كتاب البيان والتحصيل

فهرس الموضوعات

• -المقدمة
• [+]كتاب الوضوء
  • -الوضوء بفضل وضوء النصراني
  • -فصل: إن تحققت طهارة يد وفم النصراني فهل يجوز استعمال سؤره
  • -مسألة: اغتسال الجنب في البئر هل يفسده
  • -مسألة: في حلول النجاسة في الماء والطعام
  • -مسألة: الدواب تدرس الزرع فتبول فيه
  • -مسألة: توضأ وصلى ثم علم أن عليه الإعادة
  • -مسألة: الرجل يصلي بثوب فيه نجاسة
  • -مسألة: في الفارة تموت في البئر
  • -مسألة: في مس القرآن على غير طهارة
  • -مسألة: في الوضوء بسؤر الهر
  • -مسألة: في سؤال الماء للوضوء
  • -مسألة: في حد التيمم في اليدين
  • -مسألة: في صفة تيمم الأقطع
  • -مسألة: في وضوء الجماعة من إناء واحد
  • -مسألة: في تدلك المغتسل
  • -مسألة: في لباس ما لبس النصراني أو نسج
  • -مسألة: في غسل النجاسة
  • -مسألة: في الاستبراء من البول
  • -مسألة: في قدر ما يتوضأ به من الماء
  • -مسألة: في نقل المتوضئ الماء إلى أعضائه
  • -مسألة: في الاكتفاء في الاستنجاء بالأحجار
  • -مسألة: في المسح على الحائل للضرورة
  • -مسألة: فيما يكره الاستنجاء به
  • -مسألة: في المسافر وصاحب الشجة يريد أحدهما إصابة أهله
  • -مسألة: في غسل الجنابة يوم الجمعة هل يجزي أحدهما عن الآخر
  • -: مسألة في تخليل اللحية في غسل الجنابة
  • -مسألة في البير تقع فيها الفارة فيصرف ماؤها في طعام يصنع به
  • -مسألة: في الغسل في الفضاء
  • -مسألة: في حكم طهارة الأزقة والطرق
  • -مسألة: في مسح الرأس بفضل ماء اللحية أو الذراعين
  • -مسألة في الخف يصيبه الروث
  • -مسألة: في وضوء الجنب إذا أراد النوم
  • -مسألة: في غسل المستيقظ من النوم يده قبل أن يدخلها في إنائه
  • -مسألة: في المسافرين ينزلون دون المنهل بموضع لا ماء فيه
  • -مسألة: المريض الذي لا يستطيع أن ينهض إلى الماء ولا يجد من يناوله إياه
  • -مسألة: السيف يقاتل به الرجل فيكون فيه الدم هل يغسل
  • -مسألة: لبس الخاتم فيه ذكر الله أيلبس في الشمال وهو يستنجى به
  • -مسألة المرأة ترى الدم عند وضوئها فإذا قامت ذهب ذلك عنها
  • -مسألة: الرجل يكون في السفر فيريد الصلاة والماء قريب منه ولكن يخشى السباع
  • -مسألة: الرجل يسلس بوله فلا ينقطع عنه
  • -مسألة: الرجل يمرض فتغمز امرأته رجليه ورأسه
  • -مسألة: ليس على المرأة أن تقوم قبل الفجر فتنظر في طهرها
  • -مسألة: يخرج من منزله وهو على غير يريد منزلا آخر فتغرب عليه الشمس
  • -مسألة: الرجل يفضي بيده إلى فرجه ليس بينهما حجاب هل ينقض الوضوء
  • -مسألة: الرجل يتوضأ ولم يخلل أصابع رجليه
  • -مسألة: الرجل يجنب فيدخل البير المعين يغتسل فيه
  • -مسألة: المسافر يحضره وقت الصلاة وليس معه ماء والماء متنح عن الطريق
  • -مسألة نضح الثوب ما وجه ذلك
  • -مسألة: الرجل يدخل حوض الحمام وهو ملآن أترى ذلك يجزيه في طهوره
  • -مسألة: المسح على الخفين في الحضر أيمسح عليهما
  • -مسألة: إذا لبس الخفين المقيم والمسافر وهو طاهر فليمسح عليهما
  • -مسألة: الغسل باللبن والعسل يغسل به رأسه
  • -مسألة: الرجل تبول الدابة قريبا منه فيشك أن يكون أصابه شيء من بولها
  • -: الفرس في مثل الغزو والأسفار يكون صاحبه يمسكه فيبول فيصيبه بول الفرس
  • -: الرجل يجعل الخرقة يمسح بها وجهه عند وضوئه
  • -مسألة: الخاتم يكون في يد الرجل أيحركه عند الوضوء
  • -حكم درق البازي
  • -: خرو الحمام يصيب الثوب
  • -مسألة: الرجل يكون معه الماء القليل لوضوئه أترى يسقيه عطشانا ويتيمم
  • -مسألة: نام فاحتلم وصلى الصبح فرأى في قميصه الاحتلام وهو بالسوق
  • -مسألة: الفارة تأكل من الخبز أيؤكل من موضعها الذي أكلت منه
  • -مسألة: الرجل يدخل إصبعه في فيه عند وضوئه ويدخلها في مائه
  • -مسألة: الجنب أيحرك لحيته بالماء إذا اغتسل
  • -رجل جهل في السفر فتيمم فضرب ضربة واحدة ثم سأل عن ذلك بعد أيام
  • -مسألة: استنجى بدرة ثم توضأ وصلى
  • -مسألة: الخفين وما يصيب أهل مصر في أخفافهم من الروث الرطب
  • -مسألة: الطعام يوقد بأرواث الحمير أيؤكل
  • -مسألة: الرجل يتوضأ يريد بذلك طهر الوضوء هل يجزئ ذلك للصلاة
  • -الرجل يمشي بخفيه في مكان القشب الرطب فيصيبه من ذلك أيصلي فيه
  • -مسألة: الرجل يمر تحت السقائف فيقع عليه ماؤها
  • -مسألة: الدود يخرج من الدبر أترى فيه وضوءا
  • -تخليل اللحية في الوضوء
  • -مسألة: تقبيل الرجل أخته أو ابنته أينقض الوضوء
  • -مسألة: المسافر لا يجد وفي الرفقة من معه ماء أيتيمم للصلاة ولا يسألهم
  • -مسألة: المتوضئ في الصفر والحديد
  • -مسألة: أيتوضأ من السقاء من الميتة إذا دبغ
  • -مسألة: أيغسل الصوف صوف الميتة قبل أن يلبس
  • -مسألة: قوله تعالى " يوم تبلى السرائر " هل الوضوء من السرائر
  • -مسألة الأقطع الرجل الواحدة أيجوز له أن يمشي بالنعل الواحدة
  • -مسح مقدم رأسه مثل ما صنع ابن عمر
  • -المرأة التي يئست من المحيض تدفق دفقة من دم أو دفقتين
  • -الرجل يغسل رأسه بالبيض
  • -مسألة: الفارة تقع في بير فتتمعط فيها فيعجن بها ويطبخ اللحم
  • -مسألة: غسل الجواري رجلي عبد الله بن عمر للصلاة
  • -الرجل يكون على وضوء فيجد ريحا فيريد أن يتوضأ للصلاة ولم يمس شيئا قذرا
  • -مسألة: المتوضئ للصلاة يدخل يده إذا تمضمض في فيه فيدلك بها أسنانه ولسانه
  • -مسألة: الأذنان من الرأس وليستأنف لهما الماء
  • -مسألة: يد واحدة للمضمضة والاستنثار أيجزئ ذلك
  • -مسألة: الاستنجاء بالعظم والحممة
  • -: مسألة البئر يقع فيه الهر فيموت فيه ما ينزف منها
  • -مسألة: يصيب امرأته أول الليل فيغتسل ثم يضاجعها ولم تغتسل هي
  • -مسألة: الحائض والجنب من النساء أتخضب يدها وهي حائض أو جنب
  • -مسألة: الرجل يتوضأ وييبس ثيابه ثم تأتيه امرأته فتغلبه على نفسه
  • -الرجل يكثر عليه المذي أيتوضأ لكل صلاة
  • -مسألة: الرجل يمس شعر امرأته أو جاريته تلذذا
  • -مسألة: الثوب يكون فيه الدم فيتجفف فيه المغتسل
  • -مسألة: الغسل من الماء الساخن من الحمام إذا أراد أن يخرج
  • -مسألة: يكون معه الماء القليل في السفر فيخاف إن توضأ به العطش أيتيمم
  • -مسألة: أيطلب الماء في الرفقة قبل أن يتيمم
  • -مسألة: الجنب يدخل يده في ماء مركن قبل أن يغسل يده ثم يغتسل ويلبس ثيابه
  • -مسألة: المتوضي للصلاة يوضئ ذراعه اليسرى أو رجله اليسرى قبل اليمنى
  • -مسألة: لا تمسح الأرجل إنما تغسل
  • -مسألة: الرجل يتزوج المرأة النصرانية أيكرهها على الاغتسال من الجنابة
  • -مسألة: الوضوء قبل الطعام
  • -مسألة: الكعب الذي يجب إليه الوضوء
  • -مسألة: الرجل يدنو من أهله فيصيبها ما دون الختان فينزل على ذلك منها
  • -مسألة: وقت الدم وهل قليله وكثيره سواء
  • -مسألة: مس إبطه ونتفه أترى أن يغسل يده
  • -مسألة: أينزع الخاتم الذي فيه ذكر الله منقوش عند الاستنجاء
  • -مسألة: ماء البيض إذا أصاب الثوب أترى أن يغسل
  • -مسألة: الرجل يتوضأ للصلاة ثم يمس ذكره قبل أن يغسل قدميه
  • -مسألة: الرجل يتوضأ ثم يطأ الموضع القذر الجاف
  • -مسألة: الرجل يضطجع على الفراش الذي فيه الجنابة فتصيبه شدة هذا العرق
  • -مسألة: الذي يستيقظ من نومه فيدخل يده في وضوئه قبل أن يغسلها
  • -مسألة: الوضوء بالدقيق والنخالة والفول
  • -مسألة: الوضوء بالماء السخن
  • -مسألة: الذي يريد أن يبتدئ الوضوء أيغسل يديه أم يفرغ على يده
  • -مسألة: الذي ينام في الثوب فيه الجنابة حتى يعرق فيه ثم يقوم أيتوضأ
  • -مسألة: الرجل يكون في رأسه جراح فتصيبه جنابة أيغتسل
  • -مسألة ماء خليج الإسكندرية هل يتوضأ منه ويغسل فيه الثياب
  • -مسألة: بئر وجد ماؤها منتنا فنزفت ثم ماؤها منتن على حاله
  • -مسألة: الرجل يأتي المهراس بفلاة من الأرض فيريد أن يتوضأ منه
  • -مسألة: توضأ ومسح على خفيه فلما مشى وجد في أحدهما حصاة فنزعه
  • -مسألة: الوضوء من بيوت النصارى
  • -مسألة: بئر ماتت فيه دابة
  • -مسألة: الذي يصب الماء لحماره في الشيء يشرب منه ويفضل أيتوضأ بفضله
  • -مسألة: البئر ينتن ماؤها ثم ينزح والماء ما يزال منتنا
  • -مسألة: الرجل يقرأ القرآن في اللوح، وهو غير متوضئ
  • -الرجل يدخل الحمام لغسل جنابة فيتطهر وهو ناس لجنابته
  • -مسألة: في كيفية الوضوء
  • -مسألة: الرجل يكون عليه زوجا خفاف كيف يمسح
  • -مسألة: الرجل يتوضأ ويغسل إحدى قدميه ويلبس خفه ثم يغسل الأخرى
  • -مسألة: الرجل يسيل عليه ماء العسكر فيسأل أهله فيقولون إنه طاهر
  • -الرجل في حضر ومعه بئر وهو إن عالجها طلعت عليه الشمس أيتيمم
  • -المستحاضة إذا جاءها أيام الدم التي كانت تحيض فيهن فرأت دما كثيرا تنكره
  • -المستحاضة لم تر الدم في كل يوم إلا في وقت صلاة واحدة ثم انقطع ذلك عنها
  • -مسألة: المرأة ترى الدم عند وضوئها
  • -تفسير يتيمم بجدار
  • -مريض لم يجد لذة النساء يلمس امرأته ولم يجد له لذة أترى عليه وضوءا
  • -المتيمم يصيب رجله بول
  • -يسقى النحل العسل الذي وقعت فيه ميتة
  • -مسألة: جس امرأته للذة ثم نسي فصلى ولم يتوضأ
  • -الرجل يستنجي بحجر واحد ثم يتوضأ فينسى أن يستنجي بالماء فيصلي ولم يذكر
  • -مسألة: الرجل يتوضأ بعد وضوئه ثم يخرج منه ريح فينتقض وضوؤه
  • -مسألة: الرجل ينسى شيئا من وضوئه فيذكر ذلك بحضرة الماء ولم يجف وضوؤه
  • -النفساء التي تمرض فلا تستطيع الغسل
  • -الجب من ماء السماء تقع فيه الدابة فتموت فيه وقد انتفخت أو انشقت
  • -وطئ وجاوز الختان فلم ينزل فاغتسل ثم خرج الماء الدافق
  • -تذكر فتحركت لذته ثم مكث بعد ذلك حتى طال وصلى ثم خرج منه الماء الدافق
  • -مسألة: جدار المرحاض يكون نديا يلصق به الرجل بثوبه
  • -الحامل ترى قبل نفاسها باليوم واليومين ماء أبيض ليس بصفرة ولا كدرة فيستمر بها
  • -إذا خطرت اليد على الذكر من غير تعمد
  • -الذي يستنجي بالماء ويؤخر وضوءه
  • -اغتسال الجنب في الماء الراكد
  • -رجل ترك الاستنشاق والمضمضة عامدا أو ناسيا
  • -مسألة: لبن الحمارة يصيب ثوب الرجل
  • -يتيمم وعليه خفاه ثم نزعهما
  • -مسألة: الرجل يمس ذكره ثم يصلي ولا يتوضأ
  • -رجلين يجدان من الماء في السفر مقدار ما يتوضأ به واحد منهما فيتشاحان عليه
  • -مسألة: الرجل يتوضأ فيمسح على الجبائر وهي في مواضع الوضوء فتسقط الجبائر
  • -مسألة: حد الوجه في الوضوء
  • -مسألة: اللحية من الوجه
  • -الزيت تقع فيه الفارة هل يجوز أن ينتفع به
  • -أرأيت الرجل يكون في السفر ولا يجد الماء فيصيبه المطر هل يتوضأ به
  • -مسألة: الرجل تلبسه امرأته الثوب أو تنزع خفيه فيلتذ بذلك أو تلتذ به المرأة
  • -مسألة: لم يجد ما يتوضأ به إلا بسؤر النصراني أيتوضأ به
  • -مسألة: الوضوء بالنخالة والغسل بها
  • -مسألة: رجل تيمم فلبس خفيه ثم صلى ثم وجد الماء
  • -مسألة: مسافر بينه وبين الماء ميلان هل يعدل عن طريقه إلى الماء
  • -مسألة: يخرج المؤذن خارجا من المسجد يقيم الصلاة ليسمع من حوله
  • -مسألة: الركوب بالمهاميز
  • -مسألة: سافر الرجل بمهاميز هل يجوز له أن يمسح على خفيه ولا ينزع المهاميز
  • -مسألة: قوما مسافرين وجدوا ماء فبدرهم إليه رجل فأخذه فتوضأ به
  • -مسألة: رجل معه ماء قال لرجلين قد تيمما قد وهبته لأحدكما ولم يسم واحدا
  • -: الرجل الطويل الشعر يمسح رأسه هل يجزيه أن يمسح أعلاه بالماء
  • -مسألة: الذي يمسح خفيه أو على رأسه ببعض أصابعه
  • -مسألة: الرجل لا يجد ما يكفيه من الماء للوضوء فغسل رجليه قبل ولبس خفيه
  • -مسألة: المسافر يكون معه النبيذ ولا يوجد الماء أيتوضأ بالنبيذ أم يتيمم
  • -مسألة: يتيمم للنافلة يبتدئ ذلك في وقت صلاة أو قبل دخول وقت صلاة مفروضة
  • -مسألة: يجد ماء قد تغير ريحه ولا يرى فيه جيفة ولا ميتة هل يتوضأ منه
  • -مسألة: يرد الحياض وفيها الماء وهو عريان ليس عليه ثوب إلا ثوب نجس
  • -مسألة: الجنب يصيبه المطر فيقف فيه وينزع ثيابه فيغتسل مما يصيبه من المطر
  • -مسألة: النصراني يتوضأ وضوء الصلاة ثم يسلم هل يجزيه وضوؤه
  • -مسألة: الرجل إذا أسلم وهو نصراني هل عليه غسل ثيابه
  • -مسألة: الإناء تقع فيه قطرة بول الصبي أو دابة أو فارة أو خفاش
  • -مسألة: الجب من ماء السماء تقع فيه الفارة أو الحية وما أشبه ذلك
  • -مسألة: وقع في الجب أو البئر من النجس ثم يعجن به العجين أو يطبخ به قدر
  • -مسألة: الرجل يعلم الرجل الوضوء بالماء هل يجزيه ذلك من وضوئه للصلاة
  • -مسألة: يتوضأ للصلاة ثم يرتد عن الإسلام ثم يستتاب فيراجع الإسلام
  • -مسألة: الذي يتوضأ وينسى غسل رجليه فيمر بنهر ويدخل فيه ويخوضه
  • -مسألة: الذي نسي أن يمسح أذنيه حتى صلى أو يمسح بعض رأسه مقدمه
  • -مسألة: الرجل يتيمم بالتراب هل يجوز لآخرين التيمم بفضل ترابه
  • -مسألة: معهم ماء يكفي لطهارة رجل فيموت أحدهم هل يكون الميت أولاهم
  • -مسألة: الذي يتوضأ في صحن المسجد وضوءا طاهرا
  • -مسألة: الرجل يتوضأ على نهر فإذا فرغ من وضوئه خضخض رجليه في الماء
  • -مسألة: تيمم فيمم وجهه ويديه فقط
  • -: الرجل يستنجي بالماء فإذا فرغ من ذلك قطر منه بول فمس ذكره
  • -مسألة: المبطون إذا كان لا يقدر على الوضوء
  • -رجل طبخ بانا فلما غلى الدهن وجد فيه فارة ميتة لم تنفسخ أو قد انفسخت
  • -مسألة: مقدار الفرق ثلاثة آصع
  • -المسح على الخفين في الحضر والسفر
  • -رجل جنب لا يستطيع أن يفيض الماء على جلده وهو ممن يجد ماء
  • -مسألة: قام من نومه فغسل ما أصابه من احتلام ولم يرش وصلى بذلك الثوب
  • -مسألة: توضأ ومسح على خفيه ثم صلى الظهر فلم يأت العصر حتى انخرق خفه
  • -مسألة: المريض الذي لا يجد من يناوله الماء ولا ترابا يتيمم به
  • -يخرج من داخل الحمام وقد نزل الحوض النجس فتطهر بالطهور
  • -مسألة: تيمم للوضوء وقد كان أجنب وهو ناس للجنابة
  • -مسألة: رجل توضأ فغسل وجهه ويديه ثم أحدث
  • -مسألة: مسألة نسي الاستنجاء بالماء فذكر بعدما صلى
  • -مسألة: استنجى بالحجارة ثم توضأ وصلى هل عليه إعادة
  • -مسألة: الذي يطلب الماء في رحله فلا يجد فيسأل بعض من معه في الرفقة
  • -مسألة: تيمم وصلى الفجر ومكث حتى طلوع الشمس أيصلي به الضحى
  • -مسألة: رجلا تيمم لنافلة ثم خرج من المسجد لحاجة ثم رجع
  • -مسألة: الحائض تكتب القرآن في اللوح وتمسك اللوح فتقرأ فيه
  • -مسألة: المستحاضة تترك الصلاة في الاستظهار وبعده أياما جاهلة
  • -مسألة: الحياض التي تكون بالريف يغتسل فيها النصراني والجنب أيتوضأ منها
  • -سؤر الكلب والخنزير من الماء الطعام
• [+]كتاب الصلاة الأول
  • -معنى الخشوع في الصلاة
  • -مسألة: الإسراع في المشي إلى الصلاة إذا أقيمت
  • -مسألة: دخل مع قوم في صلاتهم وهو يظن أنها ظهر فتبين له أنه العصر
  • -مسألة: أقيمت صلاة الجماعة وهو في مكتوبة يصليها لنفسه في المسجد
  • -مسألة: صلى وفي ثوبه نجاسة علم به ثم نسيه حتى فرغ من صلاته
  • -مسألة: دخول الكنائس والصلاة فيها
  • -مسألة: لا ينبغي للمسافر أن يقدم مقيما يتم به الصلاة
  • -مسألة: مسافر مر بقوم فصلى معهم فتبين له أنهم مقيمون
  • -مسألة: أوتر فظن أنه لم يوتر فأوتر مرة أخرى ثم تبين له أنه قد أوتر مرتين
  • -مسألة: حكم إمامة الأغلف والمعتوه
  • -مسألة: يدخل مع قوم مسافرين وهو يظن أنهم مقيمون يتمون الصلاة وهو في سفر
  • -مسألة: صلى بقوم صلاة السفر وهو في الحضر ناسيا
  • -مسألة: صلى صلاة الحضر وهو في السفر ناسيا
  • -مسألة: إمام سها فلم يسجد
  • -مسألة: شك في صلاته فبنى على اليقين فلم يرد عليه من خلفه حتى سلم
  • -مسألة: مسافر حضر الجمعة فأصاب الإمام حدث فقدمه
  • -المساجد التي تكون في القرى يتخذونها للضيفان
  • -مسألة: الرجل يركع ركعتي الفجر في منزله ثم يأتي المسجد أيركعهما
  • -مسألة: قراء يجتمع الناس إليهم يقرئونهم فكل رجل منهم يقرئ النفر يفتح عليهم
  • -مسألة: عشور المصحف وتزيينه بالخواتم
  • -مسألة: الصلاة يقرأ فيها في الركعة الأولى بالشمس وفي الثانية بالبلد
  • -مسألة: الصلاة في السفينة قائما أو قاعدا
  • -مسألة: القراءة في المسجد
  • -مسألة: القرى لا يكون فيها إمام إذا صلى بهم رجل منهم الجمعة أيخطب بهم
  • -مسألة: لخطيب الجمعة والعيدين والاستسقاء أن يتوكأ على عصى
  • -ترك العمل يوم الجمعة
  • -مسألة: الرجل يتنفل في الصلاة أيحصي الآي بيده
  • -مسألة: الرجل يكون في الصلاة فيقعد للتشهد فيضيق به الصف أيتقدم عنه
  • -مسألة: القارئ إذا أخطأ في الصلاة أيتعوذ وهو يلقن ولا يفقه
  • -مسألة: رعف بعدما سلم الإمام
  • -مسألة: المسافر إذا زالت الشمس أترى أن يصلي الظهر
  • -مسألة: الذي يدخل في صلاة الصبح والإمام قاعد فيقعد معه أيكبر حين يقعد
  • -مسألة: الصلاة في البرنس
  • -مسألة: الرجل يقوم عند المنبر وهو يدعو ويرفع يديه
  • -مسألة: السدل في الصلاة
  • -مسألة: فضل صلاة العشاء
  • -مسألة: المراوح أيكره أن يروح بها في المساجد
  • -الرجل يقعد مع الإمام في الركعتين فينعس فلا ينتبه إلا لقيام الناس أيقوم أم يتشهد
  • -مسألة: الرجل يتشهد وهو ملتف بساجه فيشير من تحت الساج بأصبعه
  • -مسألة: صلاة رسول الله في منى إلى غير سترة
  • -مسألة: الأقناء التي تعلق في مسجد النبي
  • -مسألة: المرأة التي ليس لها الزوج الشابة تضع الخضاب ولبس القلادة
  • -مسألة: القوم يخرجون إلى السفر فيقدمون الرجل الصالح لفضله ولحاله ويجلونه
  • -مسألة: الرجوع على صدور القدمين في الصلاة
  • -البدار بالصلاة في أول الوقت
  • -مسألة: الجمع بين المغرب والعشاء إذا جمعتا في المطر
  • -مسألة: ينصرف من منى إلى مكة وهو من أهلها فتدركه الصلاة قبل وصوله مكة
  • -مسألة: صلاة النوافل في البيوت
  • -مسألة: البيتوتة في المسجد
  • -مسألة: المرأة إذا كان عليها الخضاب وهي طاهرة أتصلي به
  • -مسألة: صلاة أهل مكة ووقوفهم في السقائف للظل لموضع الحر
  • -مسألة: حكم أبوال الأنعام
  • -مسألة: الرجل يسلم التسليمة الأولى قبل تسليمة الإمام الثانية
  • -مسألة: السيجان الإبريسمية وقياسها حرير والملاحف التي يكون لها العلم الحرير
  • -: طول السجود في النافلة في المسجد
  • -مسألة: الأكل في المسجد
  • -مسألة: يضع يده في الأرض عند سجوده لمكان عنان فرسه
  • -مسألة: أهل أدنة وما أشبهها من المسالح أترى أن يصلوا الجمعة
  • -مسألة: حكم تزويق المساجد
  • -مسألة: كيفية صلاة الجالس
  • -الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في النوافل
  • -مسألة: الرجل يهلك يوم الجمعة فيتخلف عليه الرجل ينظر ما يكون من شأن الميت
  • -مسألة: النداء الذي يمنع فيه الناس البيع يوم الجمعة
  • -مسألة: التكبير أيكبر الناس أيام منى فيما بين الصلوات
  • -مسألة: الجلوس يوم عرفة في المساجد في البلدان بعد العصر للدعاء
  • -مسألة: الذي يدرك الناس وهم يقنتون في صلاتهم الصبح وقنوتهم بعد الركوع
  • -مسألة: النفر يكونون في المسجد يقولون لرجل حسن الصوت اقرأ علينا
  • -مسألة: الغلمان في الكتاب أيصلي بهم بعضهم ولم يحتلم
  • -مسألة: اشتمال الصماء في الصلاة
  • -مسألة: الرجل يقرأ للناس في المسجد فيمر بسجدة فيسجد أترى أن يسجدوا
  • -مسألة: الرجل يدخل في رمضان وقد صلى الناس ركعة من الركعتين الأوليين
  • -مسألة: الرجل يكون مع صاحبه فيمرض مرضا شديدا أيدع الجمعة
  • -مسألة: الذي يكون في المسجد فتقام الصلاة أيقيم الصلاة في نفسه
  • -مسألة: حكم صلاة من يمر تحت السقائف فيقع عليه ماء
  • -مسألة: يصلي في السقائف وبينه وبين الإمام والصفوف فضاء
  • -مسألة: الرجل يبطن خفيه بدم الطحال
  • -مسألة: الرجل يكون في أرض خوف من اللصوص هل يجوز له أن يخفف صلاته
  • -مسألة: يترك الجمعة من دين عليه يخاف في ذلك غرماءه
  • -مسألة: الملاحف يكون فيها العلم من الحرير قدر الأصبع والأصبعين والثلاثة
  • -مسألة: الرجل يأتي بالصبي إلى المسجد أيستحب ذلك
  • -مسألة: القراء الذين يقرؤون للناس
  • -مسألة: الإمام يقيم اليوم واليومين حتى يجتمع إليه حشمه ثم يسير أيقصر الصلاة
  • -مسألة: أيحصب الرجل أحدا يوم الجمعة إذا تكلم والإمام يخطب
  • -مسألة: التكبير في العيدين قرب الصلاة أيكبر بالطريق وفي قعوده
  • -الرجل يكون في الصلاة فيحول خاتمه في أصابعه أصبع أصبع للركوع في سهوه
  • -مسألة: الإمام يطيل القعود في اثنتين فسبح به أصحابه فقام أترى عليه سجود سهو
  • -مسألة: الرجل يتنفل ويقول أخاف أن أكون ضيعت في حداثتي
  • -مسألة: الرجل يصلي فيما بين الأسطوانتين وبينه وبين سترته قدر مصلى صفين
  • -مسألة: الرجل يصلي مع الإمام في رمضان الوتر فيوتر معه ثم يريد أن يصلي
  • -مسألة: الرقيق العجم يريدون أن يطعموا ويعلموا الإسلام والصلاة
  • -مسألة: حكم جعل المقصورة في المسجد
  • -مسألة: الرجل لا يدرك من الجمعة إلا التشهد أيركع ركعتين نافلة
  • -مسألة: الرجل يدعو في الصلاة فيقول يا لله يا رحمان
  • -مسألة: الفرجة يراها الرجل وأمامه صف أيشقه إليها
  • -مسألة: الرجل يقطع اللحم النيء فتقام الصلاة أيصلي قبل أن يغسل يديه
  • -مسألة: أفيقرأ المسافر في الظهر بسبح والمطففين
  • -مسألة: الاعتماد في الصلاة حتى لا يحرك رجليه
  • -مسألة: الذي يقوم الليل أو جله فيأتي إلى صلاة الصبح وهو ناعس
  • -القوم يجتمعون جميعا فيقرؤون في السورة الواحدة
  • -مسألة: علم الإمام أنه لا يستطيع أن يصلي قائما
  • -مسألة: يكبر الإمام إذا صعد المنبر في العيدين
  • -مسألة: يصلي المريض المكتوبة على المحمل
  • -مسألة: الصلاة على السرير
  • -مسألة: الرجل يكون في الصلاة فيخرج الرجل من الصف
  • -مسألة: حكم وضوء من ينام وهو قاعد
  • -مسألة: أصابه الرعاف يوم الجمعة بعد أن صلى ركعة فغسل الدم عنه
  • -مسألة: نسي صلوات كثيرة فذكرها في وقت صلاة
  • -الرجل يصلي في الإزار والرداء فيجد الحر فيطرح رداءه على منكبيه
  • -مسألة: الوتر يقرأ فيه الرجل بأم القرآن وحدها ثم يركع
  • -مسألة: الجمع بين المغرب والعشاء في المطر
  • -التكبير خلف الصلوات بأرض العدو
  • -الصلاة في مثل مساجد الحرس أيصلي فيها الظهر والعصر يجمع فيها مرتين
  • -مسألة: يصلي العصر ثم ينسى أنه صلى فيقوم يصلي ثم يذكر صلى
  • -مسألة: القرآن يكتب أسداسا وأسباعا في المصاحف
  • -مسألة: الصلاة في الحمام وقراءة الآية والآيتين
  • -مسألة: يغدو يوم الجمعة إلى المسجد ليصلي الصبح فيغتسل ويريد بذلك غسل الجمعة
  • -مسألة: المطر إذا كان الطين والأذى في الطريق أيصلي الرجل في منزله
  • -مسألة: الرجل يسمع مؤذن المغرب في الحرس فيحرك فرسه ليدرك الصلاة
  • -مسألة: حكم الاضطباع في الصلاة
  • -مسألة: الرجل يقعد للتشهد يوم الجمعة في نافلة فيخرج الإمام أيدعو أم يسلم
  • -الرجل يجعل الخاتم في يمينه أو يجعل فيه الخيط لحاجة يريدها
  • -مسألة: الخمر إذا اضطر إليها الرجل أيشرب
  • -مسألة: لا يقصر حتى ينوي حين يخرج من منزله سفرا فيه أربعة برد
  • -مسألة: ينصت الناس في خطبة الاستسقاء والعيدين
  • -مسألة: التروح في الصلاة من الحر
  • -مسألة: الرجل يدخل المسجد الحرام أيبدأ بركعة أم بالطواف
  • -مسألة: يصلي في صف آخر وقدامه صفوف منحرفة أيشق الصف إليها
  • -مسألة: الإمام يكون في الصلاة فينظر إلى رجل مقبل أترى أن ينتظره
  • -الذي يتنخم في المسجد على الحصير ثم يدلكه برجله
  • -مسألة: رجل كبر مع الإمام فنعس أو سها حتى سجد الإمام
  • -مسألة: الإمام يدخل المسجد عند الإقامة ولم يصلى ركعتي الفجر
  • -مسألة: يشرب الماء يوم الجمعة والإمام يخطب
  • -مسألة: وقت الصلوات كلها
  • -مسألة: قول الرجل في صلاة العشاء العتمة
  • -مسألة: براءة أيقرأ فيها بسم الله الرحمن الرحيم
• [+]كتاب الصلاة الثاني
  • -السهو قبل السلام
  • -الناس ينصرفون من منى فيدركهم الوقت ويخافوا ذهابه قبل بلوغ مكة
  • -مسألة: الرجل يكبر في النافلة فتقام الصلاة
  • -الدبيب في الركوع إذا كان على قدر صفين أو ثلاثة
  • -مسألة: الصور التي في الرقوم مثل الوسائد يتخذها الرجل
  • -مسألة: هل للإمام في العيدين تكبير ينتهي إليه يعني في الخطبة
  • -مسألة: أهل البادية يصيبهم كسوف الشمس أعليهم صلاة الكسوف
  • -جاء وقد فاتته الصلاة يوم الجمعة والناس قعود فكبر وجلس
  • -مسألة: الرجل يصلي في منزله المكتوبة أيصليها بزوجته وحدها
  • -مسألة: الرجل في رمضان يكون منزله نائيا فيأتيه الطعام فيأكله في المسجد
  • -مسألة: الرجل تحضره الصلاة فيريد أن يصلي وعنان فرسه قصير لا يبلغ الأرض
  • -مسألة: يؤم الرجل أصحابه في السفر بغير رداء ولا عمامة
  • -المساجد تكون بالأفنية يدخلها الكلاب ويمشى فيها ويدخلها الدجاج
  • -مسألة: الرجل أيقرأ خلف صلواته يعني الركعتين الآخرتين بأم القرآن وحدها
  • -مسألة: الرجل يكلم وهو في الصلاة فيشير بيده أو برأسه
  • -مسألة: التنحنح في الصلاة
  • -مسألة: الذي يرمي عن القوس وعليه الأصابع والمضربة
  • -مسألة: الذي يقول في الصلاة إذا كبر سبحانك اللهم ربنا وبحمدك
  • -مسألة: الزيت تقع فيه الفارة هل ينتفع به للمصباح
  • -مسألة: يأتي من سفر فيقيم على رأس الميل والميلين أترى أن يقصر الصلاة
  • -مسألة: قيام الخطيب على المنبر في الجمعة أعلى يمينه أم على شماله
  • -المريض يكون مسكنه قريبا من المسجد فهو يتبلغ إليه ماشيا ثم يصلي جالسا
  • -مسألة: الذي يكثر عليه السهو في الصلاة
  • -مسألة: مال محمله حتى حول رأسه إلى رأس البعير كيف يصلي
  • -مسألة: صاحب المنزل أولى بالتقدم في الصلاة في منزله
  • -مسألة: النوم على الوجه وهو ساجد
  • -مسألة: أناس يحيون الليل كله
  • -مسألة: القيام في الصلاة من السجود بغير اعتماد على اليدين
  • -القوم يتذاكرون الفقه القعود في ذلك أحب إليك أم الصلاة
  • -مسألة: الذي يصيبه الوعك أيجمع الصلوات كلها
  • -مسألة: يصلي في بيته فدخلت عليه شاة فأكلت ثوبا أو عجينا أيطردها
  • -مسألة: القرية والثغر يكون فيه قوم يرابطون ستة أشهر أو أكثر أيجمعون الجمعة
  • -مسألة: الذي يقيم الصلاة لنفسه ثم يسمع الإقامة في بعض المساجد
  • -خرج من الفسطاط وهو مقيم ثم اليوم واليومين أيتم الصلاة أم يقصر
  • -مسألة: جمعتان في مدينة واحدة في يوم واحد
  • -مسألة: القوم يبرزون من مكة إلى ذي طوى أيقصرون بها
  • -مسألة: يكونون في المسجد يوم عرفة فيكبرون ويدعون أيدخل معهم
  • -مساجد القبائل يصلى فيها بغير أردية
  • -مسألة: الرجل ينام بعد المغرب وبعد الصبح
  • -مسألة: الرجل يركع فيرفع رأسه فلا يعتدل قائما حتى يهوي إلى السجود
  • -مسألة: قوم في السفر وفيهم الفقيه وذو السن والقارئ من يؤمهم
  • -مسألة: العروس يدخل بأهله في ليلة الجمعة أيتخلف عن الجمعة
  • -النبر في القرآن في الصلاة
  • -مسألة: أيهم أوجب أركعتا الفجر أم الوتر
  • -مسألة: الرجل يقرأ مع الإمام فيما أسر فيفرغ من السورة التي ابتدأها
  • -مسألة: الرجل إذا فاتته ركعتان أهي أول صلاته أم آخرها
  • -مسألة: يدخلان المسجد وتقام الصلاة فيحرم الإمام وهما يتحدثان
  • -صلى الظهر ثم جاء إلى المسجد فوجد الناس قعودا في آخر صلاتهم
  • -مسألة: نسي التشهد حتى سلم الإمام وهو معه
  • -: قول الناس: سبحان ربي العظيم وبحمده في التشهد
  • -مسألة: قيام الرجل بعد فراغه من الصلاة يدعو قائما
  • -مسألة: تنقيض الأصابع في المسجد
  • -مسألة: تشبيك الأصابع في المسجد
  • -مسألة: الرجل يتنفل في الصلاة أيقرأ بسم الله الرحمن الرحيم
  • -مسألة: الرجل تفوته الركعة مع الإمام متى يقوم
  • -مسألة: البيع يوم الجمعة
  • -مسألة: الرجل يدخل يوم الجمعة والإمام يخطب أيجلس أم يتم صلاته
  • -مسألة: الغدو إلى العيدين أية ساعة هي
  • -مسألة: إشارة الرجل بأصبعه في الصلاة
  • -مسألة: الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم أي مواضعه أحب
  • -مسألة: صلاة الجمعة في مجالس حوانيت عمرو بن العاص
  • -قراءة سورة الإخلاص مرارا في ركعة واحدة
  • -الرجل يدخل المسجد النبوي بأي شيء يبدأ
  • -مسألة: الأصبع إذا لم يجد سواكا أيجزئه من السواك
  • -مسألة: رفع اليدين في الدعاء وفي الصلاة عند التكبير
  • -مسألة: الرجل يصلي لنفسه أيسلم اثنتين
  • -مسألة: عما يعمل الناس به من الدعاء حين يدخلون المسجد وحين يخرجون
  • -مسألة: الرجل يصلي في المحمل يعيا في تربعه فيمد رجله يستريح
  • -مسألة: الرجل يستتر بالبعير في الصلاة
  • -مسألة: الرجل يصلي في سقائف مكة من الشمس وبينه وبين الناس فرج
  • -مسألة: صلاة الليل أثلاث عشرة ركعة أم إحدى عشرة ركعة
  • -مسألة: الرجل يسافر بعد أن يصبح يوم العيدين قبل أن يصلي
  • -مسألة: يبقى عليه حزبه من الليل أيقرأه في مسيره إلى المسجد لصلاة الصبح
  • -مسألة: الرجل يسافر يوم الجمعة بعد أن يصبح
  • -مسألة: المسافر أيصلي بالسيف والقوس على عاتقه
  • -مسألة: يصلي العشاء في منزله ويوتر ثم يسمع الإقامة في قبيلته أترى أن يعيدها
  • -يخطب يوم الجمعة فإذا قضى خطبته قدم رجلا فصلى بالناس
  • -مسألة: هل لي أن أتكلم يوم الجمعة بغير الخطبة
  • -مسألة: الإمام يخطب من أمر كتاب يقرؤه ليس أمر الجمعة أينصت من سمعه
  • -تحذير المأموم الإمام بالكلام في الصلاة قبل السلام
  • -مسألة: الذي يصلي إلى جنب الإنسان ليستتر بشقه
  • -مسألة: ينكسر بهم المركب فيتعلقون بالألواح والأرجل كيف يصلوا
  • -مسألة: يقرأ في صلاة العشاء في ركعة منها سرا أترى عليه سجود السهو
  • -مسألة: التهجير يوم الجمعة
  • -مسألة: تفوته مع الإمام ركعة فيجلس الإمام للتشهد أيتشهد معه وهي له واحدة
  • -مسألة: الرجل يأتيه الأمر يحبه فيسجد لله شكرا
  • -مسألة: الدمل يتفقى بالرجل وهو في الصلاة أفينصرف أم يقيم على صلاته
  • -مسألة: وضع الرجل إحدى يديه على الأخرى في الصلاة
  • -مسألة: الصبي المراهق أيؤم الناس في الصلوات
  • -مسألة: المسافر يصلي على دابته تستقبله الشمس في وجهه فيعرض عنها
  • -مسألة: المرأة تخمر رأسها في الصلاة ونحرها مكشوف
  • -مسألة: المرأة تلد فلا ترى دما هل تصلي
  • -مسألة: الرجل يخرج من المسجد وفي يده الحصباء قد نسيها أو في نعله
  • -مسألة: التغليس بصلاة الصبح
  • -مسألة: صلى الصبح بعد طلوع الشمس أيصلى ركعتي الفجر
  • -مسألة: القوم يأتون بالمراوح في المسجد يتروحون بها
  • -مسألة: ركعتي الفجر والوتر أسنة
  • -مسألة: يدخل مع الناس في قيام رمضان وقد سبقوه بركعة
  • -مسألة: صلى الظهر في بيته ثم أتى المسجد فوجد الناس جلوسا
  • -مسألة: الرجل ينسى الاستنجاء بالماء حتى يصلي
  • -مسألة: الإمام يؤم الناس فإذا فرغ من صلاته تنفل في مكانه
  • -مسألة: القريب من المسجد يجمع بين الصلاتين للمطر مثل البعيد
  • -مسألة: خرج ليصلي في المسجد النبوي فلقي الناس منصرفين من الصلاة
  • -مسألة: دخل المسجد فوجد الناس ركوعا أيركع معهم أم يتقدم إلى الفرج
  • -مسألة: الغسل للعيدين قبل الفجر
  • -مسألة: المسجد الذي ذكر الله تعالى أنه أسس على التقوى
  • -مسألة: الاعتماد على اليدين في القيام من الصلاة
  • -مسألة: دخول النصارى المسجد النبوي
  • -مسألة: يكون لهم مسجد يصلون فيه فيريد رجل أن يبني قريبا منه مسجدا
  • -مسألة: المسجد يجعل فيه المنار فإذا صعد المؤذن فيها عاين ما في الدور
  • -مسألة: المساجد التي تكون بالمدينة أيجمع فيها بين الصلاتين في الليلة المطيرة
  • -مسألة: أحرم بالصلاة خلف الإمام فكبر ورفع يديه حذو صدره
  • -مسألة: صلاة العشاء في آخر وقتها وترك الحديث بعدها
  • -مسألة: إمام سها في الركعة الثالثة فجلس فيها
  • -مسألة: الرجل يتقدم قوما في الصلاة فيقول لهم قبل أن يتقدمهم أتأذنون
  • -مسألة: يؤم القوم في الظهر أيدعو بعد فراغه من التشهد الأول
  • -مسألة: إمام الحرس إذا أقيمت الصلاة تقدمهم وعليه جبة وسيف
  • -مسألة: مساجد يصلى فيها بعض الصلوات بالأذان والإقامة
  • -مسألة: رجل قرأ في ركعة من الصبح بأم القرآن فقط وأسر بها
  • -مسألة: شهود النساء الصلوات إلى المساجد
  • -مسألة: المصلي في المحمل أين يضع يديه
  • -مسألة: جمع المغرب والعشاء في رمضان في الليلة الممطرة
  • -مسألة: يقوم من التشهد أيعتمد على يديه
  • -مسألة: لم يجهر إمام الصبح بالقراءة ففتحوا عليه فلم يجهر
  • -مسألة: نسي في ركعة صلاها سجدة فلم يذكرها إلا وهو راكع في الثانية
  • -مسألة: يصلي العشاء ثم يصلي بعدها ركعات أيوتر بواحدة أم يصلي اثنتين قبلها
  • -مسألة: أرض طين وحضرت الصلاة على ذلك أيصلي أحدنا قائما إيماء
  • -مسألة: غسل العيدين أقبل الفجر أم بعده
  • -مسألة: يغتسل للعيدين وينوي بذلك الجمعة
  • -مسألة: الرجل يخرج إلى ضيعة له منه على ليلتين أيقصر الصلاة
  • -أم قوما في العصر فاعتدل من الركعتين قائما فحاولوا إجلاسه فأبى
• [+]كتاب الصلاة الثالث
  • -مسألة: أنستسقي في العام المرتين والثلاث
  • -مسألة: التكبير في الأذان
  • -مسألة: التثويب في رمضان وغيره
  • -مسألة: كم الوقت الذي يجب فيه النزول إلى الجمعة والعيدين
  • -مسألة: ما يعلق في أعناق النساء من القرآن وهن حيض
  • -مسألة: صلى خلف رجل فلما قضى صلاته وجد منه ريح نبيذ
  • -مسألة: أيصلي بعد المغرب في الليلة المطيرة التي يجمع فيها بعد المغرب نافلة
  • -مسألة: الرجل يقرأ القرآن في اللوح وهو غير متوضئ
  • -مسألة: تفوته ركعة من صلاة الظهر فيقوم لقضائها قبل سلام الإمام
  • -مسألة: الرجل يدخل المسجد فيجد الإمام في الركعة أيركع دون الصف
  • -مسألة: الصلاة خلف الإباضية والواصلية
  • -مسألة: الطويل الشعر يعتم على شعره بعمامة ثم يصلي بها
  • -مسألة: الركاب في السفينة لا يقدرون على الركوع والسجود
  • -مسألة: الجماعة إذا كانت بموضع فلا يجوز لها أن تفترق طائفتين
  • -مسألة: حكم التبسم في الصلاة
  • -مسألة: دخل مع الإمام في صلاته فسها لكثرة الناس عن الركوع مع الإمام
  • -مسألة: الصلاة في المسجد الجامع في الرداء والسراويل
  • -مسألة: العجمي يصلي ولا يعرف القرآن
  • -مسألة: النفر يكونون بموضع ليس عليهم إمام يجمعون الجمعة
  • -مسألة: الصلاة بعد الجمعة في المسجد
  • -مسألة: أوتر بالناس في رمضان أيسلم بين الاثنتين والواحدة
  • -مسألة: مس الذكر أتعاد منه الصلاة
  • -مسألة: وقت الدم
  • -مسألة: الإمام يكبر في العيدين على المنبر
  • -مسألة: من لم يسمع قراءة الإمام للفاتحة أيقول آمين
  • -مسألة: أدرك الإمام يوم الجمعة ساجدا فلم يسجد معه في الركعة الآخرة
  • -مسألة: يقول في دعائه يا سيدي
  • -مسألة: تأخير الصلاة بسبب غسل الثياب
  • -مسألة: المستحاضة ينقطع عنها الدم في غير أيام حيضتها
  • -مسألة: المرأة تخرج من البحر عريانة أتصلي قائمة
  • -مسألة: يتعمد إسقاط آية من قراءته في الصلاة
  • -مسألة: يكون له ثوب واحد أترى أن يعقد طرفيه إذا صلى لئلا يسقط عنه
  • -يريد أن المصلي بالمدينة يستقبل من البيت الميزاب
  • -مسألة: آكل الثوم أيكره له المشي في السوق
  • -مسألة: ينسى الظهر ثم يذكرها وهو في العصر مأموما
  • -مسألة: يتنفل فيتعيا بالقرآن أفيقف فيفكر أو ينصرف يسلم وينظر
  • -مسألة: الذي يركع فيتطأطأ جدا
  • -مسألة: دخول الكنائس للصلاة والأكل فيها
  • -صلى إلى غير القبلة متعمدا أو جاهلا بوجوب استقبال القبلة
  • -مسألة: رفع المصلي صوته بالقراءة في المسجد
  • -مسألة: ينسى تكبيرة الإحرام وهو إمام فيذكر بعدما قرأ صدرا من قراءته
  • -مسألة: صلاة الخسوف إذا رفع رأسه من الركعة الأولى أيقرأ بأم القرآن
  • -مسألة: المصلي لنفسه في المكتوبة يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم
  • -مسألة: الصلاة خلف من استؤجر لقيام رمضان يقوم بالناس
  • -مسألة: الإمام إذا قال سمع الله لمن حمده أيرفع يديه
  • -مسألة: صلى بالناس فقرأ قل هو الله أحد الله الصمد فقال رجل كذلك الله
  • -مسألة: رجل ذرعه القيء في المسجد النبوي يوم الجمعة
  • -مسألة: الصلاة على البسط
  • -مسألة: الصلاة فوق السطوح التي ليست بمحظورة أيجعل بين يديه سترة
  • -مسألة: يقعد يقعد للناس يحدثهم بعد الظهر في المسجد
  • -مسألة: حكم تارك الصلاة
  • -مسألة: الإمام يتعمد أن يقرأ بسورة فيها سجدة
  • -مسألة: المصلي يهوي إلى السجود، فإذا أراد أن يسجد ذكر أنه لم يركع
  • -مسألة: تشبيك الأصابع في المسجد
  • -مسألة: يأتي والإمام راكع فيركع معه ولا يدري أستمكن من الركوع أم لا
  • -مسألة: صلى بسورة فخنقته العبرة فسكت فتركها وقرأ بأخرى
  • -مسألة: يسبق الإمام بالسجود ثم يسجد الإمام وهو ساجد
  • -مسألة: حمل رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمامة بنت زينب في الصلاة
  • -مسألة: الرجل يدخل المسجد يصلي والصبي أمامه في الصف
  • -مسألة: المسافرين ينزلون بالقرية فيحبسهم الرجل فيقدموه ليتم بهم الصلاة
  • -مسألة: يأتي المسجد المرتفع المعلق والصلاة قائمة أيصلي تحته بصلاته
  • -يشد جبهته بالأرض حتى يؤثر فيها السجود فيبدو ذلك للناس
  • -مسألة: أذان الصبي وإقامته وإمامته للبالغين
  • -مسألة: يسهو فيتكلم وهو جالس قبل السلام
  • -يصلي المرء جالسا أو متوكئا على عصا
  • -مسألة: الرجل الضعيف أترى أن يصلي قائما بالسورة القصيرة
  • -مسألة: المريض لا يجد من يعطيه الماء ولا يقدر على أخذه
  • -مسألة: الرجل يدخل المسجد والإمام ساجد
  • -مسألة: يقرأ في نفسه في الصلاة لا يسمع أحدا
  • -مسألة: يجد الإمام راكعا قبل أن يصل إلى الصف
  • -مسألة: متى يكبر في عيد الفطر
  • -مسألة: كان خلف الإمام فقال: سبحان الله بكرة وأصيلا
  • -مسألة: امرأة انقطع عنها الحيض سنين ثم رأت صفرة أترى أن تدع الصلاة
  • -مسألة: الصبي إذا أثغر أيؤمر بالصلاة
  • -مسألة: الحامل ترى الماء الأبيض على حملها
  • -مسألة: التسليمة الواحدة في الصلاة
  • -مسألة: رفع الصوت في المساجد
  • -مسألة: يقرأ بالناس في رمضان أيكره له أن يسر بالاستعاذة أو يجهر بها
  • -مسألة: المريض يكون في المحمل فلو نزل يصلي للأرض كيف يصلي
  • -مسألة: يأتي إلى الجمعة والإمام في التشهد فيكبر ويسلم الإمام أيكبر أخرى
  • -مسألة: أهل القرى الذين لا جمعة عليهم أيصلون العيدين
  • -مسألة: غسل العيدين أقبل الفجر أم بعده
  • -مسألة: المصلي لله ثم يقع في نفسه أنه يجب أن يعلم ويحب أن يلفى
  • -مسألة: يحرم مع الإمام ثم يسهو فيركع ويسجد والآخر ساه أو مشتغل أو غافل
  • -مسألة: صلاة أهل البادية العيدين بجماعة يجتمعون لذلك
  • -مسألة: قرية يجمع في مثلها الجمعة وحولها المنازل فاتتهم الجمعة
  • -مسألة: فاتته الجماعة وكان على الإمام سهو قبل السلام فسجد معه ثم قام وسها
  • -مسألة: الرجل يحرم للنافلة ثم تقام فريضة
  • -مسألة: الذي يقلس طعاما في الصلاة
  • -مسألة: الإمام يحدث بعد التشهد الآخر أو يرعف
  • -مسألة: ينسى الظهر فلما صلى العصر من يومه ذلك وسلم منها ذكر الظهر
  • -مسألة: أمة صلت ركعة من المكتوبة ثم أتاها العتق ورأسها مكشوف
  • -مسألة: مسافر دخل في صلاة قوم يظنهم مسافرين فتبين أنهم مقيمون
  • -مسألة: دخل في صلاة الجمعة وقد فاتته ركعة ولم يدر أخطب الإمام أم لا
  • -مسألة: القوم يصلي بهم الجمعة عبد
  • -مسألة: ركع ركعتين من صلاة الظهر فذكر أنه سها عن سجدة من الأولى
  • -مسألة: لا ينبغي لأحد أن يؤم الناس قاعدا
  • -مسألة: قهقه الإمام متعمدا
  • -القاعد لا يومئ بالسجود إلا من علة
  • -مسألة: النكاح يعقد بعد قعود الإمام يوم الجمعة
  • -رجل أم قوما فصلى بهم ركعة ثم دخل عليه حدث فخرج وقدم رجلا
  • -مسألة: لا يصلح للحائض أن تمسك المريض للصلاة ولا ترقده
  • -مسألة: الغريق يصلي عريانا ثم يجد ثوبا وهو في الوقت
  • -مسألة: الرجل يعرض له المرض فيصلي قاعدا ثم يذهب ذلك عنه
  • -مسألة: تفوته ركعة من صلاة العيد فيجد الإمام قائما في الركعة الثانية يقرأ
  • -نسي صلاتين ظهرا وعصرا إحداهما للسبت والأخرى للأحد ولا يدري
  • -مسألة: إمام نسي القراءة في ركعتين
  • -مسألة: يدرك ركعة مع الإمام ويقوم هو للقضاء ثم يذكر أنه نسي سجدة
  • -مسألة: امرأة طهرت عند غروب الشمس كيف تصلي الظهر والعصر
  • -مسألة: صلى مع الإمام فرفع رأسه من السجدة الأولى فرأى الناس في الثانية
  • -مسألة: صلى بقوم المغرب فسلم من ركعتين فسبح به فقام فاستأنف الصلاة واتبعوه
  • -مسألة: ترك التكبير كله من الصلاة سوى تكبيرة الإحرام
  • -مسألة: يأتي عليه السهو فلا يدري أسها أم لا
  • -مسألة: من أكل الثوم فلا يقرب المسجد رأسا
  • -مسألة: صلى ببول الفارة
• [+]كتاب الصلاة الرابع
  • -مسألة: افتتح الصلاة المكتوبة فلما صلى ركعتين شك في أن يكون على وضوء
  • -مسألة: طهارة السيف من الدم
  • -مسألة: نسي صلاتين واحدة في السفر وأخرى في الحضر
  • -مسألة: صلى فقرأ سجدة فركع بها
  • -مسألة: المسافر يدخل يوم الجمعة حاضرته
  • -مسألة: ظن الرجل أنه نقص من صلاته فسجد سجدة أو سجدتين
  • -مسألة: يكون في الزحام يوم الجمعة فلا يقدر أن يركع مع الإمام
  • -مسألة: المسافر يؤم بمسافرين فيصلي بهم ركعة ثم يبدو له في المقام
  • -مسألة: المسافر يدخل في صلاة قوم وهو يظنهم مسافرين
  • -مسألة: جمع الصلاتين في الخوف
  • -مسألة: دراسة القرآن بعد صلاة الصبح في المسجد
  • -مسألة: يدخل المسجد في رمضان فيدرك الإمام في آخر ركعة الوتر
  • -مسألة: يصلي المغرب في بيته ثم يأتي المسجد فيجد الناس في الصلاة
  • -مسألة: صلى المغرب والعشاء من الحاج قبل أن يأتي مزدلفة من غير عذر
  • -مسألة: عزل الوالي يوم الجمعة
  • -مسألة: جس امرأته للذة ثم نسي فصلى يتوضأ
  • -مسألة: خطب يوم الجمعة ففرغ من الخطبة وأحرم بالصلاة فذكر صلاة نسيه
  • -مسألة: أدرك من الجمعة ركعة فلما سلم الإمام قام فقضى الركعة
  • -مسألة: كثر السهو على الرجل ولزمه ذلك فلا يدري أسها أم لا
  • -مسألة: سها في صلاته ثم نسي سهوه فلا يدري قبل السلام هو أو بعد السلام
  • -مسألة: يسهو فيسر بقراءة أم القرآن فيما يعلن فيه
  • -مسألة: مسافر أم مقيمين ومسافرين فصلى بهم ركعة ثم أحدث
  • -مسألة: أجمع المسافر إقامة أربعة أيام
  • -مسألة: ينسى الوتر أو ينام عنه فلا يذكر إلا بعد طلوع الفجر
  • -مسألة: يصلي ركعتين من مكتوبة فينسى فيسلم ثم يدخل في نافلة
  • -مسألة: يدرك ركعة من صلاة الجمعة فينسى فيها سجدة
  • -مسألة: يصلي في بيته ثم يأتي المسجد فيصلي مع الناس فيذكر أنه غير متوضئ
  • -مسألة: دخل من نافلة في مكتوبة بغير سلام
  • -مسألة: نسي صلاة فذكرها قبل غروب الشمس
  • -مسألة: صلى بقوم فأسر فيما يجهر فيه
  • -مسألة: قرأ في صلاته بأم القرآن وحدها في الأربع ركعات
  • -مسألة: تفوته بعض صلاة الإمام وعلى الإمام سهو
  • -مسألة: سمع شيئا فظن أنه الإمام فسلم ثم سجد سجدتين ثم سمع سلام الإمام
  • -مسألة: نسى سجدتي السهو اللتين بعد السلام حتى تطاول
  • -مسألة: الصلاة بالكيمخت
  • -مسألة: المسافر ينوي إقامة أربعة أيام فيقصر الصلاة
  • -مسألة: أدرك أول صلاة الإمام وقعد في التشهد الآخر شك في الركعة الأولى
  • -مسألة: دخل مع إمام في أول صلاته لم يركع الإمام شيئا حتى أحدث فأخذ بيده فقدمه
  • -مسألة: نسوا ظهرا من يوم واحد فاجتمعوا فذكروا فأرادوا أن يجمعوها
  • -مسألة: سها عن سجدة من الركعة الأولى فذكرها في الثانية أو الثالثة
  • -مسألة: إمام أحدث بعد التشهد فتمادى حتى سلم
  • -مسألة: المسافر يكون إماما فيصلي ركعة ثم ينوي الإقامة
  • -مسألة: يقهقه في الصلاة وهو وحده أو مع إمام ناسيا أو عامدا
  • -مسألة: تفوته بعض صلاة الإمام ويدرك بعضها ما أدرك أهو أول صلاته أم آخرها
  • -مسألة: المجنون الذي لا يعرف الوضوء والغسل يكون أمام الرجل في الصف
  • -مسألة: متى يفرق بين الصبيان في المضاجع
  • -مسألة: شك في قراءة أم القرآن حتى هم أن يركع وقبل أن يرفع
  • -مسألة: صلي بالناس فيجلس في ثالثة أو يقوم إلى خامسة فيسبح به فلا يرجع
  • -مسألة: صلى المغرب خمس ركعات ساهيا
  • -مسألة: أدرك الإمام جالسا في التشهد في الصلاة فأحرم ثم جلس فلما سلم الإمام سها
  • -مسألة: ركع فرفع رأسه من الركوع فلم يعتدل حتى خر ساجدا
  • -مسألة: نسي صلاة يوم لا يدري أفي السفر نسيها أو في الحضر
  • -مسألة: أهل منى هل يقصرون إذا أرادوا الإفاضة أو أهل عرفة
  • -مسألة: هل يؤذن المؤذن المؤذن يوم عرفة والإمام على المنبر يخطب
  • -مسألة: نسي صلاة يوم الجمعة فلم يذكر حتى صلى الجمعة
  • -مسألة: صلى بقوم فأصابه حدث فأخذ بيد رجل فقدمه
  • -مسألة: نسي سجدة من أول ركعة فذكرها في تشهد الرابعة
  • -مسألة: القوم تفوتهم الجمعة ويريدون أن يجمعوا
  • -مسألة: أحدث فقدم رجلا لم يدرك معه تلك الركعة فسجد بهم
  • -مسألة: يصلي فيركع بهم ويسجد سجدة ويسهو فلا يسجد غيرها
  • -مسألة: عليه سجود السهو بعد السلام فيسهو فيسجد قبل السلام
  • -مسألة: يأتي المصلى يوم عيد وقد سبقه الإمام بالتكبير
  • -مسألة: الغلام يحتلم بعد العصر
  • -مسألة: الإمام يضعف عن الخطبة يوم الجمعة
  • -مسألة: يدخل في أول صلاة الإمام يوم الجمعة وينسى التكبير للإحرام في الركعة الأولى
  • -مسألة: يركع ويسجد وهو مغلق اليدين
  • -مسألة: المرأة تصلي العصر وتنسى الظهر ثم تحيض
  • -مسألة: الجنب يجز شعره ثم يصلي وفي ثوبه بعضه
  • -مسألة: القريب العهد بالإسلام يصلي المغرب أياما أربعا أربعا
  • -مسألة: المريض أيجوز له أن يصلي المكتوبة على المحمل
  • -مسألة: المسافر يريد مسيرة أربعة برد فإذا صار عشرين ميلا أجمع إقامة أربع ليال
  • -مسألة: الرجل يرى في ثوب الإمام نجاسة
  • -مسألة: يختم القرآن وهو في نافلة ثم يريد أن يبتدئ القرآن من سورة البقرة
  • -مسألة: يمنعهم شدة المطر من شهود الجمعة أيجمعون الظهر بمكانهم
  • -مسألة: الإمام يرى في ثوبه دما تعاد الصلاة من مثله
  • -مسألة: يدخل المكتوبة فيصلي ركعتين ثم يشك في أنه بقي عليه مسح رأسه
  • -مسألة: يأتي إلى القوم وهم في الصلاة فيدخل معهم فيها وقد صلاها في البيت
  • -مسألة: يدخل يوم الجمعة وهو يرى أنه يوم الخميس
  • -مسألة: يدخل في الظهر فتتحول نيته وهو يظن أنه في نافلة
  • -مسألة: الحائض تطهر فتغتسل وقد بقي عليها من النهار ما تصلي فيه ثلاث ركعات
  • -مسألة: دخل المسجد فوجد الإمام ساجدا في آخر صلاته فأحدث الإمام فقدمه
  • -مسألة: أتي المسجد فوجد الإمام قد سبقه بركعة فأحدث الإمام فقدمه
  • -مسألة: يصلي في بيته ثم أتي المسجد فدخل معهم فصلى ركعة ثم انتقض وضوؤه
  • -مسألة: يكون عليه صلوات كثيرة فيذكر قبل صلاة الظهر
  • -مسألة: ذكر صلوات يسيرة يخاف ذهاب وقتها
  • -مسألة: يصلي بالطائفة الأولى في الخوف ركعة من المغرب فيدخل رجل في الثانية
  • -مسألة: يجعل الثوب على النار لمكان القمل
  • -مسألة: يصلي المغرب في المسجد ويظن أن الناس قد صلوا ثم تقام الصلاة
  • -مسألة: قراءة الظهر والعصر التي يسر فيها إن حرك لسانه ولم يسمع أذنيه
  • -مسألة: النصراني يسلم فيتوضأ ويصلي ولا يغتسل يجهل ذلك
  • -مسألة: يحرم مع الإمام إحراما واحدا معا
  • -مسألة: يجعل في بيته محرابا حنيته مثل حنية المسجد
  • -مسألة: يتبخر بلحوم السباع
  • -مسألة: المسافر يؤم المسافرين والمقيمين فيصلي بهم ركعة فيحدث
  • -مسألة: مسافرا صلى بمقيمين ومسافرين فتعمد الصلاة بهم أربعا
  • -مسألة: يصلي مع الإمام في رمضان إشفاعا ثم ينقلب ويرجع فيجد الإمام في الوتر
  • -مسألة: الإمام يصلي من صلاة الخوف ركعة ثم ينكشف الخوف
  • -مسألة: الإمام سها عن القراءة حتى ركع
  • -مسألة: يعطس وهو يبول أو وهو على حاجته أيحمد الله
  • -مسألة: نسي صلاة ولم يذكرها حتى صلى الجمعة مع الإمام
  • -مسألة: يصلي بالماء الذي ولغ فيه الكلب
  • -مسألة: يقول في تكبيرة الإحرام الله أعظم الله أعز
  • -مسألة: صلى بالطائفة الثانية في الخوف فلما جلس ذكر سجدة نسيها
• [+]كتاب الصلاة الخامس
  • -مسألة: الكتابة في القبلة بالصبغ شبه آية الكرسي أو نحوها
  • -مسألة: ينزل الماء في عينيه فيريد أن يقدحهما
  • -مسألة: يصلي على العذرة اليابسة
  • -مسألة: يصلي فيخطف رداؤه عنه
  • -مسألة: سؤر الهرة
  • -مسألة: صلى بقوم فمرت به حية أو عقرب
  • -مسألة: أفلت منه فرس فاتبعه حتى أخذه ورجع إلى مصلاه
  • -مسألة: أغلق الباب وهو في الصلاة
  • -مسألة: صلى بمن معه ركعة فكلمه إنسان في حاجة وكلمه الإمام مجيبا له غير ساه
  • -مسألة: صلى بقوم فنعس
  • -مسألة: الأمة تدخل في الصلاة وهي أمة ثم يدركها العتق وهي في الصلاة
  • -مسألة: إمام صلى بثوب واحد فلما ركع سقط الثوب
  • -مسألة: صلى بقوم فمر به إنسان فأخبره بخبر يسره فحمد الله تعالى لذلك عامدا
  • -مسألة: صلى فدخل عليه داره رجل فصاح به فسبح به
  • -مسألة: امرأة صلت في صف من صفوف الرجال
  • -مسألة: قرأ سورة طويلة ونواها في نفسه ثم كسل فترك القراءة وركع وسجد
  • -مسألة: صلى ركعتين وجلس يتشهد فعرض له شك فيما مضى من صلاته
  • -مسألة: مؤذن مسجد أذن قبل زوال الشمس
  • -مسألة: المؤذن يرعف حتى يكثر ذلك عليه وهو يؤذن
  • -مسألة: المؤذن يقيم الصلاة فيرعف
  • -مسألة: مسجد بين قوم تنازعوا فيه واقتسموه بينهم أيجزئ أن يكون مؤذنهم واحدا
  • -مسألة: إمام صلى على شرف وأصحابه تحته في وطاء
  • -مسألة: إمام صلى بمن معه ركعة فأصابه نضح بول
  • -مسألة: صلى بقوم فنام
  • -مسألة: مؤذن مسجد يؤذن فيه ويصلي بمن جاءه من بعداء الناس
  • -مسألة: مسافر صلى بمسافرين ركعة واحدة فجاءه مقيم فصلى خلفه
  • -مسألة: أقام الصلاة وصلى ركعة مع رجل واحد ثم جاء رجل فصلى به ركعة
  • -مسألة: أحدث فقدم رجلا قد دخل في الصلاة قبل حدث الإمام
  • -مسألة: أحدث فقدم رجلا أميا لا يحسن القراءة
  • -مسألة: صلى برجل وامرأتين فأحدث الإمام
  • -مسألة: الإمام إذا أحدث راكعا أو ساجدا أو قاعدا
  • -مسألة: قام يصلي ما بقي من صلاته وهو أمي لا يحسن أن يقرأ كيف يقضي صلاته
  • -مسألة: أدركوا من صلاة الإمام ركعتين فلما سلم قاموا فقدموا رجلا منهم
  • -مسألة: يصلي وفي فيه الدرهم أو في أذنه درهم
  • -مسألة: المرأة تصلي ورأسها مكشوف ليس عليه خمار ولا مقنعة
  • -مسألة: المريض الذي لا يستطيع القراءة ولا التكبير
  • -مسألة: نزل الماء في عينيه ويؤمر أن يستلقي على ظهره أياما
  • -مسألة: نفر من المرضى مجتمعين في بيت أيجمعون الصلاة في مرضهم
  • -مسألة: صلاة المحموم الذي به الحمى
  • -مسألة: السفر يوم الجمعة بعد الصلاة
  • -مسألة: تصلي الفريضة ومعها ولدها تمسكه في الركوع والسجود ولا تضعه في الأرض
  • -مسألة: صلي ومعه الكيس الكبير وجعله تحت إبطه
  • -مسألة: إمام مسافر صلى بمسافرين ومقيمين ثم سلم فقدم المقيمون رجلا منهم
  • -مسألة: يصلي في بيته العصر ثم يأتي إلى المسجد فيجد القوم لم يصلوا هل يتنفل
  • -مسألة: يصلي فيمر بين يديه حية أو عقرب هل يقتلهما
  • -مسألة: صلى بالناس العصر فلما سلم ذكر أنه لم يكن صلى الظهر
  • -مسألة: يسجد في آخر الأعراف ثم يبتدئ بالأنفال
  • -مسألة: الرجل أيصلي بالثوب الحرير
  • -مسألة: شارب الخمر هل تجوز الصلاة خلفه
  • -مسألة: اغتسل الرجل يوم الجمعة بعد الفجر إذا نوى غسل الجمعة أن يروح به
  • -مسألة: إشارة الرجل في الصلاة ببلى ونعم
  • -مسألة: تفسير قوله عليه الصلاة والسلام إذا دبغ الإهاب فقد طهر
  • -مسألة: المؤذن هل هو في سعة من أذانه في أن يؤذن في أي حين شاء
  • -مسألة: صلى في بيته الظهر يوم الجمعة لعلة كانت به ثم أتي المسجد
  • -مسألة: القوم في المركب فيصلون جلوسا وهم يقدرون على الصلاة قياما
  • -مسألة: نسي صلاة فذكرها بعد شهر فصلاها
  • -مسألة: يصلي بثوب حرير متعمدا لذلك وهو يجد غيره
  • -مسألة: يوقد في مساجد يصلى فيها نار
  • -مسألة: الجنائز هل ينادى بها في المساجد
  • -مسألة: إمامة الأقطع والأشل
  • -مسألة: الإمام يكون ممن يسلم اثنتين فقام رجل بعد أن يسلم واحدة
  • -يشتري العلج والعلجة هل يجب عليه ختانهما وتعليمهما القرآن
  • -النصراني يسلم والمغمى عليه يفيق والحائض تطهر قبل غروب الشمس أو طلوع الفجر
  • -مسألة: الطاهرة تنسى الصلاة أو تفرط فيها ثم تحيض
  • -: سهو الإمام
  • -مسألة: لم يدرك مع الإمام إلا التشهد وعلى الإمام سهو
  • -مسألة: صلى نافلة فسها عن السلام فيها حتى تطاول ذلك
  • -مسألة: صلى بقوم ركعتين فلما قام في الثالثة أحدث
  • -قوم ربطهم اللصوص أياما لا يصلون ثم يرسلون
  • -مسألة: رجل حضرته الصلاة وهو في سفر وليس معه إلا ثوبان
  • -مسألة: دخل في صلاة العيدين والإمام يقرأ
  • -مسألة: إمام صلى صلاة الخوف تقدم بطائفة فصلى بهم ركعة ثم ذهب العدو وأمنوا
  • -مسألة: لا يقرأ في الركعتين الأخيرتين من الظهر الصلاة خلفه
  • -مسألة: لم يقرأ في الركعتين الأوليين بأم القرآن ثم ذكر وهو في الركعتين
  • -مسألة: مسافرة طهرت وقد بقي عليها من الليل قدر ما تصلي ثلاث ركعات
  • -مسألة: مسافر مر بقوم ممن لا تجب عليهم الجمعة فصلى بهم الجمعة
  • -مسألة: صلى بثوب حرير في كمه
  • -مسألة: أدرك مع الإمام ركعة من الجمعة فأصابه رعاف
  • -مسألة: حكم ركعتي الفجر
  • -مسألة: يصلي وقلنسوة حرير على رأسه
  • -مسألة: يصلي ركعتي الفجر فيقوم في الثالثة
  • -مسألة: يقرأ صدرا من الحمد لله ثم يصيبه حدث فيقدم رجلا
  • -مسألة: الإشارة بالأصبع في تشهد الصلاة
  • -مسألة: صلى فنسي التكبير كله إلا تكبيرة الإحرام
  • -مسألة: أراد أن يقرأ في الصبح تبارك فقرأ والسماء والطارق
  • -مسألة: تيمم للصبح وصلى ثم قعد يذكر الله إلى طلوع الشمس
  • -مسألة: يرفع يديه في التكبير للصلاة
  • -مسألة: صلى بثوب واحد ركعة فسقط الثوب عنه حتى بدت سوءة الرجل
  • -مسألة: قصر في ستة وثلاثين ميلا أيعيد الصلاة في الوقت
  • -مسألة: في نوافل رمضان يسلم الإمام من ركعتين ويسهو الرجل عن السلام
  • -مسألة: يوتر بالمعوذات أيقرأ إذا استفتح بسم الله الرحمن الرحيم بين السورتين
