كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٨ - أول كتاب الصيام - ٣٧ - باب كفارة من أتى أهله في رمضان - ج: 8 - ص: 565

٢٣٩٣ - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ (١)، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، نَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النبي - صلى الله عليه وسلم - أفْطَرَ في رَمَضَانَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: فَأُتِيَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ قَدْرَ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا، وَقَالَ فِيهِ: "كُلْهُ أَنْتَ وَأَهْلُ بَيْتِكَ، وَصُمْ يَوْمًا وَاسْتَغْفِرِ اللَّه". [خزيمة ١٩٥٤، ق ٤/ ٢٢٦]

===

٢٣٩٣ - (حدثنا جعفر بن مسافر، نا ابن أبي فديك، نا هشام (٢) بن سعد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أفطر في رمضان، بهذا الحديث) المتقدم (قال) أي أبو هريرة: (فأتي) بصيغة المجهول، رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (بعرق فيه تمر قدر خمسة عشر صاعًا، وقال) أي هشام بن سعد (فيه: كله) أي ما في العرق (أنت وأهل بيتك، وصم (٣) يومًا) أي بدل صوم اليوم الذي أفسدت فيه صومك (واستغفر (٤) الله).

قال الزيلعي في "نصب الراية" (٥): قال ابن القطان: وعلة (٦) هذا الحديث ضعف هشام بن سعد، انتهى، وقال عبد الحق في "أحكامه": طرق مسلم في هذا الحديث أصح وأشهر، وليس فيها صم يومًا ولا مكتلة التمر ولا الاستغفار، وإنما يصح القضاء مرسلًا، انتهى كلامه، وهذا المرسل في "موطأ مالك"

---

(١) زاد في نسخة: "التنيسي".
(٢) قال البزار وابن خزيمة وأبو عوانة: أخطأ فيه هشام (يعني الصواب: عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن)، قال الحافظ: وتابعه عبد الوهاب، فلعل الرواية عنهما معًا. كذا في "الفتح" (٤/ ١٦٣). (ش).
(٣) به قال الأربعة، وفيه خلاف شذوذ، كذا في "الأوجز" (٥/ ١٦٤). (ش).
(٤) فيه دليل على أن الحدود والكفارات ليست فيها كفاية لرفع الإثم ... إلخ. "تقرير". (ش).
(٥) "نصب الراية" (٢/ ٤٥٣).
(٦) وقد بسط ابن القيم في "كتاب الصلاة" له الكلام على هذا الحديث وضعَّفه. (ش).