كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٩ - أول كتاب الجهاد - ١٣٢ - باب: فى حمل الطعام من أرض العدو - ج: 9 - ص: 368

عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "كُنَّا نَأْكُلُ الْجَزْرَ فِى الْغَزْوِ, وَلَا نَقْسِمُهُ, حَتَّى إِنْ كُنَّا لَنَرْجِعُ إِلَى رِحَالِنَا, وَأَخْرِجَتُنَا مِنْهُ مُمْلأةٌ". [ق ٩/ ٦١]

===

(عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: كنا نأكل الجزر)، هكذا في جميع النسخ الموجودة عندنا. وفي لفظ "المصابيح" و"المشكاة": "الجزور" بزيادة الواو، وقال الشوكاني (١): الجزر، بفتح الجيم، جمع جزور: وهي الشاة التي تجزر، أي تذبح، كذا قيل، وفي "غريب الجامع": الجزر: جمع جزور، وهو الواحد من الإبل، يقع على الذكر والأنثى، وفي "القاموس" في مادة الجزر ما لفظه: الشاة السمينة، ثم قال: الجزور: البعير، أو خاص بالناقة المجزورة، ثم قال: وما يذبح من الشاة، انتهى، وقد قيل: إن الجزر في الحديث - بضم الجيم والزاي - جمع جزور، وهو ما تقدم تفسيره، انتهى.

قلت: ومعنى الجزور الذي في "المصابيح" واضح، قلت: ويحتمل أن يكون الجزر معربًا، وهو في الفارسية زردك، والهندية كَاجر، وهو الأقرب عندي، قال في "القاموس" في مادة الجزر: وأرومة تؤكل، معربة، وتكسر الجيم، وهو مُدِرٌّ باهي، محدِّرٌ للطمث، ووَضعُ ورقِه مدقوقًا على القُروح المتأكِّلة نافعٌ (٢).

وفي "لسان العرب": الجِزَرُ والجَزَرُ: معروف، هذه الأرومة التي تؤكل، واحدتها جِزَرَةٌ وجَزَرَةٌ؛ قال ابن دريد: لا أحسبها عربية، وقال أبو حنيفة: أصله فارسي. الفراء: هو الجَزَرُ، والجِزَرُ للذي يؤكل، ولا يقال في الشاة إلا الجَزَرُ بالفتح.

(في الغزو، ولا نقسمه حتى إن كنا لنرجع إلى رحالنا وأَخْرِجَتُنَا) بفتح الهمزة وسكون خاء معجمة جمع خرج، وهو وعاء من الحلس يحمل على الدابة بطرفيها، يوضع فيه المتاع، ويقال له: الجوالق (منه مملأة) من الإفعال

---

(١) "نيل الأوطار" (٥/ ٥٤).
(٢) انظر: "القاموس المحيط" (ص ٣٤١).