كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢٧ - أول كتاب الترجل - ١٧ - باب في الخضاب - ج: 12 - ص: 232

٤٢٠٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ إيَادٍ -، نَا إيَادٌ، عن أَبِي رِمْثَةَ قَالَ: "انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَإذَا هُوَ ذُو وَفْرَةٍ بِهَا رَدْعُ حِنَّاء، وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ". [تقدَّم برقم ٤٠٦٥]

٤٢٠٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، نَا ابْنُ إدْرِيسَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبْجَرَ، عن إيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عن أَبِي رِمْثَةَ في هَذَا الْخَبَرِ

===

إنما أراد به استعمال كل واحد من الحناء أو الكتم منفردًا عن غيره، وقد استدل به على استحباب الخضاب بالحناء والكتم، وقد خضب أبو بكر بالحناء والكتم أيضًا.

٤٢٠٦ - (حدثنا أحمد بن يونس، نا عبيد الله - يعني ابن إياد-، نا إياد) بن لقيط، (عن أبي رمثة) التيمي، اختُلفَ في اسمه على أقوال (قال: انطلقت مع أبي (١) نحو النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإذا هو ذُو وفرة) وهي شعر الرأس إذا وصل شحمتي الأذن (بها ردع) بفتح الراء وسكون الدال المهملة ثم عين مهملة، أي: لطخ (حناء، وعليه) أي على النبي - صلى الله عليه وسلم - (بردان أخضران).

٤٢٠٧ - (حدثنا محمد بن العلاء، نا ابن إدريس) عبد الله (قال: سمعت ابن أبجر) وهو عبد الملك بن سعيد، (عن إياد بن لقيط) الدوسي، (عن أبي رمثة في هذا الخبر) المتقدم.

---

(١) هكذا في النسائي (٥٣١٩) و"المشكاة، (٣٤٧١)، وفي "الشمائل" رقم (٤٣) في باب شيبة - صلى الله عليه وسلم -: أتيته عليه السلام ومعي ابن لي، وبكلا السياقين أخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٢٢٧)، و (٤/ ١٦٣) وفي أحاديثه اضطراب آخر، أن قدومه كان بالمدينة أو بمكة، وأيضًا قائل "إني طبيب" أبو رمثة أو أبوه، ولم يتعرض لهذه الاضطرابات الحافظ في "التهذيب" (١٢/ ٩٧)، ولا "الإصابة" (٤/ ٧١)، ولا صاحب "العون" ح (٤٢٠٠، ٤٢٠١)، وشيء منه في هامش "الخصائل"، وجمع القاري في "جمع الوسائل" (١/ ٩٥) بالتغاير وهو بعيد، وجزم ابن أبي حاتم في "علله" (ص ٤٨١) أن أحدهما وهم، لكن لم يعين أيهما وهمًا. (ش).