  • -صلاة الكسوف هل تصلى في المسجد الجامع في سقفه أوفي صحنه
  • -مسألة: صلاة المقيم الذي نوى السفر ودخل خلف الذي نوى الإقامة وهو يظنه مسافرا
  • -مسألة: أم قوما فصلى بهم ركعتين ثم أحدث فقدم رجلا
  • -مسألة: أم قوما فتعايا في قراءته
  • -مسألة: نسي خمس صلوات مختلفات من خمسة أيام
  • -مسألة: صلى مع الإمام يوم الجمعة ركعة ثم رعف
  • -مسألة: صلي مع الإمام فيسجد قبله ويركع قبله
  • -مسألة: رجل في جواره مسجد فتجاوزه إلى غيره
  • -مسألة: الطحال هل يجوز للخراز أن يبطن به الخف
  • -مسألة: الإمام يسر في الجمعة عامدا أو جاهلا
  • -مسألة: العراة يكون معهم ثوب واحد
  • -مسألة: الأنعام إذا شربت من ماء غير طاهر هل تكون ألبانها طاهرة
  • -مسألة: أم أحدهما صاحبه ثم يحدث الإمام منهما فيستخلف صاحبه
  • -مسألة: الإمام يصلي بقوم صلاة كسوف فتنجلي الشمس وهو في الصلاة
  • -مسألة: صلى المغرب بقوم في الخوف فصلى بكل طائفة منهم ركعة وأتم القوم لأنفسهم
  • -مسألة: تيمم فصلى بتيممه المغرب والعشاء والصبح
• [+]كتاب الجنائز
  • -مسألة: نزع الأردية في الجنائز
  • -مسألة: يحمل الرجل الجنازة وينصرف ولا يصلي
  • -مسألة: الغسل على من غسل ميتا
  • -مسألة: يغسل الجنب الميت
  • -الشهداء تكون عليهم المناطق وقلانس محشوة قزا هل يدفنوا بها
  • -مسألة: رجل مرت به جنازة وهو على غير وضوء
  • -مسألة: تعزية المسلم يهلك أبوه وهو كافر
  • -مسألة: المرأة تعتق الرجل فيموت المعتق ثم ولدها وأخوها أحق بالصلاة عليه
  • -الرجل يبتاع الوصيف الصغير من سبي الروم
  • -مسألة: التكبير لصلاة الجنائز
  • -مسألة: الجنازة إذا وضعت لتدفن أينتظر الناس فراغها أم ينصرفون
  • -مسألة: الجنائز يؤذن بها على أبواب المساجد
  • -مسألة: النصراني يموت هل لابنه وهو رجل من المسلمين أن يقوم في أمره
  • -التسليم على الجنازة
  • -مسألة: اتخاذ المساجد على القبور
  • -مسألة: يجعل على القبر بلاطة ويكتب فيها
  • -مسألة: النساء يخرجن إلى الجنائز على الرحائل ومشاة
  • -مسألة: الصبي يسبى صغيرا ومن نية صاحبه أن يجعله يسلم
  • -مسألة: جنازة رجل وجنازة امرأة تحضران جميعا من ترى يصلي عليهما
  • -مسألة: التيمم للجنازة
  • -مسألة: هل صلى صهيب على عمر بن الخطاب
  • -صلاة النوافل والجلوس في المساجد أفضل أم شهود الجنائز
  • -مسألة: الأعجمي يقال له صل فيصلي ثم يموت هل يصلى عليه
  • -مات وعليه دين يحيط بماله
  • -مسألة: الإمام يصلي على الجنازة فيتابع بين التكبير ويدع الدعاء
  • -مسألة: أهل الميت هل يبعث إليهم بالطعام
  • -مسألة: تفضيل علي رضي الله عنه لعمر على عثمان
  • -مسألة: صلاة من في المسجد على الجنازة بصلاة الإمام عليها بخارج المسجد
  • -مسألة: المشي أمام الجنازة للرجال والنساء
  • -مسألة: الحمالة عن الميت الذي لم يترك مالا
  • -مسألة: منع النساء في جنائزهن من شق الثياب
  • -مسألة: مولى لامرأة توفي فقام ابن المولاة فقال لابن عم له تقدم فصل عليها
  • -قراءة القرآن عند رأس الميت
  • -مسألة: حضرته الجنازة وليس على وضوء ويخاف إن توضأ فوتها أيتيمم لها
  • -مسألة: تفوته الجنازة فيأتي بعدما توارى أترى أن يكبر عليه أم يدعو
  • -مسألة: ما تكفن فيه الجارية
  • -مسألة: الصلاة على المنفوس في المنزل
  • -مسألة: الرجل يموت ويترك ابنا له قد راهق الحلم
  • -مسألة: أوصت ابنها أن يكفنها في ثلاثة أثواب كانت تلبسها في حياتها
  • -مسألة: جارية غارت على سيدها فشربت نورة فقتلت نفسها
  • -مسألة: أتى جنازة فوجدهم قد سبقوه ببعض التكبير عليها
  • -مسألة: فاتته الصلاة على جنازة فصلى عليها في القبر
  • -مسألة: شق النساء ثيابهن على الميت
  • -مسألة: جنائز الرجال والنساء إذا اجتمعوا
  • -مسألة: صلاة عمر بن الخطاب على صهيب
  • -مسألة: تعظيم الموت بالسكينة والكآبة عند حضور الجنازة
  • -مسألة: المرأة تموت بفلاة من الأرض ومعها ابنها هل يغسلها
  • -مسألة: النصراني يموت وله ابن مسلم أيغسله ويكفنه
  • -مسألة: أيحمل الرجل الجنازة وينصرف ولا يصلي عليها
  • -مسألة: الذي يصلي على الجنازة أيرفع يديه مع كل تكبيرة
  • -مسألة: الرجل الجنب يقتل شهيدا في المعترك هل يغسل ويصلى عليه
  • -الميت يغسل بالعشي فلا يكفن إلا من الغد
  • -مسألة: المرأة تموت ولا مال لها من يكفنها
  • -مسألة: هل تكفن المرأة في الثياب المصبوغة
  • -مسألة: يؤتى بجنازتيهما والواحد أحسن حالا والآخر أسن أيهما يقرب إلى الإمام
  • -مسألة: معنى قول عمر عند موته ولا تجعلوا علي حجرا
  • -مسألة: ميت دفن فسهوا عن الصلاة عليه
  • -مسألة: قال لها ختنها أسلمي يا فلانة حتى نغسلك
  • -مسألة: الميت ينبش أيغسل ويكفن
  • -مسألة: هل يصلى على المنبوذ إذا مات قبل أن يعرف الصلاة
  • -مسألة: الكفن أيجعل فيه عمامة أو قميص
  • -مسألة: ماذا أعددت لبيت الوحدة
  • -مسألة: المرأة ذات الشعر تغسل، كيف يصنع بشعرها
  • -مسألة: الرجل يموت هل تغسله أمته أو مدبرته أو مكاتبته
  • -مسألة: الرجل المسلم يموت وليس معه من يغسله
  • -مسألة: إمام جنازة صلى عليها وهو جنب لم يشعر بجنابته حتى دفنت
  • -مسألة: إمام جنازة صلى على جنازة متوضئا ورجل خلفه على غير وضوء
  • -مسألة: إمام جنازة قهقه في صلاته
  • -مسألة: قوم جهلوا القبلة فصلوا على جنازتهم
  • -مسألة: القوم ينسون الصلاة على الجنازة فلا يذكرون حتى تدفن
  • -مسألة: إمام جنازة صلى عليها فذكر بعدما دخل في الصلاة أن عليه صلاة نسيها
  • -مسألة: يقتله الإمام في المحاربة والحرابة أيصلي عليه الإمام ويغسل
  • -مسألة: عن أناس ثاروا على خارجي فظفر وقاتل أولئك الذين ثاروا عليه
  • -مسألة: تغطية القبر بالثوب على المرأة
  • -مسألة: الميت يحرف على القبلة فيوضع على شقه الأيسر ثم يعلم بذلك قوم يعرفون السنة
  • -مسألة: يسبق الجنازة إلى المصلى أيجلس حتى يؤتى بها
  • -مسألة: اللوح واللبن والقصب توضع على اللحد
  • -مسألة: قبة النعش التي تصنع للنساء
  • -مسألة: نفر من المسلمين وفيهم مشرك وقع عليه بيت فهلكوا كيف يغسلون
  • -مسألة: الميت يوجد بفلاة من الأرض ولا يدرى أمسلم هو أو كافر
  • -مسألة: يصلون على الجنازة فيضعون الرأس موضع الرجلين
  • -مسألة: أدركوا إمام جنازة حين سلم أتحبس لهم الجنازة
  • -مسألة: الميت لا يوجد له رأس أو يوجد جسده تام أيغسل ويصلى عليه
  • -مسألة: الصغير مع أبويه لم يكره على الإسلام
  • -مسألة: الرجال والنساء والصبيان إذا اجتمعوا في قبر واحد من ضرورة
  • -مسألة: المرأة تتوفى في سفر مع رجال ولا امرأة معهم فتيممها أتدفن في ثيابها
  • -مسألة: تكون له امرأة نصرانية فتلد منه ثم يغيب عنها فيموت ولده منها في غيبته
  • -مسألة: الرجل يقتل ثم يصلب متى يصلى عليه
  • -مسألة: رجلين نزلا في قرية فسقط عليهما البيت فلم يدر من المسلم من اليهودي
  • -مسألة: صاحب الصلاة إذا فوض الصلاة إليه الأمير
  • -مسألة: أوصى عند موته أن يكفن في ثوب واحد، فزاد ورثته في كفنه ثوبين
  • -مسألة: الجنازة يحضرها الولي والقاضي
  • -مسألة: يمر بفلاة من الأرض فيجد رجلا ميتا لا يدري أمسلما أو نصرانيا
  • -مسألة: الميت إذا حضرته الوفاة هل يستقبل به القبلة
  • -مسألة: الرجلين يكونان في السفر فيجنب أحدهما ويموت الآخر
  • -مسألة: الجنائز هل ينادى بها في المساجد
  • -لفرق بين الروح والنفس
  • -مسألة: ولد المسلم يولد مخبولا أو يصيبه الخبل قبل أن يبلغ العمل
  • -مسألة: هلك فلم يكن له كفن فطلب له في الناس فجمع له عشرون درهما وعليه دين
  • -أهل الحرب يغيرون على بعض ثغور الإسلام فيقتلون رجالا هل هم شهداء
  • -الميت هل يكفن في الحرير
  • -مسألة: الشهيد إذا عراه العدو أيكفن
  • -مسألة: العلة في ترك الصلاة على الشهيد
  • -مسألة: الرجل يأتي إلى الرجل في كفن يبتاعه
  • -مسألة: أدرك الإمام على الجنازة وهو ممن يكبر خمسا ففاتته تكبيرتان
• [+]كتاب الصيام والاعتكاف
  • -مسألة: المعتكفة تحيض فتخرج إلى منزلها فيطلقها زوجها قبل أن ترجع إلى المسجد
  • -مسألة: ينذر صيام يوم الخميس فيمر يوم الخميس وهو غير ذاكر له
  • -مسألة: نذر صياما بمكة أو ببلد من البلدان رجا فيه الفضل
  • -مسألة: عن المعتكف يرقع ثوبه في المسجد ويكتب المصاحف
  • -مسألة: الاعتكاف يوما أو يومين
  • -مسألة: المعتكف يخرج ليلة الفطر من اعتكافه هل عليه إعاد
  • -مسألة: النقص من قيام رمضان
  • -مسألة: صيام العبد بغير إذن سيده
  • -مسألة: المؤذن يعتكف أيؤذن فوق المنار
  • -مسألة: المعتكف ينصرف إلى منزله لأخذ طعامه
  • -مسألة: ينظر إلى أهله في رمضان على غير تعمد فيخرج منه المذي
  • -الصائم إذا باشر فأنعظ فحرك منه اللذة
  • -المسافر يقيم في المنهل يوما أو ما أشبه ذلك
  • -مسألة: الفطر لمن أصبح صائما متطوعا
  • -أكل الطعام في المسجد للمعتكف
  • -مسألة: أكل في رمضان ناسيا
  • -مسألة: لم يأتهم خبر هلال الفطر إلا بعدما زالت الشمس
  • -المسافر في البحر يريد أن يفطر
  • -نذرت أن تصوم بنية شهر فاشتد عليها الحر وهي ترضع
  • -مسألة: عليه نذر صيام هل له أن يتطوع قبل الفراغ منه
  • -مسألة: الرجل يعتكف فيمرض أبوه أو أمه هل يخرج
  • -مسألة: صيام الأيام الغر
  • -يعتكف في قريته في مسجد لا يجمع فيه وهو ينتاب الفسطاط
  • -مسألة: المعتكفة إذا طلقت أو مات عنها زوجها
  • -الصيام قبل الاستسقاء
  • -مسألة: صوم عاشوراء قبل قضاء رمضان
  • -مسألة: جعلت على نفسها يوما سمته من الجمعة ما عاشت ثم نذرت بعد ذلك صيام
  • -دعوة الوليمة حكم إجابتها
  • -رأى الناس الهلال في نصف النهار
  • -مسألة: مرض فقال لله علي إن شفاني أن أصوم خمسة أيام فلم يصمها
  • -قال لله علي صيام هذه السنة وهو في سنة ست وثمانين وقد مضى نصفها
  • -مسألة: الأسير يكون في أرض الحرب فلا يعرف الشهور، فيتحرى فيصوم رمضان
  • -ينذر صيام الإثنين فيصبح يوم الإثنين وهو يظنه يوم الأحد
  • -مسألة: يحلف بالله أو بالطلاق أو غيره أن يصوم غدا فيصبح صائما ثم يأكل ناسيا
  • -مسألة: إفطار صاحب الخوى الشديد
  • -مسألة: أصبح في الحضر صائما في رمضان ثم بدا له أن يسافر
  • -مسألة: احتجم في رمضان فتأول أن له الفطر فأكل
  • -جعل عليه صيام يوم الخميس والإثنين فأصبح يوم الخميس وهو يظنه الأربعاء
  • -مسألة: كان في أرض العدو فعمي عليه رمضان وكان عليه صيام شهر نذره
  • -مسألة: جعل على نفسه صيام الخميس فأصبح مفطرا وهو يراه الأربعاء
  • -يصوم رمضان فينوي به قضاء رمضان قد كان أفطره
  • -مسألة: صام يوما متطوعا ثم أفطر من غير عذر
  • -تأخير قضاء رمضان
  • -مسألة: الحج يفسده صاحبه فيحج حجة أخرى قضاء منها فيفسدها أيضا
  • -مسألة: نذر أن يصوم اليوم الذي يقدم فيه أبوه أبدا
  • -مسألة: صام رمضان كله من أوله إلى آخره وهو جنب لم يغتسل فيه
  • -مسألة: نذر أن يصوم الدهر كله فأفطر يوما
  • -الرجل يبيت الصيام في السفر ثم يفطر
  • -مسألة: التبييت في كل ليلة في صيام رمضان للمسافر
  • -كانت في فيه نواة أو حصاة يعبث بها فنزلت في حلقه حال صيامه
  • -مسألة: أتعب الصائم الحر أو العطش في رمضان
  • -مسألة: يصيبه الضربان من الخوى هل يفطر رمضان
  • -النصرانية تحت المسلم أيفطرها في صومها الذي تصومه مع أهل دينه
  • -المعتكفة تحيض فتخرج إلى منزلها حتى تطهر
  • -مسألة: استقاء في نافلة وهو صائم
  • -مسألة: جعل في نفسه إن كشف الله عني صيام شوال فلم يصح إلا في النصف من شوال
  • -مسألة: تسحر في رمضان في الفجر فظن أن ذلك اليوم لا يجزئ عنه صيامه فأكل متأولا
  • -مسألة: الذي يرى هلال شوال وحده
  • -المعتكف أيؤم الناس
  • -مسألة: المعتكف يقبل امرأته
• [+]كتاب زكاة الذهب والورق
  • -كانت له عشرة دنانير فحال عليها الحول ثم اشترى بها بعد ذلك مائتي درهم
  • -وجبت عليه في رجب زكاة عشرين فلم يزكها وعمل بها
  • -تقسيم سهم المؤلفة
  • -السنة الثابتة عن النبي عليه السلام في الصدقة
  • -يشتري الحلي فيريد أن يحبسه حتى يصدقه امرأته فيحول عليه الحول وهو عنده
  • -مسألة: له أربعون درهما أو رأس، أو رأسان أيعطى من الصدقة
  • -أخرج زكاة ماله فسرق منه المال وبقيت الزكاة
  • -ابتاع سيفا فيه حلية تجب في مثلها الزكاة فيحول عليها عنده الحول
  • -مسألة: زكاة الذهب إذا كان مقطوعا
  • -مسألة: تجارة الحلي ونقار الذهب والفضة
  • -مسألة: يزكي الذهب في كل عام تحريا وتقوم الحجارة إن كان مديرا
  • -مسألة: يؤدي زكاة ماله قبل حلولها قبل أن يحول على ماله الحول
  • -مانع الزكاة هل تؤخذ منه قهرا
  • -يبتاع الجارية للبيع فتعجبه فيبدو له فيحبسها للوطء ثم يبدو له بعد مدة فيبيعها
  • -مسألة: يبتاع الجارية يختدمها فتقيم عنده سنين تخدمه ثم يبيعها أيزكي ثمنها
  • -مسألة: يقطع من ماله قطعة قبل أن يحول عليها الحول
  • -مسألة: يكون له المال فيزكيه فيشتري به سلعة بنقد فيبيعها قبل أن ينقد فيها فربح
  • -يقدم زكاة ماله قبل محلها
  • -دفن الرجل بضاعة له فضل عنه موضعها فلم يجدها سنين ثم وجدها زكاتها
  • -مسألة: قال هذه مائة دينار اتجر فيها ولك ربحها وليس عليك فيها ضمان زكاتها
  • -مسألة: عليه مائة دينار سلفا وليس له منها وفاء فأقامت بيده ستة أشهر
  • -مسألة: يكون عنده المال سلفا وعنده منه وفاء فيتصدق له عليه قبل الحول أو بعده
  • -مسألة: له عشرون دينارا يزكيها كل حول فحال حولها ولم يبق عنده منها إلا عشرة
  • -له مائتا دينار وحولهما مختلف وعليه مائة دينار دينا
  • -زكاة المستفاد أثناء الحول
  • -مسألة: تسلف عرضا فاتجر فيه حولا وفضل له ما تجب فيه الزكاة
  • -مسألة: الصدقة على آل محمد
  • -يتسلف مائة دينار وليس له مال غيرها فيشتري سلعة فيربح فيها ما تجب فيه الزكاة
  • -له عشرة دنانير فيحول عليها الحول عنده ثم يفيد خمسة دنانير فيضمها إلى العشرة
  • -يفيد عشرين دينارا فتمكث عنده ستة أشهر ثم يفيد عشرين أخرى زكاتها
  • -عليه مائة دينار وله مائة ثم أفاد فائدة من عرض أو عين قبل الحول أو بعد الحول
  • -مسألة: عنده مائة دينار وعليه دين مائة فحال عليه الحول
  • -مسألة: اشترى الدار للتجارة ثم استغل الدار ثم باعها بعد أن مضى الحول
  • -مسألة: أهل الأهواء هل يعطون من الزكاة إذا كانوا محاويج
  • -مسألة: عنده مائة دينار وعليه مائة دينار وعنده مائتا شاة قيمتها مائة دينار
  • -مسألة: عليه دينا لا يرتجى قضاؤه لو باعه الساعة بعرض باعه بنصف ثمنه هل عليه زكاة
  • -استحق له معدن في أرضه للإمام فيه أمر زكاته
  • -يكري داره خمس سنين بمائة دينار فيتعجلها
  • -مسألة: يبعث بمال إلى إفريقية فتحضره زكاته أيقومه
  • -مسألة: النصاب من الورق
  • -مسألة: حلت عليه الزكاة وهو ممن يدير ماله في التجار
  • -مسألة: زكاة ما ورثوه من الناض لكل سنة
  • -مسألة: المفقود يوقف ماله ويحبس عليه هل تؤدى منه الزكاة
  • -مسألة: السفينة هل يقومها ويخرج زكاة قيمتها
  • -مسألة: يتصدق على رجل بألف درهم وعزلها المتصدق
  • -مسألة: وجد ركازا في أرض عنوة لمن يكون هذا الركاز
  • -له على رجل مال حال عليه الحول فأخذ منه جزءا لا يجب في مثله الزكاة
  • -مسألة: استودع وديعة فأسلفها رجلا فأقامت سنين
  • -مسألة: أكرى داره ثلاث سنين جملة بمائة دينار كيف يزكي
  • -مسألة: يدفع إلى الرجل المال قراضا فيقيم في يديه سنين ثم يرجع إليه
  • -مسألة: زكاة الدار المعدة للتجارة
  • -له على رجل مائة دينار فدخل عليها الحول
  • -مسألة: بعث بعشرة دنانير إلى مكة ليشترى له بها كسوة لعياله فحلت زكاته
  • -يتسلف مالا فيشتري به سلعة وذلك قبل حلول حوله بشهرين
  • -مسألة: المقارض يعمل بالمال وله مال لا تجب فيه الزكاة
  • -مسألة: أعتق من زكاة ماله عن المسلمين رقبة لا تجوز في الرقاب أعليه بدلها
  • -مسألة: له دار فباع الطعام كله بثلاثين دينارا أكان يضع عنه ذلك الزكاة
  • -مسألة: أخرج زكاة ماله فسقطت منه ثم وجدها وقد أعدم وعليه دين
  • -يدير بعض ماله ولا يدير بعضه كيف يزكيه
• [+]كتاب زكاة الماشية
  • -تصدق على ابن له بغنم فحازها هل يضمها إلى غنمه في الزكاة
  • -مسألة: الأسنان المحدودة للأخذ في الزكوات
  • -مسألة: لا يرد عليه الساعي لبعده من موضع مياه الناس
  • -مسألة: الساعي يأخذ من قوم ظلما هل لهم أن يحسبوا في صدقاتهم
  • -السعاة ينزلون بالرجل الموسر فيبيتون عنده ومن شأنه أن يصدق أهل تلك القرية
  • -استضافة السعاة
  • -سوق الناس إلى المصدق
  • -مسألة: المصدق يمر بالماشية فيحصيها فيجدها لم تبلغ ما يجب فيه الزكاة
  • -النصاب من المال ما هو
  • -مسألة: حزرات أموال الناس هل توخذ في الزكاة
  • -مسألة: زكاة سائمة الغنم إذا بلغت أربعين
  • -مسألة: عنده خمس ذود ستة أشهر فباع منها ثلاثة واشترى أخرى وحال عليه الحول
  • -مسألة: بعث السعاة في كل سنة
  • -مسألة: تجارته المواشي يحول عليها الحول عنده
  • -الشنق من الإبل ما يؤخذ في صدقتها
  • -مسألة: قدما المدينة من البصرة بإبل لهما أيسألهما الساعي عن الصدقة
  • -مسألة: زكى غنما له فأقامت عنده ستة أشهر ثم اشترى بها إبلا
  • -فضل معاوية وعدله
  • -مسألة: لرجل إبل فسيرها في سفر فحال عليها الحول وهي في سفرها
  • -مسألة: النفر يكونون خلطاء بأربعين شاة فيأتي الساعي فيأخذ منها شاة
  • -مسألة: له أربعون شاة وللآخر ثلاثون فأخذت شاة من الأربعين أو من الثلاثين كيف الزكاة
  • -مسألة: له عشرون ومائة وللآخر ثلاثون فأتى الساعي فأخذ شاة من غنم صاحب الثلاثين
  • -زكاة الخليطين إذا كان الراعي واحدا
  • -يهرب بغنمه ثلاث سنين زكاته
  • -انتظار مجيء الساعي في الحول
  • -يزكي غنمه ثم يخلطها مع آخر
  • -مسألة: يفر بماشيته من الساعي
  • -يذبح الصدقة ويجزئها على المساكين
  • -مسألة: الساعي يقف على الرجل في زكاة زرعه أو صدقة ماشيته
  • -يأتيهم الساعي فيجد لأربعة نفر أربعين شاة فيأخذ منها شاتين
  • -ما يكون للعامل على الصدقة
  • -مسألة: المحتاج يجد اللقطة
  • -مسألة: الهرب عن الساعي بالغنم
  • -الرجل تقيم عنده أربعون شاة مدة متى يزكيها
  • -مسألة: عنده أربعون شاة حال عليها الحول ولم يأته المصدق
  • -مسألة: غاب عنه الساعي سنين
  • -مسألة: زكاة الخليطين في الإبل
  • -مسألة: على السعاة أن يأتوا أصحاب المواشي على مائهم
  • -مسألة: له خمس ذود فضل منها بعير أو شرد فأتاه الساعي
  • -الساعي يأتي الرجل فيجد ماشيته عجافا كلها
  • -مسألة: لا يؤخر الساعي الصدقة عند أهلها
  • -مسألة: له نصاب ماشية فأفاد إليها غنما أخرى
  • -مسألة: زكاة خليط الإبل
• [+]كتاب زكاة الحبوب والفطر
  • -زكاة الحنطة
  • -صاحب الزرع أن يحسب كل ما أكل منه قبل الزكاة
  • -حب القرطم هل فيه زكاة أم لا
  • -زيت القرطم هل فيه زكاة أم لا
  • -مسألة: دفع زكاة الفطر أيدفع إليه منها
  • -مسألة: الحمص والفول الذي يبيعه أصحابه أخضر كيف تخرج زكاته
  • -مسألة: سقى نصف سنته بالعيون ثم انقطعت عنه فسقى بقية عامه بالنضح
  • -ليس طعامهم إلا التين أيؤدون منه الزكاة في الفطرة
  • -دفع القيمة في زكاة الفطر
  • -يحمل الطعام إلى أهل مكة هل يؤخذ منه نصف العشر مثل المدينة
  • -مسألة: يخرص عليه نخله فيجد في تمره أكثر مما خرص عليه
  • -مسألة: أيكلف الناس أن يحملوا زكاة ثمارهم إلى من يلي أخذها
  • -مسألة: تجارته المواشي يحول عليها الحول عنده
  • -مسألة: الذي يقسم الصدقة يصدق المسكين فيما يدعي من المسكنة والحاجة
  • -مسألة: حمل من أهل الذمة الطعام من تيماء ووادي القرى إلى المدينة أعليهم عشور
  • -مسألة: رد الصدقة المأخوذة من الأغنياء على الفقراء
  • -الجلجلان والأرز أمن القطنية هما
  • -مسألة: الوسق كم هو
  • -مسألة: الأوقية كم هي
  • -مسألة: زكاة ما يأخذ الأجراء من الزيتون
  • -مسألة: الكرم إذا كان يتزبب فأراد أن يجعل منها ربا
  • -مسألة: الكرم يخرص فيكون فيه ما يجب فيه الزكاة ثم يفسد
  • -مسألة: يغيب عن أهله أيؤدي زكاة الفطر بموضعه الذي هو به
  • -مسألة: مقدار زكاة الفطر
  • -الترمس هل من أصناف الزكاة
  • -يحمل طعام العشور من البلد الذي أخذ فيه وإن كان فيه مساكين إلى بلد آخر
  • -العبد يكون شريكا لسيده في الزرع فلا يدفعان إلا خمسة أوسق هل يكون فيه زكاة
  • -باع أرضا فيها زرع لم يطب فاشترط المشتري الزكاة على البائع
  • -نخل بيع وفيه خمسة أوسق وقد وجبت الزكاة فيها على البائع فأصابتها جائحة
  • -أكل من حائطه بلحا أومن زرعه قبل أن يفرك الزكاة فيه
  • -مسألة: وقت بيع الزرع
  • -يعطي الرجل نصف ثمرة حائطه قبل أن تطيب
  • -نقل الزكاة عن فقراء الموضع الذي أخذت فيه إلى غيره
  • -مسألة: وجبت عليه زكاة ماله فأخرجها فوضعها في غير قريته
  • -مسألة: زرع في أرض قريته ثم يحمل زرعه إلى قرية يسكنها غير التي زرع فيها
  • -زكاة الفطر عن خادمين من رقيق امرأته
  • -مسألة: الرجل من زرعه ويعطي ويعلف فرسه أيحسبه في زكاة عشوره
  • -مسألة: الاشقالية التي تكون بالأندلس هل فيها زكاة
  • -يكون عليه زكاة حب فيخرج عينا
  • -مسألة: النصراني يسلم والعبد يعتق وقد أزهى ثمره متى تجب عليهم الزكاة
  • -مسألة: الاشقالية هل تجمع في الزكاة مع القمح والشعير
• [+]كتاب الجهاد الأول
  • -ما غنمه المسلمون من متاع العدو فلم تكن له قيمة
  • -مسألة: القوم يخرجون إلى الغزو ومعهم بفضل أموال يشترون من الغنائم
  • -مسألة: يعطي الذهب في سبيل الله فتفضل الفضلة أيردها إلى أهلها
  • -مسألة: يهلك فيوصي بالمال في سبيل الله كيف يقسم
  • -مسألة: ذبح الغزاة في أرض العدو من الجزر في جلودها هل يطرح في المقاسم
  • -الرباط أو الغارات في أرض العدو أيهما أعجب
  • -مسألة: الإبرة أهي من الغلول
  • -مسألة: يحمل رمحه وسلاحه في الغزو ومعه من يحمله له
  • -مسألة: أموال الرهبان في أرض العدو
  • -مسألة: لبس الحرير للجنود
  • -مسألة: يغل في أرض العدو ثم يتوب
  • -يدفع المال إلى من يغزو به
  • -مسألة: يعطيه الفرس ليتقو به في سبيل الله فيغزو عليه ثم يموت فيطلبه صاحبه
  • -مسألة: يريد أن يخرج إلي المصيصة يجاهد بها وعليه دين
  • -يقول له اشتر هذا الفرس وأحملك عليه فلا يدري ما يبلغ من الثمن
  • -مسألة: فرس اعتل على صاحبه بأرض العدو
  • -يعطى الفرس في سبيل الله أو السلاح هل يقبله
  • -ينتقل إلى الساحل وفيها دار قد جعلت في سبيل الله أيسكنها أم لا
  • -مسألة: المال يجعل في سبيل الله أيعطى منه المرضى
  • -مسألة: أبقت منه جاريته فأخذها المشركون ثم باعوها من رجل من المسلمين
  • -مسألة: يعطى الشيء في السبيل مثل الفرس يحمل عليه
  • -من تجهز للغزو إذا بدا له أن يقيم أيدفع جهازه إلى غيره
  • -مسألة: أموال الرهبان وعبيدهم وزروعهم يمر بهم الجيش
  • -مسألة: الجاسوس من المسلمين يؤخذ وقد كاتب الروم
  • -مسألة: أعطى سوارين في سبيل الله في الحضر فأراد أن يبيعهما قبل أن يخرج
  • -مسألة: قسمة الأرض التي أخذت عنوة
  • -يعطي الرجل الفرس في السبيل فيهلك الذي دفع إليه قبل أن يخرج
  • -مسألة: حمل على فرس في سبيل الله الانتفاع بشيء منه
  • -الرباط وجهاد المصيصة أي ذلك أعجب
  • -مسألة: النفقة يعطاها الرجل في سبيل الله فيفضل معه فضلة فيريد أن يخرج
  • -مسألة: يغزو أرض العدو فيصنع سرجا ويصنع نشابا فيرمي ببعضها ويبقى بعض
  • -مسألة: مات فرسه أيركب فرسا من خيل العدو ويقاتل عليه
  • -مسألة: يعطى الفرس في سبيل الله أيبيعه
  • -مسألة: أهل المصيصة لا يقاتلوا حتى يؤذنوا ولا يغار عليهم
  • -مسألة: اللينة ماهيتها وهل يجوز قطعها
  • -مسألة: أوصى بسلاحه في سبيل الله أيعطاه أهل الديوان
  • -مسألة: متى فتحت مصر
  • -يبتاع الفرس فيحمل عليه في سبيل الله ثم يجد به عيبا
  • -مسألة: يأخذ مسن الشيء من أرض العدو
  • -مسألة: توافقوا في الغزو أن يتخارجوا النفقة من عندهم فيأكلون معا
  • -الجوار بمكة بعد الحج
  • -مسألة: لإمام الجيش ألا يعجل على أصحابه وأن يكون في وسطهم
  • -مسألة: الرجل من الأندلس يريد أن يلحق بالمصيصة وله أهل بالأندلس
  • -مسألة: الغزو في البحر
  • -هل يرضخ للنساء والصبيان من الغنيمة
  • -مسألة: الأنصار وإيثار المهاجرين عليهم
  • -مسألة: حلف في أمر قد سلف لو كان كذا وكذا لفعلت كذا وكذا مما يمكنه فعله
  • -مسألة: المبادرة بالأعمال قبل حلول الآجال
  • -مسألة: خصاء الخيل
  • -الرهبان في ديارات ليس في صوامع أيسبون
  • -مسألة: افتداء من أسر
  • -مسألة: الإمام مخير في الأسارى
  • -مسألة: بأرض الروم أشجارا تبلغ إذا حملت إلى أرض العرب ثمنا كثيرا حكم جلبها
  • -مسألة: يحمل على الجيش من العدو وحده
  • -مسألة: هل للوالي أن يحابي أحدا من أهل الصلاح
  • -مسألة: يأكل في أرض الإسلام فضلة ما يخرج به من طعام العدو
  • -مسألة: الغازي يجد الغرارة يحتاج إليها يجعل فيها متاعه
  • -مسألة: الوالي يخرج بالخيل للقتال فيأتيه الرجل يستعيره فرسا يقاتل عليه
  • -مسألة: يغزو بفرسين أيسهم لهما جميعا
  • -مسألة: استؤجرأعوان يكونون في المراكب قذافين أيقسم لهم
  • -رفع الأصوات بالتكبير على السواحل أو في الرباط
  • -مسألة: أسلم من المشركين بعد إساره أيمنعه ذلك من القتل
  • -يغزون أرض الروم فيقتلون من أبقارهم بالسيوف فتعرقب ثم تذبح فتقطع بالسيف
  • -مسألة: يغيرون في أرض الروم فيوافون قدورهم على النار مملوءة لحما أتؤكل
  • -السرية كم هي
  • -مسألة: خيبر افتتحت عنوة أم بقتال
  • -مسألة: رهنه أبوه في أيدي العدو ثم مات أبوه
  • -مسألة: السرية تخرج في أرض الروم مغيرة فهلكت دابة أحدهم
  • -مسألة: الإقامة بأرض العدو والانقطاع إليها
  • -مسألة: البقر من بقر الروم لا يقدر المسلمون على أخذها إلا بالعقر والطعن
  • -مسألة: الجيش يصاح فيهم بأرض الروم السلاح
  • -مسألة: تحريق بيوت الروم وأشجارهم
  • -مسألة: الرجل يشتري الجارية في مقاسم الروم
  • -مسألة: لأهل الإسكندرية المقام بها إذ هي محرس يخشى العدو فيها
  • -مسألة: يعطى الشيء يقسمه في سبيل الله على المجاهدين وهو أحدهم أيأخذ منه
  • -مسألة: أعطي شيئا في سبيل الله فقضى رباطه وقد بقي معه منه فضل
  • -مسألة: يخرجون في أرض الروم مع الجيش فيحتاجون إلى العلف لدوابهم
  • -مسألة: افتتاح فدك
  • -قالوا له تؤمننا وإلا قتلناك فأمنهم
  • -مسألة: الهدية تأتي الإمام في أرض العدو من العدو
  • -مسألة: يغزو أرض العدو فيشهد القتال فيغنموا وهو حي ثم يموت فيغنموا بعده
  • -مسألة: الفرس يوجد في المغنم موسوما في فخذه
  • -الرجل يحمل على الفرس في سبيل الله ولا يذكر ثغرا ولا مغزى
  • -مسألة: الكلب يوجد في أرض العدو وهو ثمن دنانير كثيرة أيدخل في المغانم
  • -أبق عبده إلى أرض الحرب ثم خرج برقيق استألفهم
  • -يلحق بأرض الشرك فيتنصر فيصيب دماء المسلمين وأموالهم
  • -مسألة: يحمله على الفرس في سبيل الله على إن سلم فهو رد عليه فيصاب الفرس
  • -الأسارى من المسلمين يصيبهم العدو في البحر
  • -مسألة: الأسير يكون مخلى بأرض الحرب أيخذ من المتاع شيئا
  • -يغنمون الرقيق هل يشترى منهم وهم لم يؤدوا خمسها
  • -يأتي أرض المسلمين بغير أمان فيؤخذ في أرض الإسلام
  • -مسألة: الطير والحيتان تصاد في أرض العدو وتباع هل يجعل أثمانها في المقاسم
  • -مسألة: أهل الذمة إذا نقضوا العهد ومنعوا الجزية وخرجوا من غير عذر
  • -مسألة: الكبير والكبيرة من المسلمين يصيبهما العدو ثم يصيبهما المسلمون
  • -مسألة: يفدي الرجل المسلم من العدو فإذا بلغا بلاد المسلمين اختلفا في الفدية
• [+]كتاب الجهاد الثاني
  • -مسألة نفر من أهل الذمة يغزون من يليهم من العدو أترى أن يخمس ما يصيبون
  • -مسألة حكم الإسهام في الغنيمة لمن لم يسمع كلام الأمير
  • -مسألة: حصرهم العدو فخرج نفر منهم فقاتلوا العدو فأصابوا خيلا وأسلابا
  • -مسألة: ناس من العدو أعطاهم الإمام عهدا أيوفى لهم بالعهد
  • -مسألة: ذميون هربوا إلى أرض العدو فأسرهم المسلمون فخمسوا وقسموا
  • -مسألة: عبد أبق إلى أرض العدو ثم رجع طوعا ومعه أموال وعبيد
  • -مسألة: عبد خرج متلصصا في بعض قرى العدو فأصاب غنائم أتخمس أم لا
  • -مسألة: خيل المسلمين تقاتل العدو قتالا متفاوتا أيتساوون في العطاء
  • -مسألة: قوم من أهل الذمة هربوا إلى العدو طائعين ثم أصيبوا بعد ذلك
  • -مسألة: ناس من أهل الذمة كانوا من أهل مدينة للمسلمين وكانوا يتجسسون للعدو
  • -مسألة: أعلاج من العدو خرجوا إلينا بغير عهد ثم ادعوا السكنى
  • -مسألة: الرجل يقتل في المعترك ولم يقاتل أيقسم له
  • -مسألة: الأسير من المسلمين يهرب من العدو بأموال أصابها أتخمس
  • -مسألة: الآبق من عبيد المسلمين يلحق بأرض العدو ثم يأتي فيتعلق به صاحبه
  • -مسألة: الذميون لو سرقوا أموالا فكتموا ذلك حتى حاربوا وذلك في أيديهم أيؤخذ منهم
  • -مسألة: العلج من العدو يخرج إلى دار الإسلام بلا عهد فيوجد عند أقاربه
  • -مسألة: العلج من العدو يخرج بأمان إلينا فيستودع الرجل من المسلمين مالا
  • -مسألة: أسير استودع ماله فقتل في المعركة ولم يؤسر
  • -مسألة: المرأة والغلام الذي لم يحتلم من العدو يقاتلان مع العدو ثم يوسران
  • -مسألة: العدو يرسل رجلا إلى المسلمين للهدنة فإذا هو ممن نزع إليهم من المسلمين
  • -مسألة: العبد يشترى من المقاسم فزعم أن له فداء يرغب في مثله فيرهن سيده ابنه
  • -مسألة: رجل يأسره العدو يسبون معه امرأته وأمته أيجوز له وطء الأمة والمرأة
  • -مسألة: الأسير أيقسم له
  • -مسألة: الكلب يصيبه الرجل في أرض العدو أيجوز للإمام بيعه
  • -مسألة: للفرس سهمين وللرجل سهما
  • -مسألة: ذميون استألفوا عبيدا للمسلمين وجمعوا أموالهم وذراريهم فأسروا
  • -مسألة: غزوا بعض جزائر الروم وكان لهم رسول أيشركهم فيما أصابوا
  • -مسألة: رجل من المسلمين تخلف عنهم ثم أغار عليهم وأخافهم وسبى وقتل
  • -مسألة: رجل أسره العدو ثم غنمه المسلمون فيشتريه رجل ثم يتبين أنه حر
  • -الحصن يرمى بالنار والمنجنيقات ومعهم الصبيان
  • -مسألة: رمي على مركب المسلمين نار فخافوا النار فهل يلقوا بأنفسهم في الماء
  • -مسألة: عقر غنم وبقر أعداء المسلمين
  • -مسألة: رسل من الروم أسلم بعضهم فقام عليهم أصحابهم وأرادوا ردهم معهم
  • -مسألة: كتب العدو إلى المسلمين إن تهبونا ما أخذنا نجيبكم إلى الإسلام أو الجزية
  • -مسألة: عبد يسبيه العدو ثم يقع في سهمان رجل ثم يبيعه ثم يأتي سيده
  • -مسألة: عبد تداوله رجال فسباه العدو ثم سبي فوقع في سهمان رجل فأتى ساداته
  • -مسألة: مسلم معه علج من العدو يقول المسلم أسرته أو اشتريته وهو ينكر
  • -مسألة: نصرانيين خرجا من أرض العدو فادعى كل واحد منهما على صاحبه أنه عبده
  • -مسألة: رمي الأعداء بالنار
  • -مسألة: حربيا استأمن فدخل بلاد المسلمين فوجد كنزا
  • -مسألة: النشاب والملال في أرض الروم يصيد الحيتان والطير فيبيعه
  • -مسألة: يبيع الطعام في بلاد الروم ممن يأكله ثم يعلم بذلك
  • -مسألة: تجار الروم إذا نزلوا برقيق فصالحناهم على عشر ما معهم من الرقيق فأسلم الرقيق
  • -مسألة: مراكب لقوا مراكب في البحر فقاتلوهم فسأل العدو الأمان
  • -مسألة: مكاتبا لحق بأرض الروم ثم قدم علينا منهم رجل معاهد ومعه المكاتب
  • -مسألة: حصن مسلمين ارتدوا عن الإسلام فهل يقاتلون
  • -مسألة: ثمار بين عمران الإسلام والشرك هل يحل للمسلمين الأكل منها
  • -مسألة: الروم إذا نزلوا بأمان فباعوا واشتروا ثم ركبوا البحر متى يحلون
  • -مسألة: أخذ المسلمون يهودا مقبلين من بلاد الإفرنج فادعوا الذمة لصاحب الأندلس
  • -: القوم يواقعون العدو هل لأحد منهم أن يبارز بغير إذن الإمام
  • -مسألة: يحاصرون حصنا من حصون العدو فيدعوهم العدو إلى أخذ الجزية
  • -مسألة: الغزاة لا يقاتلون على الخيل لاستغنائهم عنها أيقسم لها
  • -مسألة: فيما أحرز العدو من متاع المسلمين ثم جاءوا به بأمان يبيعونه أيحل اشتراؤه
  • -مسألة: الرجل يركب البحر غازيا فيشتري بأرض الروم متاعا من المقاسم
  • -مسألة: يفرق بين الجدة وولد ابنها وولد ابنتها في البيع
  • -مسألة: الأسير إذا خلوه في بلادهم على وجه المملكة والقهر فهرب
  • -مسألة: يكونون في ثغر من وراء عورة المسلمين هل يخرجون سراياهم لغرة يطمعون بها
  • -مسألة: يعطى الفرس أو البرذون في سبيل الله هل يحرث على البرذون
  • -مسألة: أصابوا أعلاجا ثم أدركهم ما أدركهم فخافوا فأرادوا أن يقتلوهم
  • -مسألة: عدو يخرج على المسلمين فيهزمهم الله هل فيما أصابه المسلمون الخمس
  • -مسألة: نفر أقبلوا وعليهم سلاحهم فزعموا أنهم جنحوا إلى السلم والإسلام
  • -مسألة: الأسير من أهل الحرب يستأذن سيده المسلم أن يخليه على أن يأتيه بابن نفسه
  • -مسألة: إمام الجيش هل يسهم له من الفيء
  • -مسألة: العبد من أهل الحرب يخرج بامرأته وولدها وملكه للمسلم
  • -مسألة: شد رجل من السرية فأسره العدو فلما أحسوا طلبوا من الأسير الأمان
  • -مسألة: أبقت منه علجة فأصابها بعد ذلك بسنين فوجد معها أولادا
  • -مسألة: فرس حبس أبدله صاحبه بفرس حبس فأصيب بأحدهما عيب
  • -مسألة: الحر المسلم يشترى في أرض العدو بأضعاف الثمن
  • -مسألة: حكم شراء أولاد أهل الحرب منهم
  • -مسألة: علج من العدو أسر فبلغ الإمام بالصياح عليه ثم رأى الإمام قتله
  • -مسألة: السرية تبعث في أرض العدو فيجعل لها ثلث ما أصابت
  • -مسألة: الرجل من أهل الإسلام يسبى أعلى المسلمين أن يفتدوه
  • -مسألة: الروم يطلبون من المسلمين في المفاداة الخمر والخيل والسلاح
  • -دعي إلى الإسلام أو الجزية غير مرة فأبى فجوهد وجاهدوا وحاربوا وسبوا
  • -مسألة: عبدا من المغنم أبق ولحق بدار الحرب ثم غنم أيكون غنيمة مبتدأة
  • -مسألة: أهل الذمة يخرجون غزاة إلى أرض الحرب متسررين متلصصين
  • -مسألة: العبيد يجتمعون فيسرون وهم مسلمون فيصيبون العمل والسنة في الغزو
  • -مسألة: غشيهم العدو فبادروا إلى دوابهم فأخذ كل واحد منهم دابة صاحبه
  • -مسألة: ينزع من جماعة المسلمين فيصالح العدو الذين يلونه ويستمد بهم على المسلمين
  • -مسألة: دخل أرض الحرب بسويق له بلا لتات فلته بإدام من المغانم
  • -مسألة: النصراني يشتري النصراني ثم يخرج العبد إلى أرض العدو فيسلم
  • -مسألة: يجد الغنيمة في أرض العدو فيتركها ولا يأخذها
  • -مسألة: سبى رومي جارية ممن بيننا وبينه هدنة هل يجوز شرائها ووطئها
  • -مسألة: خرجوا إلى العدو فلما التقوا دفع علج منهم إلى رجل من المسلمين دنانير
  • -مسألة: يدخل أرض الإسلام ومعه رقيق مسلم أيباعون عليه فيعطى أثمانهم
  • -مسألة: اشترى امرأة من السبي فحملت منه ثم جاء أهلها يريدون لها الفداء
  • -مسألة: الأسير هل يجوز قضاؤه في ماله إذا قامت على قوله البينة
• [+]كتاب النذور الأول
  • -مسألة: المملوك يتقاضى من غريم سيده بدون إذنه ليقضي دينا عليه
  • -مسألة: حلف أن لا ينفع فلانا بشيء هل يأخذ من صدقته
  • -مسألة: حلف ألا يدخل بيتا بليل فدخل بعد الفجر
  • -مسألة: حكم ما أوجب العبد على نفسه من النذر والحدود
  • -مسألة: قال لشيء من ماله دابة أو عبد أهديك
  • -مسألة: حلف ألا يقضي الحق الذي عليه حتى يسجنه فيه الطالب
  • -مسألة: حلف ألا يعين بطعام ولا بزيت
  • -مسألة: حلف بعشرين نذرا إن قبل لأبيه هبة أبدا وأبوه الذي يمونه
  • -مسألة: حلف في بيع طعام ألا يزيد في عامه هذا على ثلاثة أرادب
  • -مسألة: دخل على امرأته فوجد عندها قرابة لها فعاقبها فحلفت بالمشي إلى بيت الله
  • -مسألة: يسأل عن الأمر فيقول علي صدقة أو مشي وهو كاذب
  • -مسألة: حلف لامرأته أنت علي حرام إن أنفقت عليك حتى تستأذني علي
  • -مسألة: يكون بينه وبين الرجل الدار فيحلف ألا يبيعه صفقة ثم يريد بيعه
  • -مسألة: جعلت لزوجها عند موته أن مالها في سبيل الله وأن عليها عشرة نذور
  • -مسألة: قال كل مملوك لي حر إن أخبرت به أحدا واستثنى في نفسه إلا فلانا
  • -مسألة: حلف بالله لأفعلن كذا وكذا فقيل له إنك ستحنث فقال لا والله لا أحنث
  • -مسألة: باع سلعة فحلف ألا يضع من ثمنها شيئا فأوفاه المشتري ثمنها
  • -مسألة: حلف إن نام حتى يوتر فعليه صدقة دينار فنام ليلة من ذلك قبل أن يوتر
  • -مسألة: حلف على جاريته بعتق ما يملك في عود كان في يده ليكسرنه
  • -مسألة: حلف ألا يساكن رجلا فسافر معه
  • -مسألة: حلف بالمشي إلى الكعبة ليقضين فلانا ثم هلك الذي حلف عليه
  • -مسألة: حلف ألا يضع من ثمن خادم باعها شيئا وأنه باعها بالثمن الذي حلف عليه
  • -مسألة: حلف ألا ينقص جارية له من خمسين ثم باعها لرجل بخمسين وأوجبها
  • -مسألة: باع بيعا فحلف البائع ألا يقيل ولا يضع ثم إن المشتري وجد في بيعه جرادا
  • -مسألة: حلف على آخر لينتقلن من داره فانتقل ثم بدا له أن يرده إليها
  • -مسألة: حلف لا يشتري لامرأته شيئا فاشترى لنفسه فتسأله امرأته أن يوليها شيئا
  • -مسألة: حلفت في عبد لها ألا تبيعه ولا تهبه فأرادت أن تتصدق به
  • -مسألة: يبيع الجارية فيحلف ألا يضع من ثمنها شيئا فيجدها المبتاع معيبة
  • -مسألة: حلف ألا تواكله امرأته في صحفة واحدة فجاءته برطب في طبق فأكلت
  • -مسألة: حلف لا يشتري من رجل سلعة فاشترى منه رجل سلعة فأشركه فيها
  • -مسألة: طلب منه مالا فحلف بالمشي إلى الكعبة إن كان معه إلا عشرة
  • -مسألة: قال بعيراي هذان بعد سنة في سبيل الله فأقاما في يديه ثم هلك الرجل
  • -مسألة: قضي عليه بيمين فأراد أن يفتدي منها
  • -مسألة: الصبي هل يلزمه بعد بلوغه ما نذره على نفسه قبل بلوغه
  • -مسألة: حلفت على أختها ألا تشهد لها محيا ولا مماتا فماتت ابنة أختها
  • -مسألة: قال لشريكه هذه الدنانير صدقة على المساكين إن كان لك عندي شيء
  • -مسألة: قال لغريمه إن لم تقض صدرا من حقي يوم كذا فعلي المشي إلى بيت الله
  • -مسألة: قال علي نذر ألا أكلم فلانا
  • -مسألة: له عند امرأته ذهب فأسلفته أخا لها فعلم الزوج بذلك فحلف ليأخذن حقه
  • -مسألة: حلف بالمشي إلى بيت الله فحنث
  • -مسألة: حلف في رقيق لابنه ألا يبيعهم بثمن سماه وللحالف أب
  • -مسألة: يحلف أن يحمل الشيء على عنقه إلى بيت الله فلا يقدر
  • -مسألة: المرأة المولى عليها تحلف بصدقة ما تملك على المساكين
  • -مسألة: حلفت لزوجها ألا تتزوج بعشرة نذر إلا أن يغلبها أمر لا تملكه فطلقت
  • -مسألة: أبق له غلام فأخذه فحلف له إن عدت لأضربنك فعاد فأبق فلم يضربه
  • -مسألة: يقول لله علي إن جاءني الله بأبي يوم كذا وكذا أن أتصدق أو أعتق
  • -مسألة: ابتاع من رجل سلعة ثم سأله أن يضع عنه عشرة دنانير
  • -مسألة: حلف وقال إن شاء الله ينوي به الاستثناء
  • -مسألة: كان عليه مشي إلى بيت الله فمشى حتى انتهى إلى مكة وقد فاته الحج
  • -مسألة: حلف بالمشي من الأندلس إلى مكة
  • -مسألة: حلف الناسي
  • -مسألة: طلقها فحلفت بالعتق ألا تقبل منه منفعة فكسا جاريتها
  • -مسألة: كان مع أخ له في منزله وكانت له شاة فحلف بالمشي إلى مكة ليبيعنها
  • -مسألة: حلف ألا يأخذ لفلان مالا فمات المحلوف عليه
  • -مسألة: حلف على صديق له بعتق رقبة إن كلمه حتى يمنع امرأته النفقة
  • -مسألة: قالت له زوجته إيذن لي فحلف ألا يأذن لها حتى يقدم فتأخر أيأذن لها
  • -مسألة: اليمين والنذور في الغضب
  • -مسألة: حلف في جارية له بمشي إلى بيت الله ألا يبيعها بثلاثمائة دينار
  • -مسألة: يحلف ويستثني فيقول علمي
  • -مسألة: يحلف بالمشي إلى بيت الله ثلاثين حجة إن بات مع أمه
  • -مسألة: حلفت لزوج ابنتها لئن أنت لم تفعل إلى الليل لا أدخل لك بيتا سنة
  • -مسألة: حلف على رجل إن أدخلت فلانا بيتك لا أدخل لك بيتا سنة
  • -مسألة: قال لامرأته أعاهد الله عهدا لا أخيس به ألا تدخلي بيت أمك
  • -مسألة: حلف أحدهما بمشي إلى بيت الله إن بنى معه في منزله لبنة على لبنة
  • -مسألة: جعل على نفسه طعام مساكين فأراد أن يطعم كل مسكين خمس ثمرات
  • -مسألة: الحلف على ما لا يملك
  • -مسألة: حكم الحلف بالله
  • -مسألة: نذرت لتسيرن إلى مسجد الرسول فماتت قبل أن تقضي ذلك
  • -مسألة: حلف وهو بالريف ألا يكلمه حتى يرجع من مكة فرجع فلقيه بالفسطاط
  • -مسألة: رجل قال مالي هدي
  • -مسألة: قال لرجل امرأته طالق إن كلمه إلى الصدر
  • -مسألة: حلف ألا يأكل طعام رجل فتسلف منه قمحا فأكله
  • -مسألة: حلف لرجل ليقضينه حقه إلى أجل إلا أن يؤخره رسوله
  • -مسألة: حلف الإنسان في الشيء الواحد يردد فيه الأيمان يمينا بعد يمين
  • -مسألة: قال كل شيء له حر إن وضعت ابنته عن زوجها شيئا من مهرها
  • -مسألة: هل يكسى الصغار أو يطعمون من الكفارات
  • -مسألة: حلف لينتقلن وانتقل وترك من السقط ما لا حاجة له به
  • -مسألة: استخان رجلا وهو معه في سفر فقال احلف لي أنك لم تخني
  • -مسألة: حلف على أمر ألا يفعله إلا أن يقضي الله عز وجل غير ذلك
  • -مسألة: حلف ألا يأكل لحما فأكل مرق لحم
  • -مسألة: قال أنت طالق إن اشتريت لك ثلاثة أشهر لحما ولا حيتانا ولم ينو شيئا
  • -مسألة: حلف فقال لعمر الله وأيم الله
  • -مسألة: يحلف بالقرآن أو بالكتاب أو بالمصحف أو بما أنزل الله
  • -مسألة: حلف فقال علي عهد الله وغليظ ميثاقه إن فعلت كذا وكذا ففعله
  • -مسألة: يقول امرأته طالق البتة إن دخل دار فلان ولا كلم فلانا فكلمه بعد شهر
  • -مسألة: قال مالي لوجه الله
  • -مسألة: باع من رجلين سلعة إلى أجل واتخذ عليهما صاحب الحق يمينا إلى أجل
  • -مسألة: خطب ابنته وهي بكر فقال عليه المشي إلى بيت الله إن زوجها إياه
• [+]كتاب النذور الثاني
  • -مسألة: حلف ألا يكلم فلانا فأشار إليه بالسلام أو غيره
  • -مسألة: حلف في دابة ألا يبيعها حتى تأكل الربيع فأكلته يوما أو يومين
  • -مسألة: حلف ألا يشرب الخمر بعينها فشرب الطلا
  • -مسألة: حلف ألا يشتري لامرأته شيئا فاشترى لنفسه شيئا فسألته امرأته أن يوليها إياه
  • -مسألة: حلف ألا يكلم رجلا إلا ناسيا فكلمه وهو لا يعرفه غير ناس
  • -مسألة: يحلف للرجل ليرضينه من حقه إما أن يحيله وإما أن يرهنه
  • -مسألة: يحلف أن يصوم غدا فيصبح صائما ثم يأكل ناسيا
  • -مسألة: رجل قال علي نذر لا كفارة له إلا الوفاء به
  • -مسألة: حلفت بثلاثين نذرا مشيا إلى بيت الله فحنثت
  • -مسألة: حلف على كراء له في منزله ألا يكريه له إلا بثمانية دنانير
  • -مسألة: كان له عليه دينار فأراد أن يقضيه دراهم فحلف عليه ألا يأخذ منه دراهم
  • -مسألة: يحلف ألا يبيع سلعته إلا بثمانية عشر دينارا بحبتين حبتين
  • -مسألة: حلف ألا يسلف أحدا شيئا فاشترى سلعة فوجد بها عيبا فأراد ردها
  • -مسألة: حضرته الوفاة فأوصى إلى ابنه أن يحج عنه لنذر كان عليه وابنه صرورة
  • -مسألة: يحلف على غريم له أن لا يؤخره فيريد أن يتحول بالحق على غيره
  • -مسألة: قال عليه المشي إلى بيت الله إن لم يصنع له شيئا فصنعه له آخر
  • -مسألة: قال علي المشي إلى بيت الله إن قاصصتك بالعبد الذي لي عندك
  • -مسألة: قال الحلال عليه حرام إن غبت عن دار القاضي حتى أعطيك حقك
  • -مسألة: حلف من أهل البادية لا يجاور رجلا أسماه
  • -مسألة: قال لرجل والله لا أكلمك غدا والله لا أكلمك بعد غد
  • -مسألة: قال والله لا أبيعك ثوبي ثم قال لآخر والله لا أبيعكما فباعهما جميعا
  • -: حلف ليقضين غريمه حقه إلى شهر إلا أن يؤخره فأراد أن يؤخره
  • -مسألة: يمين المتطوع لغيره باليمين دون أن يستحلفه
  • -مسألة: استفتح المحلوف عليه في صلاة ففتح عليه الحالف
  • -مسألة: حلف ألا يبيع رجلا ثوبا أبدا وهو يريد قطع معاملته لنفسه
  • -مسألة: اشترى سلعة بدنانير إلى أجل وحلف ليقضيه إياها إليه فوجد بالسلعة عيبا
  • -مسألة: حلف رجل في عبده ألا يبيعه فرهنه فباعه السلطان عليه
  • -مسألة: حلف على قريب له ألا يعيره ثوبا فوهبه له
  • -مسألة: حلف ألا يأكل من طعام فلان فاشتريا طعاما فأكلاه جميعا
  • -مسألة: حلف ليقضين فلانا حقه في انسلاخ الهلال
  • -مسألة: حلف ألا يكلم رجلا فكتب إليه ذلك الرجل الذي حلف عليه ألا يكلمه
  • -مسألة: حلف ألا يأكل جبنا فأكل لبنا
  • -مسألة: حلف ألا يأكل لبنا فأصاب لبن الضان وقال إنما أردت لبن المعز
  • -مسألة: حلف ألا يبيع سلعة فاغتصبها رجل منه فوجدها قد فاتت عنده
  • -مسألة: حلف ألا يستسلف من رجل شيئا وللحالف للمحلوف عليه حق
  • -مسألة: حلف لينتقلن
  • -مسألة: حلف ألا يسأل رجلا شيئا فأعطاه ذلك الرجل شيئا
  • -مسألة: حلف ألا يجاور رجلا فمرض المحلوف عليه فأتاه عائدا
  • -مسألة يحلف إن فعل كذا فماله صدقة على المساكين بأيمان مختلفة فيحنث
  • -مسألة: يحلف على رجل ألا يؤمنه فقدم مكانا يقدر فيه ذلك الرجل السلطان عليه
  • -مسألة: يأبق عبده فيحلف إن أظفره الله ليعاقبنه فيظفر فيؤخر عقوبته
  • -مسألة: قال علي نذر أن أعتق عبدي فلانا
  • -مسألة: حلف بالمشي إلى بيت الله
  • -مسألة: قال لرجل والله لا أكلمك يوما وذلك في الضحى أو نصف النهار
  • -مسألة: قالت مالي في المساكين صدقة إن دخلت دار أخي فأرادت الدخول
  • -مسألة: حلف بالتوراة والإنجيل في كلمة واحدة
  • -مسألة: قال لله علي الصيام
  • -مسألة: حلف ألا يشتري أكثر من عشرة شياه فاشترى ثلاثين مع ثلاثة نفر
  • -مسألة: باع مالا وحلف ألا يقيل صاحبه ولا يضع عنه فأمره السلطان بردها
  • -مسألة: حلف ألا يأكل ديكا فأكل دجاجة
  • -مسألة: قال: علي عهد الله وأشد ما حمل أحد على أحد
  • -مسألة: حلف ألا يطأ امرأته فوطئها وهي حائض
  • -مسألة: حلف لينتقلن من منزله فترك شيئا في بيته
  • -مسألة: حلف لرجل في حق بالمشي إلى بيت الله فحنث فقال نويت المسجد
  • -مسألة: له على رجل حق فحلف المطلوب إن بات الليلة لك على شيء
  • -مسألة: قال الرجل وحق الله
  • -مسألة: يحلف للرجل في حق له وثيقة بالحلال عليه حرام ليدفعنه إلى أجل فحنث
  • -مسألة: صناع أوذي فحلف ألا يعمل لأحد من أهل تلك القرية إلا لفلان وفلان
  • -مسألة: حلف ألا يساكن أخاه وهما في دار واحدة
  • -مسألة: حلف لرجل ليوافينه من يوم كذا بموضع كذا فأتى الحالف فلم يجده
  • -مسألة: حلف ألا يحضر عرسه فصنع له بعد العرس طعاما ودعاه
  • -مسألة: حلف على رجل ألا يسأله حاجة فتعرض له من غير سؤال
  • -مسألة: حلف ألا يأكل في المسجد من ماله شيئا فأكل منه شيئا خارجه
  • -مسألة: حلف ألا يبيع سلعة بمائه دينار حتى يزداد فازداد دينارا
  • -مسألة: حلف ألا يدخل بلدة وفلان عليها فمر بقرية من عملها مجتازا إلى بلد آخر
  • -مسألة: حلف ألا يأكل من عمل امرأته شيئا ثم طلب منها شربة حريرة من ماله
  • -مسألة: حلف ليقضيه طعاما له عليه فأحاله به قبل أن يقضيه ومضى الأجل
  • -مسألة: حلف ألا يبيع سلعتين له إلا بعشرة فباع إحداهما بعشرة والأخرى بخمسة
  • -مسألة: له على رجل مال فجحده ثم ظفر له بمال فأراد أن يأخذ منه مقدار حقه
  • -مسألة: حلف ألا يبتدئ رجلا فصالح امرأته فابتدأه ثم راجع امرأته فابتدأه
  • -مسألة: حلف في السلعة لا يبيعها بمائة دينار حتى يزاد
  • -مسألة: له سلعة قيمتها ثمانون فيحلف ألا يبيعها بأقل من مائة فيبيعها بمائتي دينار
  • -مسألة: حلف ألا يجامع رجلا تحت سقف بيت فأدخله الإمام الحبس كارها
  • -مسألة: حلف ألا يجيز جاريته البحر هو ولا ابنه فباعها ممن أجازها
  • -مسألة: حلف بصدقة سلعة إن نقصها من ثمن سماه فباعها بأقل
  • -مسألة: حلف ليتزوجن إلى أيام
  • -مسألة: يحلف لا يجلس على بساط فمشى عليه
  • -مسألة: حلف ألا يأكل في كل يوم إلا خمس قرص فعملت امرأته قرصا أكبر
  • -مسألة: حلف ألا يأكل خبزا وإداما فأكل خبزا وملحا
  • -مسألة: حلف ألا يأخذ من فلان درهما أبدا فأخذ منه قميصا وفيه درهم
  • -مسألة: حلف ألا يدخل بيت فلان ما عاش فمات فلان هل يدخل بيته وهو ميت
  • -مسألة: حلف ليقضين غريمه في الصيف
  • -مسألة: قال لله علي نذر شرب الخمر
  • -مسألة: حلف لغريمه ليبعثن بحقه مع فلان يوم كذا أو لأبعثن بحقك يوم كذا
  • -مسألة: حلف أن فلانا في هذا البيت وأن في كم فلان دينارا ولم يكن يعلم
  • -مسألة: جاره يؤذيه فأعطاه دنانير على أن يرتحل من جواره فمات
  • -مسألة: حلف ألا يبيع رجلا ثوبا أبدا فأراد أن يبيع مقارضا له
  • -مسألة: حلف ليقضينه حقه إلى شهر فدفع إليه نصف الحق ورهنه الباقي
  • -مسألة: حلف ألا يأكل هذا الطعام حتى يأكل فلان فأكلا جميعا معا
  • -مسألة: سلف في طعام وحلف له البائع ليوفينه إلى أجل سماه بساحل الفسطاط
  • -مسألة: قال لله علي إن رزقني الله ثلاثة دنانير أن أصوم ثلاثة أيام
  • -مسألة: رجل حلف ألا يتعشى فشرب ماء
  • -مسألة: قال مالي في سبيل الله إن دخلت هذه الدار أو كلمت فلانا فحنث
  • -مسألة: قال لابنه أنت بدنة
  • -مسألة: قال لله علي ألا أصوم غدا ولله علي ألا أكلم فلانا
  • -مسألة: قال رجل لله علي نذر عتق رقبة لأصومن غدا
  • -مسألة: اختلس كتابا فقال صاحبه والله لا تقرؤه وقال الذي اختلسه والله لأقرأنه
  • -مسألة: طلق امرأته واتخذ عليها إن تزوجت بعده فمالها للمساكين صدقة
  • -مسألة: حلف ألا يعين أخاه في حاجة فمرض فأراد أن يعوده
  • -مسألة: قال أثمانهن صدقة إن وطئت منهن واحدة وهو يريد أثمان ثياب الجواري
  • -مسألة: حلف ليقضينه دينارا إلى أجل فخاف الحنث فجاءه فاستسلف منه دينارا
  • -مسألة: مر بناقة على زقاق فحبقت عليه فقال أنت بدنة إن لم تمري فحبقت فلم تمر
  • -مسألة: حلف ألا يشهد له ولا عليه فكتب كتابا وشهد على نفسه فيه
  • -مسألة: قال لغلام لأبيه في حياة أبيه يوم أملكك فأنت حر فهلك الأب وملكه
• [+]: كتاب الصيد والذبائح
  • -مسألة: بهيمة وقعت في ماء فذبحها صاحبها ورأسها في جوف الماء
  • -مسألة: بهيمة طرحت جنينا حيا فذكي وهو يركض
  • -مسألة: ذبيحة السكران
  • -مسألة: حكم أكل جبن المجوس
  • -مسألة: ما ذبح أهل الكتاب لأعيادهم وكنائسهم
  • -مسألة: الحوت يؤخذ حيا أيقطع قبل أن يموت
  • -مسألة: حكم أكل جبن الروم الذي يوجد في بيوتهم
  • -مسألة: البازي يضطرب على الشيء يراه ولا يراه صاحبه فيرسله صاحبه
  • -مسألة: الحوت يشترى فيوجد في بطنه حوت أخرى
  • -مسألة: بيع الجزرة من النصراني وهو يعلم أنه يريدها لذبح أعيادهم في كنائسهم
  • -مسألة: يرمي الصيد بسهم مسموم، فيدرك ذكاته أترى أن يؤكل
  • -مسألة: حيتان في برك يقل ماؤها فيطرح فيها السيكران فيسكرها ذلك فتؤخذ
  • -مسألة: شراء قديد الروم
  • -مسألة: يكون بينه وبين اليهودي شرك في شاة فيقول له اليهودي دعني أذبحها
  • -مسألة: متردية اندق عنقها أو انكسر ظهرها أو خربت فأتيت وهي تتنفس فذكيت
  • -مسألة: كيفية نحر البدن
  • -مسألة: الحبالة يضعها الرجل للصيد فلمن يكون الصيد إذا وقع فيها
  • -مسألة: جبن الحبشة وهم مشركون
  • -مسألة: الديكة المذبوحة من أقفيتها
  • -مسألة: ذبح ذبيحة على سفينة فجرت في الماء فماتت فيه
  • -مسألة: ذبيحة النصراني
  • -مسألة: النفخ في اللحم عند السلخ
  • -مسألة: كيفية ذبح الحمام والطير
  • -مسألة: حد الشفرة قبل الذبح
  • -مسألة: سرق شاة فذبحها أتؤكل
  • -مسألة: ذبيحة الخصي
  • -مسألة: ينخع الرجل ذبيحته بشفرة أو بغيرها
  • -مسألة: الذبيحة يخرج من بطنها جنين ميت
  • -مسألة: المنخنقة أتذبح وهي في خناقها أم حتى تطلق من خناقها
  • -مسألة: شرب أبوال الإبل
  • -مسألة: تذكية الشاة يعدو عليها الذئب فتدرك وهي تركض
  • -مسألة: الحيتان تصطاد فيغمس رأسها في الطين لتموت
  • -مسألة: حكم العتيرة
  • -مسألة: قوله تعالى وما أكل السبع إلا ما ذكيتم
  • -مسألة: فأرة ماتت في جرة زيت فيها خمس مائة رطل فباعه صاحبه
  • -مسألة: أكل ما عدا السمك من دواب البحر
  • -مسألة: عما صاد المجوسي من الجراد
  • -مسألة: الذبح بالقصبة والعظم
  • -مسألة: أكل ما مات أو سكر من الحيتان بالسيكران
  • -مسألة: إذا كان الشتاء قلة اللحوم فلا يكاد يوجد إلا في مجزرة يهودي أفيشترى منه
  • -مسألة: اللبن الذي ماتت فيه خنفساء أترى بأكله بأسا
  • -مسألة: الجراد إذا طرح في النار وهو حي
  • -مسألة: الحوت أيطرح في النار حيا
  • -مسألة: الذكاة في الحلق واللبة
  • -مسألة: ذبح ذبيحة فأخطأ بالغلصمة أن تكون بالرأس
  • -مسألة: النمس وصيده
  • -مسألة: أكل ما بات من الصيد
  • -مسألة: يرسل كلبه فيعينه عليه كلب آخر
  • -مسألة: يضرب فخذي الصيد بالسيف فيطيرهما هل يحل أكلهما
  • -مسألة: أصاب الصيد بسلاحه فأطار رجله فمات
  • -مسألة: الرجل يأتي إلى الغار فيدخل كلبه فيه هل يحل أكل ما قتل
  • -مسألة: يسرح كلبه على صيد بعينه فتتبعه صيود فيجد كلبه قد قتل صيدا
  • -مسألة: يسد في خليج بحر للصيد
  • -مسألة: خلص الصيد من الكلب فبدر إلى شفرة فمات الصيد ولم يخرجها
  • -مسألة: الرجل ينصب الحبالة للصيد فيصطاد بها القوم هل لصاحب الحبالة شيء
  • -مسألة: طير يصاد بالخمر يوضع لها الحياض فتأتي فتشرب فتسكر
  • -مسألة: امرأة ترضع جديا بلبنها هل يؤكل
  • -مسألة: الكلب يصيد ما أرسل عليه فيتوارى به فيوجد على صيده قد قتله
  • -مسألة: النصراني يخرج في طلب صيد مع المسلمين فيسبق إليه فيذكيه
  • -مسألة: يرمي الصيد قريبا من الحرم فيصيبه بسهمه إصابة لم تبلغ مقاتله
  • -مسألة: تعدى على باز رجل فاصطاد به صيدا
  • -مسألة: الذبيحة يقطع منها شيء قبل أن تزهق نفسها
  • -مسألة: شاة غرقت فغطس عليها صاحبها بسكين فذكاها في داخل الماء
  • -مسألة: فرخ نحل يضرب في شجرة ثم يخرج فرخ لرجل آخر فيضرب عليه
  • -مسألة: يسقط بعير أو شاة في بئر فلا يستطاع نحر البعير ولا ذبح الشاة
  • -مسألة: وجد أحدهم عشا فقال هو لي أنا رأيته قبلكم فبادره إليه رجل فأخذه
  • -مسألة: يجتمعون فيخرجون للصيد ويشتركون في كل ما يصيبون
  • -مسألة: تعدى على كلب رجل فاصطاد به
  • -مسألة: شرب الدم والخمر للمضطر
  • -مسألة: الدابة التي لا يؤكل لحمها يطول بها المرض أو تعيى على صاحبها
  • -مسألة: رجل طبخ بإناء فلما غلى الدهن وجد فيه فأرة ميتة
  • -مسألة: دخل الصيد في ولجة لا يستطيع الخلاص منها فغشيه الكلب
