كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٩ - أول كتاب الجهاد - ١٣٦ - باب فى تعظيم الغلول - ج: 9 - ص: 376

فِى سَبِيلِ اللَّهِ» , فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ, فَوَجَدْنَا خَرَزًا مِنْ خَرَزِ يَهُودَ لَا يُسَاوِى (١) دِرْهَمَيْنِ. [ن ٢٠٨٦، جه ٢٨٤٨، حم ٥/ ١٩٢، ك ٢/ ١٢٧، ق ٩/ ١٠١]

٢٧١١ - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِىُّ, عَنْ مَالِكٍ, عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِىِّ, عَنْ أَبِى الْغَيْثِ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ, عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَامَ خَيْبَرَ،

===

في سبيل الله) أي: في مال حصل في الجهاد فلا أصلي عليه، فلهذا قالت الفقهاء: إذا مات الفاسق المصرُّ على الفسق يجوز أن لا يصلي عليه الأئمة الذين يُقتدى بهم، بل يأمرون الناس أن يصلوا عليه.

(ففتشنا متاعه، فوجدنا خرزًا من خرز يهود)، قال في "القاموس": والخرزة: محركة: الجوهر، وما ينظم، (لا يساوي درهمين) وإنما أضافها إلى يهود لأنها أخذت منهم، ولم يكن عند أهل المدينة، فاستدل بذلك أنه من الغلول.

٢٧١١ - (حدثنا القعنبي، عن مالك، عن ثور بن زيد الديلي، عن أبي الغيث مولى ابن مطيع، عن أبي هريرة أنه قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام خيبر). ولفظ "البخاري" (٢): "افتتحنا خيبر"، فحكى الدارقطني عن موسى بن هارون قال: وَهِم ثورٌ في هذا الحديث, لأن أبا هريرة لم يخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر، وإنما قدم بعد خروجهم من المدينة إلى خيبر، وقدم عليهم خيبر بعد أن فتحت، ويؤيده حديث عنبسة بن سعيد عن أبي هريرة قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - بخيبر بعد ما افتتحوها, ولكن لا يشك أحد أن أبا هريرة حضر قسمة الغنائم.

فالغرض من الحديث قصة مدعم في غلول الشملة، فرواية أبي إسحاق

---

(١) في نسخة بدله: "يساوين"، وفي نسخة بدله: "تساوي".
(٢) انظر: "صحيح البخاري" (٤٢٣٤).