كتاب وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة

باب محظورات الإحرام - قوله «الخامس: الطيب في بدنه وثيابه» - ج: 3 - ص: 73

الخامِسُ: الطِّيْبُ فِيْ بَدَنِهِ وَثِيَابِهِ (١)

ــ

= والراجح عندي: ما ذهب إليه الجمهور، وهو اختيار الشيخين (١).

(١) قوله (الخامِسُ: الطِّيْبُ فِيْ بَدَنِهِ وَثِيَابِهِ): هذا هو المحظور الخامس من محظورات الإحرام فيحرم على المحرم وضع الطيب في بدنه وكذا ثيابه دليل ذلك حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإِحْرَامِهِ حِينَ يُحْرِمُ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ) (٢).

أما دليل النهي عن تطييب الثوب حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( .. لَا تَلْبَسُوا شَيْئًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلا الْوَرْسُ .. ) (٣)، والزعفران نوع من الطيب، والمراد بالطيب هو ما يتطيب به عادةً فليس كل ما كان له رائحة زكية يسمى طيباً كالتفاح والنعناع، وكذا الصابون الذي له رائحة، وما أشبه ذلك مما له رائحة زكية تميل إليها النفس.

لكن ما الحكمة من نهي المحرم عن التطيب حال إحرامه؟

نقول الحكمة من نهي المحرم عن الطيب أن الطيب يعطي الإنسان نشوة وربما يحرك شهوته ويلهب غريزته ويحصل بذلك فتنة له والله تعالى يقول {فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} (٤)، ثم إنه أيضاً قد ينسيه ما هو فيه من العبادة فلذلك نهى عنه.

- فائدة (١): هل يجوز شم الطيب للمحرم؟

---

(١) مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (١٧/ ١٤١)، الشرح الممتع (٧/ ١٣٤).
(٢) أخرجه البخاري - كتاب الحج - باب الطيب عند الإحرام (١٤٣٩)، مسلم - كتاب الحج - باب الطيب للمحرم عند الإحرام (٢٠٤٢).
(٣) سبق تخريجه، ص ٤٨.
(٤) سورة البقرة: الآية ١٩٧.