كتاب وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة

قوله «ثم يخطب بهم خطبة واحدة» - هل المشروع خطبة واحدة أم خطبتان؟ - ج: 1 - ص: 354

وَيُكْثِرُ فِيْهَا مِنَ الاِسْتِغْفَارِ (١)

ــ

=ومن المعلوم أن الخطبة في العيد بعد الصلاة، وأيضًا لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا يَسْتَسْقِيْ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ بِلا أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ثُمَّ خَطَبَنَا» (١).

وقوله «خُطْبَةً وَاحِدَةً» هذا هو المذهب (٢)، واختاره أبو يوسف (٣) من الحنفية، وذهب المالكية (٤) والشافعية (٥) إلى أنها خطبتان يفصل بينهما بجلوس لقول ابن عباس المتقدم. والصواب القول الأول لقول ابن عباس - رضي الله عنهما- « ... فَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ وَلَكِنْ لَمْ يَزَلْ فِي الدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ وَالتَّكْبِيْرِ ... » (٦). وهذا يدلنا على أنه ما فصل بين الخطبة بسكوت ولا جلوس، وأيضًا لم ينقل أنه خطب خطبتين للاستسقاء.

(١) قوله «وَيُكْثِرُ فِيْهَا مِنَ الاِسْتِغْفَارِ» لأنه ما نزل بلاء إلا بذنب، وما رفع إلا بتوبة واستغفار، قال تعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (٧)، وقوله تعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ =

---

(١) أخرجه أحمد (١٧/ ١٩) رقم (٧٩٧٧)، وابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها - باب ما جاء في صلاة الاستسقاء - رقم (١٢٦٨)، وضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه حديث رقم (٢٦١).
(٢) المقنع ومعه الشرح الكبير والإنصاف (٥/ ٤٢٣).
(٣) حاشية ابن عابدين (١/ ٧٩١).
(٤) الشرح الصغير (٢/ ٣٧).
(٥) المجموع شرح المهذب (٥/ ٧٨).
(٦) أخرجه الترمذي في أبواب السفر - باب ما جاء في صلاة الاستسقاء - رقم (٥٦٣)، والنسائي في كتاب الاستسقاء - باب جلوس الإمام على المنبر للاستسقاء - رقم (١٤٩١)، وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي (١/ ١٧٣) رقم (٤٥٩).
(٧) سورة الأعراف: ٩٦.