كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢ - كتاب الصلاة - ٢٤٠ - باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة - ج: 5 - ص: 177

حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ, عَنْ أَبِى الزَّاهِرِيَّةِ قَالَ: كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ صَاحِبِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمَ الْجُمُعَةِ, فَجَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ, فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ: جَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ, وَالنَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- يَخْطُبُ, فَقَالَ لَهُ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم-: «اجْلِسْ,

===

قال في "القاموس" (١): الفَوَهُ محركة سعة الفم، أو أن تَخْرُجَ الأسنانُ من الشفتين مع طولها وهو أفوَهُ، قال البخاري (٢): كان صاحب مواعظ يتكلم فسمي أفوه، البصري، سكن مكة، ثقة متقن، طعن فيه برأي يهم، ثم اعتذر وتاب.

(نا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية) حدير بن كريب (قال: كنا مع عبد الله بن بسر) بضم الموحدة وسكون المهملة، ابن أبي بسر المازني القيسي، أبو بسر، ويقال: أبو صفوان، له ولأبيه بسر (٣) صحبة، وهو صحابي صغير مات سنة ٨٨ هـ بالشام، وهو آخر من مات بالشام من الصحابة (صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الجمعة، فجاء رجل) لم يعرف (يتخطى رقاب الناس) يتجاوزهم، قال في "القاموس" (٤): تخطى الناسَ واختطاهم رَكِبَهُمُ وَجَاوَزَهُم.

قال الشوكاني في "النيل" (٥): قد فرق النووي بين التخطي والتفريق بين الاثنين، وجعل ابن قدامة في "المغني" (٦) التخطي هو التفريق، قال العراقي: والظاهر الأول, لأن التفريقَ هو الجلوس بينهما وإن لم يتخط (فقال عبد الله بن بسر: جاء رجل) لم يعرف (يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: اجلس) (٧) أي لا تجاوزهم ولا تتخط رقابهم

---

(١) "القاموس المحيط" (٤/ ٤١٥).
(٢) انظر: "تهذيب التهذيب" (١/ ٤٥١).
(٣) في الأصل: أبي بسر، وهو خطأ.
(٤) "القاموس" (٤/ ٤٦٩).
(٥) "نيل الأوطار" (٢/ ٥٤٠).
(٦) "المغني" (٣/ ٢٣٠).
(٧) ولم يأمره بالصلاة، فيه حجة لنا، كما تقدم.