كتاب وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة

قوله «ومن اطلع في دار إنسان، أو بيته من خصائص الباب أو نحوه، فحذفه بحصاة، ففقأ عينه، فلا ضمان عليه» - ذكر الخلاف في هذه المسألة مع بيان الراجح - ج: 8 - ص: 162

وَإِنْ عَضَّ إِنْسَانٌ يَدَهُ فَانْتَزَعَ فَسَقَطَتْ ثَنَايَاهُ، فَلا ضَمَانَ فِيْهَا (١)،

ــ

=عينه لم يكن عليه جناح ولا يضمنها، وبه قال الشافعي (١).

وقال أبو حنيفة (٢) يضمنها لأنه لو دخل منزله ونظر فيه أو نال من امرأته ما دون الفرج لم يجز قلع عينه، فبمجرد النظر أولى.

والصواب القول الأول لحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال «لَوْ أَنَّ امْرَءًا اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِعَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ» (٣).

وعن سهل بن سعد أن رجلاً اطلع من جحر في باب النبي -صلى الله عليه وسلم- يحك رأسه بمدرى في يده، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- «لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الأَبْصَارِ» (٤).

قلت: وهذا هو عدل الإسلام، وحفاظه على سلامة المجتمع، وانتظام مصالحه؛ لتعمر البلاد، ويأمن العباد، على أرواحهم وأُسرهم، ومحارمهم.

(١) قوله «وَإِنْ عَضَّ إِنْسَانٌ يَدَهُ فَانْتَزَعَ فَسَقَطَتْ ثَنَايَاهُ، فَلا ضَمَانَ فِيْهَا»: وذلك لحديث عمران بن حصين أن رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثناياه فاختصموا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: «يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ لا دِيَةَ لَكَ» (٥)، ولأنه عضو تلف ضرورة لدفع شر =

---

(١) المغني مع الشرح الكبير (١٠/ ٣٧٦).
(٢) المرجع السابق.
(٣) رواه البخاري في كتاب الديات - باب من اطلع في بيت قوم ففقئوا عينه فلا دية له (٦٥٠٦).
(٤) رواه البخاري في كتاب اللباس - باب الامتشاط (٥٩٢٤).
(٥) رواه البخاري في كتاب الديات - باب إذا عض رجلاً فوقعت ثناياه (٦٨٩٢)، ومسلم في كتاب القسامة - باب الصائل على نفس الإنسان أو عضوه إذا دفعه المصول عليه (٤٤٥٩).