  • -مسألة: يرسل بازه على فراخ الطير في شاهقة الجبل فيصيدها
  • -مسألة: بقرة أزلقت ولدها
  • -مسألة: رمى صيدا فأصاب مقاتله ثم والى عليه بالرمي بعد حتى قتله
  • -مسألة: شاة أدركها أمر الله فوجدت وهي تضطرب فيدرك ذكاتها
  • -مسألة: رمى صيدا فأصاب مقاتله وأدركه وقد افترسه سبع وسهمه في مقاتله
• [+]: كتاب الضحايا والعقيقة
  • -مسألة: يضحي بالضحية بينه وبين اليتيم في حجره
  • -مسألة: الضحية إن شح عليها أهل الميراث
  • -مسألة: جز الضحية بعد أن تسمى قبل أن يذبحها
  • -مسألة: تلقي السلع
  • -مسألة: يشتري الضحية ثم يبدو له أن يعطيها أمه
  • -مسألة: مكان ذبح أضحية الإمام
  • -مسألة: ضحي بمكسورة القرن
  • -مسألة: يهلك وعنده لحم من لحوم الأضاحي
  • -مسألة: النصرانية ظئرا للرجل تأتيه يوم النحر لتأخذ فروة أضحية ابنها
  • -مسألة: يجلب الغنم فيمر بها في بعض النواحي هل للرجل أن يشتري منها ضحايا
  • -مسألة: الأضحية الشاة الهرمة
  • -مسألة: يشتري الضحايا يسميها ثم يريد أن يبدل ضحيته لغيره
  • -مسألة: إعطاء أهل الذمة من الضحايا
  • -مسألة: البدنة والبقرة تجزئ في التطوع عن السبعة في الضحايا
  • -مسألة: توسم الغنم في وجوهها
  • -مسألة: الضحية أيطعم منها النصراني
  • -مسألة: أهل منى هل عليهم أضاحي
  • -مسألة: أفضل الضحايا
  • -مسألة: يهب لجاريته جلد أضحيته أترى أن تبيعه
  • -مسألة: تغالي الناس في الضحايا
  • -مسألة: الكباش تطول أذنابها فيقطع الراعي قدرا منها ليخف أفيجتنب في الضحايا
  • -مسألة: الضحية في السفر
  • -مسألة: يأتي إلى الراعي بفلاة من الأرض ليشتري منه الشاة
  • -مسألة: المنهوش يوصف له أن يشق بطن شاة حية فيدخل رجله في كرشها
  • -مسألة: الشاة انكسرت ثم جبرت أتجزي للضحية
  • -مسألة: اليتيم يكون له ثلاثون دينارا أيضحي عنه وليه
  • -مسألة: الأكل من ذبيحة اليهودي وأكل اليهودي من ذبيحة المسلمين
  • -مسألة: هل يضحى أو يعق بشيء من الوحش
  • -مسألة: أيضحي الرجل عن أمهات أولاده
  • -مسألة: الذئب يعدو على الشاة فيشق بطنها ولا يشق الأمعاء
  • -مسألة: الضحية والعقيقة أيطعم منها أحد من النصارى أو غيرهم
  • -مسألة: دبغ جلود الدواب
  • -مسألة: الضحية إذا ذبحت فوجد جوفها فاسدا كله أيجزيه
  • -مسألة: سلف في ضحايا يأتي بها للأضحى
  • -مسألة: سرق رجل رأس أضحية رجل
  • -مسألة: الغنم تجلب إلى الحاضرة ويقدمون بها إلى المدينة فيشتريها الجزارون منهم
  • -مسألة: يشترون الضحايا قبل يوم النحر بيوم فيخرج بها الراعي فتختلط
  • -مسألة: ضلت منه أضحية فوجدها بعد أيام الذبح وقد ضحى بأخرى
  • -مسألة: يخرج قبل يوم النحر فيشتري الكبش فينفلت منه
  • -مسألة: شاة ذبحها يهودي فوجدها لا تحل له هل ترى أكلها للمسلمين حلالا
  • -مسألة: هل يجوز للمرء أن يضجع الذبيحة إذا أراد ذبحها على أي شقيها
  • -مسألة: أكل الجدي الذي رضع الخنزيرة
  • -مسألة: شاة وضعت للذبح فذبحت فلم يتحرك منها شيء هل تؤكل
  • -مسألة: الرجل يظن أن يوم التروية من أيام النحر فينحر فيه
  • -مسألة: يخرجون في الصائفة غزاة في أرض الروم ويدركهم الأضحى
  • -مسألة: الرجل يشتري الضحية فيموت قبل ذبحها أيذبحها عنه الورثة
  • -مسألة: اشترى أضحية فباعها ليشتري أفضل منها فوجد ثمن الأفضل أقل
  • -مسألة: دهنه بشحم أضحيته
  • -مسألة: البيض يصلق فيوجد في إحداهن فرخ
  • -مسألة: يشتركان في الأضحيتين في اشترائهما فإذا أرادا أن يضحيا اقتسماهما
  • -مسألة: المرأة ترضع جديا بلبنها هل يؤكل
  • -مسألة: أكل الخطاطيف التي تعشش في البيوت
  • -مسألة: اشترى أضحية ليضحي بها فلما انصرف من المصلى مات
  • -مسألة: يسلف في الضحايا ويشترط أن يأتيه بها قبل يوم النحر فيؤخرها المسلف
  • -مسألة: ما يذبح للكنائس
  • -مسألة: الضحية يوجد بها العيب كان عند البائع بعد ما ذبحت
  • -مسألة: باع بعض أهله جلد أضحيته
  • -مسألة: دفع جلد أضحيته إلى رجل يدبغه له فادعى أنه سرق منه
  • -مسألة: اشترى أضحيتين واحدة له وأخرى لامرأته فذبحهما جميعا لنفسه
  • -مسألة: ضحى بنعجة حامل فلما ذبحها وجد ولدها يركض في بطنها
  • -مسألة: العقيقة أيدخر منها أهلها
  • -مسألة: حكم العقيقة
  • -مسألة: حلق شعر الصبي يوم السابع
  • -مسألة: العقيقة كيف يصنع بها
  • -مسألة: ذبح عقيقة ابنه قبل طلوع الشمس
  • -مسألة: فيما ينثر على الصبيان عند خروج أسنانهم وفي العرائس
  • -مسألة: الضأن والمعز سواء تجزي في العقيقة
  • -مسألة: لم يعق عن ولده حتى كبر وعقل
  • -مسألة: العقيقة أهي عن الغلام والجارية
  • -مسألة: وقت العقيقة
  • -مسألة: وقت تسمية الغلام
  • -مسألة: يولد فيموت قبل السابع أعليه فيه عقيقة
  • -مسألة: إذا عق عن الولد يوم السابع أيجوز أن يطعم في ذلك لحما نيا
  • -مسألة: كان سابع ابنه يوم الأضحى هل تجزئ عنه في العقيقة والأضحية
  • -مسألة: العقيقة أيطعم منها الرجل جيرته الأغنياء
  • -مسألة: العقيقة هل يدعو إليها الرجل والرجلين من إخوانه
  • -مسألة: ذبح عقيقة ابنه بليل أيجب عليه بدلها
  • -مسألة: سنة العقائق
  • -مسألة: الجوز واللوز والسكر ينثر في الإمكاك أو الختان
• [+]: كتاب الحج الأول
  • -مسألة: رمى الجمرة الأولى ثم الأخيرة ثم الوسطى
  • -مسألة: أفاض وطاف بالبيت ثم وطئ أهله
  • -مسألة: ترك أهله بمكة من الآفاق وخرج لغزو أو تجارة
  • -مسألة: يلبي بالحج وهو مولى عليه
  • -مسألة: خرج يريد التمتع فألفى الناس قد فرغوا من الحج
  • -مسألة: هلك رجل بالفسطاط وأوصى أن يحج عنه
  • -مسألة: خرج في مشي عليه فمرض في بعض الطريق
  • -مسألة: حق أهل مكة وغيرهم ممن يقدم عليهم من الناس في دور مكة
  • -مسألة: ذكر الحج في القرآن
  • -مسألة: رمي الجمار
  • -مسألة: يفيض من منى إلى البيت فيطوف طواف
  • -مسألة: التلبية على الصفا والمروة
  • -مسألة: أفاض بعد رمي الجمرة فأقام بمكة وكان مريضا ولم يأت منى
  • -مسألة: المتمتع بالعمرة إلى الحج يموت بعد ما يحرم بالحج بعرفة
  • -مسألة: يعتمر من أفق من الآفاق في أيام التشريق
  • -مسألة: يفيض في آخر أيام التشريق قبل أن تزول الشمس
  • -مسألة: أعطى جارية له محرمة إزارا له أن تفليه من القمل وهو محرم
  • -مسألة: دخل بعمرة فطاف وسعى ثم وطئ قبل أن يحلق
  • -مسألة: يطوف بالبيت فيشك في طوافه
  • -مسألة: المحرم يكثر عليه قمل إزاره فيبيعه
  • -مسألة: المتمتع ينصرف إلى مكة فيريد أن يصوم السبعة الأيام بمكة
  • -مسألة: المحرم أينشد الشعر
  • -مسألة: أفاض إلى مكة فطاف بالبيت فلما فرغ سمع الأذان
  • -مسألة: يجب عليه المشي إلى الإسكندرية فيسير منها إلى الفسطاط
  • -مسألة: الموسم أهو الأسواق أو الحج
  • -مسألة: حلفت بالمشي إلى بيت الله فماتت فأراد أولياؤها أن يمشوا عنها
  • -مسألة: يقبل الحجر ويسجد عليه
  • -مسألة: أحرم يوم التورية وهو متمتع أيصوم يوم عرفة
  • -مسألة: محل الشعائر كلها وانقضاؤها إلى البيت العتيق
  • -مسألة: الثوب يصيبه الدهن هل يحرم فيه
  • -مسألة: للمحرم الماشي إذا هبط من بطن وادي محسر أن يسعى على قدميه
  • -مسألة: المحرم يطأ جاريته وهي محرمة
  • -مسألة: المحرم يشتري الجارية فيقلبها لنفسه أو لبعض ولده
  • -مسألة: المحرم يؤذيه الغبار أو الجيفة يمر بها أيضع يده على أنفه
  • -مسألة: يطوف بالبيت ويركع ثم يمرض فلا يستطيع أن يسعى
  • -مسألة: يدفع من عرفة فيصيبه أمر يحتبس فيه فلا يصل إلى المزدلفة
  • -مسألة: ما يقول في التلبية من أراد أن يقرن بين الحج والعمرة
  • -مسألة: الارتجاز في الرمل
  • -مسألة: قدم الإحرام على التقليد والإشعار
  • -مسألة: يقال إن النبيذ الذي يعمل في السقاية من السنة
  • -مسألة: يطلع منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بخفين
  • -مسألة: شرب الفلونيا والترياق للمحرم وفيهما الزعفران
  • -مسألة: المعتمر أيحلق أحب إليك أم يقصر
  • -مسألة: نفست أو حاضت قبل أن تطوف طواف الإفاضة
  • -مسألة: دخل بعمرة فطاف وسعى ولم يحلق فأراد دخول البيت
  • -مسألة: الذكر والأنثى من الإبل في الهدايا سواء
  • -مسألة: المتمتع يصوم ثلاثة أيام في الحج ثم يهلك قبل أن يصوم السبعة
  • -مسألة: شأنه أكل أظفاره وشعر لحيته فيفعل ذلك وهو محرم
  • -مسألة: السعي بين الصفا والمروة يحتاج صاحبه إلى بول أو خلاء
  • -مسألة: الصبية يحج بها أتحلق
  • -مسألة: حج النساء في البحر
  • -مسألة: المرأة تقلد وتشعر
  • -مسألة: مشى عن أحد وحج عن نفسه وهو صرورة
  • -مسألة: رمى الجمار فنسي في الأولى حصاة
  • -مسألة: الرجل من الشام أو مصر يقلد ويشعر بذي الحليفة ويؤخر إحرامه
  • -مسألة: نحر قبل أن يطلع الفجر بمنى
  • -مسألة: لبس المحرم الخاتم
  • -مسألة: التلبية أيكثر منها جدا أحب إليك
  • -مسألة: يلبي في رجوعه من الحج
  • -مسألة: لم يأت المسجد يوم عرفة أيجمع بين الصلاتين في رحله
  • -مسألة: المحرم يقصر إزاره فيريد أن يصلي فيه ويعقده خلف قفاه
  • -مسألة: المعتمر يطوف ويركع ركعتين ثم يودع ويخرج إلى السعي
  • -مسألة: أحرم في أشهر الحج بالعمرة ثم حج
  • -مسألة: يعصب على ذكره عصابة وهو محرم
  • -مسألة: يمشي أحد عن أحد وأحب إلي أن يهدي هديين
  • -مسألة: المحرم تكون به القروح
  • -مسألة: يطوف بالبيت ويركع ثم يمرض فلا يستطيع أن يسعى
  • -مسألة: إمام الحاج متى يستحب له أن يغدو من منى إلى عرفة
  • -مسألة: يهل أهل الشام من الجحفة
  • -مسألة: محرمين خرجا إلى الحج حتى إذا كانا بالأبواء اتهما بقتل رجل
  • -مسألة: يدخل بعمرة بليل فيطوف ويسعى ويؤخر حلاق رأسه حتى يصبح
  • -مسألة: يتزوج ويؤخر الحج
  • -مسألة: المحرم يجد الصداع فيجعل الصدغين
  • -مسألة: حسر المحرم عن منكبيه إذا هو طاف بالبيت الطواف الواجب في الرمل
  • -مسألة: الوطء قبل الإفاضة
  • -مسألة: المرأة تنسى التقصير في الحج أو تجهله حتى تنصرف وتقيم السنين
  • -مسألة: عجز في مشي كان عليه فقضاه فعجز بعد ذلك مرارا حين قضاه في الحج
  • -مسألة: أفاض من منى بعد زوال الشمس وبعد الرمي وأراد الرجوع لبلده
  • -مسألة: خروج الناس من منى إلى عرفة بعد طلوع الشمس في غداة عرفه
  • -مسألة: تعجل في يومين فأتى البيت فأفاض فكان ممره على منى إلى منزله
  • -مسألة: الذي لا يجوز للمحرم لباسه
  • -مسألة: هلك وعليه مشي إلى بيت الله فسأل ابنا له أن يمشي عنه فوعده بذلك
  • -مسألة: تعلقت بدابته أو بعيره أو حماره علقة أينزعها وهو محرم
  • -مسألة: محرم قطع إصبعه بسكين وكان قطعه يسيرا أيجعل عليه الحناء
  • -مسألة: المحرم يكب وجهه على الوسادة من الحر
  • -مسألة: أراد أن يهل بالحج مفردا فأخطأ فقرن
  • -مسألة: نسي أن يرمي الجمار نهارا
  • -مسألة: يريد أن يرمي في آخر أيام التشريق ويرجع إلى ثقله
  • -مسألة: طاف بعد العصر أيركع بعد أن تغيب الشمس
  • -مسألة: الجمال يأتي بالقوم إلى ذي الحليفة فينيخ بهم عند غير المسجد
  • -مسألة: أول من أقام للناس الحج
  • -مسألة: يوم الحج الأكبر
  • -مسألة: المرأة تريد العمرة فتتناول شرابا لتأخير الحيضة
  • -مسألة: المرأة تدخل بعمرة حائض فتردف الحج على العمرة
  • -مسألة: الرجل يجب عليه هديان مثل أن يقرن ويفوته الحج
  • -مسألة: حلف بالمشي إلى بيت الله فحنث
  • -مسألة: يركع في الحجر لطواف النافلة
  • -مسألة: تفسير مكة وبكة
  • -مسألة: حفر زمزم
  • -مسألة: اتخذ إبلا من مال الله يعطيها الناس يحجون عليها فإذا رجعوا ردوها إليه
  • -مسألة: المحرم يتخذ الخرقة لفرجه يجعلها فيه عند منامه
  • -مسألة: يجعل في رأسه الخل قبل أن يحرم
  • -مسألة: طاف قبل الصبح فخشي الإقامة
  • -مسألة: حكم العمرة
  • -مسألة: إمام الحاج أيتعجل في يومين
  • -مسألة: أكله المحرم بيض الدجاج والإوز
  • -مسألة: حج بثمن ولد الزنا
  • -مسألة: خضاب المرأة المحرمة
  • -مسألة: المرور بين يدي المصلي في المسجد الحرام
  • -مسألة: يخبط المحرم لبعيره من غير الحرم
  • -مسألة: يشعر بدنة بيده من الشقين جميعا
  • -مسألة: امرأة جعلت على نفسها المشي إلى بيت الله سبع مرات إن كلمت أباها
  • -مسألة: طاف بالبيت ففرغ من طوافه بعد الفجر
  • -مسألة: ذكر أهله وهو محرم فأتبع ذكره في قلبه وردده على قلبه حتى أنزل
  • -مسألة: جعلت في رأسها زاوقا بالمدينة ثم أحرمت
  • -مسألة: النظر في المرآة للمحرم
  • -مسألة: العمرة في ذي الحجة
  • -مسألة: الغنم هل تقلد
  • -مسألة: طاف للوداع وأراد أن يركع ركتي الطواف بذي طوى فأحدث
  • -مسألة: كان المقام ملتصقا بالبيت
• [+]كتاب الحج الثاني
  • -الطواف بالبيت وعلى المرء ثوب غير طاهر
  • -مسألة: أفتسعى المرأة بين الصفا والمروة وهي حائض
  • -مسألة: قدم معتمرا فحل ثم أهل بالحج فخرج إلى منى
  • -مسألة: الحاجة تنفس قبل أن تفيض
  • -مسألة: قوله وتعالى ولله على الناس حج البيت أذلك الزاد والراحلة
  • -مسألة: اعتمر فجاء ليلا فطاف وركع الركعتين وأخر السعي والحلاق للصبح
  • -مسألة: المحرمة تغطي وجهها
  • -مسألة: يحرم في الثوب فيه لمعة من الزعفران
  • -مسألة: رمى الجمرة آخر أيام الرمي ثم رجع إلى منى فأقام حتى الظهر
  • -مسألة: يصيب الجراد وهو محرم
  • -مسألة: يحرم بالحج من مكة من أين يحرم
  • -مسألة: عن المحرم أيصيد الثعلب أو الذيب
  • -مسألة: حديث والمروة منحر وكل فجاج مكة منحر وطرقها منحر
  • -مسألة: المحرم أيحضر التزويج
  • -مسألة: نكاح المحرم بعد رمي الجمرة والعقبة
  • -مسألة: البقر إذا لم يكن لها أسنمة تقلد ولا تشعر
  • -مسألة: الذي يتذكر حتى نزل الماء الدافق في الحج
  • -مسألة: قتل الصيد في حرم رسول الله صلى الله عليه
  • -مسألة: رفع الصوت بالتلبية
  • -مسألة: قتل الحمار الوحشي وهو محرم
  • -مسألة: الذي يفسد حجه بإصابة أهله فيحجان من عام قابل متى يفترقان
  • -مسألة: الذي يفسد حجه وهو قارن بإصابة أهله فلا يجد هديا
  • -مسألة: الطائف بالبيت يمشي مشيه الذي كان يمشي أم يسرع
  • -مسألة: معتمران يهديان شاتين فيعدو كل واحد منهما على شاة صاحبه
  • -جلال البدن أحب إليك أن تشق على الأسنمة أم لا
  • -مسألة: أتخرج المرأة تريد الحج مع ختنها
  • -أيستظل المحرم في محمله
  • -مسألة: الرجل يقدم مكة بالجارية يريد بيعها فتناشده الله أن يدعها تحرم
  • -مسألة: قارن ساق معه الهدي فوقف بعرفة ثم ضل هديه يوم النحر
  • -مسألة: المحرم يغتسل أيجفف رأسه بثوب وهو محرم
  • -مسألة: يدفع من عرفة حتى يأتي المزدلفة أيؤخر المغرب والعشاء
  • -مسألة: المحرمة تقيم أياما ثم تريد أن تنظر إلى وجهها
  • -مسألة: أيستظل المحرم بيده هكذا
  • -مسألة: يطوف بالبيت فيطلع عليه الفجر فيخشى إقامة الصلاة قبل الفراغ من طوافه
  • -مسألة: يفيض يوم النحر يوم جمعة فيفرغ من طوافه ويريد البقاء لصلاة الجمعة
  • -مسألة: المحرم يرى القملة في ثوبه
  • -مسألة: المحرم أيضع ثوبه على أنفه من رائحة الجيفة
  • -مسألة: دعا في الطواف باللهم قني شح نفسي
  • -مسألة: عيسى ابن مريم ما قتل ولا صلب وأن الله رفعه إليه
  • -مسألة: الحاج يدخل المسجد الحرام فيريد أن يبدأ بركعتين قبل الطواف بالبيت
  • -مسألة: يترك استلام الركن فلا يستلمه حتى ينصرف
  • -مسألة: الذي يفوته الحج فيقيم على إحرامه ذلك إلى حج
  • -مسألة: في البيت الحرام أيركع في أي نواحي البيت شاء
  • -مسألة: يصل مكة عشية عرفة قبل الغروب أيجمع بين الصلاتين
  • -مسألة: من نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دما
  • -مسألة: الذي يمسك بيد امرأته وهو محرم
  • -مسألة: طاف قبل الفجر سبعا ففرغ منه بعد الفجر وخاف أن تقام الصلاة
  • -مسألة: طاف بالبيت فأقيمت صلاة العصر قبل إتمامه طوافه
  • -مسألة: دخل فحج فطاف وسعى ثم أحصر حتى فاته الحج
  • -مسألة: قالت له ائذن لي أحج معك وأنا أعطيك مهري الذي لي عليك
  • -يأتي عرفة وقد طلع الفجر من يوم النحر
  • -مسألة: امرأة نصرانية بعثت بدينار إلى الكعبة
  • -الرجل يقف بعرفة ثم يمضي على وجهه إلى بلاده أيرجع متجردا
  • -دفع من عرفة بعدما غابت الشمس فمضى إلى بلاده كما هو
  • -مسألة: تمتع فأفسد حجه
  • -مسألة: يحرم ما بين لبتي المدينة
  • -مسألة: الذي يطأ أهله في الحج ولا يجد هديا
  • -مسألة: الذي يطأ أهله في الحج ويكرهها ولا يجد ما يهدي عنها
  • -مسألة: من يجد سبيلا إلى الحج
  • -أوصى لرجل بعشرين دينارا يحج بها عنه وعشرين دينارا لرجل آخر وصية
  • -مسألة: أفسد حجه بإصابة أهله فحج قابلا فأفسد حجه أيضا بإصابة أهله
  • -المحرم يقتل الظبي الداجن
  • -اشترى من رجل صيدا والبائع بالخيار ثلاثة أيام ثم أحرما جميعا
  • -سنة رمي الجمار في أيام منى ويوم النحر
  • -الرجل يوصي بستين دينارا يحج بها عنه فلا يجدون من يحج بها عنه
  • -رجل أوصى أن يحج عنه بثلث ماله فوجدوا ثلثه ألف دينار
  • -مسألة: أخطأ أهل الموسم فكان وقوفهم بعرفة يوم النحر
  • -الرجل يكون عليه المشي إلى بيت الله فيمشي في الحج ثم يفسد حجه
  • -مسألة: المحرم يصاد من أجله الصيد فيأكل منه
  • -مسألة: صاد محرم صيدا فحبسه حتى حل ثم ذبحه
  • -ينسى الرمي يوما أو يومين ثم يذكر
  • -مسألة: من نسي جمرة العقبة
  • -مسألة: ينسى الرمي يومين كيف يقضي في اليوم الثالث
  • -مسألة: المحرم يصيب بيض النعم
  • -مسألة: يخير الحكمان من أصاب الصيد إذا استحكما
  • -الذي يقول علي هدي عبد أو ثوب
  • -مسألة: الذي يقول علي هدي رقبة من ولد إسماعيل
  • -مسألة: فيما صيد لمحرم فأكله وهو يعلم أنه صيد
  • -مسألة: صاد صيدا وهو حلال أو حرام فأدخل الحلال صيده الحرم
  • -مسألة: قال قد كنت نذرت أن أمشي لله حافيا فاسألوا عن يميني
  • -مسألة: هل للمحرم أن يسافر اليوم واليومين والثلاثة
  • -مسألة: يدخل مكة متمتعا في أشهر الحج ثم تعرض له الحاجة
  • -الرجل أيلزمه أن يبيع ضيعته في الحج
  • -الذي يحج عن رجل بأجر فيفسد حجه بإصابة أهله
  • -مسألة: الإفراد بالحج أفضل من التمتع ومن القران
• [+]كتاب الاستبراء
  • -ابتاع أمة ولم يذكر هو ولا البائع استبراء
  • -مسألة: الرجل يشتري الجارية فيواضعه للاستبراء
  • -وصي رجل باع رقيقا له في ميراث باعه ونادى فيه إنه بيع ميراث فلان
  • -الأمة يبتاعها الرجل فتبيت عنده ثم يدعي أنها حامل
  • -ابتاع أمة وهي في عدتها من وفاة أو طلاق
  • -الرجل يشتري الجارية فيدفعها البائع إلى المشتري فينقلب بها
  • -يبيع جارية له بالبراءة بيع السلطان فوجد بها حملا
  • -مسألة: أوصى عند موته لأم ولده بحليها وكسوتها إن قامت على ولدها
  • -أم الولد إذا هلك عنها سيدها ولها حلي ومتاع
  • -أم الولد إن لم يكن لها شهود على عطية سيدها إياها
  • -الرجل يهلك ويترك أم ولد لها ثياب وحلي
  • -رجل توفي وترك جارية حاملا منه أتتم حرمتها
  • -له أم ولد فيزوجها غلاما له فتلد منه أولادا فيهب جارية منهن لابنه
  • -الرجل يزوج أم ولد رجلا فتلد له أولادا ثم يريد أن يهب بعض بناتها لولده
  • -رجل توفي وترك أم ولد له فادعت متاع البيت
  • -الصبية الصغيرة تشترى أعلى من ابتاعها استبراؤها
  • -امرأة توفيت وتركت خادما وتركت من الورثة زوجها وولدها
  • -الأمة يموت عنها زوجها وهي من اللائي قد يئسن من المحيض كم عدتها
  • -مسألة: الأمة المستحاضة والتي ترتفع عنها حيضتها يبيعها سيدها
  • -مسألة: اشترى عبدا وجارية في صفقة واحدة والجارية مما مثلها توضع للاستبراء
  • -إذا باع الرجل الجارية بالجاريتين فإنهن يوضعن للاستبراء
  • -مسألة: ابتاع رجل وليدة كان لها زوج وهي في عدة ولم يبين ذلك لمشتريها
  • -اشترى جارية وقبضها من غير مواضعة ودفع الثمن ثم استبريت الجارية
  • -مسألة: الاستبراء في كل ما يوطأ من الجواري رفيعة كانت أو وضيعة
  • -الرجل يبيع الجارية وهي حامل ثم يقر أن الحمل منه
  • -الشريكين في الأمة يطؤها أحدهما فتحمل وتلد
  • -مسألة: الأمة تشترى وهي ممن تحيض في كل أربعة أشهر حيضة بكم تستبرأ
  • -النصراني يبيع أم ولده النصرانية أيجوز للمسلم اشتراؤها
  • -زعم أنه وطئ جاريته وأنه يعزلها فجاءت بولد
  • -يشتري الجارية فتوضع للاستبراء فيعتقها المبتاع من قبل أن تستبرأ
  • -يشتري الجارية ومثلها يوطأ ومثلها لا يحمل فهل تتواضع إذا لم تحض
  • -حر وعبد بينهما جارية فيطآنها فتأتي بولد فيدعيانه
  • -مسألة: أمة بين ثلاثة نفر وطئها كل منهم وهو لا يعلم فولدت منهم
  • -جارية لثلاثة إخوة تسور عليها أحدهم فوطئها فأولدها ولم يقر بولدها
  • -مسألة: أمة بين رجلين ولدت ولدين مفترقين بطنا بعد بطن
  • -مسألة: الرجل يطأ جارية ابنه ثم وطئها الابن بعد ذلك
  • -مسألة: رجلين وطآ أمة في طهر واحد فحملت في ذلك الطهر فولدت ولدا ومات
  • -مسألة: رجل توفي وترك جاريته وابنين من غيرها ثم ظهر بالجارية حمل
  • -مسألة: جارية بين رجلين تسور عليها أحدهما فأولدها
  • -مسألة: الرجل يموت ويقول جاريتي حامل وتقول الجارية ما أنا بحامل
  • -مسألة: اشترى جارية فأولدها ثم استحقها رجل فدفعها إليه الذي أولدها
  • -مسألة: الجارية تواضع للاستبراء فيذهب الثمن في أيام الاستبراء
  • -مسألة: ابتعت جارية بيع المسلمين وعهدتهم ثم بعتها بالبراءة فهل ترد علي هذا البيع
  • -مسألة: الرجل يشتري الجارية فيتواضعها للاستبراء
  • -مسألة: يشتري الجارية ويقول لبائعها أحبسها عندك حتى أعطيك الثمن
  • -بيع أم ولد العبد الحامل
  • -مسألة: يطأ الجارية ثم يبيعها فيطؤها المشتري في ذلك الطهر قبل أن يستبرئها
  • -مسألة: ثلاثة نفر حر وعبد ونصراني وطئوا جارية مسلمة فحملت
  • -مسألة: ثلاثة نفر وطئوا جارية في طهر واحد وقالت القافة إنه ليس لواحد منهم
• [+]كتاب التجارة إلى أرض الحرب
  • -الأحكام بين المسلم والكافر في الهدنة
  • -قوم من تجار العدو يأتون المسلمين وقد تقدم إليهم ألا ينزلوا إلا بموضع مسمى لهم
  • -الرجل يبتاع من رقيق العجم فيريد بيعهم من النصارى قبل أن يسلموا
  • -الديباج يباع من الروم
  • -أعياد الكنائس يجتمع المسلمون إليها يحملون إليها الثياب والأمتعة
  • -قوم أرادوا أن يبيعوا أمة ومعها ابن لها حر صغير لا يستغني عن أمه
  • -الخروج إلى أرض الشرك في البر والبحر للتجارة
  • -اشتراء النوبة والبجة
  • -التجارة في النبل والسيوف والسلاح
  • -الروم إذا قدموا علينا برقة بالرقيق جعلوا من كل صنف عشرة
  • -المصاحف توجد في كنائس الروم بأرض العدو من مصاحفهم والصلب الذهب والورق
  • -مسألة: الإمام يبيع السبي على أن هذا زوج هذه وهذه امرأة هذا
  • -حربي يقول لمعسكر المسلمين إن أعطيتموني امرأتي فلكم عندي أربعة من المسلمين
  • -مسألة: الربانين ما يؤخذ منهم في التجارة
  • -مسألة: الضيافة على أهل الذمة ضيافة الثلاثة الأيام
  • -مسألة: الجزية على أهل الذمة
  • -أسلف النصراني النصراني خمرا أو خنازير فأسلم المسلف
  • -مسألة: أسلم نصراني إلى نصراني دنانير في خمر أو خنازير فأسلم أحدهما
  • -مسألة: نصراني أعطى نصرانيا دينارا في دينارين إلى شهر فأسلم أحدهما
  • -مسألة: تسالفا الخمر والخنازير ثم أسلما جميعا
  • -مسألة: نصراني أصدق نصرانية خمرا وخنزيرا وأسلم الزوج قبل البناء
  • -مسألة: لحكم المسلمين أن يقضي بين أهل الذمة فيما يتظالمون فيه من الأموال
  • -مسألة: نساء أهل الذمة الذين أخذوا عنوة هل يحل النظر لشعورهن
  • -اشترى جارية من الخمس فوجد معها مالا
  • -يدخل أرض العدو ويشتري امرأته جاهلا بها أو عالما أنها امرأته
  • -النفر من العدو ينزلون بأمان فإذا فرغوا سرقوا عبيد المسلمين أو بعض الأحرار
  • -الاشتراء من أرض الكنيسة تكون عرصة الكنيسة أو حائطا
  • -الأسير من العدو يصير لرجل من المسلمين فيفدي نفسه من سيده بوصيفة
  • -باع من حربي في عهدة سلعة بدينار أو أسلفه دينارا فسبي الحربي
  • -علجين من أهل الحرب خرجا إلى دار الإسلام برقيق لهما فأسلم أحدهما
  • -مسألة: الرجل يصيب العدو امرأته ثم يدخل الرجل إلى أرض العدو للمفاداة
  • -يهلك من أهل الصلح والعنوة ممن لا يدع وارثا يرثه أيرثه المسلمون
  • -الروم يقدمون بالعبيد من فحوص الصقالبة
  • -إذا أسلم أهل العنوة حكم أموالهم أخذ منهم دراهمهم ودنانيرهم وعبيدهم
  • -مسألة: الروم إذا نزلوا للتجارة معهم رقيق مجوس
  • -مسألة: أرض الصلح إذا صالحوا على ألف دينار يكون عليهم في كل عام
  • -الرهبان إذا كانوا في أرض الإسلام هل عليهم جزية
  • -مسألة: عن الرجل تكون أمه نصرانية عمياء فتسأله المسير معها إلى الكنيسة
  • -مسألة: بيع رقيق اليهود من النصارى ورقيق النصارى من اليهود
  • -العبد النصراني يباع من أهل دينه من أهل الحرب
  • -نصراني دفع إلى نصراني طيرا صاده بأن يبيعه ويجعل ثمنه في الكنيسة
  • -مسألة: الديارات وما يباع منها إذا باعها أسقف الكنيسة في خراجها وفي مرمة الكنيسة
  • -مسألة: العدو يداينون المسلمين إلى أن يرجعوا من قابل
  • -مسألة: ما يكون للحربي من مال عند مسلم من وديعة أو سلف أو بيع
  • -مسألة: المسلم يشتري العبد المجوسي من المجوسي هل يجبره على الإسلام
• [+]كتاب تضمين الصناع
  • -يستعمل القلنسوة من الخياط فيبيعها الخياط فيأتي صاحبها فيريد إمضاء البيع
  • -مسألة: الصانع والصباغ تسرق بيوتهم
  • -القصارين يدفع لهم الرجل الخمسمائة ثوب أو أكثر ويشترط عليه قصارتها
  • -رجل استؤجر على عمل يعمله فعمل بعضه ثم مات العامل
  • -مسألة: الخباز يبعث إليه بالخبز صاحب الفرن فيحرق الخبز
  • -جاء بثوب إلى خياط فقال أخرج لي منه قميصا أو ساجا
  • -مسألة: يدفع ثوبه إلى الخياط فيزعم الخياط أنه أعطاه إياه ليرقعه
  • -مسألة: الرجل يستأجر القسطار ينتقد له دنانير ويعطيه على ذلك عطاء
  • -الذي يسرق من الحمام
  • -مسألة: الطحانين الذين يدفع إليهم القمح فيكال عليهم فيطحنونه فينقص
  • -الصناع يشترطون على من دفع إليهم العمل عدم الضمان
  • -قال الأجير أنا آخذ ثلث ما اقتضيت وأكون في الثلث الذي أخذت على شرطي
  • -مسألة: أكرى جفنتين له بالضمان
  • -الرجل يجعل للرجل جعلا على دين له يأخذه وله الثلث مما أخذ
  • -مسألة: الرجل يدفع إلى الخياط ثوبا يخيطه له والثوب ملفوف في منديل
  • -أخطأ الغسال فدفع إلى رجل ثوبا غير ثوبه فلبسه وهو لا يعلم
  • -الرجل يأتي بالجلد إلى الخراز فيقول اعمل لي خفين فيواجبه
  • -رجل دفع إلى حارس ثيابا فقال الحارس قد جاءني إنسان فشبهته بك
  • -يشتري النعل على أن يحذى له والقميص على أن يخاط له
  • -الصناع مثل الصباغ أو القصار أو غيره يفسد الثوب يقطعه أو يحرقه
  • -مسألة: دفع ثوبا إلى رجل يخيطه له أو يرقعه أو يقصره فضاع
  • -قاطع رجلا يبني له بيتا عشرة أذرع في عشرة أذرع فبنى له خمسا في خمس
  • -الخياط يدفع إليه ثوبه ليخيطه ثم أتاه بعد ذلك غيره بثوب آخر ليخيطه
  • -صاحب الفرن إذا ذهب منه الخبز أيضمن
  • -مسألة: الرجل يأتي الصانع بقطعة ذهب ويقول اقطع منها مثقالا
  • -مسألة: يأتي الخراز بخفين يستعمله في أحدهما شيئا فيزعم أنهما ضاعا
  • -الذي يدفع قمحه إلى الرجل فيطحن على إثر النقش يفسده بالحجارة
  • -مسألة: الغسال يكثر عليه المتاع فيستأجر الأجراء فيزعمون أنه ضاع
  • -رجل دفع إلى خياط ثوبا ليخيطه له فأراد الخياط أن يستخيطه غيره فمنعه
  • -المعلم هل يذهب إلى قريته لإصلاح ضيعته فيقيم عن صبيانه اليومين والثلاثة
  • -صباغ دفع عليه رجلان ثوبين ليعملهما وأحدهما أجود من الآخر فغلط الصباغ
• [+]كتاب النكاح الأول
  • -نكاح السكران
  • -مسألة: إنكاح الأب ابنته دون استئمار
  • -مسألة: لا ينبغي لرجل علم من وليته فاحشة أن يخبر بذلك من خطبها
  • -مسألة: قال لامرأته إن نكحت عليك أو تسررت عليك إلا بإذنك فأمرك بيدك
  • -مسألة: جارية زوجها أبوها صبيا صغيرا برضى أبيه ثم هلك
  • -مسألة: المرأة تزوج بغير إذنها فتنكر
  • -مسألة: يزوج أجيرا له جارية له على إن رأى منه أمرا يكرهه فأمرها بيده
  • -مسألة: خطب إلى رجل ابنته على رجل فزوجه ثم علم الأب أنه افتات على الغائب
  • -مسألة: تزوج امرأة على أن يعتق أباها فاشتراه فأعتقه ثم طلقها قبل أن يبني بها
  • -مسألة: ينكح الرجل الأمة نفسه التي قد أخدمها حياته
  • -مسألة: نكح بأرؤس ولم يبين حمران ولا سودان
  • -مسألة: له على رجل خمسون دينارا فخطب إليه ابنته مقابل الخمسين
  • -مسألة: جارية بكر حلفت على رجل أن عليها بدنة وكل ما تملك صدقة إن نكحته
  • -الرجل يزوج ابنه صغيرا ويشترط على الأب نفقة امرأته
  • -مسألة: الرجل يريد أن يزوج بنت الأخ ولا يعرفها أحد من الناس
  • -المرأة من الأعراب زوجت ابنة لها وهي صغيرة محتاجة في بعض المياه
  • -مسألة: أوصى عند موته بميراث ابنة له صغيرة أن يدفع إلى رجل هل له تزويجها
  • -مسألة: رجل تزوج امرأة وشرط لها إن تزوج عليها أو تسرر فأمرها بيدها
  • -مسألة: ابنتي عم أيجمعان في النكاح
  • -مسألة: الخصيان أيدخلون على النساء ويرون شعورهن
  • -مسألة: النساء يطرفن أصابعهن بالحناء
  • -مسألة: الرجل يتزوج المرأة بدروع وقراقل وثياب
  • -مسألة: تزوجها وشرط لها إن هو تسرر ما عاشت فكل امرأة يتزوجها طالق البتة
  • -مسألة: رجل تزوج امرأة وشرط لها ألا يخرج بها من المدينة إلا برضاها
  • -مسألة: رجل تزوج امرأة وشرط لها إن تسرر عليها فامرأته طالق البتة
  • -مسألة: النصراني يسلم وله أخت نصرانية فتريد التزويج أيزوجها هو
  • -البكر تقيم مع زوجها الستة الأشهر فيعترض له عنها ثم يطلقها زوجها
  • -مسألة: امرأة تزوجت رجلا شرطت عليه ألا يخرج بها إلا برضاها أو رضى أبيها
  • -مسألة: رجل كانت تحته امرأة فخطب أختها على ابنه
  • -مسألة: حكم سفر الرجل بامرأة أبيه
  • -مسألة: وصية الرجل بتزويج ابنته
  • -مسألة: العبد يزوج ويشترط على سيده النفقة
  • -مسألة: أعتق أم ولده وأعطاها عشرة دنانير صداقا ثم دخل بها
  • -مسألة: تحته امرأة ولها صاحبة معها في البيت وزوج المرأة يدخل في بيته
  • -الرجل يزوج ابنه ويدفع الصداق ثم يطلق الابن زوجته قبل الدخول
  • -مسألة: الرجل تكون له أم الولد الشابة فيعتزلها ويتزوج فيريد أن يزوجها
  • -مسألة: نظر الرجل إلى المرأة عند الزواج
  • -مسألة: المرأة أيدخل عليها خصيها أو خصي زوجها صغيرا كان أو كبيرا
  • -مسألة: رجل خطب امرأة وشرط لها في نكاحها ألا يتزوج عليها وأن لا يتسرى
  • -مسألة: الوليمة لإثبات النكاح
  • -مسألة: الإتيان إلى الوليمة
  • -مسألة: يهوى المرأة فيتزوجها ليقضي منها لذته وليس من شأنه أن يمسكها
  • -الخدم يبيتون في لحاف واحد في الشتاء عراة
  • -مسألة: شرط الصداق في النكاح
  • -مسألة: حكم إنكاح المرأة والعبد وإن استخلفهما أحد
  • -مسألة: عبد أراد سيده أن يزوجه أمته فقال لا حاجة لي بالتزويج
  • -رجل تزوج امرأة وشرط لها ألا يخرج بها إلى موضع إلا برضاها
  • -امرأة تزوجت على وجه الغلبة فأراد صاحبها التحلل منها
  • -الرجل يزوج المرأة ويشترط على زوجها أن ينفق على ابن لها صغير
  • -البكر يدخل عليها وليها ليشهد عليها في النكاح فتصمت
  • -نكاح المحرم
  • -زوجت جارية لها مملوكة غلاما مملوكا وكان لامرأة بغير إذن سيدته
  • -مسألة: الرجل تكون له امرأتان فيكسو إحداهما الخز ويحليها ولا يعطي الأخرى
  • -مسألة: الرجل يتزوج المرأة على أنه إن خرج بها فأمرها بيدها
  • -المرأة يغيب عنها زوجها فيمرض أخوها أو أمها أو أختها فتريد أن تأتيهم
  • -مسألة: قليل البرص أترد منه المرأة
  • -مسألة: الرجل تكون له الجارية الفاره فيريد أن يزوجها غلاما له
  • -مسألة: إنكار النكاح في نكاح اليتيمة قبل البلوغ
  • -مسألة: جارية أنكحها أخوها ثم مات الزوج قبل أن يدخل بها
  • -رجل تزوج أمة فولدت منه ثم أعتق سيد الأمة ولدها منه
  • -مسألة: السيد لا يريد أن يزوج عبده ويهب له جارية ليعفه
  • -مسألة: زواج الرجل المرأة على متاع زوجته الأولى خالتها بعد هلاكها
  • -مسألة: المرأة الصالحة هي للرجل دنيا وآخرة
  • -مسألة: الرجل يقدم من السفر فتتلقاه ابنته أو أخته أتقبله
  • -مسألة: يتزوج الأمة فيقال له طلقها على أن أكتب لك مائة دينار في نكاح أخرى
  • -مسألة: العبد يكون بيده المال لسيده فيقول له اشتر جارية لنفسك تطؤها
  • -مسألة: أمة زوجها سيدها ثم طلقها زوجها فوطئها سيدها في العدة
  • -الأمة يكون نصفها حرا أيزوجها من له فيها الرق بغير رضاها
  • -مسألة: يتزوج المرأة وتشترط عليه أن كل امرأة ينكحها عليها طالق البتة
  • -مسألة: سلطة السلطان في تزويج ولدا صغارا قد كبروا
  • -مسألة: الرجل ينكح فيلزمه أهل المرأة بهدية العرس
  • -يبتاع للنساء اللاتي يتزوجن الرجال الإماء ولا يشترى لهن العبيد
  • -المرأة المحتاجة تصدق الصداق أترى أن تأكل منه بالمعروف
  • -مسألة: عبد أبق عن سيده فتزوج حرة ببلد وأقام معها نحوا من عشرين ليلة
  • -مسألة: يتزوج المرأة ويشترط في نقدها الجارية بخمسين دينارا
  • -مسألة: رجل ضعيف العقل تزوج فأراد وليه تغيير ذلك
  • -الرجل يخطب الأمة فيقول له سيدها أنا أزوجكها
  • -مسألة: الرجل يتزوج المرأة ويشترط عليها ألا يتسرر عليها
  • -مسألة: يتزوج المرأة ويشترط لها أن كل امرأة يتزوجها عليها فأمرها بيدها
  • -مسألة: ينكح المرأة ويشترط في صداقها إن لم يأت به إلى أجل فأمرها بيدها
  • -مسألة: امرأة تزوجها رجل فأسكنها مع أبيه وأمه فشكت الضرر في ذلك
  • -مسألة: الرجل ينكح بعد رمي الحجارة قبل أن يفيض
• [+]كتاب النكاح الثاني
  • -العبد يتزوج الحرة فتعتق وتتصدق بغير إذنه ولا مؤامرته بأكثر من الثلث
  • -مسألة: المرأة تتزوج الرجل بعبد بعينه فيموت في يده قبل أن تقبضه المرأة
  • -مسألة: تزوجت أزواجا ولها بالمدينة أولاد فأراد أبوها الارتحال بها معه وأبت
  • -توفي وترك ابنته مع أمها فتزوجت أمها فأخذتها أم أمها وللجارية عمة
  • -مسألة: يكون له بيت لنفسه وله نساء يأتينه في بيته ولا يأتيهن في بيوتهن
  • -مسألة: تزوجت ابنتها فأرادت الخروج بها لتصلح منها وزوجها بذلك راض
  • -مسألة: رجل كان يأكل من مال امرأته فسكتت ثم بعد ذلك طالبته بذلك
  • -المرأة يقضى لها بصداق نسائها أيقضى لها بصداق أمهاتها أو عماتها
  • -مسألة: طلب المرأة أن تزوج من كفؤ ووليها غائب
  • -مسألة: خطبها ولها بنت صغيرة فتزوجها وهو يعلم ثم أمرها بإخراج ابنتها
  • -مسألة: الرجل يرضي إحدى امرأتيه بالنفقة وغير ذلك دون الأخرى
  • -مسألة: رجل قال إن تزوجت فلانة فهي طالق
  • -مسألة: المساواة بين الزوجات
  • -مسألة: امرأة ابن أخيه أرضعت بلبنه جارية ثم تزوجها
  • -مسألة: المرأة المستخلفة على يتيمة هل تعقد لها النكاح
  • -مسألة: تزوج امرأة فنقدها صداقها فيقول أهلها لا تدخل حتى نسمنها ونحسن إليها
  • -مسألة: المرأة تشهد لوليها أنها قد ولته أمرها وأمرته بإنكاحها بغير مؤامرتها
  • -النصراني يختن ابنا له فيدعو في دعوته مسلمين أو مسلما
  • -مسألة: تدخل جارية الزوجة أو الولد على الرجل في المرحاض
  • -مسألة: رجل يطعم أهله الشعير فتأبى ذلك عليه وتقول لا آكل إلا الحنطة
  • -مسألة: الرجل يتهم ختنته بإفساد أهله عليه فيريد أن يمنعها من الدخول عليها
  • -مسألة: الذي يكون بينه وبن ختنه أخي امرأته كلام فيمنعه من الدخول على أخته
  • -هل تخرج الجارية المملوكة متجردة
  • -مسألة: امرأة أصدقت عبدا ثم دفع إليها وقبضته فباعته ثم طلقها قبل البناء بها
  • -مسألة: الرجل تكون له المرأة الحريصة المبالغة في تأدية حقه
  • -مسألة: يعطي الرجل ابنته ويكتبها له هبة فينفق عليها حتى إذا بلغت أراد أخذها
  • -الترغيب في نكاح البكر الولود
  • -مسألة: تزوج امرأة بألف ودخل بها ثم مات فطلبت صداقها
  • -مسألة: زوج وليته صغيرة لم تبلغ المشورة في نفسها
  • -مسألة: عبد كان لسيده بيده مال فكتب إليه أن اشتر جارية أيصلح له وطؤها
  • -مسألة: هبة الرجل لعبده الدني الهيئة العامل في السوق الجارية يطؤها
  • -مسألة: نكحها أن تضع عنه نصف المهر ولا يخرجها من المدينة
  • -مسألة: يتزوج المرأة بالعبد ثم يوجد مسروقا وقد دخل بها فيؤخذ منها
  • -مسألة: زوجها غير ولي ابن عم له وأشهدت له على ذلك ووليها قريب يعرفون مكانه
  • -مسألة: نكح إلى قوم بخادم فأبوا أن يدخلوها عليه حتى يعطيهم الخادم
  • -مسألة: تزوجها على أنها طالق البتة إن خرج بها من بلدها إلا برضاها
  • -مسألة: يكسب مالا حراما فيتزوج به
  • -مسألة: أحسنا أن يستأمر الرجل ابنته البكر
  • -مسألة: يواعد المرأة في عدتها ثم يتزوجها بعد انقضاء عدتها ويدخل بها
  • -مسألة: ينكح وهو مريض هل يقيم على ذلك النكاح إذا صح
  • -مسألة: نكح امرأة في مؤخر المسجد ثم قام فلقيه رجل فقال أنا أكره كتمان ذلك
  • -مسألة: يقول له رجل ألك امرأة فيقول لا وله امرأة
  • -مسألة: الرجل المتزوج باثنين في تحديد نيته أي المرأتين طلق
  • -مسألة: المتناكحين صغيرين ينكحهم الأولياء ثم يبلغ فينكر
  • -مسألة: تزوج امرأة فأذنت له بالدخول عليها قبل أن يعطيها صداقها
  • -مسألة: تزوج امرأة على أن لا يمنعها من المسجد
  • -مسألة: نكح نكاح سر بلا شهداء هل يطلقها طلقة أو يدعها بغير طلاق ويفسخ منه
  • -مسألة: المرأة تزوج نفسها أو تزوجها امرأة أخرى
  • -مسألة: المرأة تنكح الرجل على أن لا يتسرر عليها ولا ينكح إلا بإذنها
  • -مسألة: نكح امرأة بدين إلى أجل
  • -مسألة: الدعوة إلى الوليمة
  • -مسألة: المرأة تنكح المحتاج قد عظمت حاجته فلا يجد ما ينفق عليها
  • -مسألة: أصدقها ستين دينارا فقال أبوها نضع عنك عشرين على ألا تخرج بها
  • -مسألة: أراد الخروج بامرأته إلى موضع يزعم أنه أرفق به وتأبى امرأته أن تتبعه
  • -المرأة تجعل في أطراف رأسها الصوف تمسك به المشط
  • -مسألة: المرأة تتزوج تريد التحليل لزوجها والذي تزوجها لم يرد ذلك
  • -مرت به امرأة في الظلام يظنها امرأته فقال لها أنت طالق إن وطئتك الليلة
  • -مسألة: الذي يصيبه البرص أيفرق بينه وبين امرأته
  • -مسألة: أيتزوج الرجل الحر أمة وهو يجد طولا
  • -مسألة: المرأة البكر أو غير البكر تعطي الرجل دنانير على أن يتزوجها بها
  • -مسألة: يخطب المرأة فتأبى عليه إلا أن يجعل طلاقها في طلاق صاحبتها
  • -مسألة: الرجل الحر الذي لا زوجة له أينكح الأمة وهو يجد طولا لحرة
  • -مسألة: تزوج أمة على أنه إن تزوج عليها أو تسرر فأمرها بيد مولاها فهلك مولاها
  • -مسألة: أمة تحت حر ولدت أولادا له وأرادوا بيعها وولدها فقال زوجها أنا آخذها
  • -رجل ملك ابنته رجلا فسأله أن يخلي له مع امرأته فقال له الأب نعم
  • -مسألة: عن الرجل ينكح ابنته رجلا ويشترط عليه إن تزوج عليها فأمرها بيدها
  • -مسألة: أصدقها مائة دينار فدخل بها قبل أن يقدم إليها شيئا أيحال بينه وبين وطئها
  • -مقدار ما كان يتوضأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم ويغتسل
  • -مسألة: زوج ابنه في صحته فحمل عنه الصداق في ماله ثم مات
  • -مسألة: أصدقها الخادم ثم بعد سنين تصدقت به عليه ثم مات زوجها
  • -مسألة: امرأة وليت عقد نكاح جارية لها ثم إن الرجل زوج الجارية طلقها
  • -مسألة: المرأة تدعي على زوجها صداقا مؤخرا إلى غير أجل قبل الدخول بها
  • -مسألة: يخطب امرأة وتحته أخرى فيقول وليها لا أزوجك إلا على أن تطلق امرأتك
  • -مسألة: يزوج ابنته فيقول له الناكح إني أخاف أن تكون وليتك سوداء
  • -مسألة: الرجل يزوج ابنته قبل أن تبلغ المحيض فيدخل بها زوجها ثم يطلقها
  • -مسألة: الرجل ينكح المرأة فيهدي لها هل يدخل بها بتلك الهدية
• [+]كتاب النكاح الثالث
  • -الرجل يزوج أمته عبدا لغيره فجرحها فأسلمه سيده
  • -مسألة: حكم اجتماع النكاح والبيع في عقد واحد
  • -مسألة: حكم نكاح الرجل المرأة بالهدية دون الصداق
  • -الرجل ينكح ابنته بنقد خمسة أرؤس فقال له الناكح خمسة أرؤس كثير
  • -مسألة: رجل من العرب تزوج أمة قوم فولد له منها ولد
  • -مسألة: رجل تزوج امرأة بجنان على أن فيها عشرة فدادين فلم تجد إلا خمسة
  • -مسألة: رجل تزوج امرأة بمائة دينار خمسون منها نقدا وخمسون إلى سنة
  • -مسألة: الرجل يتزوج المرأة ويتحمل رجل آخر بالصداق
  • -مسألة: امرأة تصدقت على زوجها بصداقها فمنت عليه بعد ذلك
  • -أرسل رجلا يزوجه امرأة سماها فذهب الرجل وزوجها إياه بعبد المرسل
  • -مسألة: رجل وقع ابن له في جب فقال لرجل إن أخرجته منه فأنا أزوجك ابنتي
  • -مسألة: زوج رجلا على أنه إن كان حرا فالنكاح ثابت وإن كان مملوكا فلا نكاح بينهما
  • -مسألة: الرجل يتزوج المرأة فيصدقها صداقا فتطلب منه نفقة العرس
  • -مسألة: اليتيمة يزوجها عمها أو ابن عمها أو وصي وهي صغيرة لم تبلغ
  • -مسألة: المرأة الغريبة الكبيرة تلجأ إلى الرجل فيقوم لها بحوائجها ويناولها الحاجة
  • -مسألة: رجلا قال لامرأته أنت طالق إن تزوجت عليك إلا بإذنك أو رضاك
  • -مسألة: طلقها زوجها طلقة واحدة قبل أن يدخل بها ثم مات فظهر بها حمل
  • -مسألة: المرأة يكون معها ولد فتزوج فيولد لها من زوجها ثم يموت الصبي
  • -الدعوى إلى عرس النكاح وفيه لهو يسير ودف
  • -مسألة: رجل شرط لامرأته في عقدة النكاح إن خرج بها إلا بإذنها فهي طالق
  • -زوج أختا له صغيرة ثم غفل أن يستأمرها عن ذلك حتى كبرت
  • -مسألة: رجل أخذ جارية لأم ولده فزوجها غلامه ثم مات فطلبت أم الولد جاريتها
  • -مسألة: الرجل يتزوج المرأة فتشترط عليه أن لا يتزوج عليها
  • -مسألة: فوض إلى الرجل أمر امرأته فمرض ففرض لها في المرض فدخل بها
  • -مسألة: تزوج امرأة واشترط عليه إن تزوج عليها فأمر التي تزوج عليها بيدها
  • -مسألة: رجل زوج أمتين له من رجل ثم زعم بعد تزويجه أنهما ابنتاه
  • -مسألة: البكر تقوم مع زوجها فيفارقها بعد أمد يسير هل تستأمر في الزواج بعد ذلك
  • -الرجل يزوج أمته من عبده فيجذم العبد
  • -مسألة: المفقود يضرب لامرأته أجل المفقود فتتزوج في العدة
  • -مسألة: تزوج وله أم ولد فاشترطت عليه إن قرب أم ولده إلا بإذنها فأمرها بيدها
  • -مسألة: يبيع لابنته البكر الرأس في صداقها ويشتري لها بثمنه ما يجهزها به
  • -الرجل يزوج ابنته على أنها صحيحة فتمكث سنة أو نحوها فتجذم
  • -مسألة: الزواج على شروط
  • -غر قوما بمال لغيره وزوجوه به ثم جاء أهل المال فوجدوه بعينه أو قد استهلك
  • -مسألة: وطئ امرأة في دبرها أيحصنها ذلك
  • -يتزوج المرأة فيشترط عند نكاحه إن تزوج عليها فأمر التي تتزوج عليها بيدها
  • -مسألة: يعتق جاريته أو أم ولده وهي غائبة ثم يقول أشهدكم أني قد تزوجتها
  • -أراد أن يتزوج امرأة فقالت له أمه إنها أختك من الرضاعة قد أرضعتها
  • -مسألة: زعمت أن زوجها طلقها البتة فأرادت أن تتزوجه بعد ذلك
  • -النصراني تسلم امرأته قبل أن يدخل بها إلا أنه ربما خلا بها عند أهلها
  • -مسألة: سام على سوم أخيه بعد اتفاقهما على الثمن فدخل عليه فاشترى تلك السلعة
  • -مسألة: الرجل الفاسد يخطب المرأة فترضى فيتقدم لها الأحسن
  • -الرجل يواعد المرأة في عدتها من وفاة زوجها ثم ينكح
  • -مسألة: تتزوجه المرأة على أن يطلق امرأة أخرى فيقول نعم
  • -مسألة: الرجل يتزوج المرأة بنكاح جائز ثم تناكره وقد تفرق شهوده
  • -مسألة: العبد يتزوج بغير إذن مولاه ويقره سيده فهل يلزم السيد الصداق
  • -مسألة: المسلم يغر اليهودية أو النصرانية فينكحها ويقول أنا على دينك
  • -مسألة: تزوج الحرة على الأمة والأمة على الحرة
  • -مسألة: رجل تزوج امرأة واشترط عليها أنه لا نفقة لها عليه
  • -مسألة: البكر تخطب من وليها فتدس إلى خطيبها شيئا من مالها
  • -مسألة: تزوج امرأة فاشترطت عليه رأسين في صداقها بمائة دينار
  • -مسألة: الرجل يتزوج الحرة فيصيبها ثم تلد من زنى في ثلاثة أشهر
  • -مسألة: رجل تزوج امرأة وأصدقها أباها وأعطته خمسين دينارا
  • -يقول للرجل ولني إنكاح وليتك ولها كذا وكذا أو يجعل ذلك إليه
  • -مسألة: الذي يصيبه الجذام فتصبر عليه امرأته سنين ثم تريد فراقه
  • -مسألة: يزوج أمته عبد قوم على أن أول ولد تلده فهو حر
  • -مسألة: الرجل يزوج وليته بنقد مائة دينار ورأس بمائة دينار ولم يوصف الرأس
  • -مسألة: الرجل يتزوج بمال ولد ولده ثم يقوم عليه ولد الولد بعد زمان
  • -مسألة: الرجل يخطب على ابن له صغير إلى رجل ابنته صغيرة
  • -امرأة تعلق بها رجلان كلاهما يدعي أنها امرأته وهي تدعي أنهما جميعا زوجاها
  • -مسألة: تعلقت برجل وزعمت أنه زوجها وزعمت أن نبطية زوجتها إياه
  • -فوض إليه أمر امرأته فبعث إلى أهلها بشيء فسخطوه فقال إن لها صداق مثلها
  • -مسألة: تزوج امرأة فدخل بها وهي حائض فأصابها حائضا ثم طلقها
  • -ينكح المرأة ويشترط عليه أنك إن لم تأت بصداقها إلى أجل كذا فلا نكاح
  • -مسألة: أفيستخلف الرجل نصرانيا أو عبدا أو امرأة يعقد له نكاحه
  • -مسألة: أفيزوج المسلم النصرانية
  • -مسألة: الرجل يتزوج المرأة ويشترط عليها في عقدة النكاح أن ينفق عليها
  • -مسألة: الرجل يتزوج الحرة على أنه حر فإذا هو عبد
  • -مسألة: رجل زوج ابنه صغيرا والابن لا مال له فكتب الصداق على الابن
  • -مسألة: هل للرجل المسلم أن يستخلف النصراني في الزواج
  • -مسألة: الرجل يكون في حجره يتيم له مال فيريد أن يزوجه ابنته
  • -مسألة: الرجل يكون وصي الرجل فتحضره الوفاة فيوصي إلى امرأة أو عبد
• [+]كتاب النكاح الرابع
  • -خطب امرأة فزوجه وليها برضاها فلما حضر اشترط أولياؤها شروطا
  • -مسألة: الرجل يزوج عبده أمته على أن كل ولد يولد له منها أحرار
  • -مسألة: الرجل يتحمل ابنه بصداق امرأته فتلزمه المرأة وتريد قبضه منه
  • -مسألة: يتزوج المرأة فينحل وليها فتكره المرأة أن تتبع وليها بشيء من ذلك
  • -مسألة: المرأة تزوج أباها أمتها أو لابن تزوج أباه أمته
  • -مسألة: يزوج الرجل أمته على أن أول بطن تلده فهو حر
  • -مسألة: الرجل يدفع إلى امرأته نقدها أيجوز لها أن تقضي منه
  • -مسألة: امرأة ادعت على رجل قد مات، أنه كان زوجها
  • -مسألة: الحربي يتزوج في دار الإسلام ذمية فيولد له منها
  • -مسألة: مرض فدعا جارية عنده فقال أشهدوا أني أعتقتها في صحتي
  • -الرجل يشتري الأمة على أن ينكحها عبده
  • -مسألة: يقول إن مت من مرضي فقد زوجت ابنتي فلانة من ابن أخي فلان
  • -الرجل يوصي أن تزوج ابنته رجلا سماه، فتنكر ذلك الابنة بعد موته
  • -رجل تزوج بصداق إلى ميسرة
  • -مسألة: رجل يتزوج امرأة ويشترط عليه أن كل جارية يتسررها عليها فهي حرة
  • -مسألة: يغيب عنها زوجها فتنكح ثم يقدم فتزعم أنه نعي لها ولم ترفع ذلك إلى الإمام
  • -مسألة: ينكح المرأة على أن يصدقها مائة دينار خمسين نقدا وخمسين بعد البناء
  • -مسألة: الرجل ينكح المرأة فيسمي لها صداقا مسمى على أن يحج بها من ماله
  • -المعترض عن امرأته يفرق بينهما بعد انقضاء الأجل
  • -مسألة: تشترط عليه امرأته عند النكاح إن تسرى عليها فالسرية صدقة عليها
  • -البكر يغيب عنها أبوها الغيبة البعيدة أينكحها السلطان أو الولي
  • -مسألة: يتزوج المرأة من مجوسية أو نصرانية في عدتها ثم يسلم الرجل وامرأته
  • -مسألة: نكاح الرجل أمته التي أعتق إلى أجل بغير رضاها
  • -الرجل يخطب المرأة إلى وليها فتزوجه ثم تنكر المرأة أن يكون ذلك بعلمها
  • -يتزوج امرأة وبها برص أو جذام ويدخل بها ويقيم معها ثم يتبين مرضها
  • -مسألة: المجنونة المخبلة يزوجها أبوها
  • -مسألة: الأمة تغر من نفسها فتتزوج فيصدقها ويدخل بها ثم يستحقها سيدها
  • -مسألة: الرجل يقول للرجل تزوج ابنتي ولك هذه الدار
  • -مسألة: المرأة تأمر وليها يزوجها ويشترط لها فيزوجها ولا يشترط لها
  • -مسألة: البكر تعطي الرجل مائة دينار على أن يتزوجها فيتزوجها
  • -مسألة: مكاتب تزوج حرة فكانت معه سنين ثم ادعت أنه غرها من نفسه
  • -مسألة: يتزوج المرأة على مائة دينار فتأخذ منه حميلا بخمسين فيطلقها قبل أن يدخل بها
  • -مسألة: الرجل يفض البكر بيده
  • -مسألة: خالعت المرأة زوجها على مال أعطته وهي عالمة بأن النكاح فاسد
  • -مسألة: الرجل يتزوج المرأة ثم يجن قبل أن يدخل
  • -مسألة: الرجل يفقد قبل دخوله بأهله فيفرق بينهما بعد الاستقضاء
  • -مسألة: الرجل يزوج ابنه ويضمن عنه الصداق
  • -مسألة: الرجل يقول إن تزوجت فلانة فهي طالق فتزوجها
  • -مسألة: رجل تزوج إلى قوم بصداق مسمى وأهدى هدية وأشهد في السر
  • -مسألة: الرجل يهب جاريته النصرانية لعبده المسلم
  • -مسألة: الأمة يزوجها سيدها بصداق هل يحق له أن ينتزع منها صداقها
  • -المرأة تستحلف وليها على نكاحها على أن يزوجها من فلان بكذا
  • -مسألة: الرجل يتصدق بداره على رجل على أن يتزوج ابنته
  • -مسألة: الرجل يخصى من قبل أن يدخل على امرأته هل لها الخيار في نفسها
  • -الوصي يزوج يتيمته في حجره قبل أن تبلغ المحيض
  • -مسألة: الرجل يزوج ابنته البكر ولا ولد له غيرها فيموت فتزعم أنها ليست ابنته
  • -مسألة: الرجل يبتلى بالجذام هل لامرأته الخيار في الطلاق
  • -مسألة: أسلم النصراني وهو غائب وامرأته نصرانية فأسلمت بعده ثم نكحت
  • -مسألة: التي لم تبلغ المحيض إذا زوجت وافتضت وطلقت هل يعفى عن صداقها
  • -مسألة: ينكح ابنة الرجل فيقول ماذا لابنتك فلا يلتزم الناكح بما سمى
  • -مسألة: حكم نكاح الشغار إذا لم يعلم به إلا بعد البناء
  • -مسألة: المسلم هل يعقد نكاح ابنته النصرانية
  • -المعتقة إلى أجل هل لسيدهاتزويجها
  • -مسألة: رجل أهدى لامرأته أملك بها هدية ثم طلقها قبل الدخول
  • -مسألة: الرجل يزوج ابنته ويقبض صداقها وهي بكر في حجره وقد استهلكه
  • -مسألة: تغر من نفسها بأنها حرة وهي أمة فتنكح وتلد ثم تستحق
• [+]كتاب النكاح الخامس
  • -أيكلم الرجل امرأته وهو يطأها
  • -مسألة: نصراني يعقد نكاح ابنته وأخته أو وليته النصرانية لمسلم
  • -مسألة: الرجل يخطب إليه القوم فيقول قد زوجت فلانا ثم ينكر بعد ذلك
  • -مسألة: الرجل يدعي نكاح امرأة وهي تحت رجل آخر فأقام شاهدا واحدا أنه تزوجها قبله
  • -مسألة: ادعى نكاح امرأة فأنكرته وادعى بينة بعيدة
  • -مسألة: يزوج ابنته فيقيم بعد ذلك حسبته
  • -مسألة: يزوج ابنته فيخرج جهازا وشوارا فيقول أشهدكم أن هذا عارية في يدها
  • -مسألة: زوج ابنته وهي بكر رجلا فأدخلها عليه ثم ادعى بعض ما جهزها به
  • -مسألة: السفيه ينكح بغير إذن وليه ثم مات أيتوارثان
  • -مسألة: يتزوج المرأة بعبد غائب
  • -مسألة: اليتيمة يزوجها وليها وقد أشعرت وقاربت الحيض
  • -مسألة: تزوج امرأة بكرا فدخل عليها فافتضها بأصبعه ثم طلقها
  • -مسألة: يصيبه الجذام قبل الدخول فيفرق بينهما هل لها من الصداق شيء
  • -مسألة: يتزوج المرأة ثم يجد بها ضررا ترد منه وقد مسها
  • -مسألة: رجل زوج ابنا له كبيرا غائبا وزعم أنه أمره بذلك، فقدم الابن فأنكر
  • -مسألة: تزوج ابنته وهو غائب يزوجها رجل تم يقدم الأب فيقول أنا أمرته بذلك
  • -مسألة: دخل بها في نكاح فاسد ففرق بينهما فتزوجها رجل في الحيض
  • -مسألة: يقيم البينة على امرأة أنه تزوجها وهي تجحد ذلك
  • -مسألة: قال له زوج فلانا ابنتك بخمسين دينارا وهي علي لك ففعل ثم مات
  • -مسألة: تزوج امرأة وشرطوا عليه ألا يدخل بها خمس سنين
  • -مسألة: نكح فلما فرغ من العقدة استكتم الشهود
  • -مسألة: تزوج جارية على أنها بكر فدخل عليها فزعم أنه وجدها ثيبا ولا عذرة لها
  • -مسألة: تزوج امرأة وله امرأتين فشرط لها أن امرأته طالق وقال أردت فلانة
  • -مسألة: يشترط لامرأته أن كل امرأة يتزوجها عليها فأمرها بيدها
  • -مسألة: السفيه أيزوج أخته
  • -مسألة: اشترط لامرأته إن تزوج عليها فأمرها بيدها
  • -مسألة: أقر في مرضه بأنه قد قبض صداق ابنته ومات
  • -مسألة: قبض الآباء صدقات البنات
  • -مسألة: المرأة تصدق الصداق عينا فيتلف منها ثم يطلقها قبل الدخول
  • -مسألة: قال لها إن تزوجت عليك فأمرك بيدك فأذنت له قبل ما يريد التزويج بكثير
  • -مسألة: يدعى إلى الصنيع فجاء فوجد فيه لعبا أيدخل
  • -مسألة: الجارية إذا كانت بكرا أو يتيمة فأقرت بعد الخلوة بأنه لم يمسها
  • -مسألة: المريض يوصي إن حدث به حدث الموت فقد زوجت ابنتي من ابن أخي
  • -مسألة: الوصي بمنزلة الأب في جميع أمور الولد الصغار
  • -مسألة: الرجل يزوج ابنته البكر ويقر بقبض الصداق
  • -مسألة: رجل شرط لامرأته أن كل امرأة يتزوجها عليها فأمرها بيدها
  • -مسألة: الرجل يتزوج على المرأة على أن يستشير فلانا
  • -النصراني يوصي إليه أخ له مسلم أو عبد يوصي إليه أو امرأة يوصي إليها
  • -مسألة: الرجل يزوج ابنه صغيرا بشروط فيها طلاق أو عتاق
  • -مسألة: رجل يزعم لقوم أنه من فخذ من العرب فيوجد من غير ذلك الفخذ
  • -مسألة: يتزوج المرأة ثم يجدها لغية
  • -مسألة: يجعل بضع ابنته بيد أخيه هل ينكحها العم بغير إذن الأب
  • -مسألة: العبد يتزوج بغير إذن السيد
  • -مسألة: زوج ابنا له صغيرا وأصدق عنه وشرط في نكاحه
  • -مسألة: أصدق امرأته مائة دينار فدخل عليها ولم يدفع إليها شيئا من الصداق
  • -مسألة: تزوج امرأة ولم يبن بها حتى ماتت فقبلها وهي ميتة أو وطئها
  • -مسألة: ماتت امرأته فتزوج أختها قبل أن تقبر الميتة هل لزوجها أن يغسلها
  • -مسألة: تزوج أمة فلم يبن بها حتى فلس سيدها وقد كان دفع الصداق إلى سيدها
  • -مسألة: تزوج جارية امرأته
  • -مسألة: ساق إلى امرأته جارية في صداقها فأراد أن يتزوجها قبل أن يبني بها
  • -مسألة: فجر بامرأة أينكح ابنتها
  • -مسألة: أحضر رجلا فقيل نراك تنصر هذا ولقد بلغنا أنه ختنك فقال نعم أنصره
  • -مسألة: فوض إليه فبنى وأرخيت الستور فأنكر أهل الجارية أخذ الصداق
  • -مسألة: الولي ينكح الجارية على إن رضيت فترضى
  • -مسألة: قال في مرضه قد زوجت ابنتي فلانا وأصدقتها عنه مائة دينار
  • -مسألة: أسلم وامرأته من غير أهل الكتاب فعرض عليها الإسلام فأبت ثم أسلمت
  • -مسألة: أراد أن يتزوج امرأة ربيبه زوج أمه
  • -مسألة: تزوج صبية صغيرة وشرط لها عليه إن تزوج عليها فأمر نفسها بيدها
  • -مسألة: يتزوج سرا بشهادة شاهدين ويستكتما ذلك
  • -مسألة: يزوج ابنته ويقبض صداقها وهي بكر وقد استهلكه
