كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١٠ - أول كتاب الضحايا - ج: 9 - ص: 532

٢٧٨٩ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِى أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِى عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ, عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِىِّ, عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ (١) , أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «أُمِرْتُ بِيَوْمِ الأَضْحَى: عِيدًا (٢) جَعَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الأُمَّةِ»

===

إذ هو الواجب المطلق، فخاف على جاره اعتقاد الفرضية لو ضحى، فصان اعتقاده بترك الأضحية، فلا يكون حجة مع الاحتمال، أو يحمل على ما قلنا توفيقًا بين الدلائل صيانة لها عن التناقض.

وما روى الدارقطني (٣) بإسناده عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ثلاث كتبت علي وهي لكم تطوع" الحديث، فهو ضعيف، غير صالح للاستدلال؛ لأنه أخرجه عن جابر الجعفي وهو ضعيف، وقيل: روي من طرق أخرى، وهو ضعيف على كل حال.

٢٧٨٩ - (حدثنا هارون بن عبد الله قال: نا عبد الله بن يزيد قال: حدثني سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني عياش بن عباس القتباني، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: أمرت بيوم الأضحى عيدًا) أي: بجعله (٤) عيدًا (جعله الله) عيدًا (لهذه الأمة)، فلما ذكر عليه الصلاة والسلام أنه مأمور بجعل ذلك اليوم عيدًا،

---

(١) في نسخة: "العاصي".
(٢) في نسخة: "عيدٌ"، وفي نسخة: "عيدٍ".
(٣) "سنن الدارقطني" (٢/ ٢١).
(٤) قال الحافظ في "الفتح" (١٠/ ٨) في ترجمة البخاري "من قال: الأضحى يوم النحر": يمكن أن يستدل بذلك لمن قال باختصاص النحر بيوم العاشر، وهو قول حميد وابن سيرين وداود، وعن سعيد بن جبير وأبي الشعثاء مثله إلَّا بمنى، فيجوز ثلاثة أيام، وبثلاثة أيام مطلقًا قال مالك وأحمد والحنفية، وزاد الشافعي اليوم الرابع، انتهى ملخصًا، وشيء من ذلك في "الأوجز" (١٠/ ٢٧٠، ٢٧١). (ش).