كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢ - كتاب الصلاة - ٢٤ - باب في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة - ج: 3 - ص: 224

٤٨٨ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ, أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِى ابْنُ لَهِيعَةَ وَيَحْيَى بْنُ أَزْهَرَ, عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْمُرَادِىِّ, عَنْ أَبِى صَالِحٍ الْغِفَارِىِّ "أَنَّ عَلِيًّا - رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ - مَرَّ بِبَابِلَ وَهُوَ يَسِيرُ, فَجَاءَهُ

===

قلت: وحديث حذيفة لا يستدل به على أن لا يجوز التيمم إلَّا بالتراب، فإنه لا يدل على الحصر، ولا نسلم أنه تفسير لإجمال حديث أبي ذر، بل نقول: لا إجمال فيه مطلقًا، بل غايته أنه مطلق ومقيد، والأصل فيه ما وقع في القرآن من لفظ "صعيدًا"، فإنه الأرض مطلقًا، والتخصيص بالتراب تقييد لمطلق الكتاب بخبر الواحد وذلك لا يجوز.

ثم قال الخطابي: إنما جاء قوله: "جعلت الأرض مسجدًا وطهورًا" على مذهب الامتنان على هذه الأمة بأن رخص لهم في الطهور في الأرض والصلاة عليها في بقاعها، وكانت الأمم المتقدمة لا يصلون إلَّا في كنائسهم وبيعهم.

٤٨٨ - (حدثنا سليمان بن داود) العتكي، (أنا ابن وهب) عبد الله (قال: حدثني ابن لهيعة) عبد الله (ويحيى بن أزهر) المصري مولى قريش، أثنى عليه ابن بكير خيرًا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وفي "التقريب": صدوق.

(عن عمار بن سعد المرادي) السلهمي بمهملة مفتوحة ثم لام ساكنة بعدها هاء مفتوحة، المصري، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن يونس: ثقة، توفي سنة ١٤٨ هـ.

(عن أبي صالح الغفاري) سعيد بن عبد الرحمن، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال العجلي: مصري تابعي ثقة، وقال ابن يونس: روايته عن علي مرسلة وما أظنه سمع منه، (أن عليًا مَرّ ببابل (١)) قال في "القاموس": بابل كصاحب: موضع بالعراق، وإليه ينسب السحر والخمر، (وهو يسير (٢)، فجاءه)

---

(١) أنزل الله عَزَّ وجلَّ فيها السحر بملكين هاروت وماروت ابتلاءً للناس، و"بابل" اسم سرياني لم ينصرف للعجمة والعلم، "ابن رسلان". (ش).
(٢) ولعله في مسيره إلى البصرة، "ابن رسلان". (ش).