمي. روى عن أبيه وإسحاق بن سالم. وعنه إبراهيم بن سويد وحاتم بن إسماعيل