كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١١ - أول الصيد - ٢ - باب في الصيد - ج: 9 - ص: 627

فَكُلْ, وَإِذَا (١) اخْتَلَطَ بِكِلَابِكَ كَلْبٌ مِنْ غَيْرِهَا فَلَا تَأْكُلْ, لَا تَدْرِى لَعَلَّهُ قَتَلَهُ الَّذِى لَيْسَ مِنْهَا». [خ ٥٤٨٤، م ١٩٢٩، ت ١٤٦٩، ن ٤٨١٠، جه ٣٢١٣، حم ٤/ ٢٥٧]

===

فلا يحل (فكل)، وقد علمت أن في حلها شرط آخر وهو أن لا يقعد عن الطلب.

قال في "البدائع" (٢): وقد روي أن رجلًا أهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - صيدًا، فقال له: "من أين لك هذا؟ "، قال: رميته بالأمس وكنت في طلبه حتى هجم علي الليل فقطعني عنه، ثم وجدته اليوم ومزراقي (٣) فيه، فقال عليه السلام: "إنه غاب عنك ولا أدري لعل بعض الهوام أعانك عليه، لا حاجة لي فيه" (٤). وروي عن ابن عباس - رضي الله عنه - أنه سئل عن ذلك فقال: "كل ما أصميت، ودع ما أنميت" (٥)، قال أبو يوسف: الإصماء ما عاينه، والإنماء ما توارى عنه، وقال هشام عن محمد - رحمه الله -: الإصماء ما لم يتوار عن بصرك، والإنماء ما توارى عن بصرك، إلَّا أنه أقيم الطلب مقام البصر للضرورة.

(وإذا اختلط بكلابك كلب من غيرها) أي من غير تلك الكلاب المعلمة (فلا تأكل، لا تدري لعله) الصيد (قتله) الكلب (الذي ليس منها) أي: من الكلاب (٦) المعلمة.

وهذا الحديث أصل عظيم في حل الصيد إذا وجد فيه سببان يضاف

---

(١) في نسخة: "فإذا".
(٢) "بدائع الصنائع" (٤/ ١٨٨).
(٣) المزراق: الرمح الصغير. (ش).
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٨٤٥٦، ٨٤٦١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٩/ ٢٤١، ٤/ ٢٤١).
(٥) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٨٤٥٥).
(٦) والمسألة إجماعية عند الأئمة الأربعة "أوجز". (١٠/ ٦٦). (ش).