كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٥ - أول كتاب المناسك - ١ - باب فرض الحج - ج: 7 - ص: 9

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هُوَ أَبُو سِنَانٍ الدُّؤَلِىُّ, كَذَا قَالَ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ حُمَيْدٍ, وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِىِّ, وَقَالَ عُقَيْلٌ: سِنَانٍ.

١٧٢٢ - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِىُّ, حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ, عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ, عَنِ ابْنٍ لأَبِى (١) وَاقِدٍ اللَّيْثِىِّ,

===

(قال أبو داود: هو أبو سنان الدؤلي، كذا قال عبد الجليل بن حميد) (٢) اليحصبي، أبو مالك المصري، قال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أحمد بن رشدين عن أحمد بن صالح: ثقة. (وسليمانُ بن كثير (٣) جميعًا عن الزهري) كما قال سفيان بن حسين عنه بلفظ: أبي سنان. (وقال عقيل: سنان) أي خالفهم، وقال بترك لفظ: أبي.

١٧٢٢ - (حدثنا النفيلي، نا عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن ابنٍ لأبي واقد الليثي) هكذا في جميع النسخ الموجودة عندي مبهمًا. وفي حاشية النسخة المجتبائية: ابن أبي واقد الليثي، بإضافة "ابن" إلى "أبي واقد" معينًا لأنه كنيته، [وهو] واقد بن أبي واقد، كما ذكره الحافظ في "التقريب"، و"تهذيب التهذيب"، ويوافقه ما في "مسند الإِمام أحمد" (٤) من طريق سعيد بن منصور: ثنا عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن واقد بن أبي واقد الليثي، عن أبيه، وفي أخرى له من طريق محمد بن النوشجان، وهو أبو جعفر السويدي، ثنا الدراوردي، حدثني زيد بن أسلم، عن ابن أبي واقد الليثي، عن أبيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مع قال لأزواجه، الحديث.

قال الحافظ في "تهذيب التهذيب": واقد بن أبي واقد الليثي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لنسائه في حجته: "هذه ثم ظهور الحصر"، وعنه زيد بن أَسلم.

---

(١) في نسخة: "ابن أبي واقد".
(٢) أخرج روايته النسائي (٥/ ١١١)، والدارقطني (٢/ ٢٧٩).
(٣) أخرج روايته أحمد (١/ ٢٥٥ - ٢٩٠)، والدارمي (١٧٨٨)، والحاكم (٢/ ٢٩٣)، والدارقطني (٢/ ٢٧٩)، والبيهقي (٣/ ٣٢٦).
(٤) "مسند أحمد" (٥/ ٢١٨، ٢١٩).