  • -مسألة: تزوج امرأة وكان في صداقها خادم فدخل بها فطلبت الخادم
  • -مسألة: شرط أبو الجارية على أبي الزوج أنه إن أسلم زوج ابنتي فأمرها بيدها أو بيدي
  • -مسألة: يبعث من يزوجه فيزوجه ثم يموت الزوج ولا يدرى أقبل النكاح أو بعد
  • -مسألة: يطأ الجارية ثم يزوجها غلامه فتلد منه جارية
• [+]كتاب الرضاع
  • -يفارق امرأته وهي ترضع فتكون موسرة وهو معسر لا يجد ما يسترضع به
  • -مسألة: لبن الفحل يحرم كما يحرم من قبل الأم
  • -يسافر مع أخته من الرضاعة هل هو ذا محرم
  • -مسألة: المرأة المتجالة تسافر مع غير ولي إلى مكة
  • -تزوج أمة فولدت منه ثم أعتق سيد الأمة ولده منها
  • -تزوجت رجلا فولدت منه ثم عمدت إلى أخت لها صغيرة فأرضعتها من لبنه
  • -يطلق امرأته، ولها منه ولدا هل لها أن تطرح ولده من ساعتها
  • -المرأة تشرب الشجرة فيدر بشربها لبنها فترضع به أيحرم بذلك الرضاع
  • -مسألة: المرأة المسلمة ترضع ولد النصراني
  • -مسألة: تزوج امرأة كانت تقول لزوجها الذي تزوجها قبل ذلك أخي أخي
  • -مسألة: أولم بعد الدخول
  • -مسألة: أرضعت امرأة ابنا لي ألي أن أتزوج ابنتها
  • -مسألة: يزوج ابنه صغيرا امرأة كبيرة ثم يباري عنه فيتزوج المرأة أجنبي
  • -مسألة: يسترضع ولدا من امرأة له قد طلقها
  • -مسألة: تزوج ثلاث نسوة صغار وكبيرة فأرضعت الكبيرة الصغار
  • -أخوين ولد لأحدهما جارية وللآخر غلام فأرضع أحد الصبيين جدة الصبيين أم أبويهما
  • -الصبي يموت أبوه ولا مال له ولا شيء له وللأم مال ولا لبن لها
  • -مسألة: يشتري الجارية ولها ابنة ترضعها فيطأها وهي ترضع ابنتها
  • -مسألة: له امرأتان وله أخ صغير فأرضعت إحدى امرأتيه أخاه
  • -مسألة: ترضع صبيا بلبن رجل هو زوجها لها منه ولد ومن غيره ولد
  • -مسألة: أرضعته جارية جده بلبن من وطء جده أتحرم عليه بنات عمه
  • -مسألة: جارية أرضعتها جدتها لأمها
  • -مسألة: يتزوج المرأة فيدخل بها ثم يفارقها، فيتزوجها رجل آخر فتلد منه
  • -مسألة: تزوج امرأة كبيرة فدخل بها ثم تزوج صبية صغيرة فأرضعتها ختنته
• [+]كتاب الظهار
  • -عليه كفارة الظهار هل يكون الشعير مجزيا عنه في إطعامه
  • -قال لأمته أنت أحرم علي من أمي
  • -تزوج أمة ثم ظاهر منها ثم اشتراها فأعتقها في تظاهره منها ثم أراد أن يتزوجها
  • -متظاهر أجمع على إمساك امرأته ثم صام فماتت
  • -مسألة: قال كل امرأة أنكحها فهي علي كظهر أمي
  • -ظاهر من امرأته ثم طلقها طلقة ثم أراد أن يكفر
  • -مسألة: يظاهر من امرأته فيصوم في تظاهره منها شهرا ثم يطلقها
  • -يقول لامرأته أنت علي كأمي وهو يريد الطلاق
  • -مسألة: المظاهر من امرأته أله أن يضاجعها ولا يمسها قبل أن يكفر
  • -قال الرجل اشتروا عبد فلان وعبد فلان فأعتقوهما عني في كفارة علي
  • -مسألة: قال أعتقوا من رقيقي رأسا فإن علي رقبة في ظهار
  • -المظاهر تخدمه امرأته
  • -مسألة: ظاهر من امرأته فصام شهرا ثم طلقها فمضى على صيامه حتى أتم الشهر
  • -مسألة: ظاهر من نسوة له بكلمة واحدة
  • -مسألة: الظهار ثلاثة وجوه
  • -مسألة: يوصي بأن يشترى أبوه أو أخوه فيعتق عنه فأبوا أن يبيعوه إلا بأكثر من ثمنه
  • -يقول امرأتي علي كظهر أمي إن فعلت كذا وكذا
  • -قال لامرأته أنت أمي يريد بذلك الطلاق
  • -قال لامرأته أنت علي كظهر أمي إن وطئتك فوطئها مرة ثم ماتت
  • -العبد يعتق سيده نصفه في ظهاره ثم يعتق بعد ذلك النصف الآخر في ذلك الظهار
  • -يوصي بعتق عبد في تطوع ويوصي بشراء آخر لكفارة ظهار فأيهما يبدأ
  • -يقول لجاريته لا أعود لمسيسك حتى أمس أمي
  • -يقول لامرأته إن لم أطلقك فأنت علي كظهر أمي
  • -مسألة: رجل أعتق رقبة في ظهار عليه اشتراها فأتى رجل فاستحق الرقبة
  • -مسألة: يقول لامرأته أنت علي كظهر فلانة لجارة له
  • -مسألة: التتابع في كفارة القتل والظهار
  • -وجبت عليه رقبة فابتاع من رجل عبدا على أن يعتقه في الرقبة التي وجبت عليه
  • -المولى عليه يظاهر من امرأته أيعتق بغير إذن وليه
  • -أوصى فقال أعتقوا عني عبدا في ظهار أو عبدا في قتل نفس
  • -مسألة: يقول لامرأته أنت علي كظهر أبي أو غلامي
  • -ظاهر من امرأته فبدأ بالكفارة فصام أياما ثم قال لها أنت علي كظهر أمي
  • -المظاهر يقبل امرأته في شهري صيامه
  • -مسألة: أعتق في رقبة واجبة منفوسا فكبر الصبي معيبا
  • -يقول لامرأته قد جعلت أمرك بيدك فتقول أنا عليك كظهر أمك
  • -مسألة: ظاهر من امرأته فأعطته رقبة يعتقها في ذلك
  • -مسألة: قال أعتقوا عني رأسا من رقيقي وله عشرة أرؤس في ظهار وجب عليه ثم مات
  • -مسألة: قال لامرأته أنت علي كظهر أمي إن لم أتزوج عليك
• [+]كتاب التخيير والتمليك الأول
  • -قال لرجل وتحته ابنته اقبل مني ابنتك وقد بنى بها قال ذلك على وجه الغضب
  • -مسألة: قال لامرأته أقضي ديني وأفارقك فقضته ثم قال لا أفارقك
  • -مسألة: قال لامرأته إن دعوتني إلى الصلح فلم أجبك فأنت طالق
  • -مسألة: خالع امرأته على أن تخرج إلى بلد غير بلده
  • -مسألة: أقر أن امرأته اختلعت منه على أن تعطيه شيئا من مالها وأنكرت
  • -صالحته امرأته على أن يفارقها وتعطيه شيئا من مالها
  • -مسألة: يملك امرأته أمرها فتقول قد قبلت لأنظر في أمري
  • -مسألة: أعطت المرأة زوجها شيئا على أن يخيرها فليفعل فاختارت نفسها
  • -يريد سفرا ويقول لامرأته إن لم آتك إلى أجل كذا وكذا فأمرك بيدك
  • -مسألة: تختلع من زوجها على أن يسلم إليها متاعها وتسلم إليه متاعه
  • -يطلق امرأته وله منها بنت، فألقتها أمها إليه
  • -مسألة: يخير امرأته قبل أن يدخل بها وهي ممن لم تحض فتختار نفسها
  • -مسألة: حلف لسيده بأن امرأته حرام إن أبق
  • -مسألة: صالحت زوجها واختلعت منه فظنوا أن صلحهم لا يتم إلا أن يجعل أمرها بيدها
  • -طلقها زوجها ولها منه ولد صغير فتزوجت فأخذ أبوه الصبي
  • -مسألة: قال لها حرم علي ما حل لي منك إن قبلتك الليلة فاستغفلته فقبلته
  • -مسألة: كانت امرأته غائبة فتزوج امرأة فقدمت الغائبة عليه
  • -مسألة: تكون تحته المرأة فيتزوج عليها فتغار التي كانت تحته وتؤذيه
  • -ملك امرأته نفسها فقضت بثلاث فقال إنما ملكتك واحدة
  • -مسألة: قال لامرأته أمرك بيدك فقالت قد قبلت
  • -مسألة: دعت زوجها إلى الفراق وأن تدفع إليه ماله
  • -قال لامرأته انتقلي عني فقالت لا أنتقل عنك حتى تبين لي أمري
  • -مسألة: وقع بينه وبين امرأته شر في إن استأذنته إلى بيت أهلها فقال لها أنت علي حرام
  • -يقول لامرأته أمرك بيدك فتقول قد طلقت نفسي ثلاثا
  • -مسألة: بدوي قال لامرأته أمرك بيدك فقالت التمسوا لي شقتي
  • -مسألة: قال لامرأته أمرك بيدك فقالت قد قبلت
  • -يضرب لها زوجها أجلا ثم يغيب عنها
  • -مسألة: قال لامرأته أمر امرأتي بيدك فقالت قد فرقت بينكما بالبتة
  • -يغيب عن امرأته فتطول إقامته بالبلد، فيكتب إليها ليخيرها
  • -مسألة: الأمة يكون نصفها حرا ونصفها مملوكا فيخطبها عبد فتابا أن تتزوجه
  • -اطلع على امرأته بزنا هل له أن يضارها حتى تفتدى منه
  • -مسألة: عاتبته امرأته فقال برئت مني
  • -مسألة: قال لأهل امرأته شأنكم بها
  • -مسألة: يطلق امرأته واحدة ثم إنها أعطته عشرة دنانير ألا رجعة له عليها
  • -خالع الرجل امرأته على أن يعجل لها بعض دين لها عليه قبل محله
  • -تختلع من زوجها وهما في سفر ويشترطان
  • -مسألة: أمة افتدت من زوجها بشيء من مالها ففارقها، فأنكر ذلك سيدها
  • -أمة كانت تحت عبد فقالت إن عتقت وأنا تحت هذا العبد فأشهدكم أني اخترت نفسي
  • -يقول لامرأته قد وليتك أمرك إن شاء الله
  • -مسألة: المسلم يزوج عبده النصراني أمته النصرانية ثم يعتقها
  • -مسألة: قال لامرأته حرمت علي إن لم تقومي عني فلا ترجعي إلي إلا أن أشاء
  • -مسألة: قال لامرأته وهو يلاعبها أمرك بيدك
  • -مسألة: خالع امرأته بشيء أعطته إياه وشرط عليها
  • -مسألة: قالت لزوج ابنتها إنك مع ابنتي لعلى الحرام فقال لا
  • -مسألة: قال لامرأته بحضرة شهود هل لك عندي شيء
  • -مسألة: صالح امرأته بعد فطام ولده منها
  • -مسألة: دعته امرأته إلى الخلع
  • -مسألة: صالح امرأته على أنها إن كان بها حمل فلا نفقة عليه
  • -مسألة: يخالع امرأته فتحيض حيضة ثم ينكحها
  • -طلق امرأته طلقة وهي حامل
  • -جعل امرأته بيد أبيها إن غاب عنها سنة
  • -مسألة: المرأة تشتري من زوجها عصمته عليها
  • -صالح الرجل امرأته وهي حامل ثم أراد أن يتزوجها
  • -مسألة: يشترط لامرأته إن تزوج عليها فهي طالق
  • -مسألة: الناشز التي تقول لا أصلي ولا أصوم
  • -المرأة يصالحها زوجها على رضاع ولدها
  • -مسألة: يقول لامرأته إن كنت حاملا وإن كنت لست حاملا فأمرك بيدك
  • -مسألة: يقول لامرأته ادفعي إلي عشرة دنانير وجيئي بها وأنا أطلقك
  • -قال لقوم أشهدكم أني خيرت امرأتي
  • -مسألة: ملك امرأته أمرها
  • -مسألة: يقول لعبده أنت حر
  • -قال لامرأته إن لم أتزوج عليك إلى ثلاث سنين فأنت طالق ألبتة
  • -مسألة: قال لامرأته إن تزوجت عليك فأمرك بيدك
  • -مسألة: قال لها إن تزوجت عليك فأمرك بيدك
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إن شئت
  • -مسألة: قال لامرأته خيرة الله في يديك
  • -مسألة: دخلت عليه امرأته فقال هي طالق ألبتة
  • -مسألة: يقول لامرأته وجهي من وجهك حرام
  • -مسألة: صالح امرأته ثم قال لها اختاري فاختارت
  • -مسألة: قالت لزوجها أنا أضع لك ما لي عليك من مهري على أن تملكني أمري
  • -مسألة: قال لامرأته إن أعطيتني ما لي عليك فارقتك
  • -مسألة: أعتق أم ولده على إن أسلمت له ولده الصغير منها يكون عنده أنه يرد إليها
  • -مسألة: نصراني أسلمت امرأته فأراد أن يسلم فقالت أفتدي منك بمالي
  • -الجارية تنكح ويدخل بها زوجها قبل أن تبلغ المحيض
  • -جعل أمر امرأته بيد ثلاثة نفر
  • -قال لامرأته إن غبت عنك سنة فأمرك بيدك
  • -مسألة: جعل أمرها بيد الأخرى ثم وقع بين المرأتين شر
  • -قال لامرأته أمرك بيدك وهو جاهل يظن أن ذلك طلاق
  • -مسألة: ملك امرأته فقضت بالبتة فلم ينكر عليها وادعى أنه جاهل
  • -مسألة: طلق امرأته طلقة فقالت له: خذ مني عشرة دنانير ولا تراجعني
  • -مسألة: صالح الرجل امرأته أو خالعها فقال لها أنت طالق
  • -مسألة: سألت من زوجها أن يخيرها أو تعطيه عشرة دنانير
  • -مسألة: اصطلح الرجل وامرأته على الفراق فقال لها قد خيرتك فاختارت نفسها
  • -مسألة: كان لامرأته عليه حق فنجمته عليه في أشهر مختلفة
  • -مسألة: يخدم قبل أن يبني بأهله فتختار المرأة نفسها
  • -يقول لامرأته لأنت أحرم علي من أمي
  • -وطئ المرأة المملك طلاقها بعلم المملك ذلك فيها
  • -مسألة: يجعل زوجها أمرها بيدها إلى أجل إن لم يأت
  • -مسألة: الأمة تعتق وهي حائض
  • -بارا امرأته على مال أعطته وعلى أن ترضع ولده سنتين
  • -جعل أمر امرأته بيد أبيها إن لم يأت بحقها إلى سنة
  • -جعل أمر امرأته بأيدي رجلين
• [+]كتاب التخيير والتمليك الثاني
  • -سأل ختنه أن يخلي سبيله، فقال له الزوج لا تكثر علي الأمر في يديك
  • -صالح امرأته في مرضها على إن أعطته لفراقه إياها دارا وعرضا من العروض
  • -مسألة: الصبية التي يوطأ مثلها يبني -بها زوجها فتصالحه على مال
  • -مسألة: اليتيمة البالغ إذا كرهت زوجها فافتدت منه وهي بكر لم يبن بها
  • -قال الرجل امرأتي طالق واحدة بائنة للتي قد دخل بها
  • -سألت زوجها النفقة وقالت لا أضع ذلك عنك إلا أن تجعل أمري بيدي
  • -يجعل زوجها بيدها الخيار إلى أجل مسمى
  • -الرجل يصالح عن امرأته
  • -تصالح زوجها على عبد في الحضر
  • -اشتكت به امرأته أنه يضربها ويؤذيها
  • -مسألة: قال لامرأته اختاري فنقلت متاعها
  • -مسألة: طلق امرأته تطليقة ثم قالت له أنا أعطيك عشرة دنانير
  • -ملك امرأته نفسها فقالت اخترت أمري
  • -مسألة: له أربع نسوة فسافر فقدم بخامسة فزعم أنه قد كان خير امرأة من نسائه
  • -مسألة: يرسل إلى امرأته يملكها أمرها
  • -صالح امرأته وادعى أنه صالحها على عبدها فلان
  • -مسألة: يقول لامرأته أنت صلح أو أنت طالق طلاق الصلح
  • -مسألة: اشترط لامرأته كل امرأة يتزوجها عليها فأمرها بيدها
  • -مسألة: يأتي الجماعة فيقول لهم اشهدوا أني قد خالعت امرأتي على كذا وكذا دينارا
  • -مسألة: البكر يزوجها وليها ثم يباريها وليها
  • -مسألة: يصالح امرأته على عبد آبق
  • -يقول لامرأته إن أنا أخذت من مال ابنتك شيئا فأمرها بيدك
  • -مسألة: دفع إليه مالا قراضا واشترط عليه إن أحدث فيه حدثا فأمر امرأته بيد المقارض
  • -مسألة: ملك امرأته أمرها فقالت ما أنت لي بزوج وما أنا لك بامرأة
  • -مسألة: شهد عليه شاهد أنه خير امرأته فاختارت نفسها
  • -مسألة: يجعل لامرأته بعد الدخول إن غاب عنها سنة فأمرها بيدها
  • -مسألة: يقول للرجل كلما جاء شهر وكلما حاضت امرأتي حيضة فأمرها بيدك
  • -مسألة: نزلت به يمين فأفتي أن قد بانت منك امرأتك
  • -مسألة: جعل أمر امرأته بيدها فقالت قد فرغت
  • -مسألة: قال الزوج إن لم أطلقها إلى رأس الهلال فأمرك بيدك
  • -مسألة: قال لامرأته إن أعطيتني عشرة دنانير طلقتك
• [+]كتاب طلاق السنة الأول
  • -نفقة الأب ينفق على ولده
  • -مسألة: دخل عليه وعنده امرأته فقال ما هذه قال مولاة لي هل لك أن أزوجكها
  • -مسألة: ماتت المرأة أو طلقت أو اختلعت من زوجها قبل أن تظهر الزوج على عيبها
  • -مسألة: رجل وامرأة شهدا على رجل بطلاق امرأته وهو غائب
  • -مسألة: عبد أعجمي عاتبه سيده في جارية زوجها إياه، فقال قد فارقتها
  • -مسألة: طلقها زوجها ولها منه ولد فرمته عليه استثقالا له
  • -مسألة: يكره السلطان المرء على أن يحج أباه
  • -الرجل يلي ولده ويكون لهم الميراث
  • -مسألة: يسافر بامرأته ولم يدخل بها
  • -مسألة: المختلعة يتزوجها زوجها ثم يطلقها قبل أن يمسها أتستأنف العدة أم تبنى
  • -مسألة: تأتيها وفاة زوجها وزوجها غائب
  • -مسألة: المفقود الذي يخرج إلى بلد بتجارة فيفقد فلا يدرى أين وجه
  • -مسألة: تحيض حيضة في كل سبعة أشهر يهلك زوجها فتعتد أربعة أشهر وعشرا
  • -مسألة: العبد يكون متزوجا فيطلق تطليقة فيريد سيده أن يمنعه من الرجعة
  • -مسألة: المرأة يكون لها ولد صغير ولولدها مال أتنال معهم منه
  • -مسألة: كان يأخذ لابنه عطاء وقسما فهلك الأب
  • -امرأة كانت تسكن مع زوجها ثم هلك زوجها وله منها ابنة بنت ثمان سنين
  • -مسألة: المتوفى عنها زوجها تؤذن إلى العرس أتخرج إليه
  • -مسألة: تزوج امرأة لم يدخل بها وأراد سفرا
  • -مسألة: صالح امرأته على أن ترضع ولده سنتين وتكفله أربع سنين بعد ذلك
  • -مسألة: له الأخت بالأندلس فيريد أن يخرج إليها ويخاف عليها الضيعة
  • -يغيب عن امرأته سنين ثم يتسلف لنفقتها
  • -مسألة: الرجل يشهد عليه بأنه طلق امرأته ألبتة
  • -العبد يتزوج المرأة فيطلقها فتتزوج فيريد أخذ ولده
  • -مسألة: بينه وبين ختنته كلام في امرأته فقال لها انقلي ابنتك إلى بيتك
  • -مسألة: مس الطيب للمتوفى عنها زوجها
  • -اليتيم يكون عند الرجل فيأخذ نفقته
  • -صالح امرأته وهي حامل وشرط عليها ألا نفقة لها
  • -مسألة: الغلام الذي قد عرف السن وبلغ أن يطلق أيجوز طلاقه
  • -ينفق على ولده من امرأة قد طلقها
  • -يطلق امرأته إلى أجل يسميه
  • -مسألة: يصدق المرأة صداقها فتشتري به متاعا ثم يطلقها قبل أن يجمعها إليه
  • -مسألة: يتزوج وهو مريض
  • -مسألة: النصرانية تسلم وهي حامل ولها زوج نصراني
  • -يحلف بطلاق امرأته فيشك في تعينه
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته واحدة ألا يفعل شيئا
  • -مسألة: غاب عن امرأته فعرف موضعه أيضرب لامرأته أجل المفقود
  • -طلق امرأته وله منها ثلاثة أولاد رجال
  • -مسألة: المحرم يراجع امرأته
  • -مسألة: امرأة المفقود تتزوج قبل أربع سنين
  • -تصالح زوجها على رضاع ابنه ونفقته إلى فطامه فتحتاج ولا تجد ما تنفق عليه
  • -مسألة: يوسع على اليتيم في نفقته
  • -مسألة: عدة الوفاة من اللائي يئسن من المحيض واللائي لم يبلغن المحيض
  • -قال لامرأته أنت طالق واحدة إن بت عنك فبات عنها
  • -مسألة: قال: إن أنفقت شيئا من مالها أو دراهم لم تعين فيها
  • -أعتق عبدا له صغيرا وللعبد أم هي أمة الرجل المعتق
  • -مسألة: زوجها سيدها ثم طلقها زوجها فوطئها سيدها في عدة من طلاق أو وفاة
  • -مرض فذهب عقله، فطلق امرأته ثم أفاق فأنكر ذلك
  • -مسألة: المجنون المغلوب على عقله ضمان ما أفسده من الأموال
  • -مسألة: طلقت المرأة فادعت حملا أنفقت على نفسها من مالها
  • -مسألة: المرأة الحامل إذا طلقت فطلبت الكسوة
  • -حلف ألا يصحب أخا له في سفر فيقدم قبله بيوم ثم إنه أدركه في الطريق
  • -يطلق امرأته وهي ترضع فيريد أن ينتزع منها ولدها
  • -مسألة: قال لامرأة تزوجها ومعها أمها إن حلت بينك وبين أمك فأمرك بيدك
  • -مسألة: نفقة أم الولد يتوفى عنها سيدها وهي حامل
  • -مسألة: مطلقة مبتوتة ادعت الحمل وطلبت النفقة
  • -مسألة: شهادة امرأة لم تثبت من أمر رضاعها عند الأهلين والمعارف
  • -مسألة: يطلق امرأته ثم يرتجعها ويكتمها رجعتها حتى تنقضي عدتها
  • -المفقود في أرض الإسلام بين الصفين
  • -مسألة: يتوفى عنها زوجها وقد امتشطت أتنقض مشطها
  • -مسألة: الرجعة بنية بعد الطلاق
  • -مسألة: يكتب إلى امرأته بطلاقها
  • -مسألة: سألت زوجها أن يكتب إلى أبيها إني قد طلقت ابنتك ليأتيها
  • -مسألة: امرأة المحلل إذا فرق بينهما ما الذي يكون لها
  • -مسألة: بينه وبين امرأته كلام فقال لها اذهبي إلى بيتك فقالت على ماذا
  • -مسألة: أم الأم يصير لها ولد ابنتها بموت أمهم
  • -مسألة: فارقها زوجها ولها منه ولد فأقام مع أبيه سنتين ثم مات
  • -مسألة: طلق امرأته البتة وهي حامل هل عليه أجر القابلة
  • -مسألة: يجبر الذي يحلف بالطلاق وامرأته حائض على رجعتها
  • -مسألة: يطلق امرأته فحاضت حيضة ثم ارتجعها فطلقها قبل أن يمسها
  • -يقول امرأتي طالق البتة إن أقلت فلانا
  • -مسألة: قال لامرأته إن خرجت من بيتك فهو فراق بيني وبينك فخرجت
  • -مسألة: يطلق امرأته وله منها ابنة فيقول أرسليها إلي تأكل معي
  • -مسألة: يتوفى عنها زوجها فتحلق رأسها هل عليها من كفارة
  • -مسألة: طلق امرأته حاملا وهي ترضع
  • -مسألة: تشتري من صاحبتها يومها من زوجها
  • -مسألة: يضرب له أجل سنة في إصابة أهله فلا يصيبها فيفرق بينهما
  • -مسألة: طلقت فحاضت الحيضة الثالثة ألها أن تتزوج قبل أن تطهر منها
  • -مسألة: طلق امرأته فقالت إني حامل فجعل معها امرأة
  • -مسألة: طلق امرأته وهي حامل فمطلها بالنفقة حتى مات أتتبعه ورثتها بنفقتها
  • -يطلق امرأته بالإسكندرية وله منها ولد فتريد الخروج بهم إلى الفسطاط
  • -مسألة: عدة المرأة المتوفى عنها زوجها ممن تحيض
  • -مسألة: تفسير قول الله عز وجل واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم
  • -مسألة: امرأة لها ولد صغير وله مال فهي تستنفق وخادمها من ماله
  • -مسألة: توفي زوجها فتركت أولادها خمسة أشهر أو سبعة، ثم قيل لها أنت أحق بهم
  • -فارق امرأته وله منها بنت فطرحتها إليه ولحقت بأهلها فتأيمت عندهم ثم تزوجت
  • -عبد كان تزوج أمة قوم فطلقها طلقة فأقام بذلك شهرا أو نحوه ثم لقيه سيدها فكلمه فيها
  • -امرأة اليهودي والنصراني يسلم قبل أن يدخل بها زوجها أله عليها رجعة إن أسلم
  • -أوصى بابنته إلى ولي فتركها مع عمتها حتى بلغت الجارية أو كادت تبلغ
• [+]كتاب طلاق السنة الثاني
  • -العبد وامرأته يكونان لرجل فيفقد العبد وهما نصرانيان أو مسلمان
  • -مسألة: المطلقة تستحاض فيستمر بها الدم سبعة أشهر أو ثمانية ثم ينقطع ذلك عنها
  • -يطلق امرأته طلقة ثم لا يشهد على رجعتها حتى تنقضي عدتها وهو يطأها
  • -مسألة: يموت عنها زوجها أو يطلقها فترتفع عنها حيضتها أو تستحاض كم تقيم
  • -أقر عند قوم أنه بارا امرأته ثم زعم بعد ذلك أنه كان مازحا ولم يبار
  • -المرأة تكون في عدتها وهي ساكنة في دار مع أبيها
  • -قال لامرأته أنت طالق وأنت طالق ألبتة إن راجعتك
  • -خالع امرأته على إن أعطته ثمرا لم يبد صلاحه أو جنينا في بطن أمه أو عبدا آبقا
  • -مسألة: نعي الرجل لامرأته فتزوجت وولدت أولادا ثم قدم زوجها
  • -مسألة: الأمة تعتق وهي تحت عبد فتطلق نفسها واحدة ثم يتوفى عنها زوجها
  • -مسألة: حلف بطلاق كل امرأة يتزوجها
  • -مسألة: جاء زوجها المفقود بعد أن تزوجت
  • -مسألة: فقد الرجل فلم يدر موضعه
  • -مسألة: تحته نصرانية فولد له منها أولاد ثم طلقها أو مات عنها
  • -عدة التي تطلق وهي ترضع ولا تحيض
  • -تزوجها في مرضه وأصابها عدتها
  • -مسألة: قال لامرأته اذهبي فتزوجي
  • -المرأة يغيب عنها زوجها العشرين سنة
  • -يطلق امرأته وهي حائض فيؤمر برجعتها فيرتجعها وهو يريد أن يطلقها
  • -مسألة: طلق امرأته وأشهد على رجعتها شاهدا واحدا
  • -مسألة: أسكن أخا له منزلا وإن أخاه ذلك طلق امرأته وخرج
  • -يطلق امرأته وهي ترضع أو لا ترضع فيموت
  • -العبد تكون تحته المرأة الحرة أو الأمة فيطلقها اثنتين
  • -مسألة: العبد يريد أن يظعن بامرأته الحرة
  • -مسألة: المرأة تأخذ في صداقها الجارية فتؤدبها وتنفق عليها في الأدب
  • -مسألة: الرجل هل يفرض عليه في نفقة امرأته لحاف تلتحفه بالليل
  • -مسألة: ينكح في العدة فيقبل أو يباشر أو يجس أو يغمز
  • -يقول لامرأته أنت طالق ألبتة إن لم أطلق امرأتي الأخرى إلى سنة
  • -مسألة: شك في طلاق امرأته أيقضى عليه بطلاقها
  • -مسألة: له امرأتان دخل بواحدة ولم يدخل بالأخرى فطلق واحدة ثم نسي
  • -يكون لابنه المال فيموت الأب هل لإخوة الولد الذي له مال أن يحاسبوه
  • -مسألة: النصرانية تسلم وزوجها نصراني هل عليه نفقة
  • -ادعى ميراث امرأة فأنكر ذلك أبوها
  • -مسألة: قالت في مرضها قد كنت تركت لزوجي كذا وكذا ثم هلكت
  • -مسألة: توفيت وأوصت لزوجها وهو غائب بثلث مالها
  • -مسألة: قال في مرضه إني قد كنت حلفت بعتق ما أملك
  • -مسألة: طلق امرأته واحدة وهي مستحاضة كم عدتها إن هو أراد رجعتها
  • -النفقة التي إذا لم يجدها فرق الإمام بينه وبين امرأته ما هي
  • -المطلقة المبتوتة وهي حامل تطلب الكسوة
  • -المعترض عن امرأته ترفع أمرها إلى السلطان وهو مريض
  • -مسألة: أصاب الرجل جنون وقد نكح امرأة وابتنى بها
  • -ما يجب على الإمام أن يفرق به بين المرأة وزوجها إذا عجز عن النفقة عليها
  • -مسألة: يتوفى عنها زوجها ويدعي ما يكون للرجال والنساء مثله
  • -مسألة: طلق امرأته ثم وطئها في عدتها
  • -يغيب عن أهله والولد أصاغر في حجر أمهم
  • -يطلقها زوجها ألبتة فيكون لها السكنى في دار زوجها، فيموت
  • -مسألة: يسكن أولاده من امرأته مع امرأة له أخرى في بيت واحد
  • -مسألة: امرأة المفقود التي لم يدخل بها ما لها من الصداق إذا جاء زوجها وقد تزوجت
  • -مسألة: تدعي على زوجها أنه طلقها وليست لها بينة ثم يموت زوجها
  • -مسألة: يفقد أو يغيب فينفق رجل على أهله وولده فيقدم أو يموت في غيبته
  • -طلق المريض امرأته النصرانية أو الأمة في حال الحجر ألبتة
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق كما قال الله في كتابه
  • -الحكمين هل يجوز ما فرقا فيه واحدة أو ثلاثا
  • -مسألة: يبيع امرأته هل يكون ذلك طلاقها
  • -مسألة: يقول لا أجد ما انفق على امرأتي إلا الخبز وحده هل يفرق بينهما
  • -مسألة: قام بالنفقة ولم يقم بالكسوة
  • -تدعي أن زوجها طلقها ألبتة وقد صالحته ثم أرادت مراجعته قبل زوج
  • -يغيب ويحتاج أبواه وامرأته وله مال حاضر فيرفعاه إلى السلطان
  • -نزلت به يمين في امرأته فأفتى بأن قد بانت منه
  • -مسألة: يقول لامرأته اذهبي فتزوجي فلا حاجة ل بك
  • -مسألة: قالت له امرأته إن لم تتزوج علي فصداقي عليك صدقة
  • -مسألة: النصراني تسلم امرأته هل عليه أن ينفق عليها ما دامت في العدة
  • -مسألة: شهد عليه شاهدان بالبتة فطلق عليه القاضي
  • -مسألة: يطلق امرأته وهي حائض ولا تعلم ولا يرتجع حتى تطهر من الحيضة فيطلقها
  • -مسألة: ادعت أنه طلقها وهي حائض وينكر الزوج ذلك
  • -النصرانية تسلم تحت النصراني ثم يسلم زوجها بعدها فيريد رجعتها
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق ألبتة إن كنت حائض قالت أنا حائض
  • -مسألة: صالح امرأته على أن ترضع ولده سنة
  • -عترض عن امرأته فضرب له أجل سنة
  • -مسألة: المعترض عنها زوجها فترفع ذلك إلى السلطان
  • -مسألة: الحصور الذي لا يقدر على المسيس هل يضرب له أجل المعترض
  • -مسألة: لا يجد ما ينفق على امرأته فيتلوم له ثم يجاب
  • -مسألة: طلق امرأته وهي حامل ثم مات
  • -مسألة: تفسير المفقود
  • -مسألة: النصرانية يطلقها زوجها النصراني فتحيض حيضة فيتزوجها مسلم
  • -مسألة: اغتصب امرأة فحملت منه
  • -مسألة: تطلق وهي ترضع
  • -مسألة: هلك وترك دارا وعليه دين
  • -مسألة: الجارية تباع وهي ترضع بكم تستبرأ
  • -مسألة: له زوجتان سلامة وميمونة فقال لسلامة أنت طالق يوم أطلق ميمونة
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إن استكملت في هذا البيت سنة
  • -مسألة: حلف بالطلاق أنه لا يأتي أهله نهارا
  • -مسألة: دعا امرأته لحقه فلم تجبه فقال إن قمت ولم تفعلي فما أنت بامرأة
  • -مسألة: الولد إذا أنفق على والده أينفق على امرأته معه
• [+]كتاب الأيمان بالطلاق الأول
  • -قال إن زدت على رطل وربع فامرأتي طالق
  • -مسألة: معه أخت لامرأته في بيت ساكنة فحلف بطلاق امرأته لا يساكنها
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يدخل عليه من قبل أخته هدية
  • -مسألة: قال لامرأته إذا أخرجت إلي متاعي فأنت طالق
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إن لم أضربك إلى شهر
  • -مسألة: قال امرأته خلية إن فرطت أو توانيت في حقي
  • -مسألة: يحلف بطلاق امرأته ليضربنها إلى أجل يسميه
  • -مسألة: حلف بالطلاق ألا يكلم امرأته كذا وكذا فأراد أن يقبلها
  • -عبد كانت تحته أمة فحلف بطلاقها في شيء ألا يفعله ففعله
  • -مسألة: حلف ألا ينفق على امرأته سنة
  • -مسألة: حلف بالطلاق ألا يشتري لحما ثم اشتراه
  • -يحلف بطلاق امرأته البتة إن خرجت على بيت أهلها إلا بإذنه
  • -مسألة: رجل طلب بحق فقال امرأتي طالق ما له عندي حق
  • -مسألة: قال لرجل جاء يستسلفه سلفا فقال ما عندي
  • -قال لامرأته إذا كفلت ابني ثلاث سنين فأنت طالق البتة
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يفارقه حتى يذهب به إلى السلطان
  • -مسألة: حلف لأمه بطلاق امراته ألا تأمره فيها ولا تمنعه أن ينفعها
  • -مسألة: يسلمه الرجل وديعة فقال امرأتي طالق البتة إن كانت في بيتي
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته ليرفعن أمرا إلى السلطان فرفعه إلى صاحب الحرس
  • -مسألة: قال امرأته طالق إن قضاك شهرا فيستأذى عليه صاحب الحق
  • -مسألة: يحلف بطلاق امرأته البتة ليقضينه حقه إلى شهر
  • -قال لجارية أنت حرة إن لم أبعك فإذا هي حامل منه ولم يعلم
  • -مسألة: رفع الدراهم في بيته ثم طلبها فلم يجدها
  • -مسألة: حلف ألا يزوج ابنته لابن عمه ثم خطبها بعد ذلك
  • -مسألة: حلف بالطلاق أن يشق كبده إن شق ثوبه
  • -مسألة: حلف ألا يركب حمارا في حج فخرج إلى جدة
  • -قال لرجل احلف ويميني على مثل يمينك
  • -مسألة: حلف بتطليقة على موت ناقة أنها ماتت فيما بين الظهر والعصر
  • -قال امرأته طالق لقد بعته منه بمحضر فلان وفلان
  • -مسألة: طلاق السكران
  • -مسألة: عبد بين أخوين فحلف أحدهما بطلاق امرأته إن لم يبع نصيبه منه
  • -مسألة: قال جاريتك طالق إن تزوجتها
  • -مسألة: ما زاده من الكلام بعد كمال يمينه
  • -حلف بطلاقها البتة أنها ما لها حق
  • -مسألة: قال لزوجته أنت طالق البتة إن رددت الثوبين
  • -حلف بطلاق امرأته ألا يجاور أباه وهو يستطيع
  • -مسألة: وقعت له خصومة فحلف بالطلاق ألا يتركها حتى يبلغ أقصى ما فيها
  • -مسألة: عوتب في أمه فحلف بالطلاق أني ما علمتها إلا فظة غليظة
  • -مسألة: قال لزوجته أمام الشهود أنت طالق البتة ثلاثا إن أذنت لك
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته في دين أنه إذا وقع قسمه في دينه ليقضين ذلك الحق
  • -مسألة: دابتين كانتا له ولامرأته ولابنته فقال الحلال علي حرام إن انتفعت بشيء منهما
  • -مسألة: أجير زرع حلف لا خان فدرى أندرا ثم عمد إلى التبن فأعاده
  • -مسألة: قال لامرأته إن تزوجت ما عشت فكل امرأة أتزوجها طالق البتة
  • -: حلف بالطلاق أن لا يدخل لهما في شيء فذهب يريد الإصلاح بينهما
  • -مسألة: قال لها إن فوضت لك شيئا فأنت طالق البتة ثم قال لمعلمه ادفع إليها إجارتي
  • -مسألة: طلق امرأته واحدة وهو مريض ثم صح وخرج ثم مرض فطلقها أخرى
  • -مسألة: قال لها أنت طالق البتة إن كنت اشتريت الحمام لمن تظنين
  • -حلف بطلاق امرأته البتة ألا يكلم أخا له عشرة أيام وكان حلفه ضحوة
  • -مسألة: حلف على زوجته بطلاقها ألا تخرج من بيته سنة إلا بإذنه
  • -مسألة: منت عليه بثوب اشترته بدين حلف ألا يلبسه حتى يكتب عليه الثمن
  • -مسألة: قال امرأتك طالق البتة إن كنت فعلت كذا وكذا قال نعم
  • -: حلف بطلاق امرأته وغاضبته إن هو خرج في سفر لم يرجع إليها سنين
  • -مسألة: تحمل برجل فقال له الحميل إني لأخشى أن تغرمني
  • -مسألة: قال لأخيه امرأته طالق إن نفعتك بشيء فاشترى لامرأته لحما بدرهم
  • -: كسا امرأته ثوبا فسخطته فحلف بطلاقها البتة إن هي لبسته
  • -مسألة: كان يسأل رجلا عشرة دنانير إلى أجل وحلف بطلاق امرأته إن لم يقضه
  • -مسألة: قال أنت طالق البتة إن خرجت في حق حتى أحج فأراد سفرا في ذي القعدة
  • -مسألة: حلف لرجل بالطلاق البتة أن يقضينه حقه إلى أجل يسميه
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته البتة إن أنفق عليها شهرا إلا أن يرى غير ذلك
  • -: حلف فقال حرم علي ما حل لي في رجل يشتمه إن لم يكتب بينة ويرفعها
  • -مسألة: قال لها إن خرجت بك من موضعك إلا برضاك فأنت طالق فرضيت
  • -مسألة: لم يشهد للمرأة على زوجها بالطلاق إلا شاهد واحد
  • -: مسألة مرض فذهب عقله فطلق امرأته ثم أفاق فأنكر ذلك
  • -: حلف لها في جارية ألا يطأها وهو ينوي برجله على بطنها
  • -مسألة: قال امرأتي طالق إن كان يدخل بطون العباد شيء أخبث من الشراب المسكر
  • -مسألة: الأحق بالحضانة
  • -: جعل ليمينه بالطلاق على الفعل أجلا بعد أن كان أبهم يمينه أولا إلى غير أجل
  • -مسألة: حلف المرأة بالطلاق
  • -مسألة: قال في النصف من السنة امرأتي طالق البتة إن فعلت كذا وكذا هذه السنة
  • -: سئل البائع أن يضع من ثمنها فحلف بالطلاق ألا يضع عنه
  • -مسألة: قال لامرأته إذا قدمنا إلى المدينة فدخلنا الدار فأنت طالق
  • -مسألة: حلف بالطلاق على أخته ألا يدخل عليها بيتا ما دام زوجها زوجها
  • -مسألة: دعوت امرأتي إلى فراشي وامتنعت علي فأردت أن أضربها
  • -مسألة: حلف أن يطأ امرأته الليلة فعالجها ولم يعالج وطأها حتى أصبح
  • -مسألة: تحريم الحلال هل يعد يمين
  • -: قال لها إن كلمت فلانا فأنت طالق ثم قال لها إن كلمت فلانا سنة فأنت طالق
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يكلم ابنته أبدا ولا يشهد لها محيا ولا مماتا
  • -: حلف ليضربن عبده فمات العبد قبل أن يضربه
  • -مسألة: قالت لابنها انكح أم ولدك التي أعتقت عليك فقال هذه طالق البتة إن تزوجتها
  • -مسألة: قلت لامرأتي أنت طالق البتة إن لم أخرج من المدينة
  • -مسألة: يقول لرجل امرأته طالق إن لم أخاصمك إلى فلان فيعزل ذلك الوالي
  • -مسألة: الرجل يجمع في نفسه على طلاق امرأته حتى يكون قد طلق نفسه
  • -مسألة: فحلف البائع بطلاق امرأته البتة إن وضع من ثمن الجارية شيئا
  • -مسألة: ادعى في الطلاق نية تشبه غير مخالفة لظاهر قوله
  • -مسألة: قال امرأتي طالق البتة إن كان أكل عندي فلان وفلان واستثنى سرا
  • -مسألة: أعار إنسانا زوج حمام فقال امرأته طالق البتة إن لم يكن فرخي
  • -: حلف بطلاق امرأته إن كلم ابنته أبدا ولا يدخل عليها أبدا
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته البتة إن خرجت من بيته إلا أن يقضي عليه السلطان
  • -مسألة: حلف بالطلاق أو بالعتق ألا يدعها تخرج أبدا
  • -مسألة: حلف بالطلاق أو العتق إن خرجت امرأته ألا يقضي عليه بذلك سلطان
  • -مسألة: يقول الحلال علي حرام ثم يحنث ويشهد عليه
  • -مسألة: قال امرأته طالق إن خرج الخاتم من يدي حتى آخذ درهما
  • -مسألة: قال امرأته طالق إن لم تكن الآن في البيت
  • -مسألة: قوله لا أخاصمك قد وكلتك إلى الله بعد يمينه بالطلاق ألا يتركه
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يضطجع على هذا الفراش ففتق الفراش والتحفه
  • -مسألة: بينه وبين جار له مقاولة فحلف بالطلاق لينتقلن عنه
  • -مسألة: يمنع امرأته الخروج
  • -مسألة: حلف بالطلاق ألا يدعها تخرج أترى أن يقضى عليه في أبيها وأمها
  • -مسألة: كانت امرأة صرورة فأرادت الحج أترى أن يقضى عليه في ذلك ويحنث
  • -مسألة: حلف بالطلاق على أمر ألا يفعله ولم يستثن إلا أن يقضى عليه السلطان
  • -مسألة: قال لامرأته رأسي من رأسك حرام إن أخرجتك من عند أمك
• [+]: كتاب الأيمان بالطلاق الثاني
  • -: قال لامرأة أنت طالق إن وطئتك الليلة وهو يرى أنها امرأته
  • -مسألة: قالت له امرأته مالي عليك حرام فقال وأنت علي حرام
  • -مسألة: قال إن تزوجت فلانة فهي طالق ومتى تزوجت فلانة فهي طالق
  • -مسألة: قال لامرأة إن تزوجتك أبدا فأنت طالق البتة فيتزوجها مرة
  • -: يقول لامرأته كل امرأة أتزوجها عليك فهي طالق واحدة
  • -: قال إن تزوجت فلانة فهي طالق
  • -مسألة: المكره على اليمين
  • -مسألة: مات عن امرأته فجاء شهود عدول فشهدوا أنه قد طلقها
  • -مسألة: حلف ليقضين فلانا حقه غدوة أو قال بكرة أو قال غدا عشية بطلاق امرأته
  • -مسألة: حلف لرجل امرأته طالق البتة إن لم يقضك حقك الهلال
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق البتة إن دخلت بيت أبيك حتى يقدم أخوك
  • -مسألة: قال امرأتك طالق لتدفعن إلي حقي غدا فيقول نعم فيحنث
  • -مسألة: الحالف بالطلاق أو بالمشي أو بالصدقة وما أشبه ذلك أن يفعل فعلا
  • -مسألة: حلف لرجل فقال امرأته طالق إن خرجت من الفسطاط
  • -: الحالف إنما يحنث بالمعنى الذي حلف عليه لا بمجرد الألفاظ
  • -مسألة: قال لامرأته إن خرجت إلى بيت فلان إلا بإذني فأنت طالق
  • -مسألة: حلف بالطلاق ألا يكسوه فاشترى له سلعة وقال بعها ولك فضلها
  • -مسألة: ذكر له غريمه فقال امرأته طالق إن لقيته إن فارقته حتى يحكم الله بيننا
  • -مسألة: ساومه رجل بسلعة فقال امرأته طالق إن باعها منه ثم ساومه بها آخر
  • -مسألة: حلف في سلعة له ألا يبيعها فيبيعها على أنه بالخيار فيها
  • -مسألة: قال امرأته طالق البتة أو غلامه حر إن كان الذي في كمه دنانير
  • -: قال امرأته طالق البتة أو غلامه حر إن لم يفعل شيئا سماه فلم يفعله حتى مات
  • -مسألة: قال يزيد أو محمد حران إن لم أفعل كذا وكذا فمات قبل أن يفعله
  • -مسألة: يقول آخر امرأة أتزوجها فهي طالق
  • -مسألة: يقول لامرأته إن كلمتني حتى تقولي إني أحبك فأنت طالق
  • -مسألة: قال إن ماتت امرأتي إن تزوجت حتى أحج أو أغزو فالتي أتزوج طالق
  • -مسألة: حلف بعتق أو طلاق امرأته ليعتمرن في شوال فلما دخل شوال اعتمر
  • -مسألة: قيل لأحدهما صالح صاحبك فحلف بالطلاق أنه لا يصالحه
  • -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق البتة إن لم تدفعي إلي مائة دينار
  • -مسألة: يطلق امرأته واحدة ثم قيل له ارتجع امرأتك فقال إن ارتجعتها فهي طالق
  • -: قال لامرأته أنت طالق إن لم أضربك حتى أشتفي عليك فضربها حتى اشتفى
  • -مسألة: حلف بطلاقها ألا يأخذ شيئا من مالها إلا بإذنها فأذنت ثم رجعت في الإذن
  • -مسألة: قال إن مات ابني وليست لك قبلي تباعة من هذا الدين فأنت طالق
  • -مسألة: عبد حلف لغريم له بطلاق امرأته أن يدفع إليه أول دينار يدخل عليه فباعه سيده
  • -مسألة: الرجل يكون تحته امرأتان فيقول لكل واحدة منهما إذا طلقتك ففلانة طالق
  • -مسألة: قال لامرأته انتقلي معي فأبت فقال أنت طالق إن لم تنتقلي معي ثم بدا له ألا ينتقل
  • -مسألة: قال للتي قد دخل بها شأنك بأهلك أو شأنكم بها فهي البتة
  • -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق إن شئت فقالت قد شئت إن شاء فلان
  • -مسألة: يحلف على الشيء بطلاق امرأته ولا يدري أعلى حق حلف أم على باطل
  • -مسألة: الرجل يكون تحته امرأتان فيقول لإحداهما إن لم أتزوج عليك فأنت طالق
  • -مسألة: يحلف ألا يساكن رجلا هل يأتيه زائرا فيقيم عنده الأيام والليالي
  • -: قال لامرأته كل امرأة أتزوجها بعد موتك فهي طالق
  • -مسألة: قال إن وطئت فلانة لجارية لغيره أبدا فهي حرة فملكها فوطئها
  • -مسألة: حلف لامرأته بطلاق كل امرأة يتزوجها عليه البتة
  • -مسألة: حلف بالطلاق إن فلانا يتعرض لجارية فلان
  • -مسألة: قال أنت طالق إن شاء الله
  • -مسألة: استسلف منها دينارا فقالت أدفعه لفلان يدفعه لك ويستحلفك بالطلاق
  • -مسألة: حلف ألا يفعل فعلا فأكره عليه
  • -مسألة: دخلت عليه امرأته فقال هي طالق البتة إن لم أفترعها الليلة
  • -مسألة: يقول لامرأته وجهي من وجهك حرام
  • -: أتاه غريمه فسأله أن يقضيه فقال امرأته طالق إن قضاه اليوم
  • -مسألة: يقول قد طلقت امرأتي أو يتكلم بالطلاق وهو لا يريده
  • -مسألة: افتقد بضاعة فاتهم امرأته فأنكرت فقال أنت طالق إن كان أخذها غيرك
  • -مسألة: غراب طائر فقال امرأته طالق البتة إن لم يكن هذا الغراب ذكرا
  • -مسألة: قال امرأته طالق إن لم يتزوج امرأة يمسكها سنة
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إن لم أتزوج عليك إلى سنة فتزوج قبل تمامها
  • -مسألة: رجل كان له ربيب يأتي إلى بيته بخبز فقال له رابه أمك طالق إن أنت جئت إلي بيتي بخبز
  • -مسألة: حلف سيد الجارية بطلاق امرأته البتة إن لم يبعها إياه بمائة دينار قائمة
  • -مسألة: قال لغريمه امرأته طالق إن لم يوفه حقه في شعبان ورمضان
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق اليوم إن دخل فلان غدا الحمام
  • -مسألة: يقول إن أكلت من طعام أخي فامرأته طالق فيصحبه في سفر فيشتريان طعاما
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يستخدم عبد فلان وعتق العبد فاستخدمه
  • -مسألة: حلف أن يطأ امرأته فوطئها وهي حائض
  • -حلف لرجل فقال امرأته طالق البتة إن لم أقضك حقك غدا يوم الجمعة وهو يظن أنه الجمعة
  • -مسألة: حلف على قريب له ألا يعيره ثوبا أبدا فوهبه له
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إن قبلتني فتستغفله وتقبله
  • -مسألة: حلف بالله أو بالطلاق أو غيره أن يصوم غدا فيصبح صائما ثم يأكل شيئا
  • -مسألة: حلف بطلاق كل امرأة يتزوجها إلا كفؤا
  • -مسألة: يقول لامرأته إذا قدم أبي فأنت طالق
  • -مسألة: قال لامرأته إذا قدمت بلد كذا فأنت طالق
  • -مسألة: طلق إلى أجل يعلم أنه لا يبلغه عمر أحد
  • -مسألة: يقول كل امرأة أتزوجها بالمدينة طالق
  • -مسألة: قال كل امرأة أتزوجها اثني عشر شهرا فهي طالق
  • -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق بعد أن أموت أو تموت
  • -مسألة: يقول لامرأته علي نذر أن أطلقك
  • -مسألة: قال لامرأته إن تغيبت عنك فأنت طالق
  • -مسألة: قال إذا وطئتك أو قال إن وطئتك كذا وكذا وطئة فأنت طالق البتة
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق البتة إن خرجت إلى دار فلان إلا بإذني
  • -مسألة: قال يميني في يمينك ولم يبين شيئا حين قال ذلك له فحلف فأنكر ذلك
  • -مسألة: قال لامرأته إن ولدت غلاما فلك مائة دينار وإن ولدت جارية فأنت طالق
  • -مسألة: حلف ألا يكلم رجلا فمر به وهو نائم فقال أيها النائم الصلاة فإذا هو المحلوف عليه
  • -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق البتة أنت طالق البتة أنت طالق البتة إن أذنت لك إلى موضع كذا
  • -مسألة: قال لامرأته إن ولدت غلاما إن لم أحج بك فأنت طالق فولدت غلاما فأبت الحج
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته البتة إن كلم فلانا إلا ألا يعرفه، فكلمه وهو يعرفه ناسيا ليمينه
  • -مسألة: يقول لامرأته إن خرجت من هذه الدار إلى رأس الحول لدار يسكنها فأنت طالق
  • -مسألة: قال امرأته طالق إن دفعت إليكم منهما إلا حقكم
  • -مسألة: كان مع ختنته في سفر فشجر بينهما شيء فحلف بطلاق امرأته ثلاثا ألا يصحبها
  • -مسألة: قال لامرأته إن فعلت كذا وكذا إلا أن يقدر فأنت طالق
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يسأل رجلا حاجة
  • -مسألة: قال امرأته طالق إن لم أهدم هذا البيت أو أكل هذا الطعام أو نحو هذا
  • -مسألة: قال لامرأته إن تزوجت عليك فالتي أتزوج عليك طالق البتة
  • -مسألة: سأل امرأته سلفا فأبت فقال امرأته طالق البتة إن أخذت منها درهما
  • -مسألة: شجر بين الرجل وبين بائع الخادم أمر فحلف بطلاق امرأته أن يخرجها من بيته
  • -مسألة: يبيع العبد من الرجل إلى أجل ويتخذ عليه يمينا أن يوفيه الثمن إلى أجل فيوجد بالعبد عيب
  • -مسألة: سلف مائة دينار في قمح إلى أجل واتخذ عليه بالطلاق أن يوفيه إلى أجل فاستقاله
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يتزوج عليها فيتزوج امرأة ثم يطلقها
  • -مسألة: يتخذ على غريمه يمينا بطلاق امرأته البتة ليقضينه حقه رأس الهلال أو يرهنه داره
• [+]كتاب الأيمان بالطلاق الثالث
  • -شجر بينه وبين أختانه أمر فقالوا طلق أختنا فقال إن ارتحلت عني اليوم فهي طالق
  • -مسألة: قال إن ارتحلت عني امرأتي فهي طالق
  • -مسألة: قال امرأته طالق إن كان شرب مسكرا
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته البتة إن كان بغاه عند رجل
  • -مسألة: حلف غريما له بطلاق امرأته أن يقضيه إلى أجل
  • -مسألة: حلف لامرأته بطلاقها إن خرجت من داره فأتاها سيل
  • -مسألة: حلف بطلاقها ألا يغرم في خياطة ثيابها شيئا
  • -مسألة: له على رجل عشرة دنانير قائمة فتقاضاه فقال ليس لك عندي إلا دنانير
  • -مسألة: عليه حق لرجل فاتخذ عليه طلاق امرأته البتة أن يؤديه لأجل سماه
  • -مسألة: يكون تحته أربع نسوة فيحلف بالطلاق البتة إلا يحلف بالطلاق فيطلق واحدة
  • -قال لامرأته أنت علي كظهر أمي وهو يريد الطلاق
  • -نازعت زوجها فقالت له والله لأسيلن الخرق على ساقيك فقال لها أنت طالق
  • -حلف بالطلاق ليقضين رجلا حقه إلى أجل فحبس الحالف في السجن
  • -مسألة: اشترى لامرأته ثوبا بدينار فسخطته فقال لها أنت طالق إن رددته
  • -مسألة: يقول لامرأته إن لم أتزوج عليك فأنت طالق فتزوج أخته جاهلا بها
  • -مسألة: أراد أن يتزوج امرأة فقالت له أمه إنها أختك من الرضاعة قد أرضعتها
  • -حلف بالطلاق ألا يستعير من رجل سماه شيئا فاستعار من امرأته
  • -مسألة: أتاه يستسلفه دراهم فقال امرأته طالق إن كان في تابوتي دنانير
  • -مسألة: قال إن صليت ركعتين فامرأتي طالق فصلى ركعة وانصرف
  • -مسألة: حلف ألا يكلم رجلا فكاتبه ثم رد الكتاب قبل أن يصل إليه فخرقه
  • -مسألة: كتب بطلاق امرأته ثم بدا له فحبس الكتاب
  • -حلف بطلاق امرأته ألا يدخل بيت فلان فيدخل داره ولم يدخل البيت
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يستخدم خادم فلان فأعتقت الخادم
  • -مسألة: حلف على رجل ألا يأويه وإياه سقف بيت فجمعهم المسجد
  • -مسألة: حلف لامرأته بالطلاق ثلاثا ألا يكسوها وكانت لها ثياب مرهونة عند رجل
  • -مسألة: خرجت امرأته تزور بعض أهلها فحلف زوجها بطلاقها واحدة ألا يرسل إليها بنفقتها
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا ينفع فلانا فأمر غلامه أن يسقيه فسقاه
  • -مسألة: قال إن لم أحج فامرأتي طالق البتة ولم يسم العام الذي يحج فيه
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يدعها تخرج شهرا إلا لنقلة من منزل إلى منزل
  • -مسألة: يأمر امرأته أن تعمل عملا ويقول أنت طالق إن لم تفرغي منه
  • -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق إن لم أكن من أهل الجنة
  • -مسألة: قال كل ثيب أنكحها فهي طالق ثم قال بعد ذلك كل بكر أنكحها فهي طالق
  • -مسألة: قال امرأتي طالق لأن رؤي الليلة الهلال إن صمت غدا مع الناس فرئي الهلال تلك الليلة
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إلى ألف سنة أو خمسمائة سنة
  • -مسألة: قال قد حلفت بالطلاق حتى إن امرأتي مني حرام
  • -مسألة: يحلف لامرأته بطلاق كل امرأة ينكحها عليها فهي طالق البتة فيتزوج عليها سرا
  • -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق إلى سنة إلا أن يبدو لي ألا أطلقك
  • -حلف بالطلاق في خصومة بينه وبين رجل ألا يفارقه حتى يبلغ أقصى حقه
  • -مسألة: قول الرجل امرأته طالق ثلاثا إن لم أطلقها عند رأس الهلال واحدة
  • -مسألة: ضايقه أبوه في شيء فحلف بالطلاق ألا يدخل تلك القرية سنة إلا عابر سبيل
  • -قال لختنه زوج ابنته إني أسألك حاجة فاحلف لي بالطلاق أن تقضيها
  • -مسألة: عبد قال كل امرأة أتزوجها ما دمت عبدا فهي طالق
  • -قال لامرأته إن أمكنتني من حلق رأسك فلم أحلقه فأنت طالق البتة
  • -مسألة: قال الرجل لامرأته أنت طالق يوم يجيء أبي
  • -مسألة: قال المدين قد قضيتك فإذا أنكرت فأنا آتيك بحقك غدا فحلف له بالطلاق
  • -مسألة: اتخذ عليه طلاق امرأته أن يوفيه المائة إردب السلف إلى الأجل
  • -مسألة: يقول لامرأتين له إنهما طالقتان إن دخلتما هذه الدار فدخلتها إحداهما
  • -مسألة: حلف لامرأته بالطلاق ألا يخرجها من منزلها إلا برضاها ورضا أخيها وأختها
  • -مسألة: يقول للمملوكة إن تزوجتك فأنت طالق فاشتراها
  • -قال لامرأته أنت طالق البتة إن صالحتك فصالحها
  • -مسألة: قال لامرأته إن أنت خرجت من عتبة الباب فأنت طالق ثلاثا
  • -مسألة: حلف الذي عليه القمح بالطلاق أن يوفيه صاحبه إلى الأجل ثم أقاله
  • -مسألة: قال لعبده إن لم أبعك فامرأته طالق البتة فمات العبد أو أبق
  • -مسألة: قال لامرأته إن لم أتزوج عليك فأنت طالق البتة
  • -مسألة: يحلف لامرأته بطلاقها البتة ليتزوجن عليها إلى شهر فيتزوج قبله
  • -مسألة: قال لرجل امرأتي طالق البتة إن ساكنتك وكان معه في بيت وحلف ليلا
  • -مسألة: بينه وبين رجل منازعة فقال امرأته طالق البتة إن لم يكن أبي ميتا خيرا من أبيك حيا
  • -حلف بالطلاق ألا يدخل على امرأته فلان فيأتي فلان ذلك إلى بيت ليدخله فيدخل رجله
  • -مسألة: قال لامرأة من النساء كل امرأة أنكحها غيرك فهي طالق
  • -مسألة: يقول إن لم يجيء أبي إلى شهر فامرأتي طالق
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يرزأها من مالها شيئا فقربت إليه طعاما فأكل منه
  • -مسألة: حلف بالطلاق البتة ألا يأذن لها إلى أهلها فأذن لها فلم تسر
  • -مسألة: حلف بالطلاق ألا يدخل على أخته في بيتها فدخل عليها غير بيتها
  • -مسألة: قال لرجل أطلقت امرأتك قال نعم كما طلقت أنت امرأتك
  • -سمى الرجل امرأة بعينها وقال إن تزوجت فلانة فهي طالق واحدة
  • -مسألة: تسلف من رجل مالا وحلف له بالطلاق ليقضينه ساعة يبلغ منزله
  • -يقول امرأته طالق أو غلامه حر إن فعل كذا وكذا فحنث
  • -مسألة: يسلف في الطعام إلى أجل ويحلف له البائع بالطلاق ليقضينه إلى الأجل
  • -يحلف للرجل بطلاق امرأته ليقضين رجلا حقه يوم الفطر
  • -مسألة: يستحلف غريمه بالطلاق فيقول إنما نويت واحدة وقد حنث في ظاهر أمره
  • -مسألة: قال الغريم امرأتي طالق البتة إن كنت لم أدفع إليه حقك
  • -مسألة: له امرأتان فيحلف بطلاق إحداهما لأنكحن عليها
  • -مسألة: يشترط عليه عند النكاح إن تزوج عليها فهي طالق ويتزوج عليها
  • -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق البتة إن سألتني الطلاق إن لم أطلقك فسألته
  • -مسألة: يحلف بطلاق كل امرأة ينكحها بمصر ثم يحلف بطلاق كل امرأة ينكحها في غير مصر
  • -يقول إني حلفت بالطلاق أن لا أكلم فلانا فجاء قوم يشهدون أنهم حضروه يكلم ذلك الرجل
  • -مسألة: يكون عليه الحق لرجل فيحلف له بالحرية أو بالطلاق ليقضينه إلى أجل كذا وكذا
  • -يقول كل امرأة أتزوجها إلا فلانة فهي طالق
  • -مسألة: يقول امرأته طالق إن لم يكن فلان يعرف هذا الحق يدعيه
  • -مسألة: من على أخيه بفاكهة جنانه فحلف أخوه بالطلاق ألا يدخل تلك الجنان وباعه الأخ
  • -قال امرأته طالق إن كانت هذه الطريق فأقاموا حتى أصبحوا فإذا هم على غير الطريق
  • -مسألة: وقع بينه وبين امرأته كلام وكان يريد سفرا فقالت له لا تبرح فقال أنت طالق
  • -مسألة: حلف ألا يبيعه منه ثم قال إنما حلفت وأنا ناس لبيعي إياه منه
  • -مسألة: يقول غزيل طالق إن لم أقضك حقك وامرأته غزيل وهو ينوي غيرها
  • -مسألة: حلف بالطلاق ليقضينه حقه إلى رمضان ثم سأله التأخير لرمضان آخر
  • -مسألة: يقول امرأتي طالق إن كان فيها وفاء من حقه فيجد وفاء من حقه
  • -مسألة: يقول امرأتي طالق إن دخلت دار فلان ثم يقول نويت في نفسي شهرا
  • -مسألة: حلف ليقضين فلانا حقه صلاة الظهر أي حين يقضينه
  • -مسألة: يحلف للرجل ليقضينه إلى أجل فيغيب الحالف
  • -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق إن خرجت إلا برضاك فيفعل
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق لئن لم تقومي لأصبن الزيت في البلاعة
  • -مسألة: حلف الرجل للرجل بالطلاق ليقضينه إلى أجل إلا أن يشاء أن يؤخره
  • -مسألة: يقول للرجل احلف لي بالطلاق فيقول له الحلال علي حرام ويحاشي امرأته
  • -مسألة: قال امرأته طالق البتة إن كنت فعلت أو فعل بي فأقاموا البينة على قوله
• [+]كتاب الأيمان بالطلاق الرابع
  • -حلف لهم بطلاق امرأته على ذلك أنه لا يعلمه في موضع من المواضع
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق أربعا إلا ثلاثا
  • -مسألة: حلف بالطلاق أن يقضي رجلا حقه رأس الهلال
  • -مسألة: يقول إن لم تأكلي هذه البيضة فأنت طالق فتأكل منها شيئا
  • -قال لها أنت طالق إن أنفقت علي يومي هذا فكانت نفقتهم تأتيهم من قبل أبويه
  • -سألته امرأته الإذن إلى أهلها فقال أنت طالق إن بت الليلة إلا في بيتك أو في البيت
  • -مسألة: تزوج امرأة وحلف لها بطلاقها ألا يدخل بها حتى يوفيها صداقها
  • -مسألة: اللصوص إذا استحلفوا الرجل بالحرية والطلاق ألا يخبر بهم فأخبر عنهم
  • -مسألة: قال لصاحب له امرأته طالق إن كلمتك حتى تبدأني بالكلام
  • -يقول لامرأته وهي حامل إذا وضعت فأنت طالق
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق البتة إن لم يكن عمر بن الخطاب من أهل الجنة
  • -مسألة: قال امرأته طالق البتة إن قمت معك حتى أفرع من وضوئي فتوضأ
  • -مسألة: حلف بالطلاق لغريمه ليوفينه حقه إذا أخذ عطاءه فأخذ من عطائه ما ليس فيه
  • -مسألة: وجده يذبح جديا فقال امرأته طالق إن كان يقبض روحه إلا ملك الموت
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته ليقضين حقه إلى الليل
  • -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق البتة إلا واحدة
  • -مسألة: قال إن كلمت فلانا فكل امرأة أتزوجها بمصر طالق فتزوج ثم كلمه
  • -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق البتة إن بت في منزلك الليلة فبات في حجرتها
  • -مسألة: حلف بالطلاق ألا ينفق هذا الدينار إلا في حلي ابنته فماتت
  • -مسألة: قال لامرأته إني قد كنت حلفت بطلاقك ألا أفعل كذا وكذا وقد فعلته
  • -مسألة: قال إن مت قبل فلان فامرأتي طالق البتة
  • -مسألة: حلف لغريمه بطلاق امرأته ليوفينه حقه إلى أجل سماه ولم يسم واحدة
  • -طلق امرأته واحدة ثم يقول إن راجعتها فهي طالق البتة ثم يرتجعها
  • -مسألة: قال كل امرأة أتزوجها حتى يتزوج فلان فهي طالق
  • -مسألة: يقول لامرأته قد شاء الله أن أطلقك
  • -حلف بطلاق امرأته على زوج أخته ألا يتم له ذلك الأمر
  • -مسألة: يحلف بطلاق كل امرأة يتزوجها ما دام خليطا لأبيه فترك مخالطته
  • -مسألة: يقول: قد وهبت لك طلاقك
  • -مسألة: قال لامرأته يا مطلقة
  • -مسألة: أسلف رجلا وأشهد عليه شهيدين ثم أنكر
  • -مسألة: يقول للمرأة إن تزوجتك فأنت طالق ولا يدري ما أراد
  • -مسألة: حلف بالطلاق أن يخرج إلى أخيه بالعراق فخرج فلقيه بالطريق
  • -مسألة: حلف ألا تدخل امرأته موضعا سماه حتى يقدم من سفره ثم يبدو له ألا يخرج
  • -مسألة: حلف بطلاق أو عتاق وهو لا يعقل شيئا
  • -مسألة: حلف إن جمعت بين امرأتين فإحداهما طالق
  • -مسألة: اشترى سلعة واستوضع البائع فحلف بالطلاق ألا يضع له فأقاله
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته إن افتك لها ثوبا فمر بالخياط فقال له هذا ثوبكم
  • -مسألة: حلف على امرأة بطلاقها إن دخلت الحمام سنة فاستأذنته إلى بيت أخيها
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إن حضرت جنازة فلان فمات فلان في موضع بعيد
  • -مسألة: يقول لجاريته إن لم ألتمس منك الولد فأنت حرة
  • -مسألة: حلف بطلاقها ألا يلبس لها ثوبا فأدخل طوقه في عنقه فإذا هو ثوب امرأته
  • -قال لامرأته إن ولدت غلاما إن لم أحج بك فأنت طالق فولدت غلاما فأبت أن تحج
  • -مسألة: يقول لامرأته إن خرجت إلي موضع من المواضع إلا بإذني فأنت طالق البتة
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته البتة إن دخلت بيتا من الدار بغير إذنه
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته أن لا يدعها تخرج شهرا إلا لنقلة منزل إلى منزل آخر
  • -مسألة: حلف ألا يبيعني ثوبا أبدا فأراد أن يبيع مقارضا
  • -مسألة: قال امرأته طالق البتة إن لم أوافك غدا في منزلك فجاءه إلى منزله فلم يجده
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إن دخلت جاريتك على أختك إن لم أضربها مائة فدخلت
