كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٥ - أول كتاب المناسك - ٧٨ - باب العمرة - ج: 7 - ص: 485

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أَتْقَنْتُ (١) مِنْ هَا هُنَا مِنْ هُدْبَةَ وَسَمِعْتُهُ مِنْ أَبِى الْوَلِيدِ وَلَمْ أَضْبِطْهُ:

"زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ (٢) أَوْ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ (٣) فِى ذِى الْقَعْدَةِ, وَعُمْرَةً مِنَ الْجِعْرَانَةِ حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِى ذِى الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ".

===

(قال أبو داود: أتقنتُ من ها هنا من هدبة) أي من بعد قوله: إلَّا التي مع حجته، (وسمعته من أبي الوليد) أيضًا (و) لكن (لم أضبطه) ولعدم ضبطه ترك لفظ حديثِ أبي الوليد، وذكر لفظ حديث هدبة وهو قوله: (زمن الحديبية أو من الحديبية في ذي القعدة، وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة، وعمرة مع حجته).

وقد سقط في سياق أبي داود لهذا الحديث ذكر عمرةِ القضاء في جميع النسخ الموجودة عندي إلَّا في نسخة صاحب "العون"؛ فإن فيها ذكر عمرة القضاء، وكتب عليه "ن" علامة للنسخة.

وقد أخرج البخاري حديث هدبة بهذا السند، ولفظه: "قال: اعتمر أربع عمر في ذي القعدة إلا التي اعتمر مع حجته: عمرته من الحديبية، ومن العام المقبل، ومن الجعرانة حيث قسم غنائم حنين، وعمرة مع حجته".

وقد أخرج أيضًا حديثَ أبي الوليدِ هشام بن عبد الملك، حدثنا همام، عن قتادة قال: "سألت أنسًا - رضي الله عنه -، فقال: اعتمر النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث رَدُّوه، ومن القابل عمرة الحديبية، وعمرة في ذي القعدة، وعمرة مع حجته" (٤).

---

(١) في نسخة: "أيقنت".
(٢) في نسخة: "عمرة زمن الحديبية".
(٣) زاد في نسخة: "وعمرة القضاء".
(٤) "صحيح البخاري" (١٧٧٩).