كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢ - كتاب الصلاة - ١٠ - باب إذا أخر الإمام الصلاة عن الوقت - ج: 3 - ص: 116

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

===

نافلة"، وأجيب بأنها رواية شاذة مخالفة لرواية الحفاظ والثقات، كما قال البيهقي، وقد ضعفها النووي، وقال الدارقطني: هي رواية ضعيفة شاذة.

واستدل القائلون بأن الفريضة هي الأولى بحديث يزيد بن الأسود عند أحمد وأبي داود والترمذي وغيرهم (١)، وصححه ابن السكن بلفظ: "إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد الجماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة"، قال الشافعي في القديم: إسناده مجهول, لأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه، ولا لابنه جابر راو غير يعلى، قال الحافظ: يعلى من رجال مسلم، وجابر وثَّقه النسائي وغيره، وقال: قد وجدنا لجابر راويًا غير يعلى، أخرجه ابن منده في "المعرفة".

ومن حجج أهل القول الثاني حديث الباب فإنه صريح في المطلوب، ولأن تأدية الثانية بنية الفريضة يستلزم أن يصلي في يوم مرتين، وقد ورد النهي عنه من حديث ابن عمر مرفوعًا: "لا تصلوا صلاة في يوم مرتين" عند أبي داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان (٢).

واحتج من قال: بأنهما فريضة بعدم المخصص بالاعتداد بإحداهما، وردّ بحديث: "لا ظهران في يوم" (٣)، وحديث: "لا تصلى صلاة مكتوبة في يوم مرتين" (٤).

---

(١) "مسند أحمد" (٤/ ١٦٠)، "سنن أبي داود" ح (٥٧٥ - ٥٧٦)، "سنن الترمذي" ح (٢١٩)، "سنن النسائي" ح (٨٥٨)، "سنن الدارقطني" (١/ ٤١٣)، "صحيح ابن حبان" (٤/ ٥٧)، "المستدرك" (١/ ٢٤٤).
(٢) "سنن أبي داود" ح (٥٧٩)، "سنن النسائي" ح (٨٦٠)، "صحيح ابن خزيمة" ح (١٦٤١)، "صحيح ابن حبان" ح (٢٣٩٦)، وانظر: "مسند أحمد" (٢/ ١٩)، و"السنن الكبرى" (٢/ ٣٠٣). و"نصب الراية" (٢/ ٥٥)، و"سنن الدارقطني" (١/ ٤١٥).
(٣) قال الحافظ في "التلخيص": لم أره بهذا اللفظ، وقال ابن الملقن في "خلاصة البدر المنير" (١/ ٧١): حديث: "لا ظهران في يوم" غريب.
(٤) أخرجه الدارقطني في "سننه" (١/ ٤١٦).