كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٨ - أول كتاب الصيام - ١٤ - باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان - ج: 8 - ص: 478

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -, وَلَمْ يَذْكُرِ الْقِيَامَ أَحَدٌ إلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ (١).

٢٣٤٢ - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِىُّ، وَأَنَا لِحَدِيثِهِ أَتْقَنُ، قَالَا: نَا مَرْوَانُ - هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ -، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِى بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ, عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "تَرَاءَى النَّاسُ

===

(قال أبو داود (٢): رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلًا) (٣) من غير ذكر ابن عباس (عن النبي - صلى الله عليه وسلم -) ورواه زائدة عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس موصولًا (ولم يذكر القيام أحد إلَّا حماد بن سلمة) فإنه زاد فيه: "وأن يقوموا" (٤).

٢٣٤٢ - (حدثنا محمود بن خالد وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، وأنا لحديثه) أي حديث عبد الله (أتقن، قالا) أي محمود وعبد الله: (نا مروان - هو ابن محمد-، عن عبد الله بن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن أبي بكر بن نافع) المدني العدوي، مولى ابن عمر، عن أحمد: هو أوثق ولد نافع، وعن ابن معين: ليس به بأس، وقال مرةً: ليس بشيء، وقال الآجري عن أبي داود: من ثقات الناس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأخرج حديثه في "صحيحه"، وسمَّاه عمرًا، وقال الحاكم أبو أحمد: لم أقف على اسمه، ويقال: هو ثقة.

(عن أبيه) نافع، (عن ابن عمر قال: تراءى الناس) أي طلبوا أن يروا

---

(١) زاد في نسخة: قال أبو داود: هذه الكلمة لم يقلها إلَّا حماد "وأن يقوموا" لأن قومًا يقولون: القيام قبل الصيام.
(٢) وبذلك أعله ابن عبد البر، كذا في "الزرقاني" (٢/ ١٥٥). (ش).
(٣) وافق حماد بن سلمة على إرساله سفيان الثوري، أخرج روايته عبد الرزاق في "المصنف" (٤/ ١٦٦) رقم (٧٣٤٢)، والنسائي في "المجتبى" (٤/ ١٣٢)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ٤٢٥) رقم (٤٨٥)، والدارقطني في "سننه" (٢/ ١٥٩)، وأيضًا وافقهما إسرائيل بن أبي إسحاق عند ابن أبي شيبة (٣/ ٦٧).
(٤) انظر: "سنن الدارقطني" (٢/ ١٥٩).