كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١٦ - أول كتاب الأيمان والنذور - ١١ - باب ما جاء في يمين النبي - صلى الله عليه وسلم - ما كانت - ج: 10 - ص: 559

نَا عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ عَيَّاشٍ السَّمَعِيُّ الأَنْصَارِيُّ، عن دَلْهَمِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاجِبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ الْعُقَيْلِيِّ، عن أَبِيهِ، عن عَمِّهِ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ دَلْهَمٌ: وَحَدَّثَنِيهِ أَيْضًا الأَسْوَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن عَاصِمِ بْنِ لَقِيطٍ: أَنَّ لَقِيطَ بْنَ عَاصِمٍ خَرَجِ وَافِدًا إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ لَقِيطٌ: فَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَذكَرَ حَدِيثًا فِيهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لَعَمْرُ إِلهِكَ". [حم ٤/ ١٣]

===

عبد الرحمن بن عياش السمعي وغيرهم، وروى عنه إبراهيم بن حمزة وغيره، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وعن الدارقطني: صدوق.

(نا عبد الرحمن بن عياش السمعي الأنصاري، عن دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن منتفق العقيلي) حجازي، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في "الميزان" (١): لا يُعْرَف.

(عن أبيه) الأسود بن عبد الله (عن عمه (٢) لقيط بن عامر. قال دلهم: وحدثنيه أيضًا الأسود بن عبد الله) يعني أبي، (عن عاصم بن لقيط: أن لقيط بن عاصم)، قلت: لم أجد لقيط بن عاصم في الكتب الموجودة عندي، فلعله هو لقيط بن عامر (٣)، وهو لقيط بن صبرة، والله أعلم.

(خرج وافدًا لي النبي - صلى الله عليه وسلم -) في وفد بني المنتفق (قال لقيط: فقدمنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر حديثًا) تقدم حديثه مطولًا في "باب الاستثناء"، وليس فيه ذكر القسم (فيه) أي في الحديث (فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لعمر إلهك).

---

(١) "ميزان الاعتدال" رقم (٢٦٧٨).
(٢) كذا في الأصل: دلهم عن أبيه عن عمه، وصوبه المزي في "الأطراف": دلهم عن أبيه، عن جده، عن عمه.
(٣) ولذلك ذكره المزي في "مسند لقيط بن عامر" في "الأطراف"، ولم يترجم لقيط بن عاصم.