كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١٥ - أول كتاب الجنائز - ٥٧ - باب أين يقوم الإمام من الميت إذا صلى عليه؟ - ج: 10 - ص: 482

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

===

الأسارى وبين حقن دمائهم ما لم يسلموا، فإذا أسلموا فلا سبيل عليهم.

وقد اختلف الناس في موقف الإِمام من الجنازة، فقال أحمد بن حنبل: يقوم من المرأة بحذاء وسطها، ومن الرجل بحذاء (١) صدره، وقال أبو حنيفة وأصحابه: يقوم من الرجل والمرأة بحذاء صدره.

وأما التكبير فقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خمس وأربع، وكان آخر ما كان يكبر أربعًا، وكان علي - رضي الله عنه - يكبر على أهل بيت أو على (٢) أهلِ بدرٍ ست تكبيرات، وسائرِ الصحابة خمسًا، وعلى سائر الناس أربعًا، وكان ابن عباس - رضي الله عنه - يرى التكبير على الجنازة ثلاثًا، انتهى.

وقال في "البدائع" (٣): وأما كيفية الصلاة على الجنازة فينبغي أن يقوم الإِمام عند الصلاة بحذاء الصدر من المرأة والرجل، وروى الحسن عن أبي حنيفة أنه قال: في الرجل يقوم بحذاء وسطه، ومن المرأة بحذاء صدرها. ولا نص عن الشافعي في كيفية القيام، وأصحابه يقولون: يقوم بحذاء رأس الرجل، وبحذاء عجز المرأة لحديث أنس بن مالك.

ولكنا نقول: هذا معارض بما روى سمرة بن جندب: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى على أم قلابة ماتت في نفاسها، فقام وسطَها" (٤)، وهذا موافق لمذهبنا لِمَا ذكرنا أنه يقوم بحذاء صدر كل واحد منهما؛ لأن الصدر وسط البدن، أو نُؤَوِّل

---

(١) قال الدردير (١/ ٦٦٤): يندب قيامه في وسط الرجل، وعند منكبي المرأة. (ش).
(٢) صورة كتابة هذا اللفظ في الخطابي مشكوك، ويحتمل أن يكون "أهل بيت" أو "أهل بدر" وفي النيل" (٤/ ٩٨) وغيره: "أهل بدر".
[قلت: وفي "المعالم" (٣/ ٨٢) المطبوع أيضًا: "أهل بدر"]، ولكن في "البدائع" (٢/ ٥٠، ٥١): والرافضة زعمت أن عليًا كان يكبر على أهل بيته خمس تكبيرات، وعلى سائر الناس أربعًا، وهذا افتراء منهم عليه؛ فإنه - رضي الله عنه - روي عنه: كبَّر على فاطمة - رضي الله عنها - أربعًا، (هذه الحاشية من المؤلف).
(٣) "بدائع الصنائع" (٢/ ٤٩، ٥٠).
(٤) أخرجه البخاري (١٣٣٢)، ومسلم (٩٦٤).