  • -مسألة: قال امرأته طالق إن حرثت بها إلا في الأرض التي بيني وبينك
  • -مسألة: قال لرجل أنا والله أتقى لله منك وأشد حبا لله ورسوله وإلا فامرأته طالق البتة
  • -مسألة: حلف ألا يبيع هذه السلعة إلا بمائة دينار فباعها وسلعة معها بمائتي دينار
  • -مسألة: حلف لرجل بالطلاق إذا اقتضى عطاءه ليقضينه حقه فوضع العطاء فلم يأخذه
  • -مسألة: قال كل امرأة أتزوجها إلى ثلاثين سنة فهي طالق البتة إن لم أقضه هذا الحق عند الأجل
  • -مسألة: حلف بالطلاق ليصومن غدا فصام ثم أكل فيه ساهيا
  • -مسألة: قال امرأته طالق إن كساها شيئا أبدا فماتت أخت امرأته فكفنها بأثواب
  • -مسألة: قال لزوجته أنت طالق إن لم تأكلي هذه القطعة من اللحم فجاءت هرة فأكلتها
  • -مسألة: قال امرأته طالق إن لم أقضك إلى سنة إلا أن تشاء أن تؤخرني
  • -مسألة: قال يميني في يمينك فحلف بالطلاق وليس للحالف امرأة ثم حنث
  • -مسألة: قال امرأته طالق إن وطئ فرجا حراما فأخذ جارية لامرأته فضمها إلى صدره
  • -مسألة: حلف بالطلاق ليغسلن رأس رجل فغسله وهو ميت
  • -مسألة: حلف بالطلاق ألا يجتمع هو وفلان في بيت فاجتمعا في الحمام
  • -مسألة: له على رجل حق فحلف بالطلاق ليستقضين منه حقه فهلك الغريم
  • -مسألة: حلف بالطلاق أنه لا يقضي غريما له اليوم شيئا فلظ به الغريم
  • -مسألة: قال امرأته طالق إن لم أكن أدخلت غنمي السوق يوم الجمعة يريد قبل الأحد
  • -مسألة: قال امرأته طالق إن لم أربح غدا درهمين
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته البتة ليبيعن عبده إلى غير أجل فمات العبد أو أبق
  • -مسألة: حلف ألا يكلم فلانا فكتب فلان إلى ذلك الرجل كتابا فقرأه الحالف
  • -مسألة: حلف إن تزوج فلانة فهي طالق البتة
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته ليخرجن بها في مرته هذه وكان يريد سفرا
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته في أرض إنك لا تحرثها فحرثها ليلا
  • -مسألة: حلف لامرأته أنت طالق إن لم أتسرر عليك فاشترى جارية فوطئها وعزل عنها
  • -مسألة: حلف ألا يئويه وفلانا سقف بيت أبدا فمر بسقيفة فيها طريق
  • -مسألة: حلف بالطلاق ألا يكلم رجلا فشتمه الذي حلف عليه ألا يكلمه
  • -مسألة: رمى امرأته بعصا فحلف بطلاقها البتة إن كان ضربها بيده
  • -مسألة: حلفت امرأته لئن قدم فلان لتسألنه الطلاق فبلغه فحلف لئن سألته ليجيبنها
  • -مسألة: حلف بالطلاق ألا يكسو امرأته ثوبا فكست نفسها ثوبا وكسا هو نفسه ثوبا
  • -مسألة: استحلفه بطلاق امرأته ليقضينه إلى أجل كذا وكذا إلا أن يشاء البائع
  • -مسألة: اتخذ عليه الطلاق إن لم يوفه إلى أجل كذا فاستقالة صاحب الدنانير
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إن أعطيتني الوديعة التي عندك فأعطته مائة دينار
  • -مسألة: يحلف بطلاق امرأته ألا تخرج إلا بإذنه فيأذن لها إلى موضع فتذهب إليه وإلى غيره
  • -قال امرأته طالق البتة إلا أن يمنعني أبي من ذلك فمنعه أبوه
  • -مسألة: قال امرأتي طالق إن خرج من المسجد إلى الليل إلا أن يأذن له فلان
  • -مسألة: له ثلاث نسوة فقال لإحداهن أنت طالق البتة ثم قال للأخرى أنت شريكتها
  • -مسألة: خرجت امرأته فحلف بالطلاق ألا يبعث في ردها فبعث إلى ولده فأخذه
  • -مسألة: يقول لغريمه احلف لي بالطلاق لتقضيني حقي إلى أجل كذا وكذا فيأبى
  • -مسألة: حلف ألا يضع لزوج ابنته من مائة دينار وكان أصدقها شيئا ثم تبارءا
  • -مسألة: قال لامرأته إن وطئت فلانة إلا برضاك فهي حرة أو أنت طالق فوطئها
  • -مسألة: يحلف بالطلاق ألا يبيعه سلعة إياها وقد فرغ من البيع
  • -مسألة: حلف على وطء امرأته لوقت فدخل يوما فرأها مزينة وأرادها
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته أن يبني بها إلى أجل سماه فدفع جميع حقها إلى وليها
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا تخرج إلا بإذنه فيأذن لها إلى موضع فتذهب إليه وإلى غيره
  • -مسألة: حلف بطلاق امرأته لتدخلن عليه امرأته ليلة الجمعة فحملت من عند أهلها ليلة الجمعة
  • -مسألة: حلف بالطلاق ألا يطأ امرأته حتى إلى العيد فوطئها ليلة العيد
• [+]كتاب الإيلاء
  • -المولى منها إذا ارتجعها زوجها من عذر فانقضت العدة وهي عنده ثم لم يفئ
  • -الأمة يولي منها زوجها فتتركه ويريد سيدها أن يوقفه حتى يفيء أو يطلق
  • -العبد يعترض عن امرأته
  • -الرجل يولي من امرأته فيوقف بعد انقضاء الأربعة الأشهر ليفيء أو يطلق فيقول أنا أفيء
  • -مسألة: يوقف بعد انقضاء الأربعة أشهر على أن يفيء أو يطلق فيطلق
  • -مسألة: تقول امرأته بعد انقضاء أربعة أشهر أنا أتركه ولا حاجة لي بوقفه
  • -مسألة: تركت المرأة المولي زوجها حتى تنقضي الأربعة أشهر ثم رفعت أمرها
  • -مسألة: المولي يوقف ألذلك أجل معلوم تتركه إليه إذا وقف ينظر
  • -يقول لامرأته أنت علي كأمي
  • -مسألة: قال والله لا أمسك أبدا أيسأل كما يسأل في الظهار
  • -مسألة: يحلف ألا يطأ امرأته أتراه في حل من ترك مسيسها وهي لا ترافعه إلى السلطان
  • -مسألة: يقول علي عتق رقبة إن مسست امرأتي
  • -يولي من امرأته فيرفع أمرها بعد أربعة أشهر فيريد الإمام أن يوقفه
  • -يقول إن لم يقدم أبي إلي رأس الهلال فامرأته طالق
  • -قال في بلح نخل إن لم أكن من البلح رطبا فامرأته طالق
  • -قال لامرأته لله علي ألا أمسك حتى أحج أو أغزو
  • -قال إن عافاني الله من مرضي صمت ستة أشهر لا أقرب فيها امرأتي
  • -قال إن حج فلان فامرأته طالق
  • -يحلف بالطلاق البتة ألا يطأ امرأته سنة فطلبت امرأته الوطء
  • -مسألة: يعترض له عن امرأته فيضرب له أجل سنة فيخصى
  • -يقول لامرأته إن وطئتك فوالله لا أطأك
  • -مسألة: يحلف بطلاق امرأته إن لم يتزوج عليها فلانة فيخطبها فتكرهه
  • -مسألة: يحلف بطلاق امرأته ليبيعن غلامه إلا ألا يجد عشرين دينارا
  • -المعترض عن امرأته ترفع أمرها إلى الإمام وهو مريض
  • -مسألة: المولي يقفه السلطان وهو مريض فيقول أنا أفيء
  • -مسألة: المولي إذا وقفه السلطان وهو مريض
  • -السلطان يطلق على الرجل في الإيلاء ثلاثا خطأ وجهلا بالأمر
  • -مسألة: قال لامرأته أنت طالق قبل قدوم فلان بشهر
  • -مسألة: قال آخر امرأة أتزوجها فهي طالق فتزوج امرأة
  • -مسألة: جعل أمر امرأته بيد رجل غائب
  • -المولي إذا ضرب له أجل المولي ففقد عند الأجل أو جن جنونا مطبقا
  • -مسألة: يحلف لامرأته ألا يطأها إلا أن تطلب إليه ذلك فتأبى المرأة أن تطلب ذلك إليه
  • -يقول لامرأته إن وطئتك أبدا فكل عبد اشتريته بمصر أنه حر
  • -مسألة: تحته أمتان فتآلا منهما ثم اشترى إحداهما
• [+]كتاب اللعان
  • -الملاعنة تلد توأما غلامين في بطن واحد فيهلك أحدهما ويترك مالا
  • -مسألة: يغيب عن أهله ثم يقدم وقد ماتت امرأته وتركت ولدا كان بعده، فأنكره
  • -مسألة: دخل بامرأة ثم طلقها وادعى أنه لم يمسها وصدقته ثم ظهر بها حمل
  • -العبد يلاعن الحرة ثم يكذب نفسه فيلحق به الولد كم يحد
  • -مسألة: يقول زنت امرأته فيقال له أرأيت ذلك فيأبى أن يقول نعم ويمضي على اللعان
  • -مسألة: الملاعن أيرضى منه بأن يقول رأيتها تزني أم يوقف على ذلك كما يوقف الشهود
  • -مسألة: ملاعنة العبد أهي مثل ملاعنة الحر يشهد خمس مرات
  • -مسألة: لعان العبد والأمة
  • -يلاعن امرأته وهي حامل فيمكث سنين ثم يكذب نفسه ويدعي الولد
  • -ينفي حمل المرأة التي لم يدخل بها
  • -غاب عن امرأته عشر سنين أو أكثر فوجدها قد ولدت أولادا فأنكر الأولاد
  • -مسألة: يغيب عن امرأته سنين فتلد ولدا فتقول المرأة ليس هو من زوجي
  • -تزوج أمة وشرط أن ولده منها حر ثم لاعنها
  • -مسألة: لاعنها ونفى الولد عن نفسه
  • -يطلق امرأته البتة ثم يزعم أنه رآها تزني بعد طلاقه إياها أيلاعن
  • -طلق امرأته فنكحت في عدتها قبل أن تحيض شيئا
  • -مسألة: قال لامرأته رأيتها تزني والمرأة صماء لا تسمع بكماء لا تفهم
  • -ينكح المرأة فتحمل فيقول إنما نكحتك منذ خمسة أشهر وينكر الحمل
  • -المرأة تلتعن قبل الرجل ثم تموت
  • -مسألة: نكح أمه أو أخته وهو لا يعلم فتحمل منه فينكر الحمل وأراد الملاعنة
  • -مسألة: تزوج أمة أو نصرانية ثم قال رأيتهما يزنيان
  • -مسألة: امرأتين شهدتا أن هذا الولد من امرأتي ولدته وكان الولد صغيرا
  • -ينتفي من حمل امرأته فيلاعنها فتنكل عن اللعان فلا يوجد سبيل إلى رجمها
• [+]كتاب الصرف الأول
  • -قال لرجل ادفع إلى هذا نصف دينار فدفع إليه به دراهم
  • -مسألة: أخذ منه دراهم مقطعة في ذهب له فقال له غريمه إنما وضعتها حتى أصارفك
  • -ابتاع حنطة بدينار وازن ثم إنه أعسر بالدينار الوازن
  • -مسألة: باع سلعة بدنانير ثم دعاه الذي عليه الذهب إلى أن يستعير ذهبا
  • -مسألة: دفع إلى آخر له ذهبا أو ورقا ناقصا أو طعاما مأكولا فقال له أحسن إلي
  • -مسألة: بيع الذهب بالفضة
  • -مسألة: بيع الذهب بالورق
  • -يأتي بفضة له إلى سكة بيت الضرب ضرب الدراهم فيعطيه فضته ويعطيه أجرة منها
  • -مسألة: يأتي إلى السقاط بدينار فيأخذ منه بربع زيتا وبربع تمرا وبربع سويقا
  • -مسألة: عليه أثلاث دينار منجمة في كل شهر ثلث دينار فأيسر بدينار
  • -مسألة: باع من رجل ثوبا بنصف دينار فقبض الثوب فلما كان من الغد جاء بدينار
  • -يكون عنده الدنانير المضروبة فيريد دنانير نقصا عتقا ولها نفاق في عيونها
  • -مسألة: يقدم البلدة التي تجوز فيها الدراهم النقص ويكون معه دراهم كبار فيريد أن يقطعها
  • -مسألة: يجعل في فص خاتمه الحبة والحبتين من الذهب يخلطه معه يريد بذلك ألا تصدأ فضته
  • -مسألة: معاملة الصيارفة
  • -مسألة: يصرف من صراف بذهب ورقا ثم يصرفها منه بذهب آخر
  • -يبتاع بمثقال الذهب دراهم فيجد الذهب غير جيدة فيرده عليه ويقول إني قد وجدته غير جيدة
  • -قلادة اشتراها قوم من رجل بدراهم نقدا وقالوا لصاحبها ندفع إليك الثمن وأخروه
  • -مسألة: ابتاع من رجل بدرهمين زيتا فلما وجب البيع بينهما استقاله من أحدهما
  • -يشتري الثوب بنصف دينار وثلث فيعطيه دينارا ينقص سدسا
  • -مسألة: عشرة دنانير من سلف أو بيع إذا كانت مثاقيل مجموعة هي لرجل على رجل
  • -مسألة: يشتري بالدرهم فيقول كله وأعطني بما فيه
  • -كانت بينهما نقرة فضة فقال أحدهما لصاحبه إن لي بها حاجة فكله
  • -مسألة: وكل أحد الرجلين صاحبه على أن يشتري نقرة أو دراهم أو دنانير
  • -يشتري الرجل فضة ولا دراهم ولا حليا فتجب له ثم يسأله رجل أن يشركه فيها
  • -مسألة: سأل رجلا أن يسلفه ذهبا ويشتركان في دراهم يشتريانها
  • -يستأجر الصراف على أن ينتقد له دنانير ويزنها في بيع ميراث فيوجد فيها ذهب
  • -مسألة: ابتاع طعاما أو ثوبا أو غير ذلك بدينار إلا درهمين فدفع الدينار وأخذ الدرهمين
  • -باع بعض الورثة نصيبه من حلي الذهب من أجنبي بوزنه من الذهب
  • -مسألة: كان يسأل رجلا نصف دينار فجاءه يتقاضاه إياه فقال له إني مشغول
  • -مسألة: يشتري من البياع بالدانق والدانقين والثلاثة فتكون درهمان أو ثلاثة
  • -مسألة: اقتضاء الطعام من ثمن الطعام
  • -باع من رجل ثوبا بنصف دينار فلم يقبضه حتى باعه بسلعة أخرى بنصف دينار
  • -قطع الدراهم المقطوعة
  • -مسألة: اشترى بنصف دينار قمحا فدفع الدينار فقبض بنصفه دراهم وفارقه إلى أن يأتيه بالحمال
  • -مسألة: يكون له على الرجل نصف دينار إلى شهر فيشتري منه ثوبا آخر بنصف دينار
  • -يبيع بمائة دينار متاعا فردى مجموعة فيعسر فيأخذ منه بها أكثر من عددها بكيلها
  • -مسألة: شروط صحة المصارفة
  • -ابتاع من رجل بنصف دينار حنطة فوجب البيع بينهما ثم أخرج الثاني دينارا
  • -يبيع السلعة بمائة دينار أو يسلفها
  • -مسألة: تكارى دابة بنصف دينار إلى موضع فأراد أن يدفع إليه النصف ويقبض منه الدابة
  • -بيت الضرب بالمال فيصفيه ثم بعد أن يعطيه أهل بيت الضرب دنانير بوزنه
  • -صرف دينارا بتسعة عشر درهما فلم يجد عنده إلا ثمانية عشرة ونصفا
  • -مسألة: يشتري بدرهم كيل الشيء فيخرج درهما فيدفعه إليه فيجده ينقض حبتين
  • -يبتاع العبد بثلاثين دينارا فيأتيه بدنانير فيزنها فيجد فيها تسعة وعشرين دينارا ونصفا
  • -مسألة: مراطلة الذهب بالذهب والورق بالورق بالشاهين
  • -مسألة: يشتري الثوب بدينار وربع الدينار يعطيه الدينار ويبقى الربع أيعطيه به تبرا
  • -مسألة: يشتري من الصراف الدنانير بالدراهم فنعطاها ولا نبصرها ولا ندري أجياد هي أم لا
  • -مسألة: كانت بينهم دواب فباعوها بدراهم مخالفة الوزن منها الناقص والوازن ثم اقتسموها
  • -مسألة: يصرف من الرجل دنانير بدراهم ويقول له اذهب بها فزنها عند هذا الصراف
  • -مسألة: يكون له على الرجل عشرة دنانير مجموعة فيزنها فيجدها تزيد خروبة
  • -مسألة: يكون له على الرجل دينار ناقص فيأتيه بدينار قائم ويقول له هات فضله دراهم
  • -مسألة: يكون له على الرجل الدينار القائم فيأتيه بدينار ناقص خروبة وبخروبة ذهبا
  • -مسألة: كان يسأل رجلا دينارا فقطعه عليه فكان يأخذ منه مرة خمسة دراهم ومرة ثلاثة
  • -مسألة: اصطرف من رجل دراهم بدينار وقال إن وجدت فيها دينارا رديئا رددته
  • -يأتي أهل بيت الضرب بمائة دينار يضربونها له ويعطيهم على ذلك دينارا
  • -أخذ بدرهمه بنصفه لحما وبنصفه درهما صغيرا
  • -مسألة: أعطي دراهم وقيل له صرفها بدنانير فلما أراد أن يبيعها صرفها من نفسه
  • -مسألة: احتاج إلى عشرة دراهم فيسلفها من رجل ورهن عنده رهنا دينارا
  • -مسألة: له على رجل عشرة دراهم مكتوبة عليه من صرف عشرين بدينار
  • -مسألة: يبيع أثوابا كل ثوب بدينار إلا درهما وإلا درهمين ثم يجعل ذلك دنانير
• [+]كتاب الصرف الثاني
  • -اشترى تبرا أو قراضة أو نقرا أو سبيكة بدراهم فوجد في الدراهم درهما زائفا
  • -مسألة: دفع إلى صائغ عشرين درهما يعمل له بها سوارين فمطله
  • -يشتري النقرة من ورق جزافا بعشرة دنانير، فيجد في النقرة مسمار رصاص
  • -مسألة: اشترى سوارين فوجد رأس واحد منهما من نحاس
  • -صرف عند صراف دنانير فوزنها عند غيره فوجدها وهي تنقص
  • -دراهم الخريطة إذا كانت مختلطة سودا ويزيدية فاشتراها كلها بسوم واحد
  • -اشترى من رجل جبنا بدرهم قائم فوزن الدرهم فلم يجد فيه إلا درهما إلا حبتين
  • -عليه نصف دينار لرجل فيقول خذ نصف دينار في دينك والنصف سلف
  • -راطل رجلا دنانير بذهب فذهب عني فوجد في دنانيره دينارا مغشوشا
  • -يكون له على الرجل الدنانير القائمة
  • -مسألة: كان له على رجل ألف دينار مجموعة
  • -مسألة: قاضى الرجل من الرجل يكون عليه الدينار القيراط والقيراطين دراهم
  • -حكم بيع الفلوس مراطلة وفي العدد اختلاف
  • -مسألة: يشتري السلعة بدراهم زيوف قد ظهر في بعضها النحاس
  • -ابتاع سلعة بثلثي درهم ثم ذهب فأتاه بدرهم ورد عليه بائع السلعة ثلث درهم فضة
  • -اشترى من رجل سلعة بثلثي دينار ثم أتاه بعد ذلك فاستسلفه دراهم فأسلفه
  • -يقول أبيعك ثوبي هذا بعشرة دراهم من صرف عشرين درهما بدينار
  • -صرف الفلوس بالتأخير
  • -يكون له على الرجل الدينار فيعطيه دينارا رديئا
  • -يشتري رجلان من رجل دينارا بينهما جميعا بدراهم
  • -مسألة: يكون لرجلين على رجل نصفان لكل واحد منهما نصف دينار
  • -مسألة: يكون لرجل على رجلين على واحد منهما نصف وعلى الآخر ثلث
  • -مسألة: راطل ذهبا بذهب فرجحت إحدى الذهبين
  • -مسألة: اشترى من رجل ثوبا بثلثي دينار ونصف قيراط
  • -مسألة: اشترى ثوبا بدينار إلا ثمنا فدفع إليه الدينار وأخذ عنه الثمن
  • -اشترى ثوبا بنصف دينار فدخل في النصف دينار خمسة عشر درهما
  • -اشترى ثوبا أو سلعة باثنين وعشرين قيراطا
  • -مسألة: يشتري الدراهم بدينار ثم يبيعها في مقامه قبل أن يقبضها وقبل أن يستوفيها
  • -مسألة: كل ما لم يكن عند الناس تسمية درهم فلا بأس بالقطع منه
  • -كان له على رجل نصف دينار إلى أجل فدفع إليه الذي له الحق نصف دينار دراهم
  • -مسألة: أعطى صرافا دينارا قائما وأخذ دينارا بحبة وقطعة ذهب فيها حبة عينا بعين
  • -مسألة: يأتي بدنانير جعفرية ولعيونها فضل فيصارف بها دنانير مثاقيل
  • -مسألة: صرف من رجل دينارا بدراهم فوجد الصراف قد سرق من وزنها
  • -مسألة: ان لي على رجل ثمانية قراريط فقضاني منها دراهم فوجدت درهما منها زائفا
  • -مسألة: كان لي على رجل عشرة دراهم فأعطاني بها عشر خراريب ذهب قراضة
  • -مسألة: القراريط التي يتبايع الناس أربع وعشرون قيراطا بدينار
  • -مسألة: يكون له علي ثلاثة أرباع الدينار فأدفع إليه دينارا فيه ثلثا دينار
  • -مسألة: يصرف دينار من رجلين فيذهب أحدهما وتخلف الآخر على أخذ الدينار
  • -مسألة: كان لرجل علي نصف دينار ولآخر علي ثلث دينار
  • -مسألة: رجل له على رجل نصف دينار فأعطاه قراضة فيها نصف دينار
  • -مسألة: كان له على رجل دينار فأعطاه قراضة فيها دينار إلا قيراط
  • -مسألة: رجل كان لي عليه دينار فجئت لأقتضيه فدفع إلي عشرة دراهم
  • -مسألة: اشترى حليا كثيرا ذهبا وأسورة وخلاخل وغير ذلك في صفقة واحدة بدراهم
  • -مسألة: قال لرجل كيف تبيع الصرف قال أربعة وعشرون رطلا بدينار قائم
  • -مسألة: يكون له عليه نصف دينار إلى أجل فيدفع دينارا قبل الأجل
  • -مسألة: قال لرجل أسلفني نصف دينار قال له خذ هذا الدينار فاصرفه
  • -مسألة: كان له علي نصف دينار بحبتين فدفع إليه دينارا بحبة
  • -مسألة: اشترى سلعة بنصف درهم فدفع درهما فيه ثلثان وأخذ دانق فلوس
  • -مسألة: يتكارى بدينارين إلا ثلثا دابة بعينها يركبها إلى مكان
  • -مسألة: يشتري الدراهم ألفا بكذا وكذا فيوزن له الألف ثم يريد أن يوزن ألف أخرى
  • -مسألة: النقري تكون من الفضة فيشتريها وزنا على أن فيها مائة درهم بعشرة دنانير
  • -مسألة: النقرة تشترى جزافا ثم يوجد فيها مسمار نحاس
  • -مسألة: الخلاخيل والأسورة الكثيرة يشترين جزافا
  • -مسألة: يكون له على الرجل دينار فيتقاضاه
  • -مسألة: يشتري نصف النقرة ويقبضها كلها أيكون قد قبض صرفه
  • -مسألة: اشترى تبرا أو قراضة أو سبيكة بدراهم
  • -مسألة: اشترى ذهبا يعني التبر والقراضة والذهب وزنا بدراهم
  • -مسألة: اشترى خلخالين أو سوارين يعني المصوغ من ذلك وما أشبهه بدراهم
  • -مسألة: دفع إلى صائغ عشرين درهما يعمل له بها سوارين فمطله فاسترد دراهمه
  • -مسألة: يشتري من الرجل دنانير بدنانير مراطلة فنقصت إحدى الذهبين
  • -مسألة: يشتري الرجل بدرهم كيل فتجمع له قطع
  • -مسألة: يشتري دراهم وثوبا بدينار ثم يجد درهما زائفا
  • -مسألة: يبتاع دراهم عددا
  • -مسألة: رجل كان له على رجل دينار فقضاه نصفين وازنين
  • -مسألة: دفع إلى رجل تبرا يبيعه له ودفع إليه آخر دنانير يشتري له بها تبرا
  • -مسألة: أسلف رجلا درهما فيه نصف فجاء الذي تسلف بدرهم فأعطاه إياه
  • -مسألة: كان له على رجل دينار فطلبه فقال ما عندي إلا ثلاثة أرباع دينار قراضة
  • -مسألة: له على رجل دينار ونصف إلى أجل فيريد الذي عليه الحق أن يخرج إلى سفر
  • -مسألة: يشتري الثوب بدينار ودرهمين فينقد الدرهمين ويؤخر الدينار
• [+]كتاب السلم والآجال الأول
  • -رجل وكل على بيع طعام لغيره فجاءه رجل قد كان البائع يسأله طعاما سلفه فيه
  • -مسألة: اشترى طعاما إلى أجل ونقد ثمنه
  • -مسألة: الشاة اللبون باللبن إلى أجل
  • -مسألة: يشتري الرجل الطعام بثمن إلى أجل ثم يقره عند صاحبه
  • -أقرض رجلا طعاما إلى أجل فلما حل الأجل قال له غريمه بعني طعاما أقضيك
  • -مسألة: ذبح شاة ثم سلخها ثم دعا إليها الجزار فقال أسلفك لحم هذه الجزرة وزنا
  • -مسألة: ابتاع طعاما بثمن إلى أجل ثم ندم البائع قبل أن يفترقا
  • -مسألة: يبتاع أحد دينا على ميت
  • -مسألة: اشترى الميراث الغائب فيه عين وعرض بعرض
  • -حلف ألا يبيع سلعة سماها
  • -مسألة: رجال من أهل الفضل يتجرون في العينة ثم تركوها وهم يرون فضلها
  • -مسألة: رجل ممن يعين يبيع السلعة من الرجل بثمن إلى أجل
  • -مسألة: باع من رجل طعاما إلى أجل فاكتال الطعام وانتقله
  • -سلف في طعام مضمون إلى أجل
  • -مسألة: الصبرة بين الرجلين يشتريانها فيريد أحدهما أن يربح صاحبه فيها قبل أن ينتقلاها
  • -مسألة: اشترى ثوبا بثلثي دينار إلى أجل من رجل ثم اشترى منه ثوبا آخر إلى أجل أبعد
  • -مسألة: يبيع الزيت أرطالا كذا وكذا بكذا
  • -مسألة: باع سلعة بثمن إلى أجل ثم ابتاعها بنقد بأقل مما باعها به قبل محل الأجل
  • -مسألة: الفول والعدس والحمص وحكم الفضل بينهما
  • -ابتاع طعاما إلى أجل من رجل فمات الذي عليه الحق
  • -يكون أجيره يسأله عشرة دراهم فيسأله الأجير أن يعطيه بها ثوبا فيقول ما عندي
  • -مسألة: يقول اشتر هذا الثوب بعشرة دنانير وهو لي بأحد عشر دينارا
  • -مسألة: اشترى خمسين صاعا بخمسين درهما على أن يعطيه عشرة آصع في كل شهر
  • -مسألة: اشترى نصف ثمرة بعدما أزهت وبدا صلاحها
  • -أسلف رجلا إردب قمح إلى أجل من الآجال
  • -مسألة: قلة الصير بالقلة الصير
  • -رجل عين رجلا فباعه طعاما بثمن إلى أجل على أن ينتقد من ثمنه دينارا
  • -مسألة: الرجل يبيع كرمه على أن ينتقد عشرين دينارا ثم يعطيه ثلث الثمن إذا قطف ثلثه
  • -مسألة: يقول له رجل: اكتب إلى شريكك يبتاع متاعا كذا وكذا وأبتاعه منك بدين
  • -يأخذ الرجل النوى والقصب والتبن من ثمن طعام باعه إياه إلى أجل
  • -مسألة: باع سلعة بخمسة عشر دينارا نقدا فانتقد عشرة ثم تقاضاه الخمسة فمطله
  • -مسألة: أهل البيت يحتاجون العجين فيتسلفون من بعض جيرانهم
  • -يكون له على الرجل عشرة دنانير من سلف أو بيع إلى أجل فحل الأجل
  • -مسألة: قال أعطني جملك ببكرين هذين فقال صاحب الجمل لا حتى تزيدني
  • -أعطى رجلا حناطا دينارا في أربعة آصع على أن يعطيه في كل يوم مدا من حنطة
  • -مسألة: بيع مصحف فيه فضة وإن كانت يسيرة بدنانير إلى أجل
  • -مسألة: السلم في الخرفان
  • -مسألة: يباع القمح في أندره بعدما يحصد في تبنه
  • -التجار يشترون من الزارعين وينقدونهم ذهبهم قبل أن يفرغوا من الحصاد
  • -مسألة: سلف رجلا في مائة صاع مضمونة إلى أجل مسمى
  • -باع قمحا بدينار فأتى بيعه فوجد عنده تمرا فاشترى منه بدينار تمرا
  • -مسألة: اشترى من رجل تمرا جزافا ولم ينتقد ثمنه
  • -مسألة: باع خمسة عشر جلدا كل جلد بدينار إلا درهما إلى أجل
  • -يبتاع من الرجل طعاما إلى أجل فيأتيه عند الأجل فيقتضي منه نصفه ويبقى نصفه
  • -يبيع الرجل نصف أندره جزافا
  • -مسألة: يمنعون أن يباع الطعام حتى ينقل من مكانه
  • -مسألة: باع من رجل سلعة ودفعها إليه وقبضها بمائة دينار إلى أجل سنة
  • -مسألة: باع من رجل طعاما بذهب إلى أجل
  • -مسألة: باع تمر حائطه بمائة دينار وعشرين دينارا
  • -سلف رجلا خمسة وعشرين دينارا فقضاه منها عشرين وبقيت له عليه خمسة
  • -مسألة: أسلف مائة إردب قمحا فأخذ تسعين إردبا وعشرة أرادب شعيرا قبل محل الأجل
  • -سلف عشرة دنانير وعروضا في رأس إلى أجل فلما حل الأجل لم يأته بالرأس
  • -مسألة: اشترى من رجل طعاما بعينه إلى أجل
  • -مسألة: باع كبشا بصوف إلى أجل
  • -مسألة: باع أرضا فيها زرع لم يطب بثمن إلى أجل واستثناه المشتري
  • -باع طعاما غائبا أو غنما غائبة بموضع لا يجوز فيه النقد بثمن إلى أجل سنة
  • -مسألة: باع من رجل طعاما بثمن إلى أجل
  • -مسألة: أسلف ويبة قمح أيأخذ نصف ويبة قمح ونصف ويبة دقيق
  • -قال الرجل للرجل بعني بغلك على أن أعطيك فرسي
  • -مسألة: يحل له على الرجل طعام فيستسلفه إنسان طعاما فيحيله عليه فيتقاضاه
  • -باع رجل طعاما بثمن نقدا أو إلى أجل
  • -مسألة: سلف في سلعة مضمونة إلى أجل أو طعام فباع السلعة أو ولاها
  • -مسألة: ابتاع سلعة بعينها أو طعاما فأشرك فيه عند مواجبة البيع أو ولاه
  • -مسألة: سلف مائة دينار في مائة ثوب مضمونة موصوفة إلى أجل
  • -مسألة: الزنبق وما أشبه ذلك يباع بعضه ببعض إلى أجل متفاضلا
  • -كان له على رجل قمح من سلف فقضاه نصفه شعيرا ونصفه دقيقا
  • -سلف ثوبا ودينارا في ثوب مثله إلى أجل
  • -الصغير بالكبير إلى أجل من صنفه من البهائم كلها
  • -مسألة: كبار الحمير في صغار البغال على حال من الأحوال إلى أجل كذلك
  • -مسألة: العصفر بالثوب المعصفر إلى أجل
• [+]كتاب السلم والآجال الثاني
  • -الدجاجة بالبيض إذا كان فيها بيض يدا بيد
  • -مسألة: اللبن بجدي إلى أجل
  • -مسألة: الرجل يسلف في مائة إردب قمح فلما حل الأجل تقاضى خمسين
  • -مسألة: باع طعاما من رجل بثمن نقدا أو إلى أجل ثم استقال أحدهما
  • -مسألة: كان الثمن إلى أجل وقد اكتاله المبتاع ولم يتفرقا
  • -مسألة: العجين بالدقيق هل يجوز فيه السلم
  • -مسألة: باع طعاما بمائة دينار إلى شهر
  • -مسألة: باع ثوبا بعشرة دنانير إلى شهر ثم استقال صاحبه فأبى إلا بشرط
  • -باع سلعة بعشرة دنانير إلى شهر ثم اشتراها بخمسة نقدا وستة إلى ذلك الشهر
  • -مسألة: السلف في الخوخ
  • -مسألة: باع ثوبين بسلعة موصوفة إلى أجل
  • -باع من رجل شيئا من العروض ثم يندم مبتاعه قبل أن ينقده الثمن
  • -الرجل له الذهب بالمدينة أراد أن يشتري بها زيتا بالشام
  • -سلف عشرة دنانير في طعام إلى أجل
  • -اشترى من رجل سلعة بثمن إلى أجل
  • -مسألة: تباع الأرض إذا كان فيها زرع صغير بطعام
  • -مسألة: اشترى قمحا إلى أجل فلما حل الأجل قال المشتري للبائع أقلني
  • -مسألة: اشترى من رجل طعاما ما مضمونا إلى أجل يوفيه إياه بموضع سماه له
  • -ليس بين الذكر والأنثى اختلاف في شيء من الأشياء
  • -مسألة: الفرس إذا لم يعرف له جودة إلا أنه فرس عربي
  • -مسألة: تسليف حولي بكبير إلى أجل
  • -مسألة: السلف في الدجاج والحمام والأوز وجميع الطير الداجن
  • -مسألة: الخبز واللحم والبيض يباع بعضه ببعض تحريا
  • -مسألة: باع ألف إردب بمائة إلى سنة فوجده يبيعه في السوق فأراد أن يشتري منه بنقد
  • -خبز القمح بخبز الأرز متفاضلا
  • -مسألة: طير الماء الذي لا يستحيى أيباع قبل أن يستوفى
  • -مسألة: الرجل يبيع السلعة من الرجل إلى أجل بمائة دينار
  • -مسألة: يشتري من الرجل عبدا بمائة دينار إلى أجل
  • -مسألة: يبيع من الرجل السلعة بعشرة دنانير إلى شهر وبثوب نقدا
  • -مسألة: خل التمر بنبيذ التمر
  • -مسألة: يبيع الدار بثمن إلى أجل على أن يسكن الدار سنة
  • -أسلف رجلا حنطة حالة أو إلى أجل ثم اشتراها منه بنقد أو إلى أجل
  • -يسلف مائة دينار في قمح إلى أجل ويبيع القمح بمائة دينار إلى أجل سنة
  • -مسألة: يسلف في طير أحياء مائة طير وهي مما لا تستحيى
  • -مسألة: يعطي الرجل مائة دينار في مائة إردب قمح يأخذ كل يوم أو إردبا
  • -مسألة: يشتري من الرجل عبدا بعشرة دنانير إلى أجل
  • -مسألة: لا تشترى الحيتان الكبار إلا بعدد ولا تشترى جزافا في أحمال ولا صبر
  • -مسألة: يبيع من الرجل سلعة بخمسين إلى أجل ثم يتعدى عليه البائع فيبيعها بأربعين
  • -مسألة: باع طعاما بثمن إلى أجل على أن ينقده دينارا
  • -مسألة: تسلف درهم صفر من رجل فأعطاه لصا في طريق فعلم أنه صفر
  • -مسألة: تسلف من رجل دارهم ومن رجل آخر دراهم فخلطها فوجد فيها زائفا أو نقصا
  • -مسألة: أسلف رجلا في عبد إلى أجل معلوم ثم قبضه فمات العبد عنده ثم وجد به عيبا
  • -الكراث بحب الكراث إلى أجل الكراث نقدا والحب إلى أجل
  • -سلف رجلا مائة درهم في عشرة أمداد من حنطة
  • -رجلين لهما على رجل مائة إردب فقاضاه أحدهما حصته بغير إذن صاحبه
  • -مسألة: يشتري اللحم بالدرهم من الجزار ويعطيه به حميلا فيغرم الحميل الدرهم
  • -مسألة: اشترى من رجل طعاما بعينه غائبا عنه
  • -مسألة: تضع عن زوجها مهرها على أن يحجها
  • -مسألة: باع عشرة أمداد قمح بدينار إلى شهر
  • -مسألة: باع حديدا جزافا بنقد
  • -مسألة: اشترى سلعة غائبة بعينها وهي ببلد على أن يوفاها بموضع آخر
  • -مسألة: اشترى طعاما بعينه على أن يحمل له إلى بلد
  • -مسألة: اشترى جارية غائبة بالشام على أنها من البائع
  • -مسألة: سلف في عشرة أرطال لحم فأعطاه جزرة فيها خمسون
  • -يسلف في قراطيس طولها عشرون ذراعا
  • -مسألة: ابتاع طعاما بعينه ونقد بعض ثمنه إلى أن يأتيه بالبقية
  • -مسألة: السلف في الزفيزفا
  • -مسألة: قوم يقتسمون ماءهم بالقلد فيأخذ الرجل على قدر حقه
  • -مسألة: بيع دكار التين بالتين يدا بيد وإلى أجل
  • -باع ثوبين بعشرة أرادب قمح إلى أجل
  • -مسألة: باع خمسة أرادب قمح بدينار إلى شهر
  • -مسألة: كل زريعة لا تؤكل ويستخرج من حبها شيء يؤكل
  • -مسألة: زيت الفجل بزيت الزيتون متفاضلا
• [+]كتاب جامع البيوع الأول
  • -القصيل الذي يشتريه الرجل فيصير بعضه حبا
  • -مسألة: الرجل يبيع الحائط فيه صنف واحد من الثمار حين يبدو صلاحه ولم يعم
  • -مسألة: يبيع الطعام على شرط إن أدركته الصفقة
  • -مسألة: بيعت الجارية وعليها حلي وثياب ولم يشترط البائع ولا المبتاع
  • -مسألة: يشتري الزق ويزعم صاحبه أن فيه عشرة أقساط بقمح جزافا
  • -مسألة: باع أمة لها ولد وشرط أن عليهم رضاعه سنة ونفقته سنة
  • -مسألة: باع ثمرة لم يبد صلاحها ثم باعها مشتريها بعد ما بدا صلاحها
  • -مسألة: البزاز يشترى منه الثوب فيأمر بعض قومته بدفعه إلى المبتاع
  • -باع ثمر حائطه واستثنى مكيلة من صنف من الثمر
  • -الأمة تشترى على أن يعتقها الذي اشتراها بشرط أو عدة
  • -مسألة: ابتاع طعاما كيلا فحمله إلى بعض البلدان أو حبسه عنده
  • -مسألة: ابتاع سلعة على أن لا يبيعها ولا يهبها
  • -مسألة: ابتاع سلعة على أنه إن وجد ثمنه قضاه
  • -بيع الجلود قبل أن تذبح
  • -مسألة: النخاسين الذين يبيعون الرقيق والدواب
  • -مسألة: الثمر تباع وزنا فيطول ذلك عليهم
  • -مسألة: يبيع نصف الوصيفة أو نصف الدابة من الرجل ويشترط عليه نفقتها سنة
  • -مسألة: يقف بجاريته أو بغلامه في السوق فيبيعه بثمن
  • -يشتري الصبرة من الطعام جزافا بمائة دينار
  • -مسألة: المجذوم المملوك يبيعه صاحبه
  • -مسألة: يشتري أهل السوق من الرطب من أهل الجفان من النخل
  • -مسألة: التين يباع كيلا أو وزنا وهو أخضر
  • -الشجرة تطعم بطنين في السنة
  • -مسألة: يشتري أصنافا من الثمر في صفقة واحدة
  • -مسألة: يبتاع السلعة ثم يستوضع صاحبه من ثمنها
  • -مسألة: عبد أراد رجل شراءه ليعتقه تطوعا فأبى سيده
  • -مسألة: يبتاع الطعام إلى أجل فيأتيه فيقتضي منه نصفه ويبقى نصفه
  • -اشترى بدينار قمحا فاكتال نصفه ثم سأله أن يعطيه بالنصف الثاني زيتا
  • -مسألة: الفول والعدس والحمص وحكم التفاضل بينهما
  • -مسألة: يأتي إلى الحائك فيجد عنده ثوبا قد نسج جله وبقي بعضه فيشتريه
  • -مسألة: يبيع كرمه ويستثني منه أسلالا أقل من الثلث
  • -مسألة: يشتري من الرجل طعاما جزافا أو كيلا أو غيره
  • -مسألة: باع نخلا وله شرب في ماء ولم يبين
  • -يشتري الطعام المضمون إلى يومين يوفيه إياه
  • -مسألة: باع جارية من رجل بشرط ألا يخرج بها من المدينة
  • -مسألة: أجر الكيالين أيؤخذ ذلك من المشتري
  • -مسألة: بيع الجميز وهي في بطون
  • -مسألة: يبيع الزيت أرطالا بكذا وكذا دينارا إلى أجل
  • -مسألة: يشتري الجارية أينظر إلى كفيهما
  • -اشترى نصف ثمرة بعدما بدا صلاحها
  • -الحائط الذي ليس فيه زهو وما حواليه قد أزهى هل يباع
  • -الضأن يباع صوفها فيصاب منها الأكبش قبل أن يجزها
  • -مسألة: الرزم والتحريك في الكيل
  • -مسألة: يبيع القمح وغير ذلك فيبيع الويبة وحفنة بدرهم
  • -مسألة: يشتري النحاس المكسور بالفلوس
  • -مسألة: يشتري الشاة بخمسة دراهم فيذبحها فيسأله الرجل أن يشركه
  • -باع نخلا قد أبر بعضها ولم يؤبر بعض حتى باع
  • -يبيع السلعة بخمسين دينارا ثم يخرج الذي اشتراها دراهم ليصرفها
  • -مسألة: يبيع الرمكة وهي حامل ويشترط البائع أنها للمبتاع
  • -اشترى من رجل ثمرة على أنه إذا أدخلها بيته فهي له
  • -مسألة: أعطى دينارا حناطا في أربعة آصع
  • -مسألة: يباع مصحف فيه فضة وإن كانت يسيرة بدنانير إلى أجل
  • -مسألة: باع متاعا فقال إن بعتني أنه من وقعت عليه الدراهم فإن دنانيرنا بمثقال
  • -بيع العصفر
  • -باع حائطا فيه تمر وشرط عليه أربعة أحمرة يرسلها له في الحائط
  • -مسألة: يشتري من الرجل بعيرين مهملين في الرعي
  • -مسألة: بيع الزيت والسمن في الزقاق أرطالا مسماة
  • -مسألة: باع سلعة على أن يستأمر ثم بدا له من قبل أن يستأمر
  • -قال لرجل له حائط يبيعه: انظر ما أعطيت بثمر حائطك فلك زيادة دينار
  • -يكون له على الرجل عشرة دراهم فيمر عليه وقد ابتاع قمحا
  • -مسألة: بيع البراءة في الدواب
  • -مسألة: يبتاع من الرجل بعشرين درهما فيعطيه إياها لا يعرف لها وزنا
  • -جواز الذهب وحكم شراؤه
  • -مسألة: يشتري الدار وهي غائبة عنه
  • -باع ثمرا واستثنى من الكيل ما يجوز له أن يستثنيه
  • -مسألة: باع بدينار قمحا فأتى بائعه فوجد عنده ثمرا فاشتراه بدينار
• [+]كتاب جامع البيوع الثاني
  • -الدار الغائبة تشترى بصفة
  • -مسألة: اشترى من رجل أربعة أعذق بعينها في حائط له
  • -مسألة: الموز هل يباع اثنان بواحد
  • -مسألة: اشترى سلعة من رجل وشرط عليه عند عقدة البيع
  • -مسألة: يقول للرجل ابتعني سلعتك هذه بكذا وكذا فيقول نعم
  • -مسألة: دفع إليه الدرهم وقال له اعطني نصفه بطيخا ونصفه تينا
  • -مسألة: ابتاع حائطا ثم جاءه البائع يستقيله
  • -مسألة: باع أصل حائطه من رجل أنه متى جاءه بالثمن كان أحق بحائطه
  • -مسألة: لبن البقر والغنم يخلطان جميعا ويضربان فيخرج زبدهما ثم يباع اللبن
  • -مسألة: الموز إذا بلغ في شجره أيشترى قبل أن يطيب
  • -مسألة: التين وإذا بلغ وكبر إلا أنه أخضر لم يؤكل منه شيء بعد أيباع
  • -مسألة: الرجل يكون عنده العبدان فيسلم بهما
  • -مسألة: باع حائطا فيه ألوان من الثمر
  • -مسألة: بيع القطاني بعضها ببعض متفاضلا
  • -ابتاع متاعا من ميراث فباع فيه مصلى
  • -مسألة: تصدق بنخل بمائها ثم أصابتها الرمال حتى بلغت كرانيفها
  • -مسألة: ابتاعا طعاما فوجد أحدهما طعامه ينقص أربعة أرادب
  • -أهل المقاومة بالسرار وبيع المقاومة بالحصاة
  • -مسألة: يشتري السلعة فيغتبط ثم يسأل أن يوضع له
  • -مسألة: يبيع سلعته فيقول قد أعطيت بها ثلاثين دينارا وهو صادق
  • -مسألة: حكم بيع المصراة
  • -مسألة: التجارة في الخصيان
  • -مسألة: ما يجب على الكيال في الكيل
  • -مسألة: ما اشتري وزنا من الزعفران أو غير ذلك وكيفية وزنه
  • -مسألة: عمر بن الخطاب وتخييره لأزواج النبي عليه السلام
  • -ابتاع من رطاب رطبا بدرهم فاكتال الرطب وحازه
  • -احتكارالرجل ما عدا القمح والشعير من الطعام
  • -مسألة: باع جارية واشترط أن ترضع ابنا له سنة
  • -مسألة: ابتياع ألبان الغنم شهرا
  • -مسألة: يأتي إلى الصبرة فيقول لصاحبها أبتاع منك كل ما فيها ما بلغت
  • -مسألة: ابتاع قصبا وأبوابا وكل بنيان في الدار إلا أن البقعة قطيعة من أمير المؤمنين
  • -مسألة: اشترى حائطا غائبا ولم ينقد فتلف الحائط بسيل أو غيره
  • -مسألة: يشتري الدار الغائبة عنه مذارعة
  • -مسألة: القوم يجتمعون في البيع فيقولون لا نزيد على كذا وكذا
  • -مسألة: يبيع ثلاثمائة شجرة تين قد طابت يكون فيها شجرات شتوية لم تطب
  • -مسألة: الشجر غير النخل إذا بيعت أصولها
  • -يشتري مشتري العبد ماله بعد أن يشتريه
  • -مسألة: يبيع الثمر في رءوس النخل حين تزهى فتيبس
  • -مسألة: اشترى زيتا فكال له مطرا ثم كال آخر فوقع على وعاء المشتري فانكسرا
  • -مسألة: بيع صبرة قمح وعشرة أرادب عدس بدينار
  • -مسألة: اشترى من رجل سلعة بمائة دينار قائمة وشرط عليه في عقدة البيع
  • -مسألة: اشترى مائة أردب من طعام بعينه فقصر عن المائة
  • -مسألة: اشترى من رجل طعاما بعينه إلى أجل ثم غاب أحدهما من عذر أو غيره
  • -مسألة: باع سلعة بيعا فاسدا ثم دفع ذلك فقال إذا حالت فيهما الأسواق فهو فوت
  • -مسألة: بيع البيض المسلوق بالنيء متفاضلا
  • -مسألة: مسلم اشترى من مسلم خنزيرا
  • -مسألة: كان له على رجل مائة إردب قمح من شراء
  • -مسألة: باع كبشا بصوف إلى أجل
  • -يشتري من الرجل عشر شياه يختارها من غنمه
  • -مسألة: يشتري الرقيق من الرجل بأفريقية فيقدم الفسطاط بها فيوجد البيع حرام
  • -مسألة: يكون له نصف عبد ونصفه لآخر أو نصفه حر فيبيع نصفه من رجل
  • -باع الرجل أرضا وفيها زرع
  • -مسألة: يبيع أرضا فيها زرع لم يطب بثمن إلى أجل واستثناه المشتري
  • -مسألة: يأتي إلى الرجل فيقول له هل لك أن تبيعني ثوبك هذا بهذه الدراهم
  • -مسألة: اشترى من رجل مائة قسط من زيت فوجد فأرة ميتة في الجرة التي يكال منها
  • -الحلباء هل تباع قبل أن تستوفى
  • -مسألة: بيع القصب بالسكر
  • -مسألة: يبيع الشاة ويستثنى جلدها
  • -مسألة: الزيتون الذي قد جنى بالأمس وقد ذبل وضمر
  • -مسألة: باع عكم قراطيس بدينار نقدا ثم استقال أحدهما
  • -مسألة: اشترى من رجل كل مملوك هو له ولم يسمهم
  • -مسألة: وجد مكتلا ملآن طعاما فاشتراه بدينار
  • -مسألة: اشترى دارا على أن فيها ألف ذراع فلم يجد إلا خمسمائة
  • -رقيق يؤتى به من طرابلس إلى مصر فيباع فيمن يزيد
  • -اشترى قمحا بدينار فسأله رجل على أن يوليه نصفه
  • -يجعل في الخل الماء الذي لا يصلح إلا به
  • -مسألة: يشتري حمل الماء ففيما يجيء معه
  • -مسألة: اشترى غنما غائبة بغلام غائب على صفة
  • -مسألة: الحميل يبيع من الغريم سلعة ليبيعها فيقضي صاحب الحق ثمنها
  • -مسألة: قال لرجل ولني بيع دارك ولك عندي عشرة دنانير
  • -مسألة: يشتري الرجل المتاع أو الجارية أو العبد ويشترط على الرجل حملانه إلى بلد
  • -يبيع السلعة بمائة دينار على أن يعيره دابة بعينها إلى الإسكندرية
  • -مسألة: باع رداءه أو كساءه بدينار وانتقد الدينار
  • -مسألة: باع من رجل سلعة بنصف دينار من صرف العشرين درهما بدينار
  • -مسألة: اشترى مائة إردب من طعام بعينه ونقده الثمن فيكيله
  • -يشتري الثمرة قبل أن يبدو صلاحها
  • -مسألة: اشترى زيتونة على أن يقطعها فتوانى في قطعها حتى أثمرت
• [+]كتاب جامع البيوع الثالث
  • -يبتاع الزقاق فيها الزيت فيمر بها فيذهب الزيت قبل أن يفرغها في آنيته
  • -مسألة: يبتاع الشاة ويستثني صاحبها جلدها ثم يسقط عليها جدار فتموت قبل أن تذبح
  • -يبتاع الأمة على ألا يطأها
  • -مسألة: يبيع السلعة بدينار إلا ثلث دينار على أن يدفع إليه البائع ثلثا إذا جاءه
  • -اشترى طعاما بعينه غائبا وتواضعا الثمن على يدي رجل فهلك الثمن
  • -مسألة: بيع شيء من الثمر رطبه بيابسه
  • -مسألة: ابتاع ثوبا بنصف دينار وأحال البائع على المشتري غريما له بالثمن
  • -مسألة: يأتي إلى الجزار أو البياع فيقول له بعني كما تبيع من الناس
  • -مسألة: اشتري من جميع الأشياء مما لا يكال ولا يوزن فباع بعضها مرابحة
  • -اشترى ثيابا فلما خرج بها وسار بها من عنده زعم أنه أبدل له ثيابا
  • -مسألة: أتاه رجل بقراطيس فوضعها عنده يبيعها له فأراه بعضها
  • -يبيع الطعام فيأتيه صاحب له بطعام مأكول فقال أبدل لي هذا من طعامك
  • -مسألة: النواتية الذين يحملون التلاليس إلى البر فتسقط في البحر
  • -ابتاع طعاما ونقد بعض الثمن إلى أن يأتيه بالبقية
  • -يبيع الصبي الصغير على أن ينفق عليه عشر سنين ثم يعتق المشتري الصبي
  • -مسألة: لقي رجلا ومعه دهن فابتاعه منه بمائة دينار نقدها إياه
  • -يبيع الفصيل أو شيئا من أولاد البهائم على أن رضاعه على أمه
  • -مسألة: رجل دبغ جلود ميتة فباعها واشترى بثمنها غنما فنمت وتوالدت
  • -المريض يبيع في مرضه وهو ليس في عقله
  • -باع وليدة واستثنى جنينا في بطنها
  • -بيع التمر المنثور بالكيل
  • -اشترى طعاما سمي له كيله أو كان حاضرا كيله
  • -اشترى جرار زيت أو سمن موازنة فوزنت له ثم أراد بيعها مرابحة
  • -يكون في العبد بالخيار أو في شيء من الحيوان أو رهنه
  • -مسألة: باع داره واستثنى من الدار بيتا يسكنه
  • -مسألة: الرجل يبيع الدار والعبد بيعا حراما ثم يعلم البائع
  • -مسألة: يشتري كيلا من طعام بعينه فلم يقبضه حتى ادعى البائع أن الطعام هلك عنده
  • -باع غنما وفيها كبش معتل على أن المبتاع فيه بالخيار
  • -يشتري من الرجل طعاما بدينار فيتقابضان ثم يختلفان قبل الافتراق
  • -مسألة: بيع كبير الخشب المجموع جزافا
  • -يشتري الزيت من الرجل ويسقط الإناء الذي يكيل به على إناء المشتري
  • -مسألة: يبيع الزرع وقد أفرك أو الفول وقد امتلأ حبه
  • -مسألة: يشتري الثوبين من الرجلين ثوب أحدهما بعشرة والآخر بخمسة
  • -يسوم الرجل بسلعة ليست له
  • -مسألة: يشتري العبد في مرضه على أن يوصي له بالعتاقة فيفعل ثم يموت
  • -مسألة: يشتري الغنم وفيها شاة بها علة
  • -يبيع السفينة ويشترط على المشتري أن لا يبيعها ولا يهبها حتى يقضيه الثمن
  • -الدار تباع وفيها نقض لرجل هو فيها بكراء
  • -مسألة: بيع العود والبوق والكبر
  • -مسألة: باع سلعة من رجل ثم استقال البائع المبتاع
  • -مسألة: يبيع عبده ويستثني المشتري نصف ماله
  • -مسألة: الرجلين يأخذان من الرجل ثوبين مروي وخز بمائة دينار
  • -مسألة: يشتري عشرة أكبش من مائة يختارها
  • -مسألة: يشتري الزرع بعدما طاب ويبس بثمن فاسد فتصيبه عاهة فيتلف قبل أن يحصد
  • -مسألة: يشتري الثوب من رجل فيحبسه البائع للثمن ثم يدعى أنه تلف
  • -باع سهما في رحا واستثنى البائع على المشترى
  • -مسألة: يشتري الزيت من الزيات فيسقط الكيل من يد المشتري
  • -مسألة: اشترى من رجل زيتا فكال له البائع حتى فرغ
  • -مسألة: باع كرمه ممن يعصره خمرا من مسلم أو نصراني
  • -مسألة: شراء النخل من أصلها وفي رؤوسها ثمر لم يبد صلاحه
  • -مسألة: يسوم بالدابة فيقول له رجل تبيعني بكذا وكذا فيقول لا أفعل إلا بكذا
  • -مسألة: سام بسلعة فلما قبضها وأراد الانقلاب بها قال قد أخذتها بعشرة
  • -مسألة: اشترى من رجل دارا على أن فيها مائة ذراع فوجد فيها مائة ذراع وذراع
  • -مسألة: السكران الذي ليس يعقل وليس معه من عقله شيء أيجوز بيعه
  • -اشترى أرطالا من لحم فانكسر الميزان
  • -مسألة: بيع الجوز جزافا
  • -مسألة: يشتري من رجل طعاما بعينه على الكيل بنقد أو إلى أجل
  • -مسألة: اشترى من رجل شعيرا بدينار ودفع إليه الدينار
  • -مسألة: باع ثوبا بعشرة دنانير حالة على أن يقضيها المشتري رجلا
  • -مسألة: العبد يكون بين الرجلين فيبيع أحدهما حصته من العبد ولا يستثني
  • -مسألة: يشتري من الرجل عبدا غائبا مما لا يجوز فيه النقد على الصفة
  • -مسألة: أتيا إلى رجل فابتاع أحدهما منه جاريته ونقد الثمن
  • -مسألة: يبيع من الرجل طعاما إلى أجل
  • -مسألة: يبتاع الأرض من الرجل أو الدار
  • -مسألة: باع من رجل بعيرا بعشرة دنانير فسرق البعير منه
  • -مسألة: تبايعا سلعة فاختلفا في الثمن
  • -مسألة: شراء الدار وبها نخل
  • -مسألة: باع ثلاثة أحمال زبيب وقال للمشتري إن لي فيها ثمانية أرطال تين
  • -مسألة: يشتري الدار ويشترط سكناها سنة
  • -مسألة: الرجل يأتي إلى الزجاج ونحوه يستقرض منه قارورة فيقع ذلك منه فينكسر
  • -مسألة: الرجل يشتري السلعة على أنه بالخيار إلى أربعة أشهر
  • -مسألة: باع أرضا مبذورة بحنطة
  • -مسألة: اشترى عرصة من رجل فلما أراد البنيان فيها وجد بئرا
  • -يبيع أرضه من الرجل أو جاريته ثم يأتيه يستقيله
  • -ثلاثة نفر أحرار باع بعضهم بعضا
  • -مسألة: المسلم يبيع اليهودي من النصراني والنصراني من اليهودي
  • -مسألة: المسلم يبيع الصبي الصغير من النصراني
• [+]كتاب جامع البيوع الرابع
  • -باع من امرأته خادما واشترط عليها أن تتصدق بها على ولده
  • -مسألة: حكم أقداح القوارير المنصوبة في المجالس للبيع
  • -مسألة: قلال الخل هل يجوز شراؤها بحالها مطينة ولا يدري ما فيها
  • -مسألة: باع دابة على أن يركبها بعد ثلاث فقبضها المشتري فنفقت عنده قبل الثلاث
  • -مسألة: الأرض يبيعها الرجل من الرجل على أن يردها عليه متى ما جاءه بالثمن
  • -مسألة: يبيع الدور ويستثني سكناها سنة فانهدمت الدار قبل أن تمضي السنة
  • -مسألة: الرجل من أهل الأندلس يكون له المال الموضوع بمصر
  • -مسألة: باع دابة بثمن مسمى واشترط ركوبها
  • -مسألة: العبد يشترى ويستثنى نصف ماله
  • -مسألة: اشترى من رجل كرما فخاف الوضيعة
  • -حكم بيع البرج
  • -مسألة: حكم بيع الصعاب من الإبل
  • -مسألة: اشترى من رجل ثوبا مصبوغا واشترط له أن يلبسه
  • -مسألة: بيع كيل وجزاف
  • -مسألة: اشترى من رجل عشرة من الغنم يختارها والغنم كلها حوامل
  • -مسألة: يعطي الرجل زرعه وثمره بجدادها وحصاده
  • -مسألة: بيع الشاة المذبوحة ولم تسلخ
  • -مسألة: اشترى من صبرة عشرة أرادب فاكتال منها خمسة
  • -مسألة: بيع ودك الرؤوس
  • -يحضر المزايدة فيقول له الصائح دونك السلعة فقد أمضيتها لك بالذي زدت فينكر
  • -مسألة: باع سلعة ثم أتى يقبض الثمن فقال المشتري لم أقبض السلعة
  • -مسألة: قال اشتريت من فلان أنا وفلان فقال البائع لا بل بعتك أنت وحدك
  • -يبيع الشاة ويستثني جلدها
  • -مسألة: اشترى عبدا من رجل ولم يستثن ماله
  • -مسألة: الكتان يشترى حطبا ويشترط المشتري على البائع بله
  • -مسألة: يبيع سلعة بثمن إلى ثلاثين سنة أو عشرين
  • -باع جارية وأشهد للمشتري بعد البيع أن لا نقصان عليه
  • -مسألة: بيع المقاثي في جائجتها
  • -مسألة: صلاح مقاثي البطيخ التي يحل بيعها به
  • -يبتاع العبد على أن يعتقه
  • -بيع شعر الخنزير
  • -مسألة: قال بعني عبدك هذا فقال صاحبه إن فلانا قد أعطاني فيه مائة دينار
  • -مسألة: بيع ما بقي مما يكال أو يوزن مرابحة
  • -بزازا حضر زياتا يشتري زيتا في سوق الزيت لم يكن له معه شرك
  • -مسألة: تم البيع فقال المشتري أنا أشركتك بالثلث أو الربع وقال المشرك بل بالنصف
  • -مسألة: اشترى سلعة من رجل فأتى رجل فسأله أن يوليها إياه بعد صفقته
  • -مسألة: شراء ما على الغائب
  • -مسألة: اشترى طعاما بعينه وسأل رجل المشترى أن يوليه الطعام فولاه
  • -مسألة: اشترى أرضا شراء فاسدا فقبض الأرض فغرس حولها أشجارا
  • -مسألة: اشترى دارا بكل ما فيها وكل حق هو لها فهدم المشتري الدار إلا حائطا
  • -مسألة: تكون له العرصة فيبيع صاحبها أسفلها وكان صب الماء إلى ذلك الأسفل
  • -مسألة: اشترى شاة فذهب المشتري ليأتي بالثمن فباعها البائع من غيره
  • -مسألة: يسلف الناس في السلع ويزعم أنه إنما يشتري جميع ذلك لفلان
  • -مسألة: يبيع العبد أو الجارية وينتقد ويدفع ما باع
  • -مسألة: يبيع الحائط وفيه تمر قد أبر
  • -باع سلعة فقال البائع بعتك وأنا بالخيار ولست أنت بالخيار
  • -مسألة: الفقع في القمح
  • -مسألة: بيع كبش بشاة حلوب إلى أجل أو غير حلوب
  • -مسألة: باع من رجل كلبا ولم ينتقد ثمنه حتى هلك الكلب في يد المشتري
  • -مسألة: اشترى نصف شقة ولم يسم المشتري أولا ولا آخرا
  • -مسألة: باع ثوبين بعشرة أرادب قمح إلى شهر
  • -مسألة: باع منه مائة فدان مزروعة كل فدان بدينارين من ناحية قد عرفها وواجبه البيع
  • -مسألة: اشترى منه صبرة وواجبه البيع فذهب ليأتي بالثمن فأصيبت الثمرة
  • -مسألة: باع عشرة فدادين من قمح وواجبه فذهب ليقيسه له فأصيب الزرع
  • -مسألة: اشترى ياقوتة وهو يظنها ياقوتة ولا يعرفها البائع ولا المشتري
  • -مسألة: قدم بلدا من البلدان بمتاع فأعطي به ثمنا
  • -مسألة: يشتري لبن شاة بعينها كيلا يدفع إليه في كل يوم شيئا مسمى
  • -مسألة: بيع قرط الربيع بقرط اليابس
  • -مسألة: دفع إلى رجل سلعة يبيعها له بعشرة نقدا فباعها بألف درهم إلى أجل
  • -مسألة: باع دابة واستثنى ركوبها يوما
  • -مسألة: اشترى من عبده جارية هل يبيعها مرابحة
  • -مسألة: باع جارية حاملا على أن ما في بطنها حر قبل أن تلد
  • -مسألة: باع زرعا قبل أن يبدو صلاحه ثم حصده وحمله إلى منزله فأصابته نار فاحترق
  • -مسألة: بيع الدجاجة البياضة بالبيض إلى أجل
  • -مسألة: بيع الصبي الصغير الذي يحمل السؤال
  • -مسألة: قامت عليه سلعة بعشرة دنانير فقال له رجل أربحك فيها دينارا
  • -مسألة: شراء كلاب الصيد
  • -مسألة: اشترى من رجل مائة إردب قمح إلى الحصاد فأعطاه عند الحصاد قمحا قديما
  • -مسألة: مر ببياع وعنده سل تين فقال: أنا آخذ منك هذا السل ومثله مرة أخرى بدرهم
  • -مسألة: باع بعيرا واشترط على المبتاع قربتين من ماء ببئر كذا وكذا فلم يجد في تلك البئر ماء
  • -مسألة: بيع كل زريعة توكل ويستخرج من حبها طعام
  • -مسألة: النعال السبتية التي تجعل في الخفاف تشرى جلودها موازنة
  • -مسألة: خبز الشعير بخبز القمح رطل برطل
  • -مسألة: كان له على رجل مائتا رطل صوف فحل الأجل
  • -مسألة: يأتي البزاز فيقول بكم هذا المتاع عليك فيقول بعشرة نقص
  • -مسألة: بيع الرطب عددا
  • -مسألة: قدم بقمح من بلد فقال حين خرج إن أنا وجدت بيعا في الطريق بعته وإلا بلغته
  • -مسألة: اشترى منه بعشرة دنانير قمحا فولاه رجلا فأراد أخذ العشرة فأعطاه تسعة
  • -مسألة: استعان رجلا يبتاع له سلعة
  • -مسألة: باع جارية وعليها حلي وثياب
  • -مسألة: اشترى عرصة فلما أراد البنيان فيها وجد بئرا عادية لها بال
• [+]كتاب البضائع والوكالات الأول
  • -أسلف رجلا دينارا فجاءه به فرده لشيء كرهه
  • -مسألة: أرسل رسولا يبيع له غلاما ولم يوقت له شيئا فاختلفا
  • -مسألة: بعث معه بضاعة فيريد أن يحسب نفقتها كما يحسب على القراض
  • -مسألة: أبضع معه بضاعة في سلعة من السلع فابتاع غيرها ثم باعها فربح
  • -مسألة: أبضع معه في ثوب فاشتراه ثم قال للذي باعه اذهب به فسرق منه
  • -مسألة: اشترى سلعة أو تكارى دابة فقال: اشتريتها لامرأتي ثم طلب منها الثمن
  • -مسألة: يسلف الناس في البيع ويزعم أنه اشترى جميع ذلك لفلان
  • -وكلت زوجها بحق كان لها وأشهدت له أنه وكيلها في ذلك الحق
  • -مسألة: يبعث معه قوم في رقيق ببضائع لهم إلى مصر فيخلط أموالهم
  • -مسألة: يبعث معه قوم ببضاعة لهم فيجمع ذهبهم يشتري لهم فيصاب ذلك الطعام
  • -يبيع الجارية بعشرين دينارا على أن يستأمر صاحبها
  • -مسألة: دفع إليه عشرة دنانير يبلغها الجار وأشهد عليه بدفعها
  • -يوكل الرجل على بيع السلعة فيبيعها على ألا يمين عليه ثم يوجد بها عيب
  • -بعث معه بمال وخرج حاجا أو غازيا وأمر أن يعطي منه كل منقطع به
  • -باع جارية وزعم أنه وكيل فإذا هو ليس بوكيل
  • -يبيع الرجل البر ثم يقول له اشتر لي بتلك الذهب التي لي عليك بزا
  • -كان له وكيل والرجل غائب وأوصى ببيع سلعة فباع الوكيل وباع الرجل في غيبته
  • -يبضع معه بالبضاعة من مكة إلى مصر
  • -مسألة: الرجل يأتي الرجل بالبضاعة يحملها إلى مصر
  • -أبضع معه بذهب يبلغها إلى موضع وقال له إن احتجت إليها فأنفق منها
  • -أبضع مع رجل بدينار بحبتين بضاعة فأبدله له بقائم
  • -مسألة: أبضع مع رجل ببضاعة إلى رجل لا يدري الذي بعث بها معه
  • -بعث إلي سلعة أبيعها بثمن فبعتها بثمن واستثنيت رضاه فيها
  • -مسألة: أبضع معه بعشرين دينارا وبثوب وأمره أن يبيعه له
  • -مسألة: يبضع مع الرجل بالبضاعة يشتري له بها ثم يريد أن يبيع مرابحة
  • -مسألة: أبضع مع رجل ببضاعة يبتاع له بها طعاما
  • -أعطى رجلا حمارا ليبيعه له فباعه بعشرة دنانير على أن يستأمر رب الحمار
  • -مسألة: سافر برقيق لنفسه وبضاعة لقوم فأنفق على نفسه نفقة
  • -عبد بعث معه ببعيرين فتهشم أحدهما بالطريق فنحره فأكل منه
  • -مسألة: يبعث بدنانير إلى مثل الإسكندرية إلى رجل يبتاع بها بزا كل عشرة دنانير بدينار
  • -وكل رجلا يبيع له غلاما فباعه من رجل ثم ادعى المشتري عيبا في العبد
  • -وكل وكيلا باشتراء سلعه سماها فاشتراها ونقد الثمن
  • -مسألة: وكل رجلا بالفسطاط يشتري له طعاما بالإسكندرية فاشتراه ثم باعه
  • -مسألة: وكل رجلا على بيع غلة له وقال له احفظ عليه ما يبيع
  • -مسألة: يقول للرجل بع سلعتي هذه بفرس نقدا فيبيعها بحمار إلى أجل
  • -مسألة: يعطي الرجل السلعة يبيعها له بشيء يسميه له فيأخذها لنفسه
  • -يبضع معه الرجل بمائة دينار في جارية فيشتري بمائة وخمسين
  • -مسألة: أبضع معه رجلان في جارتين أبضع واحد بخمسين وأبضع الآخر بمائة
  • -مسألة: يكون عليه لرجلين عشرون دينارا عشره لهذا وعشرة لهذا وليس هما شريكين
  • -مسألة: دفع إلى رجل دابة ليبيعها له وأشهد عليه ألا يبيعها إلا بدينارين فباعها بدينار
  • -يوصي لمكاتبه بوضع نجم من نجومه
  • -دفع إلى رجل سلعة وأمره أن يبيعها بمائة إردب قمح فباعها بدنانير نقدا
  • -مسألة: دفع كبشا إلى رجل ليبيعه له ولم يسم له ثمنا فذبحه ثم باعه لحما
  • -مسألة: أعطاه عشرة أرادب قمح يبيعها له بعشرة دنانير فباعها بسلعة
  • -مسألة: أمره أن يبيع سلعة بعشرة دنانير إلى شهر فباعها بسلعة إلى شهر
  • -مسألة: بعث معه رجل مائة درهم أندلسية يقضيها عنه غريما له بمصر
  • -مسألة: أبضع معه في سلعة يشتريها له ببلد فاشترى لنفسه سلعة دون ذلك البلد
  • -مسألة: اشترى منه طعاما غائبا فقدم وكيل البائع بالطعام بعد الصفقة
  • -مسألة: ادعى وكالة رجل في سلعة فاشتراها منه رجل ثم علم بكذبه
  • -أعطى رجل ثوبه رجلا أن يبيعه له بعشرة دراهم فباعه بخمسة
  • -مسألة: أهدى لرجل ثوبا فأخطأ به الرسول فدفعه إلى غيره فاقتطعه
  • -مسألة: قال له لك علي ثلثا دينار مما حاسبتك به فهاك دينارا فاقتص منه الثلثين
  • -مسألة: أبضع الرجل بدنانير مع رجل وأبضع معه آخر بدراهم
  • -امرأة وكلت وكيلا يطلب خصومة لها في قرية فباع الوكيل القرية
  • -مسألة: قال الرجل للرجل هاك ثلاثين دينارا وابتع لي جارية صفتها كذا وكذا
• [+]كتاب البضائع والوكالات الثاني
  • -يوكل رجلا على تقاضي ديونه فيقوم على رجل بذكر حق له عليه بمائة دينار
  • -أمر رجلا أن يبتاع له جارية فاشتراها وأتاه بها فجحد أن يكون أمره بها
  • -أمره أن يبيع له سلعة بعشرة دنانير نقدا فباعها بخمسة عشر إلى أجل
  • -مسألة: أعطى رجلا دنانير يشتري له بها طعاما فاشترى سلعة
  • -مسألة: بعثت ببضاعة مع رجل وقلت له لا تفارق حقويك فجعلها في عيبته
  • -الرجل والمرأة يوكلان وكيلا يخاصم عنهما
