كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢ - كتاب الصلاة - ١٨٢ - باب كيف الجلوس في التشهد - ج: 4 - ص: 489

مِرْفَقَهُ الْيُمْنَى (١) عَلَى فَخذِهِ الْيُمْنَى، وَقَبَضَ ثنْتَيْنِ وَحَلَّقَ

===

مفعول وضع، أي وضع يده اليسرى ووضع حد مرفقه اليمنى على فخذه اليمنى، وقال نقلًا عن "المفاتيح": وَحَّدَ أي جعله منفردًا عن فخذه، أي رفعه عنه فجعله من التوحيد.

قلت: هكذا هذا اللفظ بالواو والحاء المهملة آخره قال مهملة في جميع نسخ أبي داود الموجودة عندنا, ولكن أخرج هذا الحديث البيهقي (٢) من طريق عبد الواحد بن زياد، ثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل، وفيه: ووضع مرفقه اليمنى على فخذه اليمنى.

وكذا أخرجه الطحاوي (٣) من طريق أبي الأحوص وخالد عن عاصم، وفيه أيضًا: ووضع مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى.

وأخرج الدارقطني (٤) من طريق سفيان بن عيينة عن عاصم بن كليب، وفيه: ووضع يده اليمنى على فخذه الأيمن، ويده اليسرى على فخذه الأيسر.

وأخرج الإِمام أحمد في "مسنده" (٥) من طريق عبد الواحد حدثنا عاصم بن كليب، وفيه: ووضع حد مرفقه على فخذه اليمنى، وأيضًا أخرج من طريق زائدة ثنا عاصم، وفيه: وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى، وهكذا في رواية زهير بن معاوية عن عاصم بلفظ: ثم وضع حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى.

(مرفقه) قال في "القاموس": والمرفق كمنبر ومجلس: موصل الذراع في العضد (اليمنى على فخذه اليمنى، وقبض ثنتين) الخنصر (٦) والبنصر (وحلق

(١) وفي نسخة: "مرفقه الأيمن".

(٢) "السنن الكبرى" (٢/ ٧٢).

(٣) "شرح معاني الآثار" (١/ ٢٥٩).

(٤) "سنن الدارقطني" (١/ ٢٩٠).

(٥)، مسند أحمد" (٤/ ٣١٦).

(٦) كما هو مصرح في رواية البيهقي. (ش).