كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢٨ - باب الصدقة على بني هاشم - ج: 6 - ص: 505

بَعَثَ رَجُلًا عَلَى الصَّدَقَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ، فَقَالَ لأَبِي رَافِعٍ: اصْحَبْنِي، فَإِنَّكَ تُصِيبُ مِنْهَا، قَالَ: حَتَّى آتِيَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فأَسْأَلَهُ، فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: "مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ،

===

بعث رجلًا) هو أرقم بن أبي الأرقم الزهري، صرح بذلك صاحب "البدائع" (١) (على الصدقة) أي على جباية الزكاة (من بني مخزوم).

واختُلِفَ في أن الأرقم بن أبي الأرقم هذا هل هو: زهري أو مخزومي؟ قال الحافظ في "الإصابة" (٢): روى الطبراني من طريق الثوري (٣)، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: استعمل النبي - صلى الله عليه وسلم - الأرقم بن أبي الأرقم الزهري على السعاية، فاستتبع أبا رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم -، أتى (٤) النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا أبا رافع إن الصدقة حرام على محمد وعلى آل محمد، انتهى.

فهذا يدل على أن للأرقم الزهري أيضًا صحبة، لكن رواه شعبة، عن الحكم، عن مقسم فقال: استعمل رجلًا من بني مخزوم، كذلك أخرجه أبو داود وغيره، وإسناده أصح.

(فقال) الأرقم (لأبي رافع: اصحبني) في السفر لتعينني على جباية الصدقة (فإنك تصيب منها) أي تُعْطَى من الصدقة (قال: ) لا أصحبك (حتى آتي النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأسألَه) فإن أذن لي فأصحبك وإلا فلا، (فأتاه) أي أتى أبو رافع رسولَ الله مجديد (فسأله، فقال) رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (مولى القوم من أنفسهم (٥))

---

(١) "بدائع الصنائع" (٢/ ١٦٢).
(٢) "الإصابة" (١/ ٢٦)، رقم الترجمة (٧٣).
(٣) كذا في الأصل، وفي "الإصابة": الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم ... إلخ.
(٤) وفي الأصل: "قال" بدل "أتى" وهو تحريف.
(٥) وهل يدخل فيها الأزواج؟ مختلف فيها، ذكره الحافظ في "الفتح" (٣/ ٣٥٦)، وتبعه العيني (٦/ ٥٤٥)، وحكى ابن عابدين (٣/ ٢٩٩) الإجماع على الجواز، لكن أورد عليه بحديث عائشة، وبسط في "هامش الكوكب" (٢/ ٢٢، ٢٣). (ش).