للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

٣٩٤٢ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ (١)، نَا حَمَّادٌ (٢)، عن أَيُّوبَ، عن نَافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا-، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بهَذَا الْحَدِيثِ. [خ ٢٥٢٤، م ١٥٠١، ت ١٣٤٦، ن ٤٦٩٩، حم ١/ ٥٦]

قَالَ أَيُّوبُ: فَلَا أَدْرِي هُوَ في الْحَدِيثِ عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أَوْ شَيْءٌ قَالَهُ نَافِعٌ: "وَإلَّا عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ".

٣٩٤٣ - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ قَالَ: أَنا عِيسَى (٣) قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عن نَافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:

===

٣٩٤٢ - (حدثنا سليمان بن داود، نا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما-، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا الحديث، قال أيوب: فلا أدري هو) أي قوله: عتق منه ما عتق (في الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أو شيء) أي كلام (قاله نافع) من قبل نفسه، يعني قوله: (وإلَّا عتق منه ما عتق).

قال ابن رسلان: قال القاضي وابن دقيق العيد: ظاهره أنه من قول النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولذلك رواه مالك وعبيد الله العمري فوصلاه بالحديث من كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وما قاله مالك وعبيد الله أولى، وهما أثبت في نافع من أيوب عند أهل هذا الشأن، وإلَّا فقد سأل أيوب كما تقدم.

وقد رواه يحيى بن سعيد، عن نافع، وقال في هذا الموضع: وإلَّا فقد جاز ما صنع، فجاء به على المعنى، وإنما ينبغي النظر فيما بقي بعد العتق، هل حكمه حكم الرق، أو يستسعى العبد فيه؟

٣٩٤٣ - (حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي قال: أنا عيسى قال: نا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:


(١) زاد في نسخة: "العتكي".
(٢) زاد في نسخة: "يعني ابن زيد".
(٣) زاد في نسخة: "يعني ابن يونس".

<<  <  ج: ص:  >  >>