كتاب وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة

ذكر بعض الفوائد - الفائدة الثالثة: الأطعمة حلال للمسلم، أما الكافر فلا تحل له - ج: 7 - ص: 124

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= الأمور فقال: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ} (١).

- الفائدة الثالثة: الأطعمة حلال للمسلم، أما الكافر فلا تحل له لقوله تعالى {قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ .. } (٢).

- الفائدة الرابعة: أوسع مذاهب العلماء في باب الأطعمة هو مذهب الإمام مالك -رحمه الله-، ويتبين ذلك في هذه المسائل:

المسألة الأولى: أن جمهور العلماء (٣) يحرمون كل ذي ناب من السباع كالذئب وكل ذي مخلب من الطير كالصقر والنسر.

ويدل على ذلك ما ثبت في صحيح مسلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- «نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ» (٤)، فكل ذي ناب يفترس وينهش به وكذلك كل ذي مخلب من الطير يفترس به ويعدو فهو محرم.

وقال مالك (٥) بل هو حلال لقوله تعالى {قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ =

---

(١) سورة الأعراف: الآية ٣٢.
(٢) سورة الأعراف: الآية ٣٢.
(٣) ابن عابدين (٥/ ١٩٣)، روضة الطالبين (٣/ ٢٧١)، المغني (٨/ ٥٨٥).
(٤) رواه البخاري في الذبائح والصيد - باب أكل كل ذي ناب من السباع (٥٥٣٠)، مسلم في كتاب الصيد والذبائح - باب تحريم أكل كل ذي ناب (١٩٣٢) عن أبي ثعلبة الخشني -رضي الله عنه-.
(٥) القوانين الفقهية، ص ١٧١، ١٧٢.