كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢٦ - أول كتاب اللباس - ٣٣ - باب ما جاء في قوله تعالى {غير أولي الإربة} - ج: 12 - ص: 137

فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَلَا أَرَى هَذَا يَعْلَمُ مَا ههنَا، لَا يَدْخُلَنَّ (١) عَلَيْكُنَّ هَذَا"، فَحَجَبُوهُ. [م ٢١٨١، حم ٦/ ١٥٢]

٤١٠٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سفْيَانَ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ، بِمَعْنَاهُ. [ق ٧/ ٩٦، حم ٦/ ١٥٢]

٤١٠٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، نَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ بِهَذَا (٢). زَادَ: "وَأَخْرَجَهُ فَكَانَ

===

(فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ) لقد غلغلت (٣) النظر إليها يا عدو الله (ألا) بتخفيف اللام (أرى هذا) المخنث (يعلم ما ههنا) قال القرطبي: هذا يدل على أنهم كانوا يظنون أنه كان لا يعرف شيئًا من أحوال النساء ولا يخطرن له ببال، وسببه أن التخنث كان فيه خلقة وطبيعة، ولم يكن يعرف منه إلَّا ذلك، ولهذا كانوا يعدونه من غير أولي الإربة؛ ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يدخلن) بتشديد النون (عليكن) أي: على أمهات المؤمنين (هذا، فحجبوه) أي: عن الدخول عليهن، وروى البيهقي (٤): "كان المخنثون على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة: ماتع، وهدم، وهيت".

٤١٠٨ - (حدثنا محمد بن داود بن سفيان، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، بمعناه).

٤١٠٩ - (حدثنا أحمد بن صالح، نا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة بهذا) أي الحديث المتقدم. (زاد) يونس: (وأخرجه) أي: أخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك الحنث، أي من المدينة (فكان

---

(١) في نسخة بدله: "لا يدخل عليكم".
(٢) زاد في نسخة: "الحديث".
(٣) في الأصل: "خلغلت"، وهو تحريف.
(٤) "السنن الكبرى" (٨/ ٢٢٤).