  • -عبد بين ثلاثة نفر غاب أحدهم فباع الاثنان من رجل وزعما أن صاحبهما وكلهما
  • -أعطاه مائة دينار يشتري بها جارية فاشتراها وأشهد أنه إنما اشتراها لفلان
  • -مسألة: أبضع معه دينارا فأنفقه ثم سلم بالذي أمره أن يشتريه فاستوجبه بدينار
  • -يكون له عليه دينار فيخرج غريمه فيقول له رب الحق ابتع لي بمالي عليك عبدا
  • -مسألة: أبضع إليه بدنانير يبتاع له بها جارية فقال له بائعها انقدني الثمن
  • -مسألة: يبضع بالمال مع الرجل في اشتراء رأس فيأتيه بجارية
  • -دفع إلى رجل مالا ليشتري له به جارية فاشتراها ثم اتخذها لنفسه
  • -بعث معه ببضاعة يبلغها إلى أهله وقال المدفوع إليه إنما دفعها لأرسلها
  • -بعث إلى أخ له يشتري له جارية فاشتراها ثم بعث بها إليه
  • -مسألة: يبضع مع الرجل في جارية بمائة دينار فيطأها
  • -مسألة: أبضع معه ببضاعة مائة دينار في سلعة فاشتراها ثم باعها بعشرين ومائة
  • -يوكل وكيلا على تقاضي ديونه ويفوض إليه النظر فيها
  • -مسألة: يوكل وكيلا على طلب عبد له أبق أو مستألف له فأدركه في يد مشتري
  • -مسألة: يوكل وكيلا على خصومة أو قيام بضيعة أو تقاضي دين
  • -مسألة: وكل على اشتراء سلعة فاشتراها فقال الموكل اشتريتها بشرط كذا وكذا وهو مما يفسخ البيع
  • -مسألة: يبيع لامرأته متاعا بإذنها ووكالتها ثم يموت فتدعي عدم قبض الثمن
  • -امرأة بكر وكلت رجلا على خصومة حتى قضي له فتصدقت عليه أترجع في صدقتها
  • -مسألة: أبضع مع رجل بمال يشتري له به رأسا فابتاع له بماله
  • -يعطي الرجل من التجار أو غيرهم أو يبعث إليه بالنفقة يشتري له متاعا
  • -يبضع معه بالبضاعة ويخبره أن ذلك المال مما تقاضاه من غرماء المرسل إليه
  • -وكل وكيلا أن يقتضي من رجل دنانير كانت له عليه فصارفه فيها
  • -يوكل رجلين على تقاضي دين فيموت أحدهما
  • -مسألة: أوصى إلى رجلين فمات أحد الوصيين
  • -يكون وكيلا لقوم على قبض حقوقهم ثم يموت
  • -المتفاوضين إذا باع أحدهما سلعة من رجل بدين إلى أجل ثم افترقا
  • -مسألة: قال له اشتر لي دابة فلان بغلامي هذا
  • -مسألة: يبضع مع الرجل ببضاعة يشتري له جارية فاشتراها ثم وطئها فحملت
  • -مسألة: يبضع مع الرجل يشتري له سلعة فلا يجدها فيشتري له شيئا آخر
  • -مسألة: يقول له ابتع لي هذه السلعة بعشرة دنانير وهي لي باثني عشر دينارا
  • -مسألة: وكل رجلا على طلب غلامه فلان أو على أمته
  • -مسألة: أبضع مع رجل مالا فخرج إليه اللصوص فلما رمقوه ألقى البضاعة
  • -المبضوع معه إذا أراد الإقامة فاشترى له ما أمره به ثم سيره مع من يثق به
  • -يبضع معه البضاعة هل يستسلف منها
  • -يكون له الوكيل في البلد يبيع له متاعه فيموت صاحب المتاع قبل قبض الثمن
  • -مسألة: دفع إلى رجل ثوبا يبيعه له بعشرة فقطعه على نفسه
  • -مسألة: يدفع إلى الرجل السلعة يبيعها له ولا يسمي له شيئا فيبيعها له بدراهم
  • -مسألة: يأمر الرجل يشتري له سلعة فلان بخمسة عشر فيشتريها بستة عشر
  • -وكل وكيلا يقبض ثمن طعام له فلما حل الأجل قبض الوكيل الثمن وأنفقه
  • -وكيل لرجل في ضياعه يكرى ويبيع قدم عليه وكيل آخر بعزله فأراد محاسبته
  • -مسألة: أبضع من رجل بعشرة دنانير يشتري له بها قمحا فاشترى شعيرا
  • -تحاكم الواضع والمشتري إلى بعض أهل المشرق فألزم الواضع الوضيعة
  • -يوكل الرجل على حق له ببلد فيذهب إليه يخاصم له فيه الذي هو عليه
  • -مسألة: أبضع مع رجل دنانير فضاعت بعد بلوغه
  • -مسألة: يبضع مع الرجل بالبضاعة من العروض ليبلغها إلى موضع أمره به
  • -مسألة: يوكله على مخاصمة ويشهد أنه جعله فيما أقر به عليه لخصمه كنفسه
• [+]كتاب العيوب الأول
  • -اشترى جارية فأقامت عنده سنين ثم قالت قد ولدت مع سيدي الذي باعني منك
  • -مسألة: يبيع العبد ويقول عهدتك وتباعتك على
  • -مسألة: اشترى عبدا فأبق عنده فزعم العبد أنه أبق عند سيده الأول
  • -مسألة: اشترى عبدا فوجد به عيبا يرد منه
  • -مسألة: تصدق بعبد أو ثوب ثم اطلع على عيب فيه
  • -باع عبدا له أو وليدة وبه عيب غره أو دلسه
  • -مسألة: ابتاع عبدا فأبق منه ثم وجد من يشهد له أنه كان أبق عند الذي باعه
  • -يبيع الميراث فيبيع الجارية ويقال إن الجارية تزعم أنها عذراء
  • -مسألة: يشتري العبد فيجده أعسر
  • -باع غلاما من رجل فأقام عنده ما شاء الله ثم وجد به عيبا كان عند بائعه
  • -مسألة: الجارية تشترى فتوجد غير مخفوضة
  • -الغلام يبيعه الرجل ويتبرأ من الإباق في عهدة الثلاث ثم يموت
  • -يبيع السفينة من الرقيق من السند والزنج فتباع جملة فتوجد بينهم جارية حاملة
  • -اشترى جارية من رجل فسأله عن حيضتها
  • -مسألة: اشترى من رجل جارية مثلها لا توطأ فوجدها مفتضة
  • -عبد ابتاعه رجل فخرج بائعه إلى مكة ووجد المشتري بالعبد عيبا
  • -مسألة: ابتاع جارية من رجل فزوجها فولدت له أولادا ثم وجد بها عيبا
  • -بيع الرجل الأعداد من الكتان والبز
  • -مسألة: يقدم البلد بالكتان وما أشبهه من المتاع فتكون تلك السلعة من سلع الفسطاط
  • -مسألة: بيع الثياب في الجراب بالبراءة
  • -أيام العهدة في الاستبراء متى هي
  • -يشتري الجارية الفاره فإذا هي لقية
  • -مسألة: باع ثوبا فوجد به المبتاع خرقا فزعم البائع أنه قد بينه له وأنكر المبتاع
  • -يشتري الدابة فيسافر عليها فيجد بها عيبا في سفره
  • -باع متاعا بالبراءة
  • -الثياب إذا بيعت بالبراءة
  • -يبيع الفرس فيجد المشتري به رهصة فيريد رده
  • -يشتري العبد بالبراءة
  • -مسألة: ابتاع سمنا بدينار واستوجبه فإذا هو سمن بقر
  • -مسألة: باعوا رقيقا في ميراث فأرادوا أن يكتبوا على أحد البائعين دون أصحابه
  • -مسألة: العبد يباع بيع الإسلام وعهدة الإسلام
  • -مسألة: ابتاع رأسا وقبضه وصار منه وضمنه
  • -مسألة: يقول للرجل قد أوقف عبده للبيع بكم عبدك هذا فيقول بعشرين
  • -مسألة: يباع من الرجل وله زوجة قد دلس له بها ولا يعلم المشتري بذلك
  • -مسألة: يشتري القلنسوة السوداء فإذا ذهب بها وجدها من ثوب ملبوس
  • -مسألة: ابتاع عبدا بيع الإسلام وعهدة الإسلام فزعم البائع أنه باعه بالبراءة
  • -مسألة: الرقيق يبعث إلينا بهم نصيح عليهم ثلاثا
  • -ابتاع عبدا بالبراءة بيع الميراث
  • -مسألة: عهدة السنة هل هي بعد الثلاث
  • -عهدة الثلاث والسنة هل يحمل أهل الآفاق عليها
  • -مسألة: بعت وصيفة مولدة من رجل بالبراءة فسئلت الوصيفة عن أبيها فلم تعرفه
  • -مسألة: ابتاع وصيفا فوجده ولد زنى أله أن يرده
  • -مسألة: وقف جارية بالسوق وليس عليها إلا إزار
  • -مسألة: ابتاع عبدا بيع الإسلام وعهدة الإسلام فلم يقم عنده إلا شهرا
  • -مسألة: الصبي الصغير يكون في الكتاب فيأبق فيقيم اليوم واليومين
  • -مسألة: يبيع الجارية ولا يعرف أبكر هي أم ثيب
  • -مسألة: أوقف جارية له بالسوق فسيم بها
  • -حضر جارية تباع في السوق فقال له رجل كف عني فيها فإن لي بها حاجة
  • -مسألة: يبيع الجارية على أن يتخذها أم ولد فيعلم بمكروه ذلك
  • -يبتاع العبد بالبراءة ثم يظهر منه على بياض
  • -مسألة: ابتاع من رجل جارية على أنها عذراء فقبضها بكرة وغاب عليها
  • -مسألة: اشترى جارية ليتخذها أم ولد فاخبر أنه لا يعرف أبوها
  • -مسألة: اشترى جارية ليتخذها أم ولد فاخبر أن أحد جديها أسود
  • -مسألة: ابتاع جارية ثم جاء فزعم أنها تبول في الفراش
  • -مسألة: عبد بيع بالبراءة من الإباق فعطب أو مات
  • -ابتاع شاة فوجد جوفها فاسدا أخضر
  • -مسألة: ابتاع عبدا ولم يستثن ماله عند الاشتراء
  • -اشترى من رجل عبدا فمات البائع والمبتاع فوجد ورثة المبتاع بالعبد عيبا
  • -مسألة: يشتري الجارية من الرجل فيغيب البائع ويجد بها المشتري عيبا لم يعلم به
  • -بتاع العبد ويشترط على البائع أنه إن أبق فهو منك فيأبق
  • -مسألة: يشتري العبد وبه عيب لم يعلم به فيتصدق بنصفه ثم يعثر على العيب
  • -مسألة: يشتري العبد وبه عيب لم يعلم به ثم يبيع نصفه
  • -مسألة: يبيع العبد وبه عيب لا يعلمه المشتري ثم باعه المشتري فحدث به عيب آخر عند مشتريه
  • -مسألة: هزال الرقيق نقصانا ولا عيبا
  • -عدا على غلام فخصاه فزاد في ثمنه
  • -العبد يحدث شرب خمر في عهدة الثلاث أو زنى أو سرقة
  • -مسألة: السمانة في الدواب فوتا إذا وجد مشتريها بها عيبا
  • -باع عبدا واشترط الخيار ثلاثا
  • -مسألة: سام عبدا ليشتريه فأعطاه به مائة دينار فأبى صاحبه أن يبيعه بذلك
  • -مسألة: اشترى جارية فباعها فوجد بها المشتري الثاني عيبا
  • -اشترى جارية فوجد المشتري في عينها شعرا فجاء ليردها
  • -مسألة: أراد بيع غلامه فأعطاه رجل يريده رقبة ثمن
  • -مسألة: أنكر أن يكون باعه بماله وقال المشتري اشتريته بماله
  • -مسألة: ابتاع عبدا فجنى عنده ثم وجد به عيبا يرد بمثله
  • -مسألة: اشتراه على أن يكون فيه بالخيار ثلاثة أيام فجنى في تلك الثلاثة الأيام
  • -مسألة: المشتري حجمه أو حلقه في أيام الخيار
  • -يقدم بالسلع فيبيعها ويشترط العهدة فيها على رجل يسميه
  • -مسألة: يشتري المغنية ولا يريدها لعملها ذلك إلا للخدمة
  • -يشتري أمة على أنها بكر فيزعم أنه لم يجدها بكرا
  • -باع عبدا فباعه مبتاعه من غيره فوجد به المشتري عيبا كان عند بائعه الأول
  • -العيوب التي يرد بها العبد
  • -يشتري العبد فيجده أغلف هل يرده بذلك
  • -مسألة: يشتري العبد النصراني فيجده مختونا هل هو عيب يرد به
  • -مسألة: يشتري الأمة على أنها نصرانية فيجدها مسلمة
  • -مسألة: يشتري العبد وهو آبق فيقول له البائع إن أبق عندك فأنا له ضامن
  • -مسألة: الفرائين يعملون الفرى فإذا فرغوا منها تربوا وجوهها بالتراب
  • -باع الرجل عبدا بيع الإسلام وعهدة الإسلام فوجد المشتري عيبا
  • -يبيع الجارية بلا ولد فتلد عند المبتاع أولادا فيبيع أولادها
  • -باع عبدا فهو في وقف الثلاث إذا أصاب ربحا في صفقة أصابها
• [+]كتاب العيوب الثاني
  • -يشتري العبد على أنه إفرنجي بلغته ثم يتبين أنه فصيح بالعربية
  • -مسألة: يشتري الجارية فيدعي أنها مجنونة فتوضع عند رجل ليستبرئ ذلك منها
  • -يبيع العبد وبه عيب قد علم به البائع وكتمه ثم باعه المشتري من رجل آخر
  • -العبد يشترى وله مال فيصاب ماله في أيام العهدة فيريد المشتري أن يرده بذلك
  • -يشتري الجارية فيتغير منظرها ويقبح حالها قبل السنة
  • -العبد يشترى بالعهدة إلا أن البائع تبرأ من الإباق، فأبق العبد في الأيام الثلاثة
  • -مسألة: يبيع العبد بالعهدة ثم يجد به المشتري عيبا بعد العهدة يرد منه ولا يجد البينة
  • -مسألة: يشتري العبد بالبراءة ثم يجد به عيبا
  • -العبد يجرح موضحة فيبين سيده قبل أن يبرأ أو يحكم له بأرشها
  • -العهدة في العبد المقرض والعبد المسلف فيه
  • -يشتري الشاة وهي حامل فتلد عنده فيأكل لبنها وسخلتها ثم يجد بها عيبا ترد منه
  • -الفصوص يشتريها الرجل فيحكها فيظهر بها عيوب
  • -مسألة: الجارية تشترى وهي لم تخفض
  • -مسألة: يشتري العبد المسلم فيجده أغلف
  • -يبيع البقرة على أنها حامل
  • -يشتري العبد ثم يظهر منه على عيب يرد منه
  • -مسألة: باع من رجل سلعة ثم باعها المشتري من آخر ثم غاب
  • -مسألة: باع من رجل ثوبا بنصف دينار وأحال على المشتري غريما له بالنصف
  • -مسألة: باع عبدا وبه عيب إباق دلسه فباعه مشتريه فأبق عند المشتري الثاني
  • -مسألة: باع جارية وشرط البائع أنها حامل
  • -مسألة: باع جارية وقال إنها تزعم أنها بكر فألفيت ثيبا
  • -مسألة: العبد يشترى فيوجد ضرسه منزوعة أو به كي
  • -باع عبدا بالبراءة فباعه المشتري فظهر منه الثالث على عيب
  • -مسألة: بيع ولد المجذومين
  • -الدابة تباع فتوجد عثورا
  • -مسألة: يشتري جملة من الرقيق الوغد
  • -مسألة: يشتري العبد فيقبضه وينقد ثمنه ثم يأتي به يرده بعيب ظهر مثله
  • -مسألة: يبتاع العبد بيع الإسلام وعهدة الإسلام فيعتقه المشتري
• [+]كتاب المرابحة
  • -نصراني ابتاع لرجل سلعة ثم احتاج إلى بيعها مرابحة
  • -يشتري المتاع فتحول السوق فيريد أن يبيع مرابحة
  • -يقدم بالمبتاع فيعطي القوم البرنامج فيقول هذا برنامجي ولا أبيعكم مرابحة
  • -يشتري الثوبين جميعا بثمن في صفقة واحدة
  • -مسألة: يبضع بالبضاعة يشتري له بها ثم يريد أن يبيع مرابحة
  • -اشترى سلعة مرابحة للعشرة أحد عشر وكان أصل اشتراء السلعة مائة دينار
  • -اشترى جرار سمن أو زيت موازنة فوزنت له ثم أراد أن يبيعها مرابحة
  • -ما يشترى من جميع الأشياء مما لا يوزن أو يكال فيباع بعضه مرابحة
  • -يستولي الرجل السلعة فيقول قد وليتك على دينارين فيعطيه دينارين ويأخذ السلعة
  • -اشترى طعاما بعينه غائبا عنه غيبة قريبة
  • -مسألة: تولية الطعام الغائب الذي اشتري بعينه
  • -أراد أن يشتري سلعة مرابحة
  • -اشترى بدينار قائم قمحا فلما وجب البيع لم يجد إلا دينارا ناقصا
  • -اشترى من عبده جارية هل يبيعها مرابحة
  • -مسألة: قامت عليه سلعة بعشرة فقال له أربحك فيها دينارا قال لا إلا أن تشرك فلانا
• [+]كتاب بيع الخيار
  • -يشتري منه ثوبا ثم يشتري من رجل آخر ثوبا ثم يشترط عليهما
  • -يأتي البزاز في ابتياع ثوب بدينار
  • -باع سلعة وادعى البائع أو المبتاع فيها الخيار
  • -يأخذ الثوبين من الرجلين ثوب أحدهما بعشرة والآخر بخمسة على أنه فيهما بالخيار
  • -يشتري الغنم وفيها شاة بها علة فيقول المشتري أنا بالخيار في هذه العليلة عشرة أيام
  • -اشترى الرجل السلعة في الحيوان أو غيره على أنه بالخيار إلى أربعة أشهر وقبضها
  • -يشتري قرية يشترط البائع الخيار للمشتري ثلاث سنين أو أربعا
  • -مسألة: باع من رجل جارية فلم يقبض منه الثمن وخرج في سفر
  • -اشترى منه سلعة فاختلفا في وقت شرط الخيار
  • -باع سلعة، فقال البائع بعتك وأنا بالخيار ولست أنت بالخيار وعارضه المشتري
  • -مسألة: بيع الفقع بالقمح
• [+]كتاب الجعل والإجارة
  • -استأجر عاملا من العمال وقد عرف أنه يعمله بيده أو اشرط عليه أنه يعمله بيده
  • -مسألة: تكارى غلمانا يخيطون الثياب في كل شهر بشيء مسمى
  • -مسألة: بعث رجلا ليقتضي له دينا على أن له من كل شيء اقتضاه منه نصفه أو ثلثه
  • -مسألة: جعل لرجل في عبد له أبق جعلا إن جاء به وقد أنفق عليه نفقة
  • -مسألة: أعطى رجلا متاعا يبيعه فيها على أنه إن باعه فله جعل قد سماه
  • -مسألة: استؤجر على رقيق يأتي بهم فلم يجدهم
  • -مسألة: أوصى أخا له أن يشتري له شيئا بالمديونة فابتاعه بدرهم ونصف
  • -الخلالة تجمع على النصف
  • -مسألة: قوم اشتروا سلعة ثم أرادوا يتبايعونها فأرادوا أن يكتبوا من حضرهم
  • -الخياط الذي بيني وبينه الخلطة ولا يكاد يخالفني
  • -رجل يهلك ويترك ميراثا فيشارط رجل على بيعه وتقاضيه ويجعل له فيه جعل
  • -يجعل للرجل يصيح على الرقيق يبيعهم فيمن يزيد
  • -الصياح على رأس يبيعه على جعل معلوم
  • -الآبق يجعل فيه الرجل الجعل
  • -مسألة: يبعث مع الرجل بالخادم يبلغها إلى موضع ويجعل له في ذلك جعلا
  • -مسألة: يستأجر الرجل يحرس له بيتا فينام فيسرق من البيت شيء
  • -يستأجر الرجل بدينار في السنة ويقدم إليه الدينار ثم لا يتفقان وقد عمل عنده الشهر
  • -شارط رجلا على عين يحفرها على خمسة آلاف ذراع
  • -مسألة: يقول للرجل احفر لي هاهنا بئرا حتى أدرك الماء ولك كذا وكذا
  • -يجعل للرجل على حفر بئر فيحفر فيها أذرعا ثم يعجز عنها ثم يحفرها آخر
  • -يستخيط الثوب بدرهم ثم يقول له هل لك أن تعجل لي ثوبي وأزيدك
  • -قال له: دل على من يشتري مني جاريتي ولك كذا وكذا
  • -البناء يستأجر على البناء مقاطعة
  • -مسألة: استأجر أجيرا على عمل بعينه هل يجوز فيه الأجل
  • -يتكارى الخياط على أن يخيط له ثيابا يسميهما
  • -يقول للرجل اعمل لي في هذا التراب لبنا بيني وبينك
  • -مسألة: الحجام أيشارط على عمله
  • -مسألة: يستخيط الخياط الثوب يقول له إن أعطيتنيه بعد غد فلك فيه ثلاثة دراهم
  • -مسألة: العامل بيده يقول للرجل العامل مثله أعني خمسة أيام وأعينك خمسة أيام
  • -مسألة: يكون له الزرع قد طاب وحل بيعه يأتيه الرجل فيقول له احصده لي وادرسه على النصف
  • -مسألة: استأجر أجيرا خمسة عشر عاما
  • -قوم يتكارون الدليل للطريق فيخطئ بهم ويريد أن يأخذ أجرته
  • -مسألة: حفار القبور يستحفر القبر بشيء معلوم وينهار
  • -إجارة المعلمين
  • -مسألة: أكل خراج الحجام
  • -مسألة: كسب البيطار
  • -مسألة: آجر عبده شهرا بعشرة دراهم على أن للعبد راحة يومين
  • -مسألة: عصر الجلجلان والفجل بكناسهما
  • -يقول أستأجرك شهرا بعشرة دنانير على أن تبيع لي كل ما جاءني
  • -يستأجر الأجير سنة بعينها أو شهرا بعينه فيروغ عنه
  • -مسألة: استأجر عبدا من رجل شهرا بقمح
  • -مسألة: قال لرجل أعطني عرصتك هذه أبنيها بعشرة دنانير
  • -يقول من جاءني بعبدي الآبقين فله عشرة دنانير فيؤتى بأحدهما
  • -مسألة: قال لرجل إن بعت هذه السلعة بعشرة دنانير فلك من كل دينار سدسه
  • -استأجر أجيرا ينسج له أو يعمل له عملا من الأعمال فينجز عمله
  • -مسألة: ينزي البغل على البغلة إذا استودفت
  • -مسألة: أجر القابلة على من هو
  • -جعل في عبد له عشرة دنانير لمن جاء به فجاء به رجل لم يسمع بالجعل
  • -مسألة: تكون له شجرة التين فيقول له احرسها واجنها ولك نصفها
  • -جعلت لرجل دينارا على أن يتقاضى لي من غريم لي ستة دنانير كانت لي عليه
  • -مسألة: يعطيه العرصة يبني فيها بيوتا بذرع معروفة على نصف ذلك بأصله
  • -مسألة: لم موضع دابة رجل ضالة فيقول اجعل لي فيها كذا وكذا وآتيك بها
  • -أبق منه غلام له فبلغه أنه ببلد فاستأجر رجلا بكراء معلوم إلى تلك البلدة في طلبه
  • -مسألة: الطبيب يشارط المريض يقول أعالجك فإن برئت فلي من الأجر كذا وكذا
  • -قال اسع لي في نكاح بنت فلان اشخص لي في ذلك ولك كذا وكذا
  • -يحضرون بيع الميراث فيمن يزيد فيزيد الرجل في الثوب
  • -حمل شيئا فصدم أو رمي فانكسر ما عليه
  • -مسألة: قال أستأجرك بدينار على أن تذهب إلى إفريقية تبيع دابتي هذه
  • -مسألة: قال جذ نخلي هذه ومتى شئت أن تخرج فاخرج ولك نصف ما عملت
  • -مسألة: يكون له العبد الخياط أو النجار فيستأجره الرجل في غير عمله
  • -انقطع إلى رجل فأقام معه مدة يقوم في حوائجه ثم مات فطلب المنقطع أجرا
  • -الوصيفة تكون للرجل وأبوها حر فيتركها السيد عند أبيها حتى تكبر ثم يريد أخذها
  • -يستأجره في حصاد الزرع فيقول له احصد هذا الزرع كله على أن لك نصفه
  • -يقول للرجل: قم لي بطلب شفعتي ولك إن استحققتها نصف سهمي
  • -يستأجر الرجل شهرا يحرث له فينكسر المحراث أو يموت الزوج
  • -مسألة: جعل لرجل جعلا في اقتضاء دين له في القرية التي هو فيها
  • -مسألة: دفع إلى رجل فرسا على أن يعلفه سنة بستة دنانير
  • -مسألة: خاصم في القرية على أن له ثلثا ثم تصدق عليه بذلك الثلث
  • -مسألة: الصياح على المتاع في السوق على جعل
  • -مسألة: البيع والإجارة في الشيء المبيع
  • -يعلم الصبيان الكتاب ولا يشارط
  • -مسألة: حمل طعاما في سفينة فغرقت بعد أن بلغت الساحل
  • -مسألة: استأجروا أجيرا يحرس لهم أعدال متاع
  • -مسألة: كراء أحواض الملح أشهرا معلومة بالدنانير والدراهم أو العروض
  • -مسألة: يأتي بدابته لينزي عليها فيقول لصاحب الفحل أنزه على هذه الدابة مرتين بدرهم
  • -مسألة: أعطى رجلا ثوبا ليبيعه له بجعل فلما قبض الدنانير ضاعت من عنده
  • -الصائح على الدقيق والعقار يقال له صح عليه فإن بعت فلك كذا وكذا
  • -قال لرجل اقتض ما لي على فلان ولك ثلثه أو نصفه
  • -مسألة: يقول اقتض لي مائة على فلان ولك نصفها
  • -مسألة: استؤجر على خادم يبلغه فمات في بعض الطريق أو أبق
  • -مسألة: قال من يحفر لي بئرا طولها وعرضها كذا فله كذا فحفر رجل نصفها
  • -مسألة: يستأجر بدينار على دابة يبيعها له وله الدينار باع أو لم يبع
  • -استأجر أجيرا أشهرا في علوفة دواب فماتت قبل الشهر فأراد أن يستعمله في غيره
  • -مسألة: استأجر أجيرا يخدمه واشترط عليه السفر إن احتاج إليه
  • -مسألة: يقول للرجل أعطني عبدك يعمل لي اليوم وأعطيك عبدي غدا
  • -يجعل جعلا لرجل في طلب عبد له أبق فيأتي به فيستحقه مستحق
  • -مسألة: بعث رجلا إلى المعدن ينفق عليه ويعمل له وما أصاب له ثلثه
  • -استأجر حصادين على أن يحصدوا له زرعا فذهبوا فحصدوا زرعا لغيره
  • -مسألة: استأجر أجراء يحرثون له أرضا فذهبوا يحرثون أرضا لغيره
  • -مسألة: استأجر بناء يبني له دارا فيذهب البناء فيجد البقعة قد استحقت
• [+]كتاب كراء الدور والأرضين
  • -: تكارى أرضا ثلاث سنين ليزرعها فزرع سنة أو سنتين
  • -: كراء الأرض من أرض الجزية والزيادة فيها
  • -: كرى داره بدينار في السنة ثم أراد بعد ذلك أخذ دراهم
  • -مسألة: رجلان في منزل ضاق بهما هل يخرج الآخر مقابل عوض
  • -: الرجل يتكارى الدار وينقد كراءها فيسكن أشهرا ثم يبدو له الفسخ
  • -: رجلان تكاريا أرضا ليزرعاها فبدا لأحدهما كراء حصته منها
  • -مسألة: تكارى أرضا فنبت الزرع فيها ثم جاء سيل فذهب به
  • -كراء الدار التي فيها خراب مدة سنين مع اشتراط إعمارها
  • -مسألة: كراء العرصة الخربة على أن ينفق عليها
  • -: العبد يستأجره الرجل شهر بعشرة وشهر بخمسة
  • -مسألة: رجل كان يسكن منزلا فأنفق فيه مالا ثم أرادوا إخراجه
  • -: كراء الأرض بالحنطة ليزرعها قمحا
  • -مسألة: كراء الدار سنة بعشرة واشتراط المحاسبه بما سكن إن لم يكمل المدة
  • -: كراء البئر لسقي الزرع حتى حصاده فتهورت بعد السقي
  • -: تهور البئر المؤجرة قبل انقضاء المدة ورفض صاحب الأرض تعميرها
  • -: بناء المؤجر الدار التي تهدمت قبل انقضاء المدة بما عليه من الكراء
  • -: كراء منازل فيها علو ليس له سلم
  • -مسألة: كراء الدار سنة واختلاف المتكاريين في دفع الأجرة
  • -: سكوت المكري عن الأجر الذي أخبره به المؤجر
  • -: كراء الدار مدة أخرى بدون اتفاق مع صاحبها
  • -: يكتري الأرض فإذا استحصد زرعه أتاه برد فأوقع حبه كله في الفدان
  • -مسألة: أجر الحمام برقيقه فمات الرقيق قبل انقضاء المدة
  • -: كراء الدار التي فيها نخل إلى سنة ثم انهدمت الدار
  • -مسألة: يكتري الدار سنة وفيها نخل أو دالية غلتها أدنى من الثلث فيشترطها
  • -: اكترى دارا سنة ولم ينقد الكراء فسكن شهرين ثم سأله المكتري أن يقيله فأبى
  • -مسألة: يقول له أؤاجرك داري أو إبلي كل سنة أو كل شهر بكذا وكذا
  • -مسألة: كراء الأرض بمثل نظيرتها دون تحديد قدر الأجرة
  • -مسألة: انفضاض ماء البئر المكتراة أثناء الإجارة
  • -: إرادة المؤجر أخذ الأجرة المؤجلة قبل موعدها
  • -: نبت الحب المخبوء في الأرض بعد انقضاء الإجارة
  • -: طلب صاحب الأرض من الزارع المتعدي قلع الزرع
  • -مسألة: استثناء الشجر من الأرض المؤجرة
  • -: كراء مبذر أردب من الأرض
  • -مسألة: ثمرة النخل في الدار المؤجرة إذا انقطعت الإجارة
  • -مسألة: اختلاف المتكاريين في قدر الأجرة أثناء الإجارة
  • -مسألة: أخذ الأجرة ذهبا مكان الطعام
  • -مسألة: تلف البعير المؤجر بسبب تجاوز المكتري في الحمل
  • -مسألة: سكنى المكتري في الدار بعد انقضاء المدة بلا إجارة
  • -مسألة: رجل دفع لرجل دابة له يعمل عليها يوما لصاحب الدابة ويوما للعامل
  • -مسألة: ضمان الجرة التي تنكسر من المكتري
  • -مسألة: ضياع العين المستأجر حملها من الأجير
  • -مسألة: تعذر بلوغ المكان المحدد لأمر خارج عن إرادة الأجير
  • -مسألة: الزيادة والنقص في مدة الإجارة
  • -مسألة: خطأ الحمال في الحمل
  • -مسألة: كنس مراحيض الدور المكتراة على من يكون
  • -مسألة: تأجير القارب على قدر غير معلوم من الصيد
  • -مسألة: أخطأ الحصادون فحصدوا زرعا غير محل الإجارة
  • -مسألة: أخطأ الحراثون فحرثوا زرعا غير محل الإجارة
  • -مسألة: تعذر البناء في البقعة محل الإجارة
• [+]: كتاب الرواحل والدواب
  • -: الإجارة على رد الضالة أو الآبق
  • -مسألة: اشتراط شرط جزائي في الإجارة
  • -مسألة: نقصان شيء من مال أحد المتكارين بعد استيفاء أولهم ماله
  • -: كرى الوكيل لنفسه بلا إذن من موكله
  • -: عطب الدابة أو السفينة المكتراه قبل بلوغ المحل
  • -مسألة: سرقة المتاع قبل بلوغ الحمال به المحل
  • -: النفقة على البعير المتخلف عن الكري
  • -مسألة: الشركة في المتبقي من الطعام التالف من الحمال
  • -مسألة: تخفيف أحمال السفينة لينجو أهلها
  • -: اشتراط أيام مسماة لتوصيل الحمل لمحله
  • -: اشتراط شرط قاطع لمدة الإجارة
  • -: الرجل يتكارى بدينار ونصف فيعطي الكري دينارين ويأخذ منه نصفا
  • -مسألة: رجوع الأجير فيما اتفق عليه مع المؤجر
  • -مسألة: دفع عربون لحين حضور الظهر المؤجر
  • -: دعوى الأجير ضياع مال استؤجر على الشراء به
  • -مسألة: تضمين الأكرياء
  • -: دعوى المكتري ضياع الدابة المكتراة
  • -: ما يترتب على طرح الأمتعة من السفينة
  • -: اشتراط رجوع الدابة المكتراة حيث وجد ما يدعو لذلك
  • -: إعطاء المكتري دابة أخرى بدل التي تلفت
  • -: سأل المتكاري كراء جديدا بما له عند الآخر من مال
  • -مسألة: الكري تكون له الإبل يحمل عليها وهو يدملها تحتهم بحملهم عليها فيفلس
  • -: تداخل الكراء
  • -مسألة: كراء الدواب يوما بيوم
  • -مسألة: احتساب أجرة ما انقضى من كراء المنزل
  • -مسألة: كراء شق محمل ثم التحول منه إلى الشق الآخر
  • -مسألة: كراء دابة لموضع معين والأجر على قدر العمل
  • -: نقص الطعام من الحمال الذي يحمله
  • -: كراء الدابة لطائفة لا يدرون متى انصرافهم
  • -: مخالفة المكترين لشرط الكراء
  • -مسألة: نقص الطعام من الحمال الذي يحمله
  • -: كراء السفينة
  • -مسألة: رجوع مكتري الدابة من بعض الطريق
  • -مسألة: اشتراط الضمان على الحمال
  • -مسألة: الصلح في الكراء
  • -: اختلاف المتكاريين في رد العين المؤجرة
  • -مسألة: اشتراك متكاريين في دابة بالتناوب
  • -مسألة: جعل المكتري مالا لمن يأتيه الدابة الضالة
  • -: سؤال المكتري الحمال الزيادة والتغيير في الحمل
  • -مسألة: زيادة حمل أدى إلى عطب البعير بدون علم صاحبه
  • -مسألة: تلف الحمل بسبب عثر الدابة أو عطبها
  • -: طرء الكراء على الكراء
  • -مسألة: ضمان العطب الناشئ عن زيادة الحمل
  • -مسألة: الرجل يريد أن يعقب الرجل في شق محمله ويأبى الحمال
  • -: اختلاف المتكاريين في محل انتهاء الكراء
  • -: اشتراط المقاصة عند موت أحد المتكاريين
  • -: دعوى المكتري صيال الدابة عليه
  • -: طلب المكتري الإقالة من المؤجر
  • -: سقوط شيء من الحمل أدى لتلف الدابة المؤجرة
  • -: تعذر الوصول إلى محل الكراء
  • -: الكراء على شرط طرح ما ينتقص منه
  • -: طلب تعجيل الحمولة بزيادة قبل بلوغ الأجل
  • -مسألة: طلب تعجيل الحمولة بزيادة قبل بلوغ الأجل
  • -: رجوع المكتري من بعض الطريق
  • -: تعدي الحمال ببيع الطعام الذي يحمله
  • -: بيع الدابة المكتراه
  • -: تعذر الوصول لموضع الكراء بسبب اللصوص
  • -مسألة: هلاك الدابة المكتراه في الطريق
  • -: الزيادة على الأجرة من أجل التحول من شق لشق
  • -مسألة: دعوى المكتري رد الشيء الذي اكتراه
  • -: يقول أكتري منك المواد إلى مكة بخمسة دنانير فإن بدت لي الرجعة فبذلك الكراء
  • -مسألة: موت الدابة المكتراه ببعض الطريق
  • -: تكارى دابة مشاهرة فسافر عليها فاعتلت في السفر ولم يستطع ركوبها
  • -مسألة: كراء دابة برقيق ثم ظهر استحقاقه للغير
  • -: مال حمل شيئا فصدم أو رمي فانكسر ما عليه
  • -: طلب المتكاري العدل بالحمل من مكان لآخر
  • -: اكترى شق محمل إلى مكة فمات بالطريق
  • -: القوم يكترون السفن ويريدون الرجوع فتردهم الريح بعد مدة للموضع الذي خرجوا منه
  • -مسألة: اكترى على طعام فقال الكري بعني هذا الطعام وافسخ الكراء
  • -مسألة: التنازع بين المتكاريين في تعيين الحمل
  • -مسألة: هلاك الدابة بعد بلوغها موضع الكراء
• [+]: كتاب الأقضية الأول
  • -: موت القاضي قبل بلوغ الكتاب إلى من أرسله له
  • -مسألة: الانتفاع بالمقابر التي اندرست
  • -: من كانت له شجرة في أرض رجل فله موضعها من الأرض
  • -مسألة: رفض العبد المبعض السفر مع مالك نصفه
  • -: معاقبة القاضي للخصم الألد
  • -مسألة: للقاضي الفاضل العدل الحكم لنفسه بالعقوبة على من يتناوله بالقول وأذاه
  • -مسألة: للقاضي أن يقف على الحقوق بنفسه وبمن معه من أهل العلم فيما التبس
  • -مسألة: تنازع الورثة على أرض مع الاختلاف في الحدود
  • -: حرق كتب الخصومات التي طال عهدها
  • -: التنازع على ملكية حائط موروث
  • -مسألة: النظر في قضاء أنفذه قاض قبله
  • -مسألة: رمي الغير بالكفر
  • -: رجل كانت بينه وبين أبيه خصومة فأراد أن يحلفه
  • -مسألة: طلب الجار من جارهنزع الخشب من جداره
  • -مسألة: مؤنة إصلاح السقف المنكسر بين الشريكين
  • -: تجديد دعوى بعد موت من قضى فيها بحكم
  • -: القضاء على الغائب
  • -مسألة: ما تغلظ فيه اليمين من الأموال
  • -: التغليظ بالحلف في المسجد الجامع على الأموال
  • -: خلط القمح الجيد بالرديء
  • -مسألة: الشهادة على السماع بالقضاء
  • -مسألة: الهروب من تولي منصب القضاء
  • -مسألة: حظير الحائط المشتمل على مال للغير
  • -مسألة: جلد الخصم الألد
  • -: قضاء القاضي بفهمه
  • -مسألة: القضاء على الغائب في الأرض المتنازع عليها
  • -مسألة: النزاع في دعوى المال للغائب
  • -مسألة: القضاء بقول وكيل القاضي
  • -: تعديل بعض الشهود وترك الآخرين
  • -مسألة: رجل ورثه أربعة فخاصم رجل منهم في دار حتى استحقها وإخوته غيب
  • -مسألة: بيع بعض الورثة أرضهم دون الآخرين
  • -مسألة: ادعى دارا ومنزلا له في يده لطول غيبة المالك أتأذن لعشيرته في مخاصمته
  • -مسألة: ضرب الأجل للمحكوم عليه فيما يدعي من إقامة البينة على حجته
  • -مسألة: احتكم إلى القاضي خصوم أعاجم فلا بد أن يترجم عنهم رجل ثقة مسلم
  • -مسألة: لا يكلف العبد من العمل إلا ما يطيق
  • -مسألة: للمرأة المتزوجة التصرف في ثلث مالها
  • -مسألة: ضمان ما أفسدت المواشي من حوائط الغير
  • -: للقاضي يسمع من البينة قبل وقت وجوب الحكم بها
  • -مسألة: إخراج المدعى به من اليد عند انعدام البينة
  • -مسألة: إقرار الرجل بمال لغيره
  • -مسألة: كيفية ضمان ما اأتلفته البهائم
  • -: رجل وجد جبا في أرضه وباب الجب في أرض غيره
  • -مسألة: درء الحد عمن وطىء جارية بشبهة ملك
  • -: أجر المعازف واللهو إذا اختصم فيه أيقضى به
  • -: هدم الحائط الساتر للغير للضرورة
  • -مسألة: هدم العوج الضار بجدار الجار
  • -: استئناف الخصومة بعد موت من قضى فيها
  • -: طلب تعديل من يعلم القاضي بجرحه
  • -: تصرف الحامل في مالها في حدود الثلث
  • -مسألة: أقر لجارية بمهر وصدقة
  • -مسألة: إنكار المقر بعد إقراره المكتوب
  • -: ما يرفع للقضاة من أموال اليتامى هل يستودعها لهم أم يضمنها لهم
  • -مسألة: الرجل يجحد نسب رجل أنه أخوه
  • -مسألة: الوكالة في الخصومة عن الغائب
  • -مسألة: تسمية القاضي للشهود العدول
  • -مسألة: تسمية القاضي الشهود المجروحين لغيره
  • -مسألة: وجود أكثر من شاهد بنفس الإسم والصفة
  • -مسألة: استحلاف صاحب الحق حين خروجه أو توكيله
  • -مسألة: كتاب القاضي كتابا لصاحب الحق
• [+]: كتاب الأقضية الثاني
  • -: كرم بين أشراك تساقطت حيطانه فدعا بعضهم إلى إصلاحه وكره بعضهم
  • -مسألة: امرأة وإخوتها ورثوا عن أبيهم منزلا فباع أحد إخوتها المنزل كله
  • -مسألة: الرجل يرفع للسلطان أن حقا لقوم غيب في دار ونحوها
  • -: أيستأنف النظر فيما حكم فيه القاضي المعزول
  • -مسألة: أيجوز لقاضي الجماعة الأعلى أن ينفذ أحكام القاضي غير العدل
  • -: النزاع في إقامة حائط منهدم بين جارين
  • -مسألة: البيت يكون بين الرجلين ينهدم أو البير تكون بين حائطين فتنهدم
  • -: القاضي يحكم للرجل فيستأني في الحوز بالقضاء حتى يموت القاضي أو يعزل
  • -مسألة: الرجل يكون أندره لاصقا بأرض رجل فيريد أن يبني دارا تضر بالأندر
  • -: يقضي له القاضي بقرية ثم يموت القاضي أو يعزل قبل حوز المقضي به
  • -خاصم لبني أخيه في شيء فلم يحوزوا بذلك القضاء حتى مات القاضي
  • -: الجارية أو العبد يدعي الحرية وشهوده غير حضور
  • -مسألة: رجل أراد أن يطلب حقا له من مورث أو غيره ببلد غير بلده
  • -مسألة: الرجل يأبق منه العبد فيقضى فيه في بلد آخر
  • -مسألة: وكل رجلا على القيام له والخصومة عنه في حظ له ببلد من البلدان
  • -: الرجل يكون له الزرع فتعبر فيه دواب الناس فتفسده
  • -: الدار يكون لواحد سفلها وللآخر علوها على من يكون كنس تراب القاعة
  • -: القاضي يقضي بما يختلف فيه وينفذه ثم يريد بعد ذلك تغييره
  • -مسألة: يخرج لسفر فيستخلف على ماله رجلا فيأتي مستحق له
  • -: القاضي يشهد على قضاء قضائه وهو معزول أو غير معزول أتقبل شهادته
  • -مسألة: المخالطة التي يستوجب بها المدعي على المدعى عليه اليمين ما هي
  • -مسألة: الملد من الخصوم يعاقب
  • -مسألة: الرجل يحضر ببينة أيوقعها له القاضي بغير محضر الخصم
  • -: تخاصم النصرانيان إلى الأسقف فأبى الحكم وردهما لحكم المسلمين
  • -مسألة: قامت المرأة طالبة النفقة على مال زوجها فيحكم لها بالنفقة وهو غائب
  • -مسألة: الرجل إذا أوجب نفقة أبوية أواجب عليه أن يضحي عنهما
  • -مسألة: القاضي يشهد عند ابنه أو ولد ولده على رجل
  • -مسألة: القوم يكونون في المنزل فيحجر الرجل على حق له وأرض يغرسها
  • -مسألة: يكون له الداران على فيريد رفع غرفة على جداري داريه
  • -مسألة: الذين يعتقون على الرجل إذا ملكهم هم أهل الفرائض في كتاب الله
  • -مسألة: القاضي يثبت عنده الحق للرجل فيريد أن يسجل له كتابا بما ثبت عنده
  • -مسألة: القاضي يأتيه رجلان بكتاب مكتوب مختوم فيه شهادتهما
• [+]: كتاب السلطان
  • -: ليس للرجل أن يبيع في السوق الذي يجلب إليه الطعام بدون بيع الناس
  • -مسألة: حلف ليجلدن امرأته خمسين سوطا
  • -مسألة: ليس للرجل أن يعطي الحجام شعر رأسه
  • -: البدوي يقدم فيسأل الحاضر عن السعر هل يخبره
  • -مسألة: رجل فجر في السوق بغش الميزان
  • -مسألة: نهي الناس عن التزوج على الشروط والاكتفاء بالدين والأمانة
  • -مسألة: التبن يجعل تحت القمح عندما يخزن
  • -مسألة: صاحب السوق يريد أن يسعر على الناس السوق
  • -مسألة: خمر تعمل من القز ثم يبل لها الخبز فيرش عليها لتشتد وتصفق
  • -مسألة: الرجل يبيع نصف الوصيفة أو نصف الدابة ويشترط عليه نفقتها سنة
  • -: تلقي الركبان
  • -مسألة: العبد يشكو العزبة فيسأل سيده أن يبيعه لذلك
  • -مسألة: الرجل يكتب ذكر الحق في المسجد
  • -مسألة: الرجل يشتري الزعفران فيجده مغشوشا هل يرده
  • -مسألة: أصحاب القلانس يجعلون مع القطن صوفا يخلطونه به
  • -مسألة: البساتين تكون حوالي الفسطاط يشتريها التجار ويبيعونها في الفسطاط
  • -مسألة: الطحانون يشترون الطعام فيغلون بذلك أسعار الناس هل يمنعون
  • -: لبس الحزام للأنباط
  • -مسألة: الأدب للناس في حلفهم بالطلاق
  • -مسألة: إتلاف الخمر لأهل الذمة
  • -مسألة: البيع على الوصف
  • -: حكم نفخ اللحم كما يصنع الجزارون
  • -مسألة: الدراهم النقص يبتاع الناس بها في أسواقهم هل تغير
  • -مسألة: عجوز أكلت لحم جاريتها
  • -: ليس للرجل أن يجعل على الرحبة نجافا وبابا ليختص بمنفعتها
  • -مسألة: بيع العهدة أترى أن يحمل عليها أهل الأمصار
  • -مسألة: المرأة تسأل زوجها أن تسلم على أخيها أو أبيها فيمنعها من ذلك
  • -مسألة: للشرط المتصرفين بين أيدي القضاء في أمور الأحكام رزق من بيت المال
  • -: الاشتراء من أهل الذمة وهم يلزمون بالخراج
  • -مسألة: لا تترك المرأة الشابة تجلس إلى الصناع
  • -: يكره أن ينقش البسر بالمدية حتى يصير رطبا
  • -: الذين يبيعون على أيديهم يشترون الطعام والقطاني من أهل السوق فيبيعون
  • -مسألة: كراهة تعليم الرجل ابنه كتاب العجم
  • -مسألة: صياح الإمام في الناس بجواز ذهبهم كلها
  • -مسألة: أيام الحصاد يدخل الناس أطعماتهم بالفسطاط ويخزنونها
  • -مسألة: كنائس الفسطاط المحدثة في خطط الإسلام هل تغير وتهدم
  • -: المدني يقدم بتجارة لمصرأيقوم معه المصري في بيعها
  • -مسألة: كراء الأفنية التي في طريق المسلمين
  • -مسألة: النصراني يستكتب أي يتخذ كاتبا
  • -مسألة: الرجل يقضي الرجل ذهبا في المسجد
  • -مسألة: النظر في النجوم وعلم الحساب
  • -: الطبيب يسقي النصراني أو المسلم الدواء فيموت منه
  • -: التناجش أن يكون الرجل يعطي الرجل السوم وهو ليس من حاجته
  • -مسألة: تفسير لا يبع حاضر لباد
  • -: بيع المدر الذي يأكله الناس
  • -: إذا غلا الطعام واحتيج إليه وبالبلد طعام يأمر الإمام أهله فيخرجوه للسوق
  • -مسألة: يمنع من السوق كل من لا يبصر البيع من المسلمين
  • -: الأمة إذا استباعت من ساداتها
  • -: حكم قتل الكلاب
  • -: السوق إذا أفسده أهله حطوا سعره أترى لمن وليه أن يسعره
  • -: ما يعصر النصارى من الخمر فيتخلل أيوكل
  • -: شراء الثمار في الحوائط وبيعها في المدينة
  • -مسألة: حكم شراء الخصيان
  • -مسألة: خلط الناس اللبن بالماء لاستخراج زبدة
  • -: إفراغ صاحب السوق اللبن الممزوج بماء وإنهابه متاع أهل السوق إذا خالفوه
  • -: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل مسلم
  • -مسألة: لا يتجر هؤلاء ولا يبيعون في سوقنا ينقصون المكيال والميزان
  • -: الذي يكون منزله على طريق الجلاب يشتري منهم
  • -: من يلقى الجزر أتحب أن يشتري من لحمها
  • -مسألة: التجارة في عظام على قدر الشبر
  • -مسألة: التسعير على أهل السوق
  • -مسألة: التسعير على أصحاب السفن
  • -: الذي يسقيه الطبيب فيموت
  • -: يشتري المتاع فيه الخلل فيستأجر عليه فيكمدونه حتى ينسد الخلل ثم يبيعونه
  • -: القضاة يتخذون رجلا لقياس جراحات الناس
  • -: حكم حلاق الصبيان قصة وقفاء
  • -مسألة: إحفاء الشوارب
  • -: حكم بيع وتداول المصحف بقراءة ابن مسعود
  • -: منع النصارى واليهود من الوصايا في أموالهم
  • -: الرجل يتلقى السلعة فيشتريها
  • -مسألة: الحضري يأتي البدوي في باديته فيسأله عن سعر السوق هل يخبره
  • -مسألة: هل للحاضر أن يبيع سلعة البادي للضرورة
  • -: حكم بيع أشياء يغش بها المسلمون
  • -: غش النساء يصنعنه فيضعنه على رءوسهن ثم ينزعنه كهيأة القلنسية ولكنه شعر
  • -مسألة: خلط اللحم السمين بالمهزول
  • -مسألة: خلط الزيت الرديء بالجيد
  • -مسألة: البدوي يبعث للحضري بمتاع يبيعه له هل يصح
  • -: لا بأس أن يقطع الرجل الدنانير والدراهم حليا لنسائه
  • -مسألة: الذي يعمل الدوامات للصبيان يبيعها منهم
  • -: السوق وما يباع فيه هل يقوم على أهله
  • -: الأجذم الشديد الجذام أيحال بينه وبين وطء رقيقه
  • -: الإجبار على هدم الجدار المائل
  • -: الرجل يفتح في جداره الكوة إلى الدار فيحجبها آخر
  • -: الذي يبيع على بيع أخيه أو يخطب على خطبته
  • -مسألة: بيع العنب ممن يعصره خمرا
  • -: الوالي يلي بعد وال آخر كان قبله فيزيد في المكائل
  • -مسألة: الدابة الصئول تعدو على الصبي المملوك فتقتله
  • -مسألة: وجد في زرعه مهرين فساقهما إلى داره فأدخلهما داره فتلفا
  • -مسألة: الرجل يبني في داره غرفة فيفتح لها بابا على دار جاره فيشتكي جاره
  • -مسألة: الرجل تكون داره لاصقة بسكة فأراد تحويل باب داره من موضعه
  • -مسألة: الرجل يتزيد في داره من طريق المسلمين ذراعا أو ذراعين
  • -مسألة: الرجل يغرس في داره شجرة فتطول حتى يشرف على دار جاره
  • -مسألة: مبتلى له في منزل سهم وله حظ في شرب فأراد من معه إخراجه منه
  • -مسألة: بيع رقيق اليهود من النصارى والعكس
  • -: العبد يستبيع من سيده لضرورته
  • -مسألة: المدبر يضربه سيده ويؤدبه
  • -: الرجل يهدم داره وله الفناء الواسع فيزيد فيها من الفناء
  • -: النصارى يبيعون الخمر
  • -: رجل حلف ليقضين رجلا حقه فيأبى أن يقبله
  • -مسألة: رهن قدحا بكساء ثم تنازع فيه
  • -فاسد يأوي إليه أهل الفسق والخمر ما يصنع به
• [+]: كتاب الشهادات الأول
  • -: شهد عليه رجال بحق فحلف بالطلاق إن كانوا شهدوا علي بحق وإنه لباطل
  • -مسألة: شهادة الأخ لأخيه في الفرية
  • -مسألة: سئل عن شهادة عنده وهو مريض فأنكرها
  • -مسألة: أقر الشاهد ببطلان شهادته
  • -مسألة: رجل طلب من رجل حقا له عنده فشهد له رجل به وأنه حميل به
  • -مسألة: شهادة الوارث في العتاقة والصدقة
  • -: شهادة البدوي للحضري في الحقوق والجراح
  • -: غلام بالبادية ادعى على سيده الميت التدبير وأقام شهودا من البادية
  • -: الرجل يأتي بشهداء عدول على الرجل في حق فيجرحهم الآخر
  • -مسألة: شهد عليه وبينهما عداوة فاحتاج أهل الشهادة إليها فأخبرهم أنه عدو له
  • -مسألة: تنازعا في شيء يظنانه لهما وكل واحد منهما يظنه لنفسه
  • -مسألة: الذي يأتي بشاهد واحد في حق لأبيه كيف يحلف
  • -مسألة: رجلان شهدا لرجل في مسكن له فشهد رجل أنه مسكنه والآخر أنه حيزه
  • -مسألة: إذا شهد عليه شاهدان أنه كتابه بيده يؤخذ منه الحق
  • -مسألة: شهادة المولى لمولاه جائزة
  • -مسألة: من صور الشهادة على الشهادة
  • -مسألة: شهادة الأعمى
  • -الرجل يشهد للرجل على رجل وللشاهد على المشهود له حق
  • -: شهادة الابن لأبيه على أمه
  • -مسألة: يختصمان في خصومة ثم يمكثان مدة فيشهد أحدهما على صاحبه
  • -مسألة: السؤال عن الشهود سرا
  • -مسألة: المولى عليه هل تجوز شهادته وهو عدل
  • -مسألة: الشاهد يعدله رجلان ويأتي المشهود عليه برجلين يجرحانه
  • -: الشهادة بما في كتاب يزاد فيه شهود
  • -مسألة: كيف يوقف الذي يشهد في ذكر الحق
  • -مسألة: شهدا في وصية أوصي لأحدهما فيها بستين دينارا وللآخر فيها بثوبين
  • -مسألة: توهين الشهادة
  • -مسألة: الرجل يشهد أيجرح شهادته رجل واحد
  • -: امرأة حلفت بعتق رقيقها إن كلمت إنسانا سنة وكان عندها أربع نسوة
  • -مسألة: الرجل يؤتى بخط يده على شهادة ولا يذكر منها شيئا
  • -مسألة: امرأة تشهد بشهادة أيقبل في تزكيتها النساء
  • -مسألة: حكم شهادة النساء في الارتجاع
  • -مسألة: امرأة أشهدت على رقيق لها أنهم صدقة على ابنتها
  • -مسألة: الرجل يشهد له الرجل والمرأة على أنه وارث أيحلف مع الشهادة
  • -: كتب القضاة يقدم عليها بشهادة قوم يشهدون إنا لا نعلم لفلان وارثا إلا فلانا
  • -مسألة: شهادة الرجل على من لا يعرف
  • -مسألة: اجتماع الشهادتين
  • -مسألة: حكم شهادة الرجل المرضي ولكنه يشرب النبيذ
  • -الرجل يأتي على الرجل بشاهد واحد هل يحلف معه
  • -مسألة: كتب إليها زوجها بطلاقها مع من لا شهادة له هل تشهد على الخط
  • -مسألة: رجل شهد على رجل أنه حلف بطلاق زوجته في حق عليه فحنث
  • -مسألة: شهادة الصبيان المماليك بعضهم على بعض في الجراح
• [+]: كتاب الشهادات الثاني
  • -مسألة: شهدا على رجل بمائة دينار فحكم عليه القاضي ثم رجع أحدهما
  • -مسألة: قولهما إنا رأينا فلانا يزني ومعنا فلان وفلان
  • -مسألة: طلق امرأته وأشهد رجلين فأمسكا عن ذلك زمانا ثم أرادا أن يشهدا
  • -مسألة: يشهد عليه فيقول المشهود عليه للقاضي سله عن الوضوء
  • -مسألة: يستفتي العالم فيذكر له من أمره ما يوجب عليه طلاقا
  • -مسألة: قالا سمعنا فلانا يذكر أنه شاهد لفلان في كذا وكذا وقد مات
  • -مسألة: شهد رجلان على كتاب رجل
  • -: يشهدعليه أنه طلق في رمضان ويشهد آخر أنه طلق في شوال
  • -: الأب يشهد على ابنه في حقوق أو طلاق أو عتاق
  • -مسألة: المشهود على شهادته إذا أنكر الشهادة وزعم أنه لم يشهدهما عليه
  • -مسألة: يوصي له ببقية الثلث فتحوط الوصايا بالثلث وهوشاهد على الوصية
  • -مسألة: النصرانيين يختصمان إلى حكم المسلمين في مال فرضيا بشهادة نصرانيين
  • -: صاحب السوق أخذ سكران فسجنه وشهد عليه هو وآخر معه
  • -مسألة: أربعة نفر شهدوا على رجل بالزنى فتعلقوا به فأتوا به إلى السلطان وشهدوا عليه
  • -مسألة: شهادة النساء على الولادة والاستهلال
  • -مسألة: الشهادة على الشهادة في الزنى
  • -: أمي قرئ عليه كتاب فقال أشهد على ما فيه
  • -مسألة: الذي يبيع الخمر لا تجوز شهادته
  • -مسألة: شهادة الشريك على شريكه
  • -مسألة: توفي فقامت تدعي ما في البيت من متاع النساء والرجال
  • -: قال امرأته طالق واحدة إن دخل دار عمرو بن العاص
  • -: خير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها
  • -مسألة: الولادة لا يشهد فيها إلا النساء
  • -مسألة: الشهيدين يشهدان عند القاضي فيزكي أحدهما صاحبه
  • -: القاضي إذا عزل وقد شهد الشهود عنده وأثبت ذلك في ديوانه ولم يقم على ذلك بينة
  • -مسألة: الصبي يكون له شاهد على حقه فيستحلف له الذي عليه الحق
  • -مسألة: شهادة الرجل لابن امرأته
  • -: يشهد لبعض ولده على بعض
  • -مسألة: الفار من الزحف هل تجوز شهادته
  • -مسألة: قبلت شهادته في أمر ثم شهد بعد ذلك في أمر آخر
  • -: شهد رجلان على رجل بطلاق امرأته أو فرية أو شرب الخمر في أيام مختلفة
  • -: الحكم لو شهد رجل وغابت المرأتان فشهد على شهادتهما امرأتان
  • -: إقرار المريض في مرضه بدين لمن لا يتهم عليه
  • -مسألة: شهادة المختفي
  • -مسألة: يشهدان على صبي أنه جرح إنسانا والشاهدان أعداء لوصي الصبي
  • -مسألة: يشهد على الرجل بأربعين دينارا ثم يقول الحق خمسون
  • -مسألة: يهجر الرجل فيسلم عليه ولا يكلمه هل تراه قد خرج من الشحناء
  • -: بينهما عبد فشهد كل واحد منهما على صاحبه أنه أعتق نصيبه وهما منكران جميعا
  • -مسألة: حضره الموت فقال ما شهد به ابني علي من دين فهو مصدق
  • -مسألة: هلك وترك ابنين فاختلفا في وصية ألف دينار لرجل
  • -مسألة: الشهادة لا تثبت إلا برجلين أو رجل وامرأتين
  • -مسألة: شهد على شهادة نفسه
  • -مسألة: تعديل الأخ أخاه وشهادته له
  • -مسألة: شهادة الوارث فيما وهب من مال موروثه في مرضه
  • -مسألة: من كان عدلا مؤتمنا فلا يحتاج إلى اختبار صدقه
  • -مسألة: شهد لرجل بحق على رجل وعلى الشاهد نفسه حق عليهما جميعا
  • -مسألة: الترجيح بين البينتين هل يكون بزيادة العدالة خاصة
• [+]: كتاب الشهادات الثالث
  • -: العدل يشهد عند القاضي ثم يعود فيزيد في شهادته أوينقص
  • -مسألة: ادعى عليه أنه شهد في ذكر حق له على فلان فقال ما أذكر ثم ذكر
  • -مسألة: استقال الشاهد قبل القضاء أو بعده وادعى أنه غلط ثم تذكر
  • -مسألة: للقاضي أن يكتب في تعديل من شهد عنده
  • -مسألة: القاضي لا يقبل الشاهد إذا لم يعرفه
  • -: القاضي يضرب الرجل ثم يعزل فيشهد على المضروب في حق يعلمه قبله
  • -مسألة: العدل يشهد على الرجل فيريد المشهود عليه أن يجرحه
  • -مسألة: يدعي المقضي عليه أنه وجد عدولا يجرحون بعض الذين قطع القاضي بشهادتهم
  • -مسألة: شهادة شاهدين من المسلوبين على الذين سلبوهم
  • -مسألة: الشهود الأربعة إذا اختلفوا في الطلاق
  • -مسألة: تكون بينهما الجارية فيشهد أحدهما أن شريكه وطئها فأحبلها
  • -مسألة: يأتي القوم بذكر حق كتبه على نفسه لرجل غائب فيشهدهم على نفسه بما فيه
  • -مسألة: يوصي بثلث ماله لرجل ولم يشهد إلا شاهد واحد
  • -: الصبي يقوم له شاهد أن أباه كان تصدق عليه بغلام ويشهد آخر أن أباه كان نحله إياه
  • -مسألة: يشهدان على حكم قاض فيقول أحدهما بشهادتي حكم القاضي مع غيري
  • -: ثلاثة نفر شهدوا على رجل أنهم رأوه يزني فجلدوا الحد فجاء من الغد رابع
  • -مسألة: يشهد كل واحد منهما على صاحبه أنه أعتق نصيبه وينكران ذلك
  • -: شهادة السائل المتكفف
  • -مسألة: شهادة لمتعرض للولاة الطالب لجوائزهم
  • -مسألة: لشاهد يشهد عند القاضي فيسأله المشهود له أن يكتب إلى قاضي الكورة
  • -مسألة: ادعت ما لا يثبت إلا بشهادة شهيدين فإن جاءت بشاهد عدل
  • -مسألة: يكون في يده المنزل فيدعيه رجل
  • -مسألة: يشهدون على شهادة رجل غائب فيقطع الحق بشهادتهم على شهادته
  • -مسألة: لا نكاح إلا بولي وشهيدي عدل
  • -: لم يكن له شاهد فقضي على المدعي عليه باليمين فنكل عنها
  • -مسألة: يقتل أخوه وللمقتول أولاد هم ورثته فشهد الأخ على رجل أنه قتل أخاه
  • -: أربعة أولاد لرجل شهدوا على أبيهم بالزنى وأبوهم معدم وهم عدول
  • -مسألة: الصغير يموت أبوه فيقوم له شاهد عدل أن أباه تصدق عليه بعبده فلان
  • -مسألة: الرجل الواحد هل يعدل الرجل أو يجرحه
  • -مسألة: تزكية النساء
  • -مسألة: ثبوت شهادة الشاهد بشاهد ويمين
  • -مسألة: يشهد على الرجل وهو من أهل العدل فلا يحكم القاضي بشهادته
  • -مسألة: يشهد عليه أنه وجد به ريح شراب فيقول المتهم للقاضي إنه عدو لي
  • -مسألة: شهادة امرأتين في جراح العمد
  • -مسألة: لاعب الشطرنج أما المدمن عليها فلا تجوز شهادته
  • -: تضعان في ليلة فيختلط الصبيان
  • -مسألة: شهادة القائف الواحد على ما يقول
  • -مسألة: دعي إلى أن يستحفظ الشهادة أو يؤدي ما حفظ
  • -مسألة: كيف يعدل الرجل عند القاضي
  • -مسألة: لا يجوز في التزكية إلا المبرز الناقد الفطن الذي لا ينخدع في عقله
  • -مسألة: هل ينبغي للقاضي أن يسأله التعديل كلما شهد
  • -مسألة: الشهادة على الشهادة في العدالة
  • -مسألة: شهد هذان الرجلان وهذان الرجلان لرجلين بحقوق مختلفة وزكى هؤلاء هؤلاء
  • -مسألة: الجرحة على السماع
  • -مسألة: عدله أربعة وجرحه رجلان
  • -مسألة: معروفا بالعدالة قال المجرحون نشهد أنه غير عدل ولا رضى
  • -مسألة: شهادة من يستحلف أباه جاهلا في الحقوق
  • -مسألة: هل يمكن القاضي المشهود عليه من التجريح في كل الشهود
  • -مسألة: المرء يجرح أخوه بأنه عدو
  • -مسألة: يشهد عليه فيقيم المشهود عليه البينة أنه عدو له مهاجر له
  • -مسألة: بين الرجل وبين آخر خصومة شهادة أحدهما على صاحبه
  • -مسألة: شهادة المنجم
  • -مسألة: شهادة تارك الجمعة
  • -مسألة: هل يجوز للشهود أن يشهدوا لرجل بحق ويجرحوا له الذين شهدوا عليه
  • -مسألة: شهادة تارك الحج القادر عليه
  • -مسألة: شهادة الذي لا يؤدي زكاة ما له
  • -مسألة: شهد عند القاضي في حق والشاهد غير عدل
  • -مسألة: شهادة من ضرب في الحد
  • -مسألة: شهادة ذي الظنة والحنة
  • -مسألة: الموقوف على الحد هل تقبل شهادته
  • -مسألة: شهادة الأخ لأخيه في النكاح
  • -مسألة: خاصم في أرض فأتى بالبينة على صاحبه فشهد له شاهد شهادة عليه فيها مضرة
  • -مسألة: النكاح أيجوز للرجل أن يشهد عليه بالسماع
  • -مسألة: يلزم الشاهد أن يأتي لأداء شهادته
  • -مسألة: شهادة المختفي
  • -مسألة: يتجر في البادية فهلك فيها وكان معه غلام له فادعى الغلام أن سيده قد دبره
  • -مسألة: ترك عبدا فشهد أحد ولديه بعتق نصف العبد وشهد الآخر بعتقه كله
• [+]: كتاب الشهادات الرابع
  • -مسألة: شهدا لرجل بألف درهم قال أحدهما حل له الحق وقال الآخر بل إلى سنة
  • -مسألة: شهد له أحدهما بألف وشهد الآخر بخمسمائة
  • -مسألة: هل تجوز شهادة بعضهم لبعض فيما تقاضى من الكراء
  • -مسألة: قال قتلني فلان فجاء المدعى عليه بالبينة أنه كان يوم ضرب ببلدة نائية
  • -مسألة: شهدا على معرفة خط رجلين في كتاب
  • -مسألة: يعرف خطه في الكتاب لا يشك في ذلك أيشهد بما فيه
  • -مسألة: أتى بكتاب فيه شهادته ولا يذكر هو شيئا من ذلك
  • -مسألة: يشهد إذا استيقن أنه خط يده وإن لم يثبت عدة المال
  • -مسألة: يأتي بذكر حق قد مات شهوده ويأتي بشاهدين عدلين على الكتاب
  • -مسألة: الزيادة في صفة الدراهم كالصفة في عددها
  • -مسألة: شهدا بألف درهم قال أحدهما وزنها خمسة دوانق وقال الآخر بل هي كيل
  • -مسألة: شهد له العدل عند القاضي أن هذا المتاع جعله فلان عندي رهنا على أن أبيعه
  • -مسألة: شهد له شهود بأنه حاز رهنا وآخرون بأنه لم يحزه
  • -مسألة: الولاء يثبت بالإقرار
  • -مسألة: قال من شهد علي منهما فهو ابن الزانية
  • -مسألة: يقول أشهد أن أبي إذ كان قاضيا قضى لفلان بكذا وكذا
  • -مسألة: حلف ليدفعن إليه حقه في وقت معين فشهدوا أنه قضاه قبله
  • -مسألة: تدخل على نفسها رجالا تشهدهم على نفسها بغير إذن زوجها وزوجها غائب
  • -مسألة: شهادة الصبيان فيما بينهم
  • -مسألة: شهد أخوها وزوجها معه أنها كانت حلفت في شيء بعتق لتفعلنه
  • -مسألة: شهادة الغني إذا مطل
  • -مسألة: عبد وحر شهدا على رجل بقتل فقتل ولم يعلم السلطان ثم تبين له بعد ذلك
  • -مسألة: الحدود تدرأ بالشبهات
  • -مسألة: شهادة الذي يطأ الجارية يشتريها قبل أن يستبرئها
  • -مسألة: كتاب قاض إلى قاض في الزنا
  • -مسألة: الفقيه يخرج إلى الصيد منتزها هل يجرح مثل هذا شهادته
  • -مسألة: يتداعيان في الشيء لا يعرفانه فقالا جميعا قد رضينا بشهادة فلان
  • -مسألة: شهادة من ثبت عليه حد من الحدود
  • -مسألة: شهادة الصبيان في القتل
  • -مسألة: شهدا لرجل بمائة دينارأحدهما أنها له من بيع باعه إياه والآخر من سلف
  • -مسألة: شهادة الغائب الواحد
  • -: شهد كل واحد منهما لصاحبه أن الميت أوصى له
  • -مسألة: هلك وترك ابنته وأخوين له فأسلم الأخوان ميراثهما لابنته
  • -مسألة: شهد لامرأة بشهادة وأثبتها القاضي ولم يحكم بها حتى تزوج الشاهد تلك المرأة
  • -مسألة: شهد أن هذه الدار لأبيه مات وأوصى بها لفلان
  • -مسألة: يقول الرجل في تعديل الرجل هو عدل
  • -مسألة: شهد عند القاضي بشهادة لرجل على رجل
  • -مسألة: ليس لحر أن يرق نفسه
  • -مسألة: اشتريا من رجل عبدا ثم ادعى أحدهما أن البائع كان أعتقه
  • -مسألة: بينة شهدت على رجل أنه زنى بمصر وأخرى بالعراق
  • -مسألة: صبيين شهدا على صبي أنه قتل هذا الصبي الساعة وشهد رجلان أنه لم يقتله
  • -مسألة: شهد على شهادة أبيه
  • -مسألة: أعتق عبدين ثم إن العبدين شهدا أن هذا المعتق غصبهما من هذا الرجل
  • -مسألة: شهد لابنه ولأجنبي بحق على رجل فدفع الغريم الحق حين شهد الأب
  • -مسألة: يشهدان أن رجلا طلق امرأته البتة وأنهما رأياه بعد ذلك يزني بها
  • -: شهادة غير العدول
  • -مسألة: لشاهد يشهد عند القاضي فيكلفه العدالة لجهالته به
  • -مسألة: العامل ورب المال شهادة كل واحد منهما لصاحبه
  • -مسألة: شهدتا على امرأة أنها ضربت بطن امرأة فألقت مضغة
  • -مسألة: هل يعدل الرجل أخاه
  • -: يشهد لعمه في حق له على رجل وليس للعم وارث غيره
  • -: ابني عم شهدا لابن عم لهما على مال
  • -: يبعث مع الرجلين بمال يدفعانه إلى رجل ويقول اشهدا أنتما عليه
  • -مسألة: يأتي بشاهد على حقه وهو كبير سفيه مولى عليه قد احتلم
  • -مسألة: شهد عليه رجلان بجرحة فقالا رأيناه سكران
  • -مسألة: الشاهد تجوز شهادته للمشهود له إذا كان موسرا بماله عليه من الدين مليا به
  • -: له عليه حق فيلزمه فيطلب من آخر أن يعطيه دنانيره ويشهد على ذلك
  • -مسألة: قوله إحدى امرأتيه أو امرأته وله امرأتان طالق
  • -مسألة: يشهدون على شهادة الرجل عند القاضي وهم لا يعرفونه والقاضي يعرفه بالعدالة
  • -مسألة: تحليف الرجل أباه في حق يدعيه فيه
  • -: تفتدي من زوجها ويقوم لها بينة يشهدون لها على السماع أن زوجها كان يضربها
  • -: شاهد الزورهل تقبل شهادته
  • -مسألة: شهد أحدهما على رجل أنه صالح امرأته وشهد الآخرأنه طلقها طلقة أو البتة
  • -مسألة: يقضى بشاهدي المطلوب
  • -مسألة: شهادة الذي عليه الحق
  • -مسألة: قيد الرجل ما أشهد عليه بخط يده ثم نسي بعد ذلك
  • -مسألة: شهدوا على رجل فقال بعضهم قال امرأتي طالق وقال آخرون قال غلامي حر
  • -مسألة: ما تكافؤ البينة
  • -مسألة: يشهد لابن امرأته
  • -مسألة: شهادة رجل على قضاء قاض أنه قضى لفلان على فلان بهذا الحق
  • -مسألة: ذكرا أن رجلا استودعهما شهادة والذي استودعهما الشهادة غائب
  • -مسألة: شهادتهم لمن شهدوا له في مجلسين
  • -مسألة: عبد قطع بشهادة حق فظن أنه حر ولم يعلم بذلك حتى عتق
  • -مسألة: شهادة ابن الملاعنة في الزنا
  • -مسألة: شهدا عليه وأختلفا
  • -مسألة: شهادة السماع
  • -مسألة: الشهادة على الشهادة في الزنا
  • -مسألة: شهادة الرجل على الرجل بما سمع منه دون أن يشهده
  • -مسألة: شهدوا على امرأة أنها أوصت بكذا فشهد آخرون أنها كانت موسوسة
  • -مسألة: يكون عدوا لرجل فشهد له وعليه بشهادة
  • -مسألة: شهادة ابن خمس عشرة سنة
  • -مسألة: الشهادتان في مجلس واحد ولفظ واحد اختلفا فيه
• [+]: كتاب السداد والأنهار
  • -مسألة: الماء يكون بين الرجلين فتهور البئر فيقال لأحدهما اعمل ولك الماء كله
  • -: الكلأ يختلف باختلاف مواضعه
  • -: القيمة في العروض المستهلكة
  • -: إقطاع الرجل الرجل العين من واديه هبة من الهبات
  • -مسألة: حريم الآبار والعيون
  • -: فيما قرب من العمران من الموات الذي يتشاح الناس فيه
  • -مسألة: الماء الذي ينزل من السماء في كل زمان يستقر بالأرض
  • -مسألة: بينهم بئر يسقون عليها فاقتسموها على مناضح خمسة
  • -: معدن كان بين رجلين فعطلاه ثم جاء أحدهم إلى والي المعدن فسأله أن يقطعه
  • -مسألة: لا تباع مياه المواشي
  • -: لا يمنع نقع بئر ولا يمنع رهو ماء
  • -مسألة: الماء يكون بين الرجلين يعمل أحدهما ويأبى الآخر
  • -: تفقعت الأرض في جنانه عن عرق من أصل الشجرة في جنان آخر
  • -: المعاملة في الرحى الخربة أو في موضعها من الأرض بجزء منها
  • -: يسدوا مصرف الوادي عن مرج الآخرين حتى يرجع إليهم
  • -: له بئر عليها زرع ونخل فانهار بئره ولجاره فضل ماء
  • -: الرحى تكون بين النفر فتنهدم وتخرب فيدعو أحدهم إلى عملها ويأبى ذلك بعضهم
  • -مسألة: يكون له رحى قد خربت فيريد أن يعامل رجلا على عملها ومرمتها
  • -مسألة: يكون له المنصب يصيد فيه الحيتان فيشكو جيرانه أن ذلك يضرهم
  • -مسألة: بنى رحى جزء منها في أرض جاره على أن يطحن له طعامه
  • -مسألة: ليس لمن له إحدى ضفتي النهر أن يبني فيها رحى إلا بإذن الآخر
  • -مسألة: أراد الأعلون إنشاء رحى عندهم وذلك يضر برحى الأسفلين
  • -مسألة: نهر إلى جانب قرية يبس من ناحية من نواحيه شيء حتى صار أريضا يعتمل
  • -مسألة: يبيع الرجل خصب أرضه
  • -مسألة: أصول المياه لا تستحق بالانتفاع بها
  • -: أعطاه موضعا يعمل له فيه رحى على جزء من غلتها
  • -مسألة: قرية بها غامر فأراد أهلها أن ينتفعوا بحرثه كيف يقسم بينهم
  • -: ليس له أن يحدث ما يضر بالمخاضة التي هي ممر المسلمين
  • -: الموات الذي يستحقه الناس بالإحياء
  • -مسألة: ما يحجر الرجل من الموات البعيد عن المدائن
  • -مسألة: التحجير للموات
  • -مسألة: استحق مواتا بعمله ثم تركه حتى صار إلى خراب
  • -: مناصب الأرحية أرحية الأنهار أتقسم
  • -مسألة: البينة على من ادعى واليمين على من أنكر
  • -مسألة: الرحى تكون للرجل متقادمة فيريد رجل أن يحدث فوقها رحى أو تحتها
  • -مسألة: إن تشاحا فليس لكل رجل إلا نصف النهر
  • -: المسرح يكون لقوم من حوز منزلهم فيريد بعضهم حرثه ويأبى ذلك بعضهم
  • -مسألة: أخذ نصيبه وأراد أن يقره مسرحا لماشيته أن يحميه من الناس ويبيع كلأه
  • -مسألة: المسرح لأهل القرية التي هو في حوزها إن تداعى فيه أهل قريتين
  • -مسألة: يسكن القرية وليس له فيها إلا مسكنه فيعمر من غامرها أرضا ثم يريدون إخراجه
  • -: تكون له الرحى فيبني تحتها رجل رحى فنقصت رحى الأول من طحينها
  • -مسألة: من له ماء يسقي به وفيه فضل عنه هل له أن يقطعه عن جيرانه
  • -: يحتظر على جنانه بجدار ويقطع عمن يرتفق بماء تلك العين ما كانوا يترفقون
  • -مسألة: المسرح يكون بين القوم فيريدون اقتسامه
  • -: لهم قرية يسكنونها ويزرعونها وأمام مزرعتهم مرعى لماشيتهم
  • -مسألة: العلو يكون لرجل والأسفل لآخر فيخاف على حيطان الأسفل الضعف
  • -: غرس في واد فجاء رجل آخر فغرس في ذلك الوادي
  • -مسألة: الفحص العظيم البورليس لأهل المنازل المحيطة به أن يقتسموه
  • -: كان يبني رحى فأرادوا منعه لغاشية الرحى وما يردها من الناس
  • -مسألة: لهم مجرى ماء وهم فيه أشراك فاندفنت الساقية فأرادوا حفرها وتنقيتها
  • -مسألة: هل يلزم استئذان الإمام في إنشاء الأرحى على الأنهار
  • -: لا ضرر ولا ضرار
  • -مسألة: لا تحجروا على الناس
  • -مسألة: لا يؤخذ أحد بأكثر مما يقر به على نفسه
  • -مسألة: تكون المخاضة في أرضه فيريد أن ينشئ فيها رحى وذلك الرحى توعر المخاضة
  • -مسألة: وجه المنفعة بالماء السقي
  • -مسألة: النهر الكبير الذي يكون عليه السواني والأرحية
  • -مسألة: اشترى من رجل حظه في قرية من عامرها وغامرها ولم يعرف حد ما اشترى
• [+]: كتاب المديان والتفليس الأول
  • -: العبد يستتجره سيده ثم يفلس وعليه دين للناس
  • -مسألة: إذا خلع الرجل من ماله لغرمائه فإنه يترك له ما يعيش به هو وأهله
  • -مسألة: اكتتب ذكر حق على رجل وأشهد له أنه إذا جاء بذكر الحق فهو براءته
  • -مسألة: يبارئ امرأته وهي حامل على أن تكفيه مؤونة رضاع ولدها
  • -مسألة: هلك وقبله ودائع للناس وقراض لا يعرف شيء منها بعينه وعليه ديون
  • -مسألة: قال لامرأتي علي من مهرها كذا وكذا وله ولد من غيرها أو ولد منها
  • -: باع من رجل راويتي زيت بعشرين دينارا فقبض عشرة دنانير وبقي عشرة ففلس
  • -مسألة: له على رجل دين فقضاه واكتتب منه براءة
  • -مسألة: العروض تكون مختلفة فيبيعها في صفة واحدة ويقبض بعض ثمنها
  • -مسألة: أنفق من مال يتيمه في صنيع يصنعه له
  • -مسألة: الخراج بالضمان
  • -: يأخذ الأم ويحاص الغرماء بما وصل إليه من ثمن الولد
  • -مسألة: إسقاط الحق قبل وجوبه
  • -: تكارى من رجل على محامل كراء مضمونا فلم يحمله حتى هلك المكاري
  • -: الرجل يرهقه الدين فيقوم غرماؤه عليه فيمكنهم من ماله
  • -: ما يجوز للورثة من المصالحة إذا ترك المتوفى مالا يفي بديون الغرماء
  • -مسألة: تقرعند الموت بصداق كان على زوجها أنها قبضته منه
  • -مسألة: فلس العبد وفي يده مال لسيده
  • -: هلك وترك عليه ثلاثة آلاف دينار ولم يترك من المال إلا ألف دينار
  • -مسألة: يتيم كان له مال عند رجل فاستهلكه وأفلس الرجل
  • -مسألة: إذا صالحه وهو لا يعرف أن له بينة فله أن يقوم عليه ببقية حقه إذا وجد بينته
  • -مسألة: يكون له على الرجل الحق فيغيب شهوده ثم يطلبه فيجحده أياما
  • -: يهلك ويترك عرضا وعليه دين أكثر من عرضه
  • -: كان عليه دين فذكر في مال عنده أنه وديعة عنده
  • -مسألة: هلك وعليه دين وترك مالا فأراد الورثة مصالحة امرأته
  • -مسألة: لا سبيل للحميل على المحمول عنه حتى يؤدي عنه
  • -: الغريم إذا غاب وحل أجله وقام غرماؤه يريدون بيع ماله
  • -مسألة: رجل يباع ماله في دينه
  • -: من أخذ أموال الناس وتقعد عليها وادعى العدم وأنه أصيب بماله وتبين كذبه
  • -مسألة: يقر لامرأته بالدين تكون قد أسلفته إياه فيما بينها وبينه ويقول قد قضيتك إياه
  • -: أحق بزيته إذا عرف أنه هو بعينه وإن خلطه مع غيره
  • -مسألة: له على رجل دين بغير بينة
  • -مسألة: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
  • -مسألة: مات وعليه دين يحيط بماله
  • -: هلك وترك مالا ليس فيه وفاء من دينه
  • -: أوصى في مرضه أن لفلان عليه أربعين دينارا
  • -مسألة: يجبر على أخذها عند الموت والفلس
  • -: يوصي لرجل بدين فيطلب فلا يوجد ولا يعرف
  • -مسألة: الشهادة على خط المقركالشهادة على إقراره
  • -: البينة على من ادعى واليمين على من أنكر
  • -مسألة: الكري تكون له الإبل يحمل عليها وهو يديلها تحتهم فيفلس
  • -: البيع على تعجيل الحق
  • -: خالط رجلا بمال فكان لأحدهما قبل صاحبه فضل
  • -: الذكر حق يكتب ويكتب فيه ومن جاء بذكر الحق اقتضاه فيأتي به غير صاحبه
  • -مسألة: جحد رجلا حقا له فأراد صاحب الحق أن يستحلفه
  • -: يستدين فيزرع وقد استأجر فيه أجراء ثم يعجز فيه فيستدين ثم يفلس
  • -مسألة: يحلف مع شاهده إنه عجوة
  • -: جاء بسفينة له اشترى من رجال ولم يدفع إليهم من الثمن شيئا حتى فلس
  • -مسألة: يكتب في ذكرحق ومن قام بذكر الحق اقتضاه به ثم يجيء به رجل
  • -: يشتري سلعة بدين على أن يقضيه من عطائه إذا خرج فلم يخرج
  • -مسألة: بايعه بشرط ألا يقاصه
  • -مسألة: له على رجل دين فقضاه إياه فأقام شهرا ثم جاءه يتقاضاه
  • -مسألة: النساج يفلس فيخرج الغزل فيقول هذا لفلان
  • -: أعطى الابن الغرماء ما نض من مال الميت وصالحهم في الباقي
  • -مسألة: له على رجل دين حال فقال له عجل لي سبعين دينارا ولك تأخير غيره
  • -مسألة: ادعى على الرجل مائة دينار فصالحه منها على خمسين إلى أجل
  • -: يوصي فيقول لي عند فلان كذا وكذا
  • -: بيع الورثة للتركة إذا لم يعلموا بالدين
  • -مسألة: قال لفلان عشرة دنانيرمن مالي وصية ولي عليه خمسة فأنكر
  • -: يشتري من العبد الشيء اليسير مثل الخفين وما أشبهه
  • -: اعترف في مرضه لامرأة له بثلاثين دينارا ثم صح فقال إنما أردت أن أولجها إليها
  • -مسألة: أقرت بقبض المهر وأقر الزوج بأنه لم يدفعه فطلبت المرأة مهرها
  • -: والي اليتيم يسأله السائل فيعطيه شيئا من زرع يتيمه
  • -مسألة: المولى عليه يدان ثم يموت
  • -مسألة: السفيه في ماله المأمون في نفسه وذاته
  • -: أسلف رجلا أربعين درهما أمر له بها عند صراف فقبضها منه
  • -مسألة: تصدق بمال له وقام الغرماء عليه فلم يجدوا غير ذلك الذي تصدق به
  • -مسألة: رهن المشتري السلعة من رجل آخر ثم أفلس المشتري قبل الأجل
  • -مسألة: يشتري بالدين في عطائه فيكتب ذلك في ديوانه فيخرج له نصف العطاء
• [+]: كتاب المديان والتفليس الثاني
  • -مسألة: يحبس في الدين ولا مال له
  • -مسألة: له على رجلين دين فأخذ أحدهما فحبسه في حقه
  • -مسألة: له على رجلين حق فسأله رجل عن حقه فقال ما لي عليهما شيء
  • -مسألة: الرجل قد أشهد هاهنا ثم يزيد شهودا بعد شهود
  • -مسألة: ادعى على رجل حقا فقال المدعى عليه ما أعرفك
  • -: أكراه الدار بستة دنانير فنقده ثلاثة وبقي عليه ثلاثة ففلس المكتري
  • -: حصد الزرع ودرس وجاء الغرماء فطلب الولد في الزرع إجارة ما حصدوا
  • -مسألة: سلف دنانير في عبد موصوف إلى أجل فمات قبل أن يدفع العبد
  • -مسألة: رجل أفلس فأدرك رجل ماله بعينه
  • -مسألة: السكوت هل يعد إذنا في الشيء وإقرارا به أم لا
  • -مسألة: قام بذكر حق له ممحو على رجل فطلبه فادعى أنه قد قضاه
  • -مسألة: يبتاع العبد بماله بدين إلى أجل ففلس مشتريه وقد مات العبد
  • -مسألة: الصائغ يفلس فيقر لقوم بمتاع عنده ولا بينة لهم إلا قوله
  • -مسألة: يبيع الغزل من الرجل فيستنسجه ثوبا ثم يفلس فيوجد الثوب في يده
  • -: من تقاضى منه شيئا قبل أن يفلس فهو له دون الغرماء
  • -مسألة: يواجر الرجل ببقرة ليدرس له فيدرس النهار ثم يفلس صاحب الزرع
  • -مسألة: الذي أقر بالاقتضاء لا يصدق فيما ادعاه إن كان إقراره على وجه الشكر
  • -: المشتري يرد بالعيب فلم يقبض ثمنه من البائع حتى فلس والعبد بيده
  • -مسألة: عبد بيع فأبق ثم فلس مشتريه فقال البائع أنا أحاص بالثمن
  • -مسألة: الجارية توهب للثواب وتوطأ
  • -: يبيع الأمة من الرجل بدين فيفلس صاحبها وقد ولدت عنده أولادا
  • -مسألة: حضرته الوفاة وفي بيته خيش ومسح فقال المسح الشعر أعطوه فلانا
  • -مسألة: الحكم بالشهادة على الخط
  • -: يستأجر البناء يبني له عرصة مقاطعة فيبنيها ثم يفلس صاحبها
  • -مسألة: يشتري الضأن عليها الصوف فيجزها ويزيد في ثمنها ثم يفلس
  • -: شهدا على رجل أنه قال لفلان علي مائة دينار أو لفلان لا يدريان أيهما هو
  • -مسألة: تطلق وهي حامل ثم يفلس زوجها الذي طلقها
  • -: يدفع إلى امرأته نفقة ولدها وقد طلقها ثم يفلس
  • -مسألة: الغرماء يحلفون مع شاهدهم على إبراء الميت من الصداق ويستحقون حقوقهم
  • -مسألة: البيع والسلف لا يفسخ إذا رضي مشترط السلف بتركه أو رده بعد قبضه
  • -مسألة: أوصى أن عليه دينا لأناس لا يعرفون وأوصى أن يتصدق ببعض متاعه
  • -: يرهقه الدين وفي يده جارية فيزعم أنها قد أسقطت منه
  • -مسألة: للشريك أن يدخل على شريكه فيما اقتضى بغيرإذنه من دين هو بينهما
  • -مسألة: يوصي بوصايا ويقول من جاء يدعي من دينار لعشرين فاقضوه
  • -: نكاح اليتيم بغير إذن وصيه
  • -: بيع مال الغائب لغرمائه
  • -مسألة: ليس له أن يرجع إلى اليمين بعد أن يردها على المدعي
  • -مسألة: المرأة يكون لها على زوجها الصداق فيحيط بماله إلى أجل قريب أو بعيد
  • -: أقر له بعشرة دنانير فأتاه بدنانير ينقص كل دينار ثلث أو ربع وقال هذا مالك
  • -: المبتوتة تكون في بيت بكراء فيفلس زوجها
  • -مسألة: يشهد لامرأته في صحته بحق لها عليه ثم مكثت سنتين أو ثلاثا ثم فلس
  • -: البينة على من ادعى واليمين على من أنكر
  • -مسألة: يسلف في ضحايا ليوتى بها في الأضحى فلا يأتيه بها إلا بعد ذلك
  • -مسألة: السلطان إذ باع مال الميت فقضى بعض غرمائه وبقيتهم حضور
  • -مسألة: السفيه يبيع قبل أن يولى عليه
  • -: رجل فلس فأدرك رجل ماله بعينه
  • -: إذا تقاضى الآخرين ادعى كل واحد منهم أنه هو الذي قضاه العشرة
  • -مسألة: ليس للغرماء أن ينتزعوا مال المدبر
  • -مسألة: يقر بوطء أمة رجل ويدعي أنه اشتراها منه وينكرسيدها أن يكون باعها منه
  • -: باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا
  • -مسألة: المتكاري أولى بالإبل
  • -مسألة: أقر بدين من غير قرض وادعى قضاءه
  • -مسألة: الصحة تدفع التهمة
  • -مسألة: السفيه الذي يموت أبوه ولا يوصي به إلى أحد فيبيع متاعه أو يتلفه
  • -مسألة: البكر أفعالها لا تجوز حتى تدخل بيتها ويرضى حالها
  • -: ضعيف العقل تزوج فأراد وليه أن يغير ذلك
  • -مسألة: أقر على نفسه في مرضه أن لفلان علي جل المائة
  • -مسألة: يقول وصي اليتيمة أبا هذه أوصى بها وبمالها إلي فأنا أبرأ إليه من مالها
  • -مسألة: السفيه المولى عليه يبتاع أمة فتحمل منه ثم يعثر على ذلك
  • -مسألة: البينة على من ادعى واليمين على من أنكر
  • -مسألة: أتى بذكر حق له على رجل فيه ألف دينار فأتى المشهود عليه ببراءة ألفي دينار
  • -: رجل أفلس فأدرك رجل ماله بعينه
  • -مسألة: يبيع من الرجل شققا إلى أجل فيقطعها ثيابا ويخيطها ثم يفلس
• [+]: كتاب المديان والتفليس الثالث
  • -مسألة: السيد لا يحجر على عبده إلا بالسلطان
  • -مسألة: سلف في ثوب أو دابة ففلس المسلف إليه
  • -: الرجل إذا ادعى على الرجل مائة دينار فصالحه منها على خمسين إلى أجل
  • -مسألة: المقارض يفلس بديون عليه فيقر في بعض ما في يديه أنه مال القراض
  • -: المال يباع على العامل إذا قام عليه غرماء صاحب المال
  • -مسألة: ابتاع عبدا بيعا فاسدا فأعتقه وقيمته أكثر من الثمن وليس له غيره
  • -: الصبي يكون له شاهد واحد على حقه من مورثه فيستحلف الذي عليه الحق ليبرأ
  • -مسألة: إقرارالمريض بالدين لمن لا يتهم عليه
  • -مسألة: الأيمان هل تحمل على بساطها
  • -مسألة: هلك وترك دينا له عليه شاهد واحد وترك ولدا كبيرا سفيها مولى عليه
  • -مسألة: اشترى سلعتين مختلفتين ففلس المشتري فوجد البائع إحدى السلعتين
  • -مسألة: عليه دين يحيط بماله أو بعضه فتحمل بحمالة وهو يعلم أنه سيغرم
  • -مسألة: فلسه قوم ثم داينه رجل منهم
  • -مسألة: عليه دين قام عليه الغرماء ولا مال له فجاء من يسلفه أو يعينه إلى أجل
  • -مسألة: قام عليه غرماؤه ففلسوه فيما بينهم وأخذوا ماله ثم داينه آخرون
  • -مسألة: تكارى أرضا يزرعها واستأجر أجراء يقومون فيها بسقيها وعلاجها ثم فلس
  • -: الأجير يستأجره الرجل فيستتجره
  • -: إقراره بالدين في مرضه الذي مات منه لبعض أبناءه دون بعض
  • -مسألة: يقول في مرضه لفلان علي ثلاثون دينارا وثلاثون من بقية حساب بيننا
  • -: العبد تكون تحته الحرة الحجر عليها في مالها
  • -مسألة: الميت يثبت عليه الدين فيجد الوصي براءة منه بشاهد واحد والورثة صغار
  • -مسألة: أوصى فقال لفلان في هذا الكيس مال
  • -: قال كان بيني وبين فلان معاملة فما ادعى من شيء أعطوه وهو فيه مصدق
  • -: يبيع أرضا أو دارا لولده في حجره
  • -مسألة: الرجلين إذا أسلما إلى رجل في طعام أو عروض فأقاله أحدهما
  • -مسألة: غاب عن أهله ثم بعث إليهم بمائة دينار نفقة وعليه دين
  • -مسألة: يأتي بذكر حق له على آخر بمائة دينار ويأتي المطلوب ببراءة بمائة دينار
  • -مسألة: يتزوج بصداق مائة فينقدها خمسين ثم يطلقها قبل الدخول
  • -: يسأل رجلا دينارين فأتاه بدينار فأبى الطالب أخذه إلا جميعا أيجبر على ذلك
  • -: لا توله والدة على ولدها
  • -مسألة: يكون له عليه مائة دينار فيأتيه رجل يزعم أنه رسول صاحب المائة
  • -مسألة: الذي يبطل من بيع السفيه
  • -مسألة: إذا كانت بالغة في السن قد عرف رشدها فباعت أيجوز بيعها
  • -مسألة: قال لفلان علي وعلى فلان وفلان ألف درهم
  • -مسألة: قام عليه غريمه بعد موته فادعى أن له عليه مائة دينار
  • -: أجير السقي وصاحب الأرض المكري لها إذا فلس المكتري أو مات
  • -مسألة: النوتي يكون له المركب يحمل عليه القمح ثم يفلس النوتي والمركب له
  • -مسألة: هو أسوة الغرماء في تلك السلعة ولا يكون أولى بها
  • -مسألة: رجل فلس فأقر فقال هذا مال فلان لرجل قارضه
  • -مسألة: عبد بيع فأبق ثم فلس مشتريه
  • -مسألة: يتحاصان صاحب الأرض والأجير
  • -مسألة: دفع إلى رجل ثوبا يصبغه فصبغه ثم دفعه إلى صاحبه ثم فلس صاحب الثوب
  • -مسألة: يكرى البناء يبني له دارا فيبني ثم يفلس صاحب الدار
  • -مسألة: أعطى مالا قراضا فادان ديونا فأفلس
  • -مسألة: صاحب السفينة أولى بما فيها من الغرماء
  • -مسألة: اشترى عرصة وبنى فيها فجاء البائع يطلب الثمن فوجده قد فلس
  • -مسألة: دفع إلى صائغ سوارين يعملهما له ثم فلس
  • -مسألة: حبس في دين فجاء من يشهد للمحبوس أنه ليس له شيء
  • -مسألة: المقارض إذا تداين في القراض بإذن رب المال
  • -مسألة: أجير السقي في الزرع أو النخل إذا فلس صاحب الزرع أو النخل
  • -مسألة: رجل قام عليه غرماؤه ففلسوه فيما بينهم وأخذوا ماله ثم داينه آخرون
  • -مسألة: تزوج امرأة وأصدقها عبدين ودفعهما إليها ثم فلست المرأة وطلقها الزوج
  • -مسألة: يحاص الذي كان له عليك المائة مع غرماء العبد فيما في يد العبد
  • -مسألة: مفلسا ورث أباه أووهب له ماذا يكون للغرماء منه
  • -مسألة: الجمال يفلس وفي يدي هذا جمل يركبه
  • -مسألة: المريض يبيع في مرضه فيحابي في بيعه بأكثر من الثلث
  • -مسألة: يشتري البيض على أن تفقس
  • -: سجن الرجل في دين امرأته فأراد أن تدخل عليه امرأته في السجن تبيت معه
  • -مسألة: لا يجوز أن يشترى دين على الميت
  • -مسألة: يكون له على النصراني الدين فيموت ويترك خمرا وخنازير
  • -مسألة: لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين ولا جار لنفسه ولا دافع مغرم
  • -مسألة: له دين عليه فقال له اقضني خمسين وأنا أضع عنك الباقي
  • -مسألة: لرجل على رجل ثلاثمائة درهم فدفع المطلوب منها إلى الطالب مائة
  • -مسألة: أوصى لرجل بألف درهم وقال لي عنده عشرون دينارا فاقتضوها منه
• [+]كتاب الرهون الأول
  • -يبعث مع الرجل بالثوب يرهنه ويأمره بشيء فيزداد لنفسه بغير علم صاحب الثوب
  • -مسألة: ارتهن زرعا فعجز عنه صاحبه فقال له زدني مالا آخر أصلح به زرعي
  • -مسألة: باع من غلام له سلعة بدين وارتهن منه رهنا فلحق العبد دين
  • -مسألة: ارتهن رهنا دارا أو غلة ثم قال المرتهن للراهن استأجرني أتقاضى لك
  • -مسألة: قال للراهن قد حزت لك رهنك وقبضته فهل يضمن بذلك
  • -يرهنه الرهن ويقول له إن لم آتك بحقك إلى وقت كذا فأنت موكل ببيعه
  • -هلك وعنده سيف رهنا فجاء صاحبه إلى الورثة فقال إنما رهنته بدينار
  • -مسألة: رهنت السيف بخمسة فقضيته أربعة وبقي دينار وكان السيف يساوي خمسة
  • -مسألة: كانت له جارية ولها بنت صغيرة فأراد سيدها أن يرهن الصبية
  • -أسلف رجلا سلفا ورهنه عبدا ووضعه على يدي رجل وشرط عليه
  • -يرهن الدار من رجل ويضعها على يديه ثم يطلب أن يعطى في ذلك أجرا
  • -وضع حائطا مرهونا على يدي رجل فأراد الذي وضع على يديه أن يساقيه صاحبه
  • -مسألة: أراد الذي له الدين أن يبيعه بيعا ويرتهن منه رهنا ويجعل آجالها واحدة
  • -أسلف رجلا مالا ورهنه دارا ووضعها على يدي رجل
  • -مسألة: الغلام أو الدار المرهونة توضع على يد رجل أيكريها
  • -مسألة: رهن رهنا ووضعه على يدي رجل واشترط أنه حميل بما نقص
  • -مسألة: رهن رجلا جارية إلى أجل وهو معسر فأيسر صاحب الجارية
  • -دفع إلى رجل رهنا ثم قضاه ثم جاء صاحب الدين بعد ذلك يدعي أنه أعطاه الرهن
  • -مسألة: تسلف من امرأته سلفا ورهنها جارية كانت تخدمها
  • -مسألة: ارتهن في حقه مصفحا أو كتبا ثم احتاج أن يقرأ فيها
  • -رجل أوصى عند موته أن متاعا كذا وكذا لفلان عندي ولم يسم الثمن
  • -مسألة: يهلك وعنده رهن لرجل فيقول صاحب الرهن هو رهن في دينار
  • -ترك رهنا رأسا وهلك ولم يكن مال يكفن فيه
  • -ارتهن بدين له على رجل عبدا له بعينه ووضعه على يدي ابنه
  • -مسألة: رهن الأمة الحامل
  • -مسألة: له عليه دين وارتهن منه حائطا له وأحلف بالطلاق ليوفينه الثمن إلى أجل
  • -مسألة: توفي وترك رهونا لا يعرف أصحابها ولا يدرى كم فيها
  • -مسألة: غريم لم يكن فيمن علم به الابن من غرماء أبيه وكان الابن قد دفع إليه مال أبيه
  • -ارتهن حائطا فأصابت الريح نخلا فطرحتها فأراد صاحب الأصل بيع الخشب
  • -الأمة ترهن ولها ولد صغير بغير ولدها
  • -مسألة: الرجل يبيع جاريته من جار معه في الدار ولها ولد صغير
  • -مسألة: ابتاع من رجل بيعا بدنانير إلى ستة أشهر ورهنه بذلك رهنا
  • -مسألة: يرهنه رهنا ويشهدان على ذلك ثم يأتي الراهن فيزداد منه سرا
  • -العبد المرتهن يجرح
  • -الرجل يأمر الرجل أن يرهن له رهنا بدينارين فذهب فرهنه له بخمسة
  • -ارتهن منه رهنا وشرط عليه أن يجعل الرهن على يدي عدل
  • -ارتهن رهنا وحازه فترة ثم أتى رجل فزعم أنه قد ارتهنه قبله وحازه
  • -أخذ سوارين لامرأته من غير أمرها فرهنهما
  • -جاء بثوب فقال هذا رهن عندي قد هلك صاحبه ولي عليه دينار
  • -ارتهن جارية وضعها على يدي رجل فعمد الرجل فأرسلها إلى الراهن
• [+]كتاب الرهون الثاني
  • -غلة الحائط المرهون والدار والعبد
  • -مسألة: رهن لرجلين يقوم أحدهما ببيع الرهن وقد كان الآخر أنظره بحقه سنة
  • -مسألة: ضمان المرتهن ما ضاع من الحلي والثياب والمتاع عنده
  • -مسألة: ارتهن رهنا في حق له إلى أجل فأتى رجل يطلبه بدين قبل محل الأجل
  • -مسألة: رهنه رهنا فأتى الراهن إلى رجل فقال له بعني سلعتك هذه بدين إلى أجل
  • -مسألة: الرهن يحل بيعه وصاحبه ناء عن السلطان فيأمره ببيعه
  • -مسألة: رهنه عبدا لامرأته بعلم منها فقال رجل للمرتهن أنا آخذه وأضمنه لك
  • -مسألة: اشترى من رجل أرضا إلى أجل على أن يعطيه كل شهر دينارا
  • -مسألة: باع رجلا بيعا فرهنه خدمة مدبر
  • -مسألة: الرهن إذا لم يقبض من الراهن ويحز عنه بأمر الراهن فيه
  • -مسألة: ارتهن رهنا فكتب أنه قبضه المرتهن وحازه ولم يفعل ثم باعه صاحبه
  • -مسألة: ارتهن رهنا بحق له إلى أجل واشترط وضع الرهن على يد رجل
  • -مسألة: المرتهن يفتات على الراهن في بيع الرهن فيفوت
  • -مسألة: الراهن والمرتهن يختلفان في الرهن بعينه
  • -مسألة: رهن عبدا فأعتقه الراهن أو دبره
  • -مسألة: يرتهن الجارية فيزوجها غلاما له بغير إذن سيدها فتلد وتموت
  • -مسألة: رهن رهنا في حق له إلى أجل فأقاما الرهن بأربعة دنانير فضاع الرهن
  • -مسألة: ارتهن رهنا بغير بينة ثم زعم أنه قد رده إلى صاحبه وأخذ حقه منه
  • -مسألة: كان عنده رهن فمات المرتهن والرهن عنده
  • -مسألة: جاء إلى ورثة رجل فقال إن أباكم رهنني سيفه هذا بكذا
  • -مسألة: باع من رجل سلعة بثلاثين درهما وارتهن بها منه غلاما
  • -يموت المرتهن ويأتي الراهن ببينة أنه رهنه ولا يشهد له بكم رهنه
  • -يرتهن الرهن على من يكون كراء موضعه
  • -مسألة: يستعير الثوب من رجل ليرهنه بعشرة دنانير فرهنه بها ثم تلف الثوب
  • -مسألة: يرتهن الرهن ثم يعيره للراهن لبعض حوائجه فيغيب به الأيام ثم يرجع
  • -مسألة: يرتهن الدار وللدار طريق لجميع الناس فيسلكها الراهن معهم
  • -يرتهن الحيوان فيهلك في يديه فيدعي أنه ارتهنه بعشرين دينارا
  • -مسألة: تواضعا الرهن بيد أمين ثم اختلفا فيمن رهن به ولا بينة
  • -مسألة: يرهن الرجل أمته ولها ولد صغير
  • -يرتهن الرهن بحق له على أن يضمن له رجل ما نقص الرهن من حقه
  • -يسأل الرجل سلفا ويأتيه برهن مما يغاب عليه ليدفعه إليه
  • -يرتهن الثمرة فتهور البئر
  • -باع سلعة من رجل وارتهن عبدا فاستحق من يده
  • -يرتهن السلعة منه بحق له عليه إلى أجل ويشهد له على ذلك
  • -مسألة: ارتهن الكرم فإذا كان إبان حفره أتاه الراهن بالحفار والعمال ليحفره
  • -مسألة: رهن دارا فمات الراهن ولا مال له غير الدار
  • -مسألة: أسلف رجلا ورهنه عبدا ووضعه على يدي رجل
  • -مسألة: عليه لرجل دين فباع له سلعة إلى أجل
  • -مسألة: بينهما أرض فرهن أحدهما نصيبه من رجل آخر فأعسر بالثمن
  • -مسألة: ادعى حقا فقضي له به فسأله المقضي عليه أن يجعله له رهنا
  • -كان عنده غلام فرهنه ثم ادعى بعد ارتهانه أنه ابنه ثم مات
  • -مسألة: ترتهن من زوجها خادما له في حق لها عليه
  • -يبيع البيع ويرتهن الدار أو العبد ويشترط الانتفاع به إلى أجل معلوم
  • -أخذ الزوج الحلي فرهنه ثم أعلم الزوجة فحسبته ثم سكتت ومات الزوج
  • -ارتهنت خادما من زوجها ببقية صداقها قبل الدخول
  • -مسألة: الرهن إذا لم يصفه الراهن ولا المرتهن
  • -مسألة: وضع على يديه رهن وتحمل به من جميع ما نقصه إلا الموت
  • -يرتهن الحائط فيضعه على يد أجيره في الحائط أو مساقيه
  • -ارتهن رهنا بألف دينار فلما جاء ليقضيه الألف أخرج إليه ثوبا ثمنه مائة دينار فقال هذا رهنك
  • -مسألة: يرتهن العبد من رجل ويضعه على يدي رجل
  • -مسألة: يرتهن الرهن فيأتي الراهن ليفتكه فيختلفان فيما رهن فيه
  • -مسألة: الرجل يكون للرجلين عليه حق إلى أجل فيرهنهما
  • -مسألة: يكون لهما رهن بينهما فيقوم أحدهما على بيع الرهن في حقه
  • -مسألة: ارتهن من رجل دارا إلى أجل ثم أكراها المرتهن من رجل بدينار إلى أجل
  • -مسألة: ارتهن عبدا إلى أجل ثم جاءه الراهن فسأله أن يرد العبد
  • -مسألة: ارتهن حائطه بعشرة دنانير ثم رهن نصف الحائط ثانية
  • -مسألة: اشترى من رجل عبدا بمائة دينار إلى أجل ورهنه دارا إلى أجل
  • -مسألة: رهن النحل ولمن يكون العسل
  • -مسألة: دار بين رجلين فرهن أحدهما حصته ووضعها على يدي الآخر
  • -مسألة: رهن رجلا دابة أو عبدا فماتا في يدي المرتهن
  • -مسألة: له على رجل حق فرهنه حائطا له ووضعه على يدي رجل وأراد أن يساقيه
  • -مسألة: يرهن العبد بمائة دينار ثم يجرح العبد فيخير السيد في أن يسلمه أو يفتديه
  • -مسألة: رهن جارية ووضعها على يدي رجل فأرسلها إلى الراهن فوطئها فحملت
  • -مسألة: رهن رجلا رهنا ووضعه له على يدي عدل فباع ذلك العدل الرهن
  • -مسألة: أخذ منه رهنا في حقه ووضعه له على يدي رجل فحل الأجل وغاب المدين
  • -مسألة: ارتهن جارية فوضعت على يدي رجل فأعارهها للسيد فوطئها فحملت
  • -مسألة: رهن وصيفا له يرضع
  • -مسألة: أرهن رهنا إلى سنة ثم رهنه أيضا من آخر إلى شهر برضا من الأول
  • -مسألة: رهن العبد
  • -مسألة: رهن عندي سوارا فقال صاحب الرهن لا أدري بكم رهنته
• [+]كتاب الاستحقاق
  • -أرض بين رجلين فاحتفر أحدهما بيرا فيريد الآخر أن يدخل معه
  • -مسألة: غرس أو بنى في أرض بينه وبين شريك له وشريكه غائب
  • -ابتاع أمة فقبضها ثم ادعت الجارية الحرية عنده وسمت بلادها وقبيلتها
  • -الرجل يعترف الدابة بالبلد فيقيم شاهدا واحدا ويسأل أن توقف له
  • -العبد يدعي الحرية ويذكر بينة غائبة والجارية مثل ذلك
  • -مسألة: تكون بيده الأرض يزرعها في حياة أبيه زمانا يحوزها ثم يهلك أبوه
  • -أقسام الحيازات
  • -ابتاع جارية فتصدق بها على رجل ثم توفي واعترفت الجارية حرة
  • -يشتري السلعة فتوجد مسروقة فيقيم الذي اعترفها البينة عليها
  • -شهدوا في السرقة تسرق من رجل
  • -وجد جاريته عند رجل قد ابتاعها وادعى أنها مسروقة فشهد عدلان أنها جاريته
  • -وقع له ميراث لابنته فتزوجت ودخل بها زوجها ثم أراد أبوها بيع الدار
  • -مسألة: ابتعت دارا فبنيتها وعمرتها ثم جاء رجل فاستحقها
  • -الحر يتزوج الأمة ويشترط أن ولده منها حر فتلد ثم يستحقها رجل
  • -ابتاع عبدا فادعاه رجل في يديه فاستحقه وأخرجه من يديه
  • -العبد يبني في أرض سيده بنيانا فسمى ذلك البنيان باسم العبد ثم يعتقه
  • -استحق عبد من الرقيق أو عبدان أو شيء من الرقيق يسيرا في عددهم
  • -الرجل والمرأة يقران بالمملكة فيباعان فتوطأ المرأة فتلد وقد مات بائعها
  • -يكون بيده المسكن فيقيم رجل عليه بينة أنه مسكنه ويدعي هو أنه باعه منه
  • -مسألة: يرثون المنزل فيقوم رجل منهم فيعمل في تلك الأرض بيتا قبل أن يقتسم
  • -عبد باع أرضا لسيده أو أعارها رجلا فبنى فيها أو غرس
  • -يشتري الدابة بثوبين مستويين قيمتهما واحدة فيستحق أحدهما والدابة قائمة
  • -يدعي العبد أو الدابة قبل الرجل ويزعم أنه استودعها إياه
  • -مسألة: يعمر في أرض أبيه أو مولاه حتى يهلك
  • -مسألة: يحوز على أبيه في حياته الحيوان الرأس أو الدابة حتى يموت أبوه
  • -يشتري العبد فيكاتبه ويأخذ كتابته ثم يستحق حرا
  • -غاب عن دار له فدخلها رجل بعد غيبته فسكنها ثم مات عنها
  • -مسألة: الحيازة على الغائب
  • -مسألة: يغيب مدة ورجل يعمل أرضه عشر سنين ويموت عنها
  • -ابتاع دارا فاستحق رجل فيها سهما من عشرة
  • -بنى وغرس في أرض كانت في يديه، فاشتراها فاستحقها رجل
  • -مسألة: ورثوا منزلا فهلك بعض الورثة وادعى ولد الذين ماتوا أن المنزل لم يقسم
  • -مسألة: يكون صهرا لي فيعمر أرضا في قريتي في وجهي عشر سنين
  • -مسألة: أصدق المرأة عن ابنه منزلا فلما دخل ابنه بالمرأة أخذت المنزل
  • -مسألة: الأرض تكون بيد الرجل فيدعيها رجل فيستحقها وقد قلبها الآخر
  • -مسألة: هلك زوجها وترك مالا وولدا فعايشت ولده ثم تزوجت بعده ثم هلكت
  • -مسألة: يغرس في أرض امرأته أو يبني فيها أو في دارها ثم يموت أحدهم
  • -يفتات على الرجل فيبيع أمته وهو غائب
  • -الأرض تستحق بالعدول ولا يثبتون حوزها فيشهد على حوزها غير عدول
  • -مسألة: يدعي القرية فيستحقها بالعدول ثم يحوز الشهود غيرها
  • -يموت عن منزل ويترك ورثة غيبا في بلد غير بلده الذي هلك فيه
  • -مسألة: يرثون المنزل عن أبيهم فيكون في يد بعضهم على غير قسم
  • -مسألة: يساكنه أختانه ومواليه زمانا طويلا حتى مات فأراد أن يستحقوا ذلك
  • -مسألة: الأجنبيين إذا حازوا من مال غائب أو حاضر أجنبي
  • -مسألة: يموت ويترك بنيه وأباه فيقر الجد بني ابنه بمالهم لا يقبض منهم شيئا
  • -تداعيا في أرض فبذرها أحدهما فولا والآخر قمحا على فول صاحبه
  • -مسألة: يسكن القرية فيعمر أرضا يخترقها ويدللها ويزرعها زمانا
  • -يهلك ويترك ولدا فيطأ الجواري ويبيع العبيد
  • -مسألة: هلك وترك ثلاثة من الولد وثلاثة أرؤس فمات واحد واستحق آخر
  • -كان بيده فرن إلى أن مرض فأوصى بذلك الفرن لامرأة بحضرة إخوته
  • -مسألة: يكونون في المنزل وفيه بور فزرع البعض ذلك بحضرة أشراكه
  • -مسألة: تكون في يديه دابة فتعرفها رجل يزعم أنها سرقت منه ويقيم البينة
  • -اشترى عبدا معينا وقبضه وآخر موصوفا إلى أجل فاستحق العبد القائم
  • -له عبد مملوك وكان في يديه منزل فيه بنيان وغرس معروف
• [+]كتاب الغصب
  • -ترك رجلا يبني في أرضه وهو حاضر ثم قام عليه حين فرغ
  • -مسألة: يتسوق بسلعة فيعطيه غير واحد بها ثمنا ثم يعدوا عليها رجل فيستهلكها
  • -انتهب من رجل مالا والناس ينظرون فطلبه فادعى صاحبه عددا وكذبه الآخر
  • -الزرع تأكله الماشية
  • -الأمة الراووقة الفارهة تتعلق برجل تدعي أنه غصبها نفسها
  • -يبذر الناس الحبوب فربما أخطأ المرء فزاد على حده من حد جاره
  • -عبد اغتصب فباعه مغتصبه أو سارقه فمات في يدي مشتريه
  • -يشتري السلعة في سوق المسلمين فيدعيها رجل قبله ويقيم البينة
  • -مسألة: أقر بغصب عبد رجل زعم أنه غصبه ورجلان سماهما معه
  • -يغصب الرجل الشاة فيهديها لقوم ثم يطلبها صاحبها فيجدهم قد أكلوها
  • -اغتصبت أم ولد رجل فماتت عند المغتصب
  • -مسألة: مسلم أو نصراني عدا على سفينته مسلم فحمل عليها خمرا
  • -خلط قمحا لرجل بشعير لآخر وذهب فلم يعرف
  • -مسألة: جارية بين رجلين تعدى عليها أحدهما فباعها ففاتت عند المبتاع
  • -يغتصب العبد فيقطع يده الغاصب أو يقطعه أجنبي فتذهب يده
  • -أكرى داره سنة فسكنها المتكاري فعدا عليه السلطان فأخرجه من الدار
  • -تقوم له البينة أن رجلا غصبه أرضا له فيأتي الذي استحق عليه الغصب بالبينة
  • -مسألة: يشهدون للرجل أن فلانا غصبه أرضا له ولا يعرفون موضع الأرض
  • -غصب جارية فباعها في سوق المسلمين فاتخذها المشتري ثم تستحق
  • -مسألة: غاصب الأرض يحفر فيها حفرة تضر بالأرض أيؤمر بردمها
  • -مسألة: ظالم أسكن معلما في دار رجل ليعلم له فيها ولده ثم مات الظالم
  • -المعروف بالظلم يدعي الرجل أنه ظلمه في أرض غلبه عليها ولا يجد عدولا
  • -مسألة: عرفوا بالغصب لأموال الناس ثم جاء إليه بوال أنصف منهم
  • -يغتصب العبد فيستحقه عنده المغتصب منه وقد جنى جناية
  • -يعدو على أرض الرجل فيزرعها ثم ينصف صاحب الأرض فيعدى على حقه
  • -يغتصب من الرجل صبرة من قمح فيريد الغاصب أن يصالح المغصوب
  • -مسألة: البر والقمح والرقيق يسرق فيجدها ربها في غير بلده
  • -مسألة: استودع قمحا فتعدى عليه فحمله إلى بلد فأثأر به فأصابه وقد باعه المستودع
  • -مسألة: يبيع العبد غصبا ثم يموت سيد العبد فيكون الغاصب وارثه
  • -الأمير الغاصب لأموال الناس إذا عزل فقام الناس يدعون مما في يديه
  • -مسألة: يقول للرجل كنت غصبتك ألف دينار إذ كنت صبيا
  • -مسألة: أكره رجلا أن يدخل بيت رجل يخرج منه متاعا فأخرج له ما أمره
  • -مسألة: اغتصب دابة رجل فاستعملها فأغرمه رب الدابة الكراء
  • -مسألة: يغتصب الدابة ولا يعملها في شيء ولا يكريها ثم استحقها ربها
  • -مسألة: يكون له بيضة من دجاجة ميتة أو دجاجة حية فيغصبها منه رجل
  • -مسألة: غصب عبدا فأتى رب العبد بالبينة أنه غصبه
  • -مسألة: اغتصب عبدا فجنى العبد عند الغاصب فأتى سيده فأخذه
  • -اغتصب من رجل طعاما بعينيه في غير البلد
  • -سرق عبدا فباعه
  • -يغتصب أرضا فيقيم عليها البينة فيشهدون له أنها أرضه ولا يعرفون الحدود
• [+]كتاب الحوالة والكفالة
  • -يشتركون في صفقة فيريدون بيعها فيعطي أحدهم شيئا على أن تكون عهدته عليه
  • -مسألة: أحاله بحق له على رجل وتبين أنه لم يكن للغريم قبله ذلك المال
  • -مسألة: أحال غريما على عبده أو مكاتبه فأفلس أو عجز
  • -رهن رهنا وضعه على يدي رجل وأبى الذي وضع على يديه أن يتحمل بالحق
  • -يشتري الجارية من الغريب فإذا كان بعد يوم أو يومين سأله المعرفة
  • -كانت له دنانير على رجل قد حلت ولغريمه مثلها دنانير على رجل إلى شهر
  • -مسألة: كان له على غلام لرجل دين وكان قد تحمل به سيده فباعه
  • -يبيع من الرجلين السلعة ويكتب عليهما أن عليهما حقه ثم سافر أحدهما ومات الآخر
  • -كانت له عند رجل مائة درهم فسأله أن ينظره ويتحمل له بها حميل
  • -مسألة: قال الحميل أنا أتحمل لك وتضع عشرة دراهم
  • -له عليه ذكر حق فسأله بيعا فأبى إلا بحميل فجاءه بحميل ثم مات الغريم
  • -مسألة: كان له ذكر حق على رجل إلى أجل فأخذ منه به حميل
  • -باع سلعة بعشرين دينارا وأعطاه بها كفيلا وكتب أيهما شاء أخذ بحقه
  • -مسألة: ضمن عليه طعاما فأتى الحميل إلى الغريم فقال له قد لزمت بما ضمنت
  • -مسألة: تحمل عن رجل بحمالة فقال المتحمل تحملت لك بألف درهم
  • -مسألة: تحمل له رجل بحمالة وقال تحملت لك بألف إردب قمح
  • -يعطي الرجل دينارا في دينارين إلى شهر ويتحمل له رجل بالدينارين
  • -مسألة: لزم رجلا بدنانير له عليه فقضاه رجل عنه فيها دراهم
  • -مسألة: تحمل عن رجل بثمن سلعة فوجد البيع فاسدا وقد فاتت السلعة
  • -يتحمل بعشرة دنانير فيدفعها الذي عليه الحق إلى الحامل ليدفعها ولم يشهد عليه
  • -قال لعبده إن جئتني بخمسين دينارا فأنت حر فتحمل بها رجل للسيد
  • -مسألة: اشترط على الحميل أن حقي عليك لست منه في شيء
  • -مسألة: حميل قال حقك علي ودع صاحبك
  • -تحمل بوجه رجل إلى أجل فمات المتحمل به وهو مع صاحبه قبل الأجل
  • -اشترى هو وغلامه سلعة من رجل إلى أجل وبعضهما حميل ببعض
  • -مسألة: يكون له عليه الحق إلى أجل فيتقارب الأجل فيريد الذي عليه الحق سفرا
  • -أسلف دينارا إلى أجل واتخذ حميلا فلما حل الأجل قال الحميل ليس عندي
  • -قال أشهدكم من داين فلانا فأنا حميل بما بويع به
  • -يشتري اللحم بدرهم من الجزار ويعطيه به حميلا فيغرم الحميل الدرهم
  • -هلك وعليه دين لا يدري كم هو وقد ترك مالا من عين وعرض
  • -مسألة: قال له أنا أضمن لك عقل جرحك فرجع إليه بعد ذلك وقال لا أضمن شيئا
  • -يتحمل عن ابنه لامرأته بصداقها فيغيب الزوج قبل أن يبتني بالمرأة
  • -كان له عليه عشرة دنانير فقضاها إياه فذهب بها فألفاها قبيحة الوجه أو ناقصة
  • -نصراني سلف نصرانيا خمرا وتحمل له نصراني بالخمر فأسلم الحميل
  • -مسألة: كان له عليه صك بخمسين دينارا فتحمل عنه رجل ثم فلس
  • -مسألة: يشتريان السلعة من الرجل ويكتب عليهما صكا أنه يأخذ حاضرهما بغائبهما
  • -لهما على رجل مائة إردب فتقاضى أحدهما حصته بغير إذن صاحبه
  • -يبتاع الرأس والدابة فيتحمل له رجل بالسرقة أو بعيب مسمى
  • -الحميل ينكر الحمالة والمتحمل عنه غائب فيصالحه المتحمل لرضاه بالصلح
  • -يطلب الرجل في حق له فذهب معه إلى غريم المطلوب فيقول خذ من هذا حقك
  • -الحميل بالوجه إذا غاب المتحمل عنه وحل الأجل
  • -مسألة: أحاله على غريمه بعشرة دنانير فيقبض ذلك منه ثم يأتي المحيل يتقاضاه
  • -يتحمل عن الرجل بعرض من العروض فيقضى على الحميل بالغرم
  • -يقر للرجل أنه تحمل له بما على غريم له فأنكر الذي زعم أنه تحمل عنه
  • -مسألة: يتحمل له الرجل عن غريمه بماله عليه إلى أجل
  • -يتحمل بوجه رجل إلى أجل فيموت المتحمل عنه قبل الأجل أو بعده
  • -يدعي قبل رجل دابة فقال له رجل آخر أنا ضامن لك ما جاء في هذه الدابة
  • -مسألة: الرجل يتحمل عن الرجل فإذا حل الأجل قام الغريم على الحميل
  • -مسألة: له على رجل دين فأحاله على غريم له وشرط عليه
  • -مسألة: دفع إلى رجل دينارا ذهبا على أن يدفع إليه أربعين درهما إلى شهر
  • -مسألة: طلبا دابتين ذهبتا منهما فألفياهما عند رجل أعطياني حميلا بقيمتهما
  • -باع طعاما إلى أجل وتحمل له رجل بالدينار فلما حل الأجل غرمه الحامل
  • -مسألة: يتحمل للبائع رجل على أنه إن مات الحميل قبل ذلك فلا حق له
  • -مسألة: تحمل عن رجل فقال الذي عليه الحق للحميل بعني سلعتك
  • -باع من رجل عبدا بنظرة فأحال بها عليه رجلا فأقر بها المشتري
  • -يقول للرجل تحمل عني لفلان ولك دينار
  • -مسألة: كان له على رجل مائة دينار إلى أجل فقال أعطني حميلا إلى الأجل
  • -يشتري من البكر أو المولى عليه ويتخذ عليهما حميلا بما لزمه
  • -يتحمل بوجه إلى أجل فلا يأتي من تحمل عنه إلى الأجل
  • -مسألة: عليه دين وله مال غائب يعلم غرماؤه ذلك فطلبوا حميلا حتى يقدم المال
  • -مسألة: اشترى دابة وثوبا إلى أجل وتحمل آخر بالبيع فحل الأجل والغريم غائب
  • -مسألة: اشترى سلعة بعشرة دنانير إلى شهر فلما حل الأجل أداها الحميل من ماله
  • -مسألة: ضمن قمحا لرجل إلى أجل فلما حل الأجل لزم الذي ضمن القمح
  • -مسألة: تحملوا لرجل عن رجل بأربعمائة دنانير وبعضهم حملا عن بعض فحل الأجل
  • -مسألة: يكون عليه دين يحيط بماله أو ببعضه يتحمل بحمالة وهو يعلم أنه سيغرم
  • -مسألة: له على رجل مائة إردب قمح فلزمه بها فقال ليس عندي شيء
  • -مسألة: له عليه ثلثا دينار ولآخر نصف فقال لصاحب النصف خذ من هذا ثلثي دينار
  • -باع من ثلاثة نفر سلعة واشترط عليهم أن يأخذ حيهم بميتهم ومليهم بعديمهم
  • -مسألة: الحميل إذا اشترط على المتحمل له إذا لقيت صاحبك فتلك براءتي
  • -مسألة: يتحمل بوجه الرجل ويشترط عليه أنه ليس عليه إلا وجهه ولا يكفل بمال
  • -مسألة: وجوه الحمالة
• [+]: كتاب الشركة
  • -مسألة: دعا أخا له إلى أن يسلفه ذهبا ويخرج مثلها أو يشاركه فيها ويتجران جميعا بها
  • -مسألة: اشتركا في ذهبين مختلفتين في الوزن وصرفهما ونفاقهما في البيع مختلفة
  • -مسألة: الشركة لا تكون إلا بالتفاوض والضمان من كل واحد منهما لصاحبه
  • -مسألة: عبد بين رجلين أراد أحدهما أن يضربه
  • -مسألة: أمر رجلا أن يشتري له سلعة بعينها فاشتراها لنفسه
  • -: اشترى سلعة فسأله رجل أن يشركه فقال قد أشركتك فباع السلعة بنقصان
  • -مسألة: يشترك الرجلان في العمل في الحانوت
  • -: النفقة بينهما سواء والربح سواء والنقصان سواء
  • -مسألة: توصية الميت بإسقاط اليمين عنه لا يلزم الورثة
  • -: عصر اليسير من الجلجلان والفجل على حدته
  • -: القوم يجتمعون يشترون السلعة فيضع البائع لرجل منهم
  • -: يدعو جاره المحتاج فيقول له أخرج معي أشتري طعاما بمائة دينار ولك ثلث الربح
  • -مسألة: اشترى لؤلؤا فاستشركه فيه قوم فأشركهم فيه
  • -مسألة: العبد يكون بين الرجلين لأحدهما أن يبيع مصابته منها ولا يبع معه شريكه
  • -: السكوت كالإقرار
  • -مسألة: العبد الذي نصفه حر فأراد سيده أن يخرجه إلى بلد غير البلد الذي هما فيه
  • -مسألة: يحملون الطعام من القمح في السفينة الواحدة يختلط بعضه ببعض
  • -: يقول لشريكه إني قد جعلت في هذا المال الذي يعمل فيه أنا وأنت مالا من عندي
  • -: يشتركان في مال بعينه فيقيم أحدهما ويسافر الآخر فيدان المسافر في مال ثم يفلس
  • -: اشتركا أخرج أحدهما دنانير والآخر دراهم فعملا على ذلك وربحا
  • -: الرجل يشتري السلعة وتجب له فيقول أشركني فيها
  • -مسألة: يمين التهمة وفي وجوب ردها والاختلاف في ذلك
  • -: اشتركوا في سلعة اشتروها فتولى أحدهم بيعها فباعها وأمسك الدنانير
  • -: يكون له مائة شاة فيبيع منها عشرة يختارها ثم يبيع بقيتها من رجل آخر
  • -: اشترى الرجل سلعة وأشرك فيها ناسا فاستوضع صاحب الصفقة البائع فوضع له
  • -: سأل أمانة فأنكرها ثم ادعى الرد أو الضياع
  • -: شركة الأبدان لا تجوز إلا فيما يحتاج الاشتراك فيه إلى التعاون
  • -مسألة: قال له اشتر سلعة كذا وكذا علي وأنا فيها شريكك فاشتراها رجل غيره فأشركه فيها
  • -: الربح تابع للضمان إذا عملا بما تداينا به
  • -مسألة: قال له اقعد في هذا الحانوت وأنا آخذ لك متاعا تبيعه ولك نصف ما ربحت
  • -مسألة: اشترى أرضا فأشرك فيها رجلا فتعدى الشريك فزرع الأرض كلها
  • -: يشتركا إذا أخرج أحدهما ذهبا وأخرج الآخر ورقا
  • -: الشريكين العقيدين يغيب أحدهما ثم يقدم فيجد أموالا بيد شريكه
  • -: يأتي بحمامة أنثى ويأتي الآخر بذكر على أن يكون الفراخ بينهما
  • -مسألة: الفراخ تكون لصاحب البيض ولصاحب الدجاجة قيمة ما حضنت دجاجته
  • -: اشتركا في شراء سلعة بعينها بدين
  • -مسألة: المرابحة على سبيل المكايسة والشركة على سبيل المعروف
  • -مسألة: المقاسمة جائزة نافذة على الغائب وفيما بين الشريكين
  • -: شركة الأبدان لا تجوز إلا مع التعاون في الأعمال
  • -مسألة: استأجرا أجيرين فاشتركا فيما يكتسبان وكل منهما مستأجر لأجيره على حدة
  • -مسألة: اشتركا في حانوت واحد وصنعة كل واحد منهما غير صنعة صاحبه
  • -: الشريكين المتفاوضين إذا ترك أحدهما عمل الشركة وأخذ مالا فعمل فيه فربح
  • -: وقف على رجل يشتري سلعة فوقف لا يتكلم حتى لما وجب البيع قال أنا شريكك
  • -مسألة: وقف لشراء سلعة فقال له أشركني فقال له نعم ثم قال أشركتك بالربع
  • -مسألة: قال لرجل اذهب فاشتر من فلان بقرة عنده وأشركني فيها وانقد عني
  • -مسألة: عين بين نفر فكان لأحدهم السقي بالليل وللآخرالسقي بالنهار
• [+]: كتاب الشفعة
  • -مسألة: باع شقصا له في دار مشتركة فسلم بعض الشركاء وأبى بعضهم
  • -: باع نصف أرضه بأرض آخر
  • -مسألة: أخوين ورثا دارين فباع أحدهما أحد الدارين
  • -: باع شركا له في دار فأقام شريكة تسعة أشهر ثم طلب أن يأخذ بالشفعة
  • -: أربعة إخوة باع أحدهم نصيبه من دار لهم فسلم إخوته للمشتري ما اشترى
  • -: الشفعة في الصدقة
  • -: باع شقصا له في أرض وشفيعه حاضر وشهد فيها
  • -: لهم ثمرة حائط صدقة أراد أحدهم أن يبيع أترى لهم شفعة
  • -: الشريكين في الدار يبيع أحدهما نصيبه ثم يريد الآخر أخذ الشفعة
  • -: اختلفا في الثمن وحقق كل واحد منهم الدعوى فيه على صاحبه
  • -مسألة: الشفعة في الأرض وفي كل ما أنبتت الأرض
  • -: باع شقصا في حائط غائب
  • -مسألة: الدار تكون بين الرجلين فيبيع أحدهما نصيبه وشريكه مفلس
  • -مسألة: يوصي في حائط له لقوم بثلثه أو بسهم منه معلوم أو أجر معلوم فيبيع بعضهم
  • -مسألة: العصبة يرثون ما بقي من المال أيكونون أحق بالشفعة بينهم
  • -مسألة: يأتي إليه فيقول له إني ابتعت أرضا لفلان فهل تريد الأخذ بالشفعة
  • -مسألة: يشتري البقعة فيبني فيها ويعمر فيأتي من يستحقها بشفعة
  • -: له أرض مشتركة مع قوم فأفلس وعليه دين فبيعت الأرض فيه
  • -: الثمرة هل فيها شفعة
  • -: له شريك في أرض مبهمة فيغيب عنه فيبيع شريكه سهمه
  • -: تصدق بحظه في قرية مبهمة على أخت له
  • -: يهب الشقص في شيء مشاع على الثواب ثم يطلب الثواب
  • -: باع الرجل شقصا له في دار بدين إلى أجل ثم أتى الشفيع
  • -: يشتري الشقص من الحائط وفيه رقيق يعملون فيه فاشتراه برقيقه
  • -مسألة: زعم المشتري أنه اشترى شيئا مقسوما وادعى الشفيع أنها لم تقتسم
  • -: باع نصراني من نصراني شقصا بخمر أو بخنزير والشفيع مسلم
  • -: باع أحدهم ولا علم لشريكيه ببيعه ثم باع أحد الباقين فطلبوا الشفعة
  • -: الدار تشترى بالعبد أو بما أشبه ذلك من العروض فيستحق نصف الدار
  • -مسألة: اشترى دارا معينة بعينها فردها حين علم ثم جاء فاستحق بعض الدار
  • -مسألة: قال البائع إنما بعتك داري ليكون لي العبد خالصا
  • -: الشفيع يعرض عليه الإمام الأخذ بالشفعة
  • -: الشفعاء أهل الميراث هل يكون بعضهم أولى بمشافعة بعض
  • -مسألة: الشفعة على قدر الأنصباء
  • -مسألة: الشفعة في الماء إذا بيع مع الأرض
  • -: دار بين رجلين فباع أحدهما شيئا من الدار وصاحبه حاضر لا يغير ولا ينكر
  • -: المريض يبيع في مرضه بمحاباة لا يحملها ثلثه
  • -مسألة: الأناذر أفيها شفعة
  • -: الأنذر الذي يدرس فيه الزرع هل فيه شفعة
  • -: اشترى نصف دار بمائة دينار ولؤلؤة ثم جاء الشفيع يريد أن يأخذ
  • -مسألة: باع رجل بيتا فيه رحا فأراد الشفيع أن يأخذ ذلك بالشفعة
  • -مسألة: باع دارا بعشرة دنانير فباع المشتري مصراعي الدار بعشرة ثم جاء الشفيع
  • -مسألة: يشترون الثمرة في رؤوس النخيل فباع بعضهم قبل أن يقتسموها
  • -مسألة: الغائب إذا كان له شفعة فقدم من سفره
  • -مسألة: الشفعة متى حد انقطاعها للحاضر
  • -مسألة: البقول هل فيها شفعة
  • -: قسم حوائط النخل
  • -مسألة: جعل الذين يحبسون مع القاضي ويقتسمون الدور في جعائلهم
  • -: اشترى ثلاثة أخماس من حائط واشترى الآخر خمسين واختلفا في القسمة
  • -: الغائب يأتي إلى شريك له فيقول له تعال أقاسمك فيقول قد قاسمتك
  • -مسألة: يرثان الدار فيقع لأحدهما مواريث بعضها بعد بعض فيريدان القسم
  • -: ورثوا أرضين مفترقة فأراد بعضهم أن يجعل نصيبه في موضع وأبى الآخرون
  • -: الأرض فيها النخل بعضها أقرب من بعض بين أشراك فأرادوا القسمة
  • -: الإخوة للأم يرثون الثلث فيقول أحدهم اقسموا لي حصتي على حدة
  • -: المرأة يموت زوجها أيقتسم ماله قبل أن يستبرأ رحمها
  • -: يكون بينهما الشيء من الثمار فيريدان اقتسام ذلك في رؤوس الشجر بالخرص
  • -: يشتريان الرقيق ثم يدعو أحدهما صاحبه إلى قسم الرقيق
  • -مسألة: الحائطان يجمعان في القسم وإن كان ثمر أحدهما عجوة والآخر صيحانيا
  • -مسألة: توفي وترك ثلاثة أولاد وترك ثلاثة أعبد واقتسم الورثة فتوفي أحد الأعبد
  • -: اشتريا عشرة أرؤس فاقتسماها فكان حظ أحدهما خيرا من حظ صاحبه
  • -: الحائط والدار والأرض تكون بين الورثة كيف يقتسمون ذلك
  • -: يرثون منزلا عن أبيهم يقتسمونه فيغيب بعضهم ويقيم بعضهم
  • -مسألة: مات الذي كان الحائط في يديه فجهل الورثة حقوقهم
  • -: يقتسمان دارا بينهما فيجد أحدهما في حظه جبا بالأولى ولا يجد الآخر شيئا
  • -: يوصي بوصايا وعتاقة فتنفذ الوصايا والعتاقة ثم يطرأ على الوصي دين يحيط بماله
  • -: القسمة تمييز حق لا بيع من البيوع
  • -مسألة: قسمة شيء من الحيوان والعروض بالقيمة
  • -: الكراء بيع من البيوع
  • -: يشتري الثمرة فتصيبه الجائحة فيريد أن يوضع عنه
  • -مسألة: يدفع إليه المال قراضا فيشترط العامل عليه عون غلامه أو دابته
  • -: يساقي الرجل نخلة فيريد المساقى أن يساقي غيره
  • -: أخذ نخلا ليؤبرها ويصلحها ويسقيها على أن له من كل نخلة عرجونا
  • -: يساقي الرجل لفترة فإذا فرغ قال صاحب الحائط لم يدفع إلي تمرة
  • -: اشترى ثمر حوائط في صفقة واحدة فيصاب منها حائط ثمرته كلها أو بعضها
  • -: ساقى نخلا فجذه إلا نحوا من عشرين نخلة تخلفت أعليه سقي الحائط كله
  • -مسألة: يساقي النخل وفيها شيء من الموز الثلث أو دون ذلك
  • -مسألة: بيع الثمر قبل أن يخلق
  • -مسألة: ساقى نخلا فجاء الله بماء السماء فدخل في الحائط فأقام فيه حينا
  • -: ساقى رجلا عن حائطه فعمل فيه شهرا
  • -مسألة: باع ثمرا واشترط البراءة من الجائحة
  • -مسألة: ساقى حائطا له فتهور البير
  • -مسألة: أخذ حائطا على النصف ثم يدفعه على الثلثين
  • -: يشترط رب الحائط على العامل ثمر نخلة من الحائط
  • -: المستثني مبقي على ملك البائع
  • -: مساقاة الحائطين على سقاء واحد
  • -: ساقى ثلاث سنين أليس ذلك من جذاذ إلى جذاذ
  • -مسألة: رب الحائط يقول لرجل تعال اسق أنت وأنا حائطي هذا ولك نصف الثمرة
  • -مسألة: أعطاه الحائط فقال له اسقه ولك الثمر كله
  • -مسألة: خروجه على المساقاة قبل أن يعمل أو بعد العمل
  • -مسألة: المساقاة على انكسار صلة الزرنوق وحرف القف
  • -مسألة: يشترط رب الحائط على الداخل الخرص
  • -: ما كان يباع من الفول أخضر والجلبان وما كان من صنف هذه فأصابته جائحة
  • -مسألة: مساقاة النخل بعد أن يبدو صلاحها
  • -مسألة: على العامل كراء البياض
  • -مسألة: لرجل أصل من نخل أو كرم أو غيره من الأصول وفيها الشيء من البياض
  • -: المساقاة الفاسدة للسنين إذا عمل بعضها
  • -مسألة: حائط ساقاه صاحبه رجلا على أن يكفيه مؤنة حائط له آخر
  • -: يستثني الداخل في الحائط ما كان فيه من بقرأو غلمان أو دواب
  • -مسألة: منتهى المساقي في الزيتون
  • -: الكراء والبيع جائز أن يجمع بينهما في صفقة واحدة
  • -: يساقي الرجل الحائطين مساقاة واحدة
  • -: باع منه نصف ثمر حائطه أو ثلثه فأصيب من الحائط أقل من الثلث بجائحة
  • -: بيع الثمرة قبل أن يبدو صلاحها
  • -: المرسين لا تجوز فيه المساقاة
  • -مسألة: مساقاة البعل
  • -: اشترى أصل حائط قد أبر ثم اشترى الثمر قبل أن تزهي
  • -مسألة: عابت الجائحة الثمرة ولم تذهب بها
  • -مسألة: ورق التوت يباع في شجره ثم يصيبها جائحة
  • -مسألة: يتزوج المرأة بثمرة قد بدا صلاحها كلها فأجيحت
  • -مسألة: أعطى نخلة مساقاة على النصف
  • -مسألة: العمل عوض عن الأرض
• [+]: كتاب الحبس الأول
  • -مسألة: حبس خادما على قوم مفترقين
  • -مسألة: حبس حبسا صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث على نفر ما عاشوا
  • -مسألة: حبس حبسا على آل فلان
  • -مسألة: حبس شيئا في سبيل الله فأنفذ ذلك زمانا ثم أراد أن ينتفع به مع الناس
  • -مسألة: حبس على أحد حبسا وقال هي لك حياتي ثم هي في سبيل الله أو صدقة
  • -مسألة: أوصى بوصية لبعض ورثته دون بعض ثم جعلها من بعدهم لغيرهم
  • -مسألة: الحبس على الموالي
  • -مسألة: ما حازه الكبار لأنفسهم يجوز
  • -مسألة: قوم حبست عليهم دار فخربت فأرادوا بيعها وابتياع دونها
  • -مسألة: حبس حبسا على ذكور ولده وأخرج الإناث منه إذا تزوجن
  • -مسألة: أعمر عمري دارا أو خادما له ولعقبه ما عاشوا
  • -مسألة: أخدمه أو أعمره أمة ثم عدا عليها فأحبلها صاحب الرقبة
  • -مسألة: الذين سمى لهم كيلا معلوما أولى من الآخرين
  • -مسألة: يحبس غلامه على رجل يخدمه فيموت العبد قبل أن تنقضي خدمته وله مال
  • -مسألة: أخدم عبدا له رجلا عشر سنين ثم هو حر فوهب له الذي أخدمه خدمته
  • -مسألة: حبس عليه وعلى عقبه ولعقبه ولد
  • -مسألة: حبس الرجل داره على ولده وعلى ولد ولده
  • -مسألة: تصدق على بناته بصدقة حبسا فإذا انقرض بناته فهي لذكور ولده
  • -: جعل دارا له حبسا صدقة على ولده لا تباع إلا أن يحتاجوا إلى بيعها
  • -: تصدق على ثلاثة نفر بثمر حائطه فابروها ثم أحدهم مات
  • -مسألة: يحبس دارا له أو أرضا على رجل حياته أو يعمرها فيفقد
  • -مسألة: حبس دارا له على رجل حياته فبنى في الدار مسكنا ثم مات
  • -: حبس منازل له على ولده وكن أربع بنات
  • -مسألة: الفرس يحبس في سبيل الله فيأتي بعض من يريد أن ينزيه فيمنعه من ذلك
  • -مسألة: حبس عدقين على مسجد في مصباحه
  • -مسألة: أحد الورثة إذا اشترى قدر حظه من السكنى يملك بذلك التصرف في حظه
  • -مسألة: الحبس يحبسه الرجل على ولده ويقول إن تزوجت امرأة فلا حق لها
  • -: حبس دارا له حبسا في ثلثه لم يجعل لها مخرجا
  • -مسألة: الرجل وأهله هم المنتسبون من الرجال والنساء إلى من ينتسب إليه
  • -مسألة: من حبس أو وهب أو تصدق ليس له أن يرجع
  • -: الثمرة لا تجب للمحبس عليهم إلا بالطياب
  • -مسألة: يشتري من المرأة ما أمنعها إياه حياتها
  • -مسألة: كانت لهم دار حبس فباعوها وأدخلوها في المسجد
  • -مسألة: بقرات أوصى بهن رجل أن يقسم ألبانها في المساكين
  • -: حبس حبسا على ذكور ولده لا يباع ولا يورث حتى يرثها الله فانقرض ذكور ولده
  • -مسألة: اتخاذ المساجد على القبور
  • -: بنت الابن تسمى بنتا ولها حكم البنت في الميراث إذا لم يكن للميت ابن
  • -مسألة: يفلس وله أم ولد ومدبرون ولهم أموال
  • -مسألة: تغير ما حبسه في مرضه
  • -: حبس على ولده فلا يدخل في حبسه أولاد البنات
  • -مسألة: قال داري حبس على امرأتي ما عاشت فلم يجز ذلك الورثة
  • -مسألة: قال داري هذه حبس على امرأتي ما عاشت وبقية ثلثي لفلان وثلث الدار
  • -مسألة: أسكن دارا له أجنبيا حياته ثم مات الذي أسكن
  • -: حبس داره على مواليه ثم هلكت
  • -: حبس حبسا دارا له على رجل حياته فبنى في الدار مسكنا ثم مات
  • -: حبس جارية له على أخته وأمه حبسا صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث
  • -مسألة: تصدق بدار له حبسا على ولده وولد ولده
  • -مسألة: حبس دارا له على أربعة نفر من ولده
  • -: حبس دارا له على ولده وشرط أن من تزوج من بناته فلا حق لها
  • -مسألة: يحبس دوره على ولد له صغار فيشترط أنه القائم بأمرهم حتى يبلغوا
  • -: حكم العمرى
  • -: يحبس الحائط صدقة على المساكين أيقسم على المساكين بينهم تمرا
  • -مسألة: أوصى في غنم له بأنها حبس على يتيمين ليسا من الورثة
  • -: حبس على أمه وصيفة له حياتها فحازتها
  • -مسألة: حبس دارا له على أقاربه اثنا عشرة سنة ثم مات بعد شهرين
  • -: حبس غلاما له على ابنه حتى يستغني
• [+]: كتاب الحبس الثاني
  • -مسألة: حبس داره على ولده وقال لفلان ريعها لأحدهم في حبس واحد وكلام واحد
  • -مسألة: حبس حبسا على قوم وهم متكافئون في الغنى والإقلال
  • -مسألة: كل ما كان يرجع حبسه فهو أقرب الناس به يوم يرجع من ولد أو عصبة
  • -: الحبس ليس بملك للمحبس عليه
  • -مسألة: يحبس مائة دينار على وارث ثم على رجل من بعده
  • -: الحبس على الولد بشرط إخراج البنات منه
  • -: الذي يحبس الحبس على ولده الذكر والأنثى فيه سواء
  • -مسألة: يحبس على ولده حبسا ويشهد لهم ويكتب لهم بذلك كتابا
  • -: قال الرجل داري حبس على امرأتي وأم ولدي
  • -: قال الرجل عند موته داري حبس ولم يسم أحدا
  • -مسألة: بنات الأخ والعمة من العصبة الذين يرجع عليهم الحبس
  • -مسألة: شهد رجلان على أنهم كانوا يسمعون أن هذه الدار حبس
  • -مسألة: أوصى بأن يشترى عبد من ثلثه في سبيل الله
  • -: أخدم نصف عبد له بينه وبين رجل رجلا سنة فأعتق شريكه في العبد نصيبه
  • -: الحوز في الصدقات والأحباس
  • -مسألة: لا يحوز للصغير ما وهبه إلا الأب والوصي
  • -مسألة: تصدق بصدقة أوحبس حبسا من دار أو دور فسكن بعضها وأسلم بقيتها
  • -مسألة: انقطع من البلد الذي حبس عليه فيها وكانت سكنى
  • -مسألة: الوصي يتصدق على أحد ممن يليه وهو في حجره
  • -: الدار الحبس على قبيلة فيأتي رجل منهم فيبني فيها الحوانيت والبيوت
  • -: حبس في مرضه فقال على ولدي وولد ولدي وترك زوجه وأمه
  • -: حبس على بنات له حبسا
  • -: حبسه عليه وشرط أن مرجعه إليه ليجعله حيث يراه
  • -: يحبس دارا على بناته ويشترط أن أيتهن تزوجت فلا حق لها في الحبس
  • -: الدار تقسم على عدد الولد الذكور والإناث وولد الولد الذكور والإناث شرعا سواء
  • -: الحبس المعقب كالحبس على المعينين يقسم عليهم بالسواء
  • -مسألة: رجوع الحبس بعد انقراض المحبس عليهم
  • -مسألة: قال غلامي يخدم فلانا يوما وفلانا يوما في الوقف
  • -مسألة: المبدأ في الحبس أهل الحاجة على الأغنياء في الغلة والسكنى
  • -مسألة: يقول داري حبس على ابنتي وعلى ولدها
  • -: حبس غلاما على رجل عشر سنين فأراد أن يقاطعه ويضع عنه الخدمة
  • -مسألة: حبس دارا له على ولده وولد ولده وكان عليه دين من قبل أن يحبس
  • -مسألة: الدار المحبسة هل يجوز بيعها
  • -مسألة: أكرى داره خمسين سنة أو أكثر وقبض الكراء ثم مات
  • -مسألة: يقول ثمر حائطي حبس على فلان ولا يقول حياته ولا يجعل لذلك وقتا
  • -يكون حبسا على حال ما كان عليه الآخر
  • -مسألة: أوصى لرجل بدار حبسا عليه حياته ولرجل آخر بما بقي من الثلث
  • -مسألة: أوصى فقال ما بقي من ثلثي فهو لفلان ثم لم يوص بأكثر من ذلك حتى مات
  • -: قال خذوا من مالي مائة فأنفقوها في داري التي حبست في سبيل الله فاستحقت الدار
  • -: الرجل يسكن الرجل الدار عشرين سنة ثم المرجع إليه فيبيع المرجع
  • -: حبس داره على رجل فقال لا تباع ولا توهب ثم بدا له أن يبتلها
  • -مسألة: قال داري لفلان يسكنها أيستغلها
  • -مسألة: قال داري لفلان يسكنها وفلان يستغلها ولفلان رقبتها
  • -مسألة: يحبس الدار على فقراء بني فلان فيستغنوا
  • -مسألة: أوصى في مرضه فقال داري حبس على ولدي وعلى امرأتي
  • -مسألة: أوصى فقال داري على ولدي وعلى فلان أخي حبس كيف يقسم
  • -مسألة: أعتق أمته ثم تزوجها ثم قال داري حبس على موالي
  • -: قال غلامي فلان حبس على فلان فإن مات فهو حر
  • -: حبس داره على قوم حياتهم فلما انقرضوا رجعت الدار
  • -مسألة: بيع الوقف والاستبدال به
• [+]: كتاب القراض
  • -مسألة: اصطراف صاحب المال من المقارض قبل أن يعمل بالمال
  • -مسألة: يأخذالمقارض من شريكه ربحا ذهبا من غير الذهب التي هي بينهما
  • -مسألة: مقارض باع بدين أو سلف في طعام ثم كره التقاضي
  • -: من استأجر أجيرا فليعلمه أجره
  • -مسألة: إذا خرج في حاجة نفسه فضت نفقته على نفقة مثله وعلى مال القراض
  • -: المقارض يسأله السائل فيعطيه الكسرة
  • -مسألة: يعطيه قراضا فيشتري به طعاما فيقول له رب المال بع جملة
  • -مسألة: أخذ العامل في القراض ربحه بإذن رب المال وترك هو ربحه في المال
  • -مسألة: دفع إلى رجل مالا قراضا فشارك رجلا بمال له فعملا جميعا
  • -: يعطي الرجل المال القراض فيخرج به إلى الريف فيبتاع به القمح الكثير
  • -مسألة: دفع إلى رجل مالا قراضا فلما أراد السفر قال إني أريد أن أخرج بمالي
  • -مسألة: يأخذ المال قراضا على أنه يدفعه إلى غيره يعمل به
  • -مسألة: دفع إلى رجل مالا قراضا وأذن له في مداينة الناس فداين وعمل
  • -مسألة: السنة في القراض لا يقسم الربح إلا عند المفاصلة
  • -: المقارض يحاسب صاحبه ثم يأتي بعد ذلك يذكر أنه نسي الزكاة
  • -: أقام في الحضر في تجارة القراض مشتغلا بها نهاره كله
  • -: يقارضه بمال فيشتري متاعا فيريد أن يبيع المتاع فلا يعجبه الثمن
  • -: دفع إلى رجل مالا قراضا فتجهز منه بطعام وكسوة ثم هلك الرجل
  • -مسألة: ما يفضل عند المقارض إذا قدم من سفره مثل الجبة وأشباه ذلك
  • -: تجار حبوب لا تحمل أموالهم ما يشترون فيأتون إلى أقوام يسألونهم قراضا
  • -مسألة: قراض النقدين الذهب والفضة
  • -: اشترى سلعة بألف دينار على أن ينقده مائة فنقد المائة التي عنده قراضا
  • -: يأخذ المال قراضا فيعمل فيه ثم يشتري جارية فيطأها فتحمل منه ثم نقص المال
  • -: رجل قارض رجلا ثم إنه أشركه بعد ذلك في سلعة اشتراها
  • -: يدفع إلى رجل مالا قراضا ويشترط عليه أن زكاة ربح المال في حصتك من الربح
  • -مسألة: يأخذ من الرجل مائة دينار قراضا ويقول له إن احتجت زدتك
  • -: رجل أخذ من رجلين مالا قراضا فأراد أن يخلطه بغير إذنهما
  • -مسألة: القراض في نقر الذهب والفضة
  • -مسألة: المقارض أيشرب الدواء ويحتجم ويدخل الحمام من القراض
  • -مسألة: زكاة القراض
  • -: يدفع إلى الرجل مالا قراضا ويشترط عليه أن زكاة الربح في حصتك من الربح
  • -مسألة: دفع إليه تسعة عشر دينارا قراضا فربح فيها دينارا أعليه الزكاة
  • -: أخذ من رجل مالا قراضا على أن يدفعه إلى رجل آخر سماه
  • -: قارض رجلا بمال فسار به إلى الحجاز فاشترى به تمرا واكترى مركبا
  • -: أيجوز لرب المال أن يأخذ الدنانير القائمة ويعطي العمل قدر ربحه تبرا
  • -: يشتري بمال القراض قمحا فيقول له رب المال إني احتجت القمح لعيالي
  • -: أخذ من رجل مالا قراضا فاشترى متاعا فقام عليه غرماء لصاحب المال
  • -: أخذ مالا قراضا فاشترى به ظهرا فأكراه فنما المال أو نقص
  • -: مال القراض يقيم في يدي العامل سنين من قبل أن يتفاصلا
  • -مسألة: زكاة الفطرة عن عبيد القراض
  • -: النفقة للمقارض في المال القليل إذا كان السفر قريبا
  • -مسألة: دفع الرجل إلى الرجل وإلى عبده مالا قراضا
  • -: قارض رجلين معا صفقة واحدة فخرجا إلى بلد فمات أحدهما
  • -مسألة: قارضه بمائة دينار فاشترى سلعة بمائة دينار واستسلف مائة أخرى
  • -: دفع إلى رجل مالا قراضا فسأله ماله فجحده حينا ثم زعم بعد ذلك أنه قد قضاه
  • -: المضارب في المال يستسلف من المال فيبتاع الجارية فيطأها فتحمل
  • -: إذا دفع إليهما المال يعملان به جميعا فهما شريكان في العمل به
  • -مسألة: المقارضين يقتسمان المال فيتلف من أحدهما ويؤدي الآخر
  • -: العامل بالقراض إذا أعطى بالسلعة عطاء أيجوز له أن يشتريها بمثل رأس مال
  • -مسألة: يدفعان إليه المال قراضا فيقولان له أخلط مالينا ولك ثلث الربح
  • -مسألة: المقارض بالمالين يزعم أنه ربح خمسين ولا يدري من أي المالين الربح
  • -: كاتب المقارض عبدا من مال القراض
  • -مسألة: يقارض الرجل بتبر الذهب والفضة
  • -: المسلم هل يقارض النصراني
  • -: لا زكاة على العامل حتى يكون في حظ رب المال ما تجب فيه الزكاة
  • -مسألة: الرجل يكون عنده الوديعة فيأمره الذي له الوديعة أن يعمل بها قراضا
  • -مسألة: يدفع إليه عشرة دنانير قراضا فيشتري سلعة فيبيعها بعد الحول بعشرين
  • -: اختلفا رب المال والمضارب في شرط الربح
  • -مسألة: القول قول العامل إذا اختلف مع رب المال
  • -مسألة: لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين ولا جار إلى نفسه
  • -مسألة: أخذ مالا من رجل قراضا على النصف وأخذ من رجل آخر على الثلث
  • -مسألة: يقسم الربح على المالين جميعا
  • -مسألة: يأخذان المال من رجل قراضا هل يجوز لهما أن يقتسما المال
  • -مسألة: ليس من سنة القراض أن يبضع العامل مع رب المال
  • -مسألة: أخذ تسعة وثلاثين دينارا قراضا فربح العامل في المال دينارا
  • -مسألة: أخذ المال قراضا يعمل به ثم أخذ منه رب المال ماله وللعامل ثياب يلبسها
  • -مسألة: المقارض يسلب هل يكتسي من مال القراض
  • -مسألة: اشترى النصراني بالمال خمرا فأسلم رب المال والخمر قائمة في يد المقارض
  • -: الرجل يدفع إلى الرجلين المال قراضا فيختلفان في المال عند من يكون منهما
  • -: دفع إليهما المال قراضا على غير شرط فعملا فيه جميعا ثم اختلفا
  • -مسألة: مغاررة وبيع غرر
  • -مسألة: يأخذ المال قراضا على أن يرسل فيه غلمانه ومن أحب
  • -مسألة: يقارض الرجل على أن يخرج إلى البحيرة أوالفيوم يشتري طعاما
  • -: أخذ من رجل تسعة عشر دينارا قراضا فربح فيها دينارا أفيها الزكاة
  • -: يدفع إلى الرجل مالا قراضا على أن الثلث لرب المال وللعامل الثلثان
  • -مسألة: الزكاة لا تجب عليه في ربحه حتى يحول عليه الحول من يوم قبضه
  • -مسألة: تمر الحائط المساقي إذا بلغ بجملته ما تجب فيه الزكاة
  • -مسألة: العامل في المزارعة شريك
  • -مسألة: الربح والوضيعة على الربع والثلاثة أرباع
  • -: اشترى جارية من مال القراض فوطئها فحملت فقال اشتريتها للقراض
  • -مسألة: يأخذ الخمسين متاعه من صاحب المال إن كان قد أشهد على المقارض
  • -مسألة: شرط خلط مال القراض بغيره
  • -مسألة: دفع إلى رجل مالا قراضا فابتاع به سلعة فقال صاحب المال قد نهيتك عنها
  • -مسألة: المقارض يشتري المتاع بنظرة أيام
  • -مسألة: حضروا المحاسبة فجاء بماله كله إلا عشرا دنانير بقيت في دين
  • -مسألة: ابتاع تجارة أو سلعة ليسافر بها فمات رب المال
  • -مسألة: دفع إلى رجل عشرة دنانير قراضا وآخر عشرين فاشترى بها سلعتين
  • -مسألة: اشترى سلعة بالمائة التي كانت قراضا في يديه فباع نصفها بمائة دينار
  • -مسألة: دفع إلى رجل مالا قراضا فاشترى العامل سلعة فبارت عليه
• [+]: كتاب الوصايا الأول
  • -مسألة: الرجل إذا استخلف على تنفيذ وصيته وارثا من ورثته
  • -مسألة: أوصى بثلث ماله يجعله حيث أراه الله
  • -مسألة: أوصى بدين لوارث أو غير وارث وأوصى بعتق فأبطل ذلك الدين
  • -مسألة: مات وقد أوصى بعتق بعض رقيقه فمرض بعضهم
  • -مسألة: الوصية لا تجوز إذا أبقاها بيده ولم يخرجها إلى غيره
  • -مسألة: أوصى لقرابته أو ذوي قرابته
  • -مسألة: يوصي بمائة دينار نقدا ولأخر بمائة دينار سلفا فلم يحمل ذلك ثلثه
  • -مسألة: أوصى عند موته بعتق مكاتبه وأن يكاتب غلام له آخر فلم يحمل ذلك الثلث
  • -: الربح للأيتام والضمان عليهم
  • -: يدفع إليه السلطان مال الغلام المولى عليه فيحسن حاله فيدفعه إليه
  • -مسألة: يقول أنفقوا على فلان ما عاش فيغرق له مال فيموت
  • -مسألة: يوصي بالوصية ويكتب فيها إن مات من مرضه هذا ثم يصح
  • -مسألة: قال لموالي مائة دينار في وصيته أيدخل معهم موالي أبيه وأخيه
  • -مسألة: أوصى بثلثه لثلاثة نفر ثم قال لفلان عشرين ولفلان عشرة وسكت
  • -مسألة: يوصي في أمة له إن وسعها الثلث أن تعتق فنظر فإذا هي لا تخرج منه
  • -: أوصى بثلث ماله للفقراء من فخده فإن لم يكن فيهم ففي الذين يلونهم
  • -مسألة: وصيتها تنفذ وإن لم تمت من حملها إذا كتبت بذلك كتابا
  • -: الوصية التي يوصي بها الناس ويتشهدون فيها قبل أن يوصوا
  • -مسألة: يوصي بالرقبة أترى أن يشتري أبوه فيعتق عنه
  • -مسألة: الوارث إذا زاد مما ورثه فكأنه قد أجاز للميت الوصية بأكثر من ثلث ماله
  • -مسألة: الوصي يريد بيع متاع الرجل مساومة
  • -مسألة: أوصى بخمسمائة درهم في رقبة بخمسمائة بشرط أن يعتق ثمن سبعمائة
  • -: هلك زوجها وأوصى إليها بولدها وبما كان له من مال فتزوجت
  • -مسألة: شهد هو والوصي معه أن أباه أعتق هذا الرقيق
  • -مسألة: أوصى في جارية له أن تباع رقبة فأبت الجارية وأحبت البيع على غير عتق
  • -: تباع إن اختارت البيع
  • -مسألة: الصدقة والوصية والرجل في مرضه ولا يحملها الثلث
  • -: أوصى بعتق بتل ودبر
  • -مسألة: أوصت أن عندها خمسة وثلاثين درهما وأن لها على زوجها أربعة أبعرة
  • -مسألة: هلكت وأوصت إلى امرأة بوضع ثلثها في مواضع
  • -: أوصى لجارية له بعشرة دنانير من ثمنها
  • -مسألة: توصية الميت بإسقاط اليمين عنه لا يلزم الورثة
  • -: أوصى بابنه إلى أمه وأوصى أن ينفق عليها حيث كانت
  • -: أوصى إلى امرأته بولده منها ولم يقل إن تزوجت فانزعوهم منها فأرادت التزويج
  • -: أوصى بوصية إلى وارث أو غير وارث قال ثلثي يجعل حيث أراد الله
  • -: ولي اليتم إن كان في حجره وكان لليتيم غنم ودابة أيشرب من لبنها ويركب دابته
  • -مسألة: قال ثلثي في سبيل الله وفي المساكين وفي الرقاب
  • -مسألة: وجد فيما أوصى به على رجل منهم حق هو أكثر مما أوصى به
  • -مسألة: ما تركه الميت من المال لا يفي بما أوصى به لجميعهم
  • -مسألة: قول الموصي وإذا مات فمرجوعه إلى ورثته
  • -مسألة: يوصي لرجل بدين فيطلب فلا يوجد
  • -: يوصي للرجل بالعبد في وصيته وللعبد مال
  • -مسألة: يوصي بثلثه ويوصي فيه بوصايا فتدعي امرأته حملا
  • -مسألة: حضرته الوفاة فقال قد أوصيت ووضعت وصيتي على يدي فلان
  • -مسألة: أوصى أن يشترى له رقبة بثلاثين دينارا فتعتق عنه
  • -مسألة: الموصى أيقارض بمال يتيمه الذي أوصى إليه به
  • -: يوصي بالوصية في مرضه ثم يصح من ذلك المرض ثم يمرض فيموت
  • -: شهادة الشاهدين في الوصية
  • -مسألة: المسلم يهلك ويترك خمرا في تركته ويوصي لرجل كيف يصنع بها
  • -مسألة: قال عند موته وصيتي عند فلان فلما مات أخرج الوصية فإذا هي عتق وغيره
  • -مسألة: أوصى بعتق رقيقه ولرقيقه رقيق
  • -: هلك ولابنه إبل فكانت إبله عند رجل فجاء أولياء الصبي فقالوا نبيع حيوانه فإنه صغير
  • -مسألة: يهلك فيوجد في بيته وصية ورجلان يشهدان أنه كتابه بيده
  • -مسألة: أوصى لوارث بما مرجعه إلى غير وارث
  • -: يوصي بثلثه لمواليه أو لبني عمه فيهلك أحد منهم ويولد آخر قبل أن يجمع المال
  • -مسألة: يوصي وهو يريد الغزو فيستأذن ورثته في أكثر من ثلثه فيأذنون له
  • -مسألة: الوصية لليهود والنصارى
  • -: يقول عند الموت سلاحي في سبيل الله
  • -مسألة: أوصى بصدقة دينار من غلة له كل سنة أن يشتري بها قمح ويطعم المساكين
  • -مسألة: يأكل الرجل من مال ابنه الصغير
• [+]: كتاب الوصايا الثاني
  • -نعي له عبد أبق ثم مرض فأوصى بثلث ماله ثم مات وجاء العبد الآبق
  • -مسألة: أوصى أن امرأته أولى بولدها ما لم تنكح فأرادت أن تخرج إلى العراق
  • -مسألة: السيد يوصي لأم الولد بنفقتها ما لم تتزوج فيصالحها الورثة على شيء معلوم
  • -: أوصى لنفر خمسة بنفقتهم ما عاشوا
  • -مسألة: لا يجوز للوصي أن يدفع إلى اليتيم من من ماله
  • -مسألة: كاتبه سيده وأوصى إليه فسأله بعض مواليه عما ربح فيه
  • -مسألة: أوصى في ثلاث أمهات أولاده أن ينفق عليهن ثلاث سنين
  • -مسألة: أوصى لرجل في وصيته بثلاثمائة دينار وبمسكن سرائه على أهل الوصايا
  • -مسألة: أوصى إلى رجل بوصية ليس فيها إلا شاهد واحد
  • -مسألة: دخل عليه قوم فدعا بوصية قد كتبها فقال اشهدوا على ما فيها
  • -مسألة: أوصى لرجل بثلاثين دينارا ولرجل بثلث ثلثه وللآخر بما بقي من الثلث
  • -مسألة: أوصى فقال رقيقي وثيابي لفلان ثم مات وقد هلك بعض رقيقه
  • -: امرأة أوصت بثيابها لإنسان فذهب بعض ثيابها
  • -مسألة: امرأة كانت أوصت أن تباع وصيفة لها صبية ممن أحبت وللصبية أم
  • -مسألة: أوصت فقالت ما في بيتي لمولاتي فلانة فقالت المولاة ثياب ظهرها لي
  • -مسألة: أوصى لرجل بمائة درهم فقال أعطوه إياه وخذوا منه خمسة دنانير لي عليه
  • -مسألة: أوصت في مرضها إن حدث به حدث قبل أن أغير وصيتي فلولد فلان عشرة دنانير
  • -مسألة: أوصى بجميع ماله
  • -مسألة: أوصى إلى رجل بوصايا فأراد الورثة أن يكشفوه عنه
  • -مسألة: الرجل يوصي للرجل من ثمر أرض له بعينها
  • -مسألة: يوصي بثلث ماله للفقراء والمساكين
  • -مسألة: أوصى بيتاماه إلى رجل وبأخواته إلى رجل
  • -مسألة: زوج ابنته ابن أخيه فولدت منه أولادا فلما حضرته الوفاة أوصى لولد بنته بوصية
  • -مسألة: أوصى بحوائط له على مواليه وأولادهم وأولاد أولادهم يأكلون ثمرتها
  • -مسألة: أوصى وهو بالمدينة بمال له في سبيل الله فهل يعطى منه الحجاج
  • -مسألة: يوصي لابن السبيل فيجد اليهودي والنصراني منقطعا بهما
  • -مسألة: أوصى إلى أخيه وإلى غلام له فأرادت امرأته بيع الغلام
  • -مسألة: أوصى لرجلين بعشرة دنانير
  • -مسألة: أوصى لرجل بعبد آبق فأتي به بجعل
  • -مسألة: العبد يكون له أخ حر فيوصي له بدراهم فيطلبها من الوصي
  • -مسألة: أوصى فقال لفلان من ثلثي عشرة دنانير ولفلان ثلثي
  • -مسألة: الذي يتصدق بعبد له على رجل أو يوصي له بوصية أيتبعه ماله
  • -مسألة: المولى عليه يكسب مالا بيده أينتزع منه
  • -مسألة: أوصى لها بولدها منه فأراد بعض ولدها القسمة
  • -مسألة: لا يجوز للوصي أن يشتري بالدين على أيتامه
  • -مسألة: يلي يتامى فكان لا يتحفظ في أموالهم
  • -مسألة: هل يقبل قول الموصي قد دفعت إلى يتاماي أموالهم أم لا
  • -مسألة: توفي وأوصى إلى رجل وترك ابنا صغيرا ومصحفا
  • -مسألة: توفي وأوصى إلى امرأته بولدها وماله
  • -مسألة: إقرار الرجل بما يعرف ملك له إنه لفلان وفلان وارث أو غير وارث
  • -: أوصى لعبده بعتقه أيعتق حين يموت الموصي
  • -: الرجل يوصي بطعام فيمكث فترة ثم يوصي بدراهم
  • -مسألة: أوصى لعبده بوصية فيشهد عليه ابناه وله ورثة سواهما
  • -: الرجل يوصي لأمهات أولاده بأغدق من حائط
  • -: أوصى فقال في وصيته ثلثي لفلان ولفلان دينار ولفلان ثلاثة
  • -مسألة: له وصيان فسأل أحدهما ثلاثين دينارا من غلة دار له قد تفالس بها
  • -مسألة: أوصى فقال بيعوا غلامي ممن أحب فقال أحب أن تبيعوني من فلان
  • -مسألة: حضرته الوفاة ولا وارث له وله ابن مملوك
  • -مسألة: أعطته ذكر حق لها على زوجها ثم ماتت فطلب الزوج ذكر الحق
  • -مسألة: يتيم لرجل أمر نسيبا له بغلام له أن يضربه فقتله
  • -مسألة: أوصى أن تباع جارية له ممن أحبت وأوصى مع ذلك بوصايا
  • -مسألة: كم يوضع من ثمن الذي أوصى فيه أن يباع للعتق
  • -مسألة: أوصى فقال رقيقي وثيابي لفلان مات وقد هلك بعض رقيقه
  • -: توفي وأوصى إلى أخ له وترك ابنا فزوج العم ابن أخيه ابنته
  • -: أوصى بوصايا من دينارين وثلاثة فدخل المال العول
  • -مسألة: أوصى أن يشترى عبد لبعض ورثته فيعتق عنه
  • -مسألة: أوصى لرجل بما يصيب رجلا من ولده فهلك بعضهم قبل أن يهلك الرجل
  • -مسألة: يوصي بثلثه إلى رجل ليس بوارث له
  • -مسألة: يهلك ويوصي للرجل بخمسين دينارا يتجر فيها سنة له ربحها
  • -مسألة: توفي وترك مالا وورثة وأوصى إلى رجل
  • -مسألة: ابتاع رقبة للعتق فأعتقها عمن أوصى إليه
  • -: وصية عمر بن الخطاب إلى حفصة زوج النبي
  • -مسألة: أخوين مرض أحدهما وأوصى لآخر صحيح فزوج المريض ابنه بنت أخيه
  • -مسألة: أوصى بثلث ماله لرجال من ربع الثلث وجزء من الثلث
• [+]: كتاب الوصايا الثالث
  • -أوصى فقال لفلان كذا وكذا وفضلوا فلانا
  • -مسألة: أوصى فقال لفلان عشرة ولفلان ما بقي من ثلثي
  • -مسألة: يشتري أباه في مرضه بأكثر من الثلث ثم يموت
  • -مسألة: أوصى لرجل بوصية فبلغ ذلك أبا الموصى له
  • -مسألة: يوصي لرجل بمائة دينار هي له عليه دين
  • -مسألة: أوصى بعتق عبده وما بقي من ثلثه لفلان
  • -مسألة: قال في وصيته فلانا أعطاني مائة دينار أتصدق بها عنه وإني تسلفتها
  • -مسألة: أوصى فقال لفلان مائة ولفلان مائتان
  • -مسألة: أوصى بعتق نصيبه من عبد فأبى صاحبه أن يبيع
  • -مسألة: يوصي أن يباع عبده ممن أحب
  • -مسألة: ترك في حانوته شعيرا وأوصى أن ذلك الشعير بينه وبين رجل سماه
  • -مسألة: أوصى بثلاثة أعبد لرجلين
  • -: أوصى لرجل بمائة دينار مبدأة ولقوم بوصايا
  • -مسألة: يقول في وصيته نصف عبدي حر
  • -مسألة: يوصي لرجل بعبد فيموت العبد عن مال
  • -مسألة: قال في وصية في عبد كان يملكه إنه حر
  • -مسألة: له ثلاثة أعبد فأوصى بهم لرجل
  • -مسألة: له على رجلين مائتا دينار فأوصى لهذا بما على هذا وأوصى لهذا بما على هذا
  • -مسألة: تحضره الوفاة فيوصي أن تباع جاريته ممن أحبت
  • -مسألة: أوصى لرجل بسكنى دار له ما عاش
  • -مسألة: له عبد قيمته مائة دينار وللعبد مائتين فيقول للعبد أعطني المائتين وأعتقك
  • -مسألة: يقول أحد عبيدي لفلان وله ثلاثة أعبد قيمتهم سواء
  • -مسألة: يوصي بأن يحج عنه بثمن جارية له فولدت الجارية
  • -: قال عند موته قد كنت أعتقت غلامي فلانا فأنفذوا ذلك وأوصى بوصايا
  • -: يوصي لمكاتبه بوضع نجم من نجومه
  • -مسألة: يأتيه الخبر أن غلامه هلك فيوصي بوصايا فيأتي خبر أن ذلك الغلام حي
  • -: قال أنفقوا على أمهات أولادي وأوصى بخادم تخدمهن فعلى من نفقة الخادم
  • -مسألة: أوصى فقال أنفقوا على أم ولدي ما دامت مقيمة على ابنها
  • -مسألة: قال أنفقوا على أم ولدي ما عاشت ما لم تنكح
  • -مسألة: أوصى فقال لفلان مثل نصيب أحد ولدي وليس له ولد
  • -مسألة: أوصى الرجل أن ربع عبده حر
  • -مسألة: قال لفلان مالي ولفلان سدس مالي
  • -مسألة: نعجة أوصي لرجل بصوفها وللآخر بجلدها
  • -مسألة: وصى في مرضه فقال مسح الشعير أعطوه فلانا فهل يأخذه بالطعام
  • -: أراد أن يوصي وأحضر شهودا فأوصى لأقوام
  • -مسألة: قال جزء من مالي أو سهم من مالي لفلان
  • -مسألة: أوصى لأربعة نفر بوصايا مختلفة
  • -: يقول فلان مثل حظ أحد ولدي أو سهم واحد من ورثتي
  • -مسألة: يوصي بأن يشترى من ماله رقبة وذكر أنها واجبة عليه
  • -: أوصى في ثلاثة أفراس أو أعبد ولم يسم له شيئا بعينه
  • -مسألة: أوصى في ثلاثة أفراس فقال ادفعوا إلى فلان فرسا سماه بعينه
  • -مسألة: الوصي أيبيع المتاع بغير إذن الورثة
  • -مسألة: ضمان ما شق من الثياب على الميت
  • -مسألة: قال في مرضه ثلثي لموالي
  • -مسألة: قال في وصيته تسكن امرأتي داري حياتها
  • -: أوصى بأن يقوم بلهو عرس رجل أو مناحة ميت
  • -مسألة: إجازة الابن وصية أبيه بأكثر من ثلث ماله بعد موته
  • -مسألة: أوصى لرجل بأربعين دينارا ينفق عليه منها ما يكفيه كل سنة
  • -مسألة: أوصى بعتق نصف عبد له وبالحج بالنصف الآخر
  • -مسألة: قال في مرضه لفلان ثمر حائطي ولا يدرى أي ثمر جعل له
  • -: أوصى بعتق وبوصايا
  • -مسألة: قال داري حبس على فلان وعبدي حبس على فلان
  • -مسألة: أوصى لأقاربه بثلث ماله هل تدخل القرابة من قبل الأم والأب
  • -مسألة: يقول أشهدكم أن بقية ثلثي في سبيل الله أو لفلان ثم يموت ولم يوص بشيء
  • -مسألة: أوصى الرجل لقوم بوصايا
  • -مسألة: أوصى بوصية لرجل غائب فمات الموصي ومات الموصى له
  • -مسألة: أوصى بوصايا لقوم وأوصى لرجل ببقية ثلثه
  • -مسألة: يوصي أن يشترى عبد بخمسين دينارا من ماله فيعتق
  • -مسألة: أوصى الرجل لعبده بثلث ماله
  • -مسألة: أوصى لهذا العبد بثلث ماله وأوصى بعتق عبد آخر
  • -مسألة: أوصى لهذا العبد بثلث ماله وأوصى لقوم بوصايا
  • -مسألة: أوصى لعبده بربع رقبته فكان للعبد مال
  • -مسألة: أوصى لعبده بعتق ثلثه أو ربعه أو جزء منه
  • -: أوصى لعبد له بثلث ماله
  • -مسألة: أوصى لعبده بثلث ماله وللعبد ولد
  • -: يقول عند موته بيعوا غلامي هذا بثلاثين دينارا
  • -مسألة: أوصى في جارية له أن تخير
  • -مسألة: يوصي فيقول لفلان عشرة دنانير ثم يقول أنا أريد أن أوصي غدا
  • -مسألة: يموت عن مائة دينار وعليه مائة دينار دين وقد أوصى بوصايا
  • -: أوصى لرجل باثني عشر دينارا هي له عليه دين
  • -: أوصى بعتق عبد له قيمته اثنا عشر دينارا
  • -مسألة: توفي وأوصى لرجل بخمسين دينارا له عليه وترك مالا ناضا والثلث ثلاثون
  • -مسألة: أوصى بعتق غلام لولد له صغار
  • -مسألة: تحضره الوفاة فيقول خذ من عبدي فلانا مائة دينار ثم هو حر
  • -: قال أعتقوا عبدي في ثلثي أو ما حمل الثلث منهما
  • -: رجل يموت عن الزرع حين ينبت وقد أوصى بوصايا
  • -مسألة: يعتق عند الموت أو يكون له مدبرون فيموت
  • -مسألة: يكون له مدبرون ويعتق عند الموت
  • -: يوصي للرجل بعشرة ولآخر بعشرة ويوصي بعتق عبد له آخر
  • -: أوصى في أمة له أن تباع إن أحبت البيع
  • -مسألة: أوصى عند موته فكلم في رجل فقال قد أوصيت له
  • -: يقول اشتروا عبد فلان بستين دينارا فأعتقوه
  • -مسألة: يقول في وصيته رقيقي أحرار
  • -مسألة: يهلك وله ثلاثة أعبد وقد أوصى بعتق اثنين
  • -مسألة: يوصي بعتق عبده وبوصايا
  • -: قال عند موته إن فلانا وكلني بهذه الدار أحفظها وغلتها عليه
  • -مسألة: حضره الموت وفي يده أرض فقال إن هذه الأرض لفلان
  • -مسألة: قال عند موته إني كنت قتلت فلانا عمدا أو خطأ فأعطوا ورثته الدية
  • -مسألة: هلك وترك عبدين فأدعى كلا منهما عتقه
  • -مسألة: قال عند موته قد كنت أعتقت رقيقي إن لم أتصدق بمائة دينار
  • -مسألة: قال لورثته عند موته قد كنت حلفت بعتق رقيقي إن لم أعط فلانا مائة دينار
  • -مسألة: قال عند موته إني قد كنت حلفت بعتق
  • -مسألة: قال عبدي فلان حر وما بقي من ثلثي فلفلان فأبق العبد
  • -مسألة: أوصى أن يخدم فلانا عبده عشر سنين ثم هو حر
  • -مسألة: أوصي بمائة دينار ينفق منها عليه كل سنة منها كذا وكذا وعليه دين
  • -مسألة: أوصى له بنفقة دينار كل شهر
  • -مسألة: أوصي له بمائة دينار سلفا
  • -مسألة: قال في مرضه إن مت من مرضي هذا فغلامي مدبر
  • -مسألة: قال في مرضه قد كنت حلفت بعتق رقيقي إن لم أتصدق له بمائة دينار
  • -: يتصدق في مرضه بثلث دار له وفي الدار طوب وخشب
• [+]: كتاب الوصايا الرابع
  • -قالت في مرضها وهي توصي ثلث مالي حر فلان غلامي حر
  • -مسألة: يوصي بثلث ماله لأم أولاده
  • -مسألة: أوصى فقال لفلان كذا وكذا ولفلان كذا من مالي في ثلثي
  • -: يقول في وصيته ثلث عبدي فلان حر وأعطوه ثلث بقية مالي
  • -: يوصي فيقول أعطوا فلانا مائة ولا يذكر دراهم ولا دنانير
  • -مسألة: يوصي للرجل بعشرة دنانير ولآخر بعشرين
  • -مسألة: قال في وصيته ثلث مالي في سبيل الله ثم قال يقسم ثلثي أثلاثا
  • -مسألة: يقول في وصيته وفروا لأمي لضعفها سهما في كتاب الله
  • -مسألة: كاتب جميع رقيقه في مرضه فلم يجز ذلك الورثة
  • -: يقول في وصيته ساجي الطرازي لفلان
  • -مسألة: يوصي لرجل بثلث ماله ولرجل بعبد له فأجاز الورثة الوصية كلها
  • -مسألة: يوصي لقوم بوصايا لرجل بدار ولرجل بعبد
  • -: الرجل يعتق عبدا له إلى أجل ثم يوصي في مرضه بوضع الخدمة عنه
  • -مسألة: يوصي لرجل بعشرة دنانير فيموت ولا يترك إلا مالا غائبا
  • -: كتبت عند خروجها كتابا لبني زوجها وليس لها ولد
  • -مسألة: كان وصيا لأبيه فزعم أنه باع وصيفة لأخت له كانت في حجره
  • -مسألة: يوصي بوصايا وعتاقة
  • -: يوصي بأكثر من ثلثه بإذن ورثته في مرضه ثم يصح فيقر بذلك
  • -مسألة: يوصي فيقول اشتروا أخي بكذا وكذا ولا يقول أعتقوه
  • -: يقول أعتقوا عبدي الذي حج معي في وصيتي
  • -مسألة: قال الرجل في وصيته خيروا جاريتي بين العتق والبيع
  • -مسألة: يوصي للرجل ببعض من يعتق عليه فلا يقبل
  • -مسألة: يوصي لرجل بدينار من غلة حائطه
  • -مسألة: المرأة توصي لزوجها بالوصية ثم تموت وقد كان طلقها
  • -مسألة: وصية الرجل للرجل بدنانير ودراهم
  • -: يوصي بثلث ماله للمساكين ويترك دورا وقرى
  • -مسألة: يوصي بوصايا وبعبد أبق
  • -مسألة: يوصي بالثوب فيصبغه
  • -مسألة: أوصى بعتق أحد عبيده دون تعيين
  • -مسألة: قال عشرة من رقيقي أحرار وله خمسون رأسا
  • -مسألة: وصى لرجل بداره في مرضه ثم هدمها ثم بناها
  • -مسألة: أوصى لعبده بثلث ماله وللعبد ولد
  • -مسألة: أوصى لرجل بمتاعه وأمره أن يوجه متاعه إلى ورثته
  • -مسألة: يوصي إليه الرجل بماله وولده
  • -مسألة: يقول إن أصابني قدري في سفري هذا ففلان وكيلي
  • -مسألة: قال إن أدركني موت في سفري هذا ففلان وصيي
  • -مسألة: النصراني أله أن يوصي بجميع ماله
  • -مسألة: إذا أسلم أهل العنوة فهل يجوز بيع رقيقهم
  • -مسألة: أوصى عند موته لرجل بألف درهم
  • -مسألة: له عبدان ميمون وقيمون فقال عند موته ميمون حر وميمون لميمون
  • -مسألة: أقر في مرضه بدين لأجنبي لم يكن له عليه بينة وأقر لابنه بدين
  • -مسألة: أقر في مرضه أنه قد كان أوصى بعتق عبده
  • -مسألة: أوصى لرجل بثلث ماله وقال على ألا ينقص ابني فلان من نصف مالي
  • -مسألة: هلك وترك ولدين فأوصى لأحد ولديه ولرجل أجنبي بجميع ماله
  • -مسألة: مرض فباع في مرضه دارا ثمنها ثلاثمائة دينار بمائتي دينار
  • -مسألة: أوصى لرجل بعبد بعينه فلم يحمله الثلث
  • -مسألة: يوصي بالجارية لرجل ثم يثب عليها فيطؤها
  • -مسألة: حضرته الوفاة فقال ثلث مالي لفلان وفلان وفلان إن قبل فلم يقبل
  • -مسألة: أوصى أن تباع جاريته ممن يتخذها أم ولد
  • -: أوصى لفقراء بني عمه وفقراء أقاربه وأشهد على ذلك أغنياء بني عمه
  • -مسألة: يوصي أن يباع غلامه رقبة
  • -مسألة: أوصى لرجل بعبد أو دابة غائبة عن الموضع
  • -مسألة: أوصى أن يشترى عبد من ثلثه فيعتق
  • -مسألة: أوصى فقال بيعوا عبدي بعشرين
  • -مسألة: توصي لزوجها فلما علم الزوج أن الوصية لا تثبت له طلقها البتة
  • -مسألة: ما يضمن فيه الوصي
  • -مسألة: أوصى فقال ما بقي من ثلثي فهو لفلان
  • -: إقرار المريض في مرضه بدين لوارث
  • -مسألة: يكون عنده اللقيط فيتصدق هو نفسه عليه بصدقة
  • -مسألة: أوصى لرجل بشيء بعينه ثم أوصى بذلك الشيء لغيره
  • -مسألة: الموصى يجد في تركة الميت شطرنجا
  • -: يشتد عليه العاصف في البحر فيريد أن يتصدق بماله
  • -مسألة: يقول في مرضه اجعلوا غلامي فلانا بيني وبين النارفيمسك لسانه
• [+]: كتاب الوصايا الخامس
  • -مريض أعتق ثلث عبده ولا مال له غيره وباع من العبد ثلثي نفسه الباقيين
  • -مسألة: قال عند موته إن أسلمت جاريتي فلانة فهي حرة
  • -مسألة: أوصى إلى وصي وأوصى لقوم بوصايا
  • -مسألة: يوصي بثلث ماله لقوم وله بير ماشية فيريدون أخذ ثلث البير
  • -مسألة: قتل عمدا فأوصى بثلث ماله ثم قبل أولياؤه الدية بعده
  • -مسألة: أوصى لرجل بدنانير حاضرة بعينها أو عدد مسمى بغير عينه
  • -مسألة: يشتري العبد في مرضه لم ينقذ ثمنه فيعتقه ثم يموت
  • -مسألة: قال أعتقوا أحد هذين العبدين وأحدهما مدبر
  • -مسألة: توفيت ولها على زوجها خمسون دينارا وتركت شيئا وأوصت بحجة
  • -مسألة: قال لفلان وفلان خمسمائة ثم قال ولفلان مثله
  • -مسألة: يوصي للرجل بجارية له بعد موته هل للموصي أن يطأها
  • -مسألة: أوصى لأجنبي وأوصى لجميع من يرثه بوصايا
  • -مسألة: عبد بين أختين فحضرت إحداهما الوفاة فأوصت بنصيبها في العبد
  • -مسألة: قال في مرضه بيعوا رأسا من رقيقي فاقضوا به ديني
  • -مسألة: يقول في وصيته في مرضه أعتقوا خيار رقيقي
  • -مسألة: لا يلحق الأيتام دين بحال
  • -مسألة: يوصي فيقول ثلث مالي للأقرب فالأقرب
  • -مسألة: يوصي فيقول لفلان مائة ولا يسمي شيئا
  • -مسألة: تصدق بصدقة وأمر أن يتصدق بها بدرهمين كل شهر
  • -مسألة: يوصي عند موته يقول هذه الدار لابني فلان
  • -مسألة: أوصى أن فلانا خليفة على رقيق ولده
  • -مسألة: ميت مات فوجد في وصيته أن عبدي فلانا لفلان
  • -مسألة: أوصى فقال أعطوا فلانا عشرة وفلانا السدس أي السدس يعطي
  • -مسألة: أوصى أن تشتري له رقبة تعتق عنه فاشترى الوصي مدبرا فأعتقه
  • -مسألة: أوصى بشراء رقبة فتعتق عنه فاشتراها الوصي فأعتقها ثم استحقت
  • -مسألة: أوصى لقوم بوصايا ولرجل آخر أن ينفق عليه ما عاش
  • -: أوصى فقال ثلثي لولد عبد الله بن وهب
  • -مسألة: أوصى فقال ثلث مالي لإخوتي وله ستة إخوة
  • -مسألة: أوصى لقوم بوصايا ولرجل آخر أن ينفق عليه ما عاش
  • -مسألة: أوصى فقال ثلثي لفلان ولفلان عشرة دنانير
  • -مسألة: يوصي لقرابته بمال كيف يقسم
  • -مسألة: مات الموصى إليه وأوصى إلى رجل آخر بوصيته
  • -مسألة: ترك ثلاثة من الدور وأوصى لرجل بخمسة دنانير
  • -مسألة: أوصى فقال لموالي كذا وكذا لشيء سماه لكل واحد منهم
  • -مسألة: أوصى فقال أعطوا فلانا ثلث مالي وخيروه
  • -مسألة: أوصى لرجل بمزود جديدة ثم لتها بسمن وعسل ومات
  • -مسألة: أوصت ودعت شهودا أن ما بقي من الثلث لليتامى والمساكين والأرامل
  • -مسألة: قال أوصيت لأبي محمد بما ولدت جاريتي هذه أبدا
  • -: اليتيم إذا أنس منه الرشد أتدفع إليه وصية ماله بغير إذن الإمام
  • -: قال ثلثي لفلان وفلان ثم قال بعد ذلك ولفلان مائة
  • -مسألة: يوصي لرجل بربطة ثم يقطعها قبل أن يموت قميصا
  • -مسألة: أوصى لرجل بألف درهم على مكاتبه
  • -مسألة: إقرار الرجل لوارثه في الصحة بدين
  • -: يوصي فيقول غلامي مرزوق لمحمد ولسعيد مثله
  • -مسألة: قال في وصيته لمحمد مرزوق أو ميمون
  • -مسألة: قال الموصي لفلان مائة ولفلان مثله
  • -مسألة: أوصى فقال ثوب من ثيابي لفلان وصية ثم مات
  • -مسألة: قال في وصيته عبدي يزيد لفلان وله يزيدان فمات ولم يبين
  • -مسألة: أوصى لمكاتب ابنه بوصية
  • -مسألة: أوصى لمدبر ابنه أو لأم ولده أو معتقه إلى أجل
  • -مسألة: أوصى أن يعطى فلان مولاي أو فلان وفلان مولاي خمسة دنانير
  • -: ادعى في البيع ما يجوز وادعى صاحبه ما لا يجوز
  • -مسألة: الوصي يشتري لليتامى منزلا بأموالهم ثم يموت
  • -مسألة: أوصى بثلث ماله في سبيل الله إلا العراص
  • -مسألة: أوصى بعتق عبده وما بقي من ثلثه فلفلان
  • -مسألة: أوصى الرجل إلى أيتام المعافر وأراملهم مائة دينار
  • -مسألة: يقول عند الموت إن عبدي هذا لم يكن إلا حرا وما اشتريته قط
  • -مسألة: أوصى وقال ميمون ومرزوق وجابر عبيدي لمحمد وجابر لعبد الرحمن
  • -مسألة: قال في وصيته المائة التي عندي لفلان على حالها
  • -مسألة: وصى عند موته أن يعتق نصف مكاتبه
  • -مسألة: لا تجوز وصية لوارث
  • -مسألة: أوصى لرجلين أن يزوجا ابنته فزوجاها وأنكرت الجارية علمها بذلك
  • -مسألة: أوصى في مرضه فقال عبدي فلان يخدم فلانا الأجنبي سنة ثم هو حر
  • -مسألة: قال في مرضه دبروا عبدي فلانا وأعتقوا عني رقبة وجبت على من ظهار
  • -مسألة: أوصى فقال لفلان ما بقي من ثلثي
  • -مسألة: وصى أن يدفع ثلث ماله إلى أقاربه
  • -مسألة: أوصى وقال مائة دينار لبني يزيد
  • -مسألة: نصراني هلك وأوصى بجميع ماله في الكنيسة
  • -مسألة: أوصى فقال لفلان وفلان وفلان ثلثي ولفلان مالي
  • -مسألة: أوصى أن عليه دينا لفلان لرجل لا يعرف
  • -مسألة: أوصى وقال إن رقيقي أحرار فأعتقوا ثم طرأ على الميت دين
  • -مسألة: أوصى فقال عبدي فلان يدفع إلى فلان عشرة دنانير ثم هو حر
  • -مسألة: شهدا على رجل أنه أوصى فقال إن مت من مرضي فغلامي ميمون حر
  • -مسألة: مريض باع عبدا بمائة دينار وقيمته ثلاث مائة دينارثم مات ولا مال له غيره
  • -مسألة: أوصى فقال لفلان علي دنانير
  • -مسألة: قالت ثلث مالي لأبي ثم قالت ثلث مالي لأخي
  • -مسألة: أوصت بثلث مالها لأمها وأوصت أن لأختها عليها عشرين دينارا
  • -مسألة: أوصى لبنت ابنه من ثلث ماله بمثل نصيب أحد بناته
  • -مسألة: قال عبدي ميمون يخدم فلانا سنتين ثم هو حر
  • -مسألة: الثلث مائة فأوصى فقال لفلان وفلان وفلان ثلث مالي
  • -مسألة: أوصى بعبد له لرجل ثم مات فإذا العبد نصف ماله
  • -مسألة: أوصى له بوصيتين إحداهما أكثر من الأخرى
  • -مسألة: قال في وصيته بيعوا جاريتي ممن يرفق بها
  • -مسألة: الجارية يوصى فيها أن تباع ممن يعتقها فتختار البيع
  • -مسألة: أوصى بوصيتين في مرض واحد
  • -مسألة: وصي اشترى رقبة فأعتقها فإذا هي نصرانية
  • -مسألة: قال أعتقوا عني رقبة فأعتقوها ولم يسم من أي شيء
  • -مسألة: أوصى فقال مائة دينار لبني عمي فلان على فقرائهم فوجدوا كلهم أغنياء
  • -مسألة: قال أعتقوا عبيدي القدماء وله عبيد منذ عشر سنين
  • -مسألة: أوصى فقال ثلث مالي لعبدي وثلث مالي لفلان أجنبي
  • -مسألة: أوصى إن باع ورثته بعده الدار فثلثها للمساكين
  • -مسألة: أوصى فقال ثلث مالي لابن عبدي ولعبده ابن حر
  • -مسألة: أوصى الرجل عند موته فقال حاسبوا ابني بما أنفقت عليه
  • -مسألة: أقر بدين لمن يتهم عليه وأوصى بزكاة
  • -مسألة: أوصى فقال ثلثي لأهلي
  • -مسألة: يقض المريض بعض غرمائه دون بعض
  • -مسألة: يقول في مرضه عبدي لعبد الرحمن ثم يقول بعد ذلك عبدي لعبد الله
  • -مسألة: قال عرصتي لعبد الرحمن في مرضه ثم بناها في مرضه
  • -مسألة: أوصي له بجارية بعد موته ثم وطئها
  • -مسألة: قال لفلان عشرة دنانير ولفلان عشرون دينارا ولفلان ثلاثون دينارا
  • -مسألة: أوصى في مرضه فقال ثوبي هذا بيعوه وتصدقوا بثمنه فإنه ليس لي
  • -مسألة: أوصى فقال ثلثي لعبد الله ومحمد وأحمد
• [+]: كتاب الصدقات والهبات الأول
  • -وهب لرجل لثواب فأفلس
  • -مسألة: أفلس رجل وقد رهن سلعة اشتراها بدين
  • -مسألة: تصدق على ولده فاقتسمه الذكور دون الإناث ثم طالب النساء بحقهن
  • -مسألة: الأب يجوز لابنه الصغير ما تصدق به عليه
  • -مسألة: أوصى لبني فلان مثل بني زهرة ومن يعرف ومن لا يعرف
  • -: وهب هبة للثواب فمات الموهوب له وبقي الواهب
  • -مسألة: الأب يحوز لبنيه الصغار ما وهبه لهم
  • -مسألة: يتصدق على ابنه الصغير بالعبد ويشهد له عليه
  • -: الرجل يعطى الشيء يوصل به يستحب له أخذه أم تركه
  • -: جعلت خلخالين لها في سبيل الله إن شفاها الله من مرض مرضته
  • -مسألة: يحمل الرجل على الفرس في سبيل الله فيستعيره منه فيركبه في حاجته
  • -: ليس من شأن الذي يفرق الصدقة أن يجري الصدقة على أحد
  • -مسألة: ولى ابنه حائطا اشتراه بثمن يسير وثمنه اليوم كثير أترى ذلك جائزا
  • -مسألة: استوهب امرأتين له ميراثهما منه ففعلتا ووهبتا له ذلك
  • -مسألة: يتصدق بماله كله على بعض ولده دون بعض
  • -: يهب الهبة فيثاب منها ثم يقوم بعد ذلك فيقول ليس هذا ثواب هبتي
  • -: تصدق على ابن له صغير بمائة من غنمه ومائة دينار من ماله
  • -مسألة: حضرتها الوفاة فتصدقت بمهر كان لها على زوجها
  • -مسألة: وهبت لابن لها ولابنة لها صغيرين عشرة دنانير
  • -مسألة: إطعام الطعام أهو أفضل أم الصدقة
  • -مسألة: يمرض فيجعل لله عليه الشيء يتصدق به إن شفاه الله
  • -: ورثت من ابنة لها سدس دار لها وأنها تصدقت به على ابن ابنها
  • -مسألة: جعل لرجل جعلا على أن يرقى الجبل
  • -مسألة: تصدق بمال وبدار له على بنات له ثلاثة
  • -مسألة: يتصدق بداره على الرجل وولده ما عاشوا
  • -: يقول هذه الدار صدقة عليك وعلى ولدك
  • -مسألة: يتصدق على ابن له صغير بصدقة فكبر الغلام ثم مات أبوه
  • -مسألة: الدار يتصدق بها الرجل على الرجل
  • -: العطية من بيت المال
  • -مسألة: السائل يقف بالباب فيأمر له بدرهم فيجده قد انصرف
  • -مسألة: يتصدق على ابن له بدار غائبة فلا يقبضها حتى يموت أبوه
  • -: اشترى لابنه غلاما وكتب له كتابا بذلك فمات الأب بعد ذلك بسنة
  • -مسألة: الرجل ينحل ولدا له عند موته فيتزوج به ابنه امرأة ويصدقها
  • -: تصدق عن امرأته وابن لها ببعض حائط فأرادت المرأة أن تبيع حصتها
  • -مسألة: طلب لرجل منزلا يكريه إياه فقال ليس هو لي هو لابنتي
  • -: يتصدق بماله كله لله ويتخلى منه
  • -مسألة: يشتري المتاع في الحج لبعض أهله ثم يموت
  • -: له ابنان فتصدق على أحدهما بعبد وهو صغير
  • -مسألة: أخذا صدقة ليقسماها فوجدا مدبرة هل ترى أن يخرجا منها في مدبرة فيعتقاها
  • -: رجل تصدق له على ابن له صغير بمائة شاة
  • -: يعطى الرجل العطية لمن يبره منهم
  • -مسألة: يعطي بعض ولده جل ماله ويترك سائرهم
  • -مسألة: يتصدق على ابنه بالغنم
  • -: قوم كان لهم في منزل صدقة من جدهم
  • -: تصدق على امرأته بخادم له
  • -مسألة: تصدق على ابنه بمائة دينار وأفرزها ثم تسلفها
  • -: تصدقت على أبيها وأمها بصدقة ثم تتزوج فتطلب ذلك
  • -مسألة: اشترى مالا فسئل أن يقيل البائع منه فقال قد تصدقت به على النبي
  • -: نحل ولده نحلا من غنمه ووسمها لهم بأسمائهم
  • -مسألة: ينحل ولدا دون أولاد وله مال سوى ما نحل
  • -: نحل ولدا له نخلا فلم يحزها أحد منهم حتى مات أبوهم
  • -مسألة: تصدق على امرأته أو ابنه بالعبد وهو مسافر
  • -مسألة: نحلت ابنا لها صغيرا غلاما وابنها معها وللابن أب ومال
  • -: يهب هبته ثم يأتي يطلب ثوابها فيقول قد أثبتك
  • -: امرأة دعتنا فأشهدتنا على رقيق لها أنهم صدقة على ابنتها
  • -مسألة: تصدق بدار له على مواليه وأولادهم
  • -: يهب الجارية لامرأته فيدفعها إليها
  • -: بيع الحائط مساقاة والعامل فيه
  • -: مولى عليه موسع عليه تصدق على أمه بإذن وليه
  • -مسألة: تصدق على أخ له بعبد صدقة
  • -: تصدق بدار له أو حائط على ولده وولد ولده صدقة
• [+]: كتاب الصدقات والهبات الثاني
  • -رجل صالح مالك لأمره تصدق على آخر مثله بميراثه من أبيه إذا مات والأب باق
  • -: تصدق على ولده بناض دنانير أو دراهم
  • -مسألة: الرجل يتصدق بعبد لابنه أو يهبه أو يعتقه أو يتزوج به ولا مال له
  • -: يتصدق بثلثي غنمه على ابنه
  • -مسألة: تصدق على رجل بثمن حائطه سنة
  • -مسألة: قال الغلام كله لفلان صدقة وليس له إلا نصفه
  • -مسألة: تصدقت عليه بالمهر وهو عليه فقبل الصدقة
  • -: وكل آخر في التصدق بمائة دينار فمات المتصدق قبل قبضها
  • -مسألة: يتصدق على الرجل بالأمة فلا يقبضها المتصدق عليه حتى تلد أولادا
  • -مسألة: الحج والغزو أيهما أحب
  • -: تصدق على ولده وهم صغار
  • -مسألة: تصدق على ابنه بدار وعمل له فيها ومات وهي في يديه
  • -مسألة: الصفائح والحلي المكسور والنقر أفيه ثواب
  • -: تصدقت على زوجها بالصداق فمنت عليه فكتب لها صداقا إلى موته أو حالا
  • -: الرجل يتصدق على امرأته بالمسكن وهو ساكن فيه
  • -: تصدق الرجل بصدقة على ألا يبيع ولا يهب
  • -مسألة: تصدقت على زوجها بمهرها أو بشيء من مالها ثم طلبت المثوبة
  • -مسألة: الرجل يتصدق على ابنه بأم ولده
  • -مسألة: تضع عن زوجها مهرها على أن يحجها
  • -مسألة: أعمر رجلا دارا وجعلها لولده من بعده هل يجوز له أن يشتريها
  • -: تصدقت بصدقة عبد أو وليدة في حياتها وصحتها ثم ذهب عقلها
  • -: تصدق بذكر حق له على رجل ودفع إليه الذكر الحق وأشهد له
  • -: الرجل يتصدق على الرجل ببيت في داره ولم يسم له مخرجا ولا مدخلا
  • -مسألة: تصدق على ابن له صغير واشترط أقساطا لمسجد كل عام
  • -مسألة: يتصدق على ابن له صغير في حجره بالنخل أيأكل منها
  • -مسألة: تصدق على ابنه بصدقة ثم احتاج
  • -مسألة: يحبس على الرجل الدار أو العبد حياته
  • -مسألة: ما تصدق به عليه أبوه شيئا كان بكراء
  • -مسألة: تصدق على ابن له صغير بصدقة فكان يحوز له حتى بلغ ورضي حاله
  • -: تصدق على ولد له بدنانير أو دراهم وقال لشريك له حزها له
  • -مسألة: تصدق على ابنه الصغير بدار ثم باعها
  • -: يتصدق على ابن له كبير حائز لأمره
  • -مسألة: يسأل امرأته في مرضه أن تضع عنه مهرها
  • -مسألة: يتصدق على الرجل بالجارية على أن يتخذها أم ولد
  • -مسألة: يقول لامرأته خمسون دينارا من مالي صدقة عليك إلى عشر سنين
  • -مسألة: يقول وهو صحيح ثلاثون دينارا من مالي صدقة على فلان عشت أو مت
  • -: الرجل ينحل ابنته نحلة فتتزوج ثم يموت زوجها فيريد أبوها اعتصار تلك النحلة
  • -مسألة: نحله أبوه نحلة فتزوج هل لأبيه أن يعتصر تلك العطية
  • -: وهب لرجل عبدين هبة ثواب أو وهب له ثوبين
  • -مسألة: الهبة ومكثها عند الذي وهبت له حتى يجب عليه ثوابها
  • -مسألة: وهب لرجل مريض هبة ولا مال له غيرها
  • -: يتصدق في مرضه على رجل بثلث دار له
• [+]: كتاب الصدقات والهبات الثالث
  • -أعطى أخاه منزلا في صحته وكتب له بذلك كتابا
  • -مسألة: أم الولد يتصدق عليها سيدها
  • -مسألة: يتصدق على امرأته بمزرعة في آخر أيام المزارعة
  • -مسألة: الرجل يتصدق على ابن له كبير بغلام
  • -مسألة: امرأة أرفقت زوجها بمنزل لها ثم تصدقت به
  • -مسألة: تصدق على رجل بدار له فدفع إليه مفتاحها
  • -مسألة: يتصدق على امرأته بالصدقة فتثيبه بوضع الصداق عنه
  • -مسألة: غلام قد بلغ الحلم وهو في حجر أبيه تصدق عليه أبوه بصدقات
  • -مسألة: المولى عليه إذا كان عند مبلغه الحلم معروفا بإصلاح المال
  • -مسألة: المرأة تضار بزوجها فيقبح الذي بينهما ويفسد
  • -مسألة: يتصدق على ابن له بغلام فلم يحزه حتى أوصى الأب للعبد بالعتاقة
  • -مسألة: يرث هو وأخوه أرضا فيتصدق منها على رجل بناحية من الأرض بنصها
  • -: يقول ثمر حائطي العام صدقة على فلان والنخل يومئذ لا ثمر لها
  • -: رجل تصدق على بنين له ثلاثة بأرض أو دار وأحد الولد غائب
  • -مسألة: يكون بينه وبين الرجل عبد فيقول أحدهما نصيبي من خدمتك عليك صدقة
  • -مسألة: يتصدق في صحته على الرجل بمن إذا ملكه عتق عليه
  • -مسألة: تصدق رجل على رجل مفلس بدنانير ليؤديها في دينه
  • -: أخوين تنازعا في رقيق ادعى أحدهما أن له فيها شركا
  • -مسألة: أخوين أوصى أحدهما بوصية بحظه من مورثه
  • -مسألة: يتصدق على ابن أخيه أو على أخيه وهو صغير في حجره
  • -مسألة: امرأة استخلفت رجلا يخاصم لها في منزل غصبته
  • -مسألة: يتصدق على ابنه الصغير برقيق
  • -مسألة: ينحل ابنه الدنانير ويضعها على يدي رجل
  • -مسألة: العبد يتصدق عليه فيأبى أن يقبل
  • -مسألة: قال غلة حائطي لابني الصغير وله ولد كبير
  • -مسألة: يتصدق على الرجل بالشيء ويقول إن أردت بيعه فأنا أحق به بالثمن
  • -: تصدق على أخيه بنصف ماله وهو مريض
  • -مسألة: تصدق على رجل بعبد على ألا يبيعه ولا يهبه سنة
  • -مسألة: وهب الرجل لابنه هبة يريد بها الصلة
  • -مسألة: وهب لولده هبة لله أو لوجه الله
  • -مسألة: تصدقت في صحتها بأكثر من ثلثها
  • -مسألة: يستودع الرجل الوديعة ثم يتصدق بها على رجل
  • -مسألة: مرض فتصدق على امرأته بمائة دينار في مرضه
  • -مسألة: أعطى رجلا غلة كرمه يستغلها
  • -مسألة: يجوز للرجل أن يشتري كسر السؤال
  • -: يتصدق بالعبد على الرجل فيعتقه المتصدق من قبل أن يقبضه المتصدق عليه
  • -: أعطى رجلا قرية أو دورا أو غلاما عطايا حازها المعطى وقبضها
  • -مسألة: له ولدان فأعمر أحدهما داره جعلها له سكنى حياته
  • -مسألة: يتصدق على ابن ابنه برأس
  • -مسألة: يتصدق على ابن له في حجره صغير
  • -مسألة: قال لابنه إن ضمنت عني الخمسين دينارا التي علي فداري صدقة عليك
  • -مسألة: قال نصف غلامي صدقة على فلان ونصفه حر
  • -مسألة: تصدق على رجل بعبد له ثم أعتقه قبل أن يقبضه
  • -مسألة: يتصدق على الرجل بالجارية فيحبلها المتصدق
  • -مسألة: تصدق على ولد له صغار وكبار بصدقة
  • -مسألة: تصدق بصدقة على ولده بدار
• [+]: كتاب الصدقات والهبات الرابع
  • -يتصدق على ولده الصغار بالصدقة التي لها الكراء أو الغلة
  • -مسألة: تصدق على ابن له صغير يحوز لمثله بنصف غنمه
  • -مسألة: تصدق على رجل بميراثه من أبيه بعد أن يموت أبوه
  • -: اشترى بغلين أحدهما فاره والآخر رديء فأشهد أن أحدهما صدقة على ابنه
  • -: الصفائح والنقر والحلي المكسور إذا وهب للثواب
  • -: يتصدق على الرجل بنصف أرضه وفي الأرض بئر أو عين
  • -مسألة: ضمن عن ابنه نفقة سنين سماها بدنانير في كل سنة
  • -مسألة: أعمر رجلا دارا وجعلها لولده من بعده
  • -مسألة: يقول لابنه أصلح نفسك وتعلم القرآن ولك قريتي فلانة
  • -مسألة: تصدقت بمورثها من دار أبيها على رجل وتلك الدار لم تقسم
  • -مسألة: تتصدق بمالها كله في سبيل الله أو تجعله صدقة
  • -مسألة: تصدق على رجل بعبد له واشترط عليه أن له منه خدمة يومين
  • -مسألة: ورثة قام رجل منهم فادعى صدقة عليه من أبيه
  • -مسألة: تصدق على من بلغ الحوز فلم يحز لنفسه حتى مرض المتصدق
  • -مسألة: يقول في صدقته أشهد لك أني قد تصدقت على فلان بجميع ميراثي
  • -: الجارية توهب للثواب الوطء فيها فوت تجب به القيمة عليه
  • -مسألة: وهب نصف كتابة مكاتبه لرجل
  • -مسألة: تصدقت على زوجها بجارية لها
  • -مسألة: تصدق على ابن له صغير بدنانير له عند عبده
  • -مسألة: يتصدق على ولده الصغار بالدار والأرض ثم يموت بعد ذلك
  • -مسألة: يتصدق بمبذر أمدا أو بحرث زوج من أرضه على ابن له
  • -مسألة: الأرض تكون بين النفر فيتصدق أحدهم بسهمه على رجل
  • -مسألة: المرأة ذات الزوج تتصدق بالدار على ولدها منه
  • -مسألة: وهب لرجل عبدين للثواب
  • -مسألة: رجل وهبت له جارية للثواب فوطئها
  • -: قال إن تصدقت على ابنك بعشرة دنانير فعشرتي التي لي عليك صدقة على ابنك
  • -مسألة: تصدق على رجل بفدان من أرضه يختاره حيث أحب
  • -مسألة: تصدق عليه وارث بحظه في قرية مبهمة
  • -مسألة: رجلين تصدق عليهما رجل بعبده وقال إن قبلتما
  • -مسألة: تصدق على رجل بخادم فاشترط عليه لنفسه خمسة أيام
  • -مسألة: خرج إلى الأندلس فقال له رجل إن لي على فلان دينارا
  • -مسألة: تصدق على أجنبي بدينار لله
  • -مسألة: العبد إذا كانت له امرأة حرة أنه يمنعها من صدقة مالها
  • -مسألة: قال لرجل خذ هذه النفقة فاجعلها في سبيل الله
  • -مسألة: يقول إن فعلت كذا وكذا فكل شيء لي لوجه الله فحنث
  • -: رجل تصدق على رجل بعبد أو دابة فلم يقبضها المتصدق عليه
  • -: يتصدق بالعبد والدابة على رجل فلا يقبض ذلك المتصدق عليه
  • -مسألة: يشهد أنه اشترى لابنه هذه الدار بألف دينار من مال ابنه
• [+]: كتاب الدعوى والصلح
  • -تكارى دابة فقال اشتريتها لامرأتي نقد الثمن أو الكراء وقد حازت المرأة الدابة
  • -: أمة كانت بين رجلين فجحد أحدهما نصيب صاحبه منها
  • -: يسألها زوجها وهو مريض أن تهب له حظها في داره من ميراثها
  • -: هلك وله امرأة وترك جارية حاملا
  • -: أتاه ابن عم له فسأله أن يسكنه مسكنا
  • -: كانت في يده جارية فجاءه قوم فقالوا نحن نشهد أن هذه الجارية مسروقة
  • -مسألة: قال له إن لي عليك عشرة دنانير من ثمن سلعة بعتكها
  • -: في يديه دور فيأتي رجل فيقول إن هذه الدور لجدي
  • -: يدعي زيتونا قبل رجل أن له أصله وثمره
  • -مسألة: يقول للرجل في ثوبين له أو عبدين أحد هذين العبدين لك
  • -