كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١ - كتاب الطهارة - ١٩ - باب في الاستتار في الخلاء - ج: 1 - ص: 276

عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ،

===

الحديث، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أبو سعيد الحبراني، سألت أبا زرعة عنه، فقال: لا أعرفه، فقلت: ألقي أبا هريرة؟ فقال: على هذا يوضع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو داود: أبو سعد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.

قلت: الصواب التفريق بينهما، فقد نص على كون أبي سعد الخير صحابيًا: البخاري وأبو حاتم وابن حبان والبغوي وابن قانع وجماعة، وأما أبو سعيد الحبراني، فتابعيّ قطعًا، وإنما وهم بعض الرواة وقال في حديثه: عن أبي سعد الخير، ولعله تصحيف وحذف. كذا في "تهذيب التهذيب" (١).

(عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من اكتحل فليوتر) أي: من أراد الاكتحال فيستحب له أن يختار الوتر، وهذا بطريقين (٢)؛ أحدهما: أن يكون الاكتحال في كل واحد من العينين وترًا، مثلًا يكون ثلاثًا في هذه وثلاثًا في هذه (٣)، والثاني: أن يحصل الإيتار في مجموع العينين، مثلًا يكون ثلاثة في اليمنى واثنين في اليسرى (٤) ليكون المجموع وترًا، والتثليث علم من فعله - صلى الله عليه وسلم -، ففي "شمائل الترمذي": "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة، ثلاثة في هذه، وثلاثة في هذه".

---

(١) (١٢/ ١٠٩).
(٢) وقد جوَّز القاري في "شرح الشمائل" (١/ ١٠٣) والحافظ في "الفتح" صورة ثالثة، وهي اثنان في كل عين، وواحدة بينهما، وحكاه المناوي برواية ابن عدي في "الكامل" عن أنس مرفوعًا، وقال: فقال ابن سيرين: هكذا الحديث، وأحب أن يكون ثلاثًا ثلاثًا فيهما وواحدة بينهما. (ش).
(٣) وظاهر ما في "جمع الوسائل" أن هذه الصورة أيضًا روي عنه - صلى الله عليه وسلم -، بل هو نص المناوي برواية الطبراني عن ابن عمر. (ش).
(٤) قال ابن رسلان: هذا أصح، لرواية الترمذي في "الشمائل". (ش).