كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١ - كتاب الطهارة - ٤٣ - باب أيصلي الرجل وهو حاقن؟ - ج: 1 - ص: 470

٩٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قال: حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِىِّ, عَنْ أَبِى حَىٍّ الْمُؤَذِّنِ, عَنْ ثَوْبَانَ

===

٩٠ - (حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا ابن عياش) هو إسماعيل بن عياش، (عن حبيب بن صالح) الطائي، أبو موسى الحمصي، ويقال: حبيب بن أبي موسى، قال أبو زرعة الدمشقي: لا نعلم أحدًا من أهل العلم طعن عليه في معنى من المعاني، وهو مشهور في بلده بالفضل والعلم وسعته، وتركه الأخذ عن كل أحد، ذكره ابن حبان في "الثقات"، مات سنة ١٤٧ هـ.

(عن يزيد بن شريح) مصغرًا (الحضرمي) الحمصي، قال يعقوب بن سفيان: ثنا محمد بن مصفى، ثنا بقية، ثنا حبيب بن صالح، وهو حسن الحديث، عن يزيد بن شريح وهو صالح أهل الشام، وذكره ابن حبان في "الثقات"، قلت: وقال الدارقطني: يعتبر به، لم يدرك نعيم بن همام، فروايته عنه مرسلة.

(عن أبي حي) (١) هو شداد بن حي الحمصي (المؤذن) ذكره ابن حبان في "الثقات"، له عندهم حديث واحد، قلت: قول المؤلف: ذكره ابن حبان في "الثقات" مجمل، فإن ابن حبان لم يذكره في التابعين، وإنما قال في أتباع التابعين "تهذيب التهذيب" (٢).

(عن ثوبان) (٣) مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أبو عبد الله أو أبو عبد الرحمن

---

(١) قال ابن رسلان: كذا للترمذي، وذكره ابن عبد البر فيمن لم يذكر له اسم سوى كنيته. (ش).
(٢) (٤/ ٣١٥).
(٣) وقد روي الحديث بطريق أبي أمامة وأبي هريرة، قال الترمذي: والأول أجود إسنادًا "الغاية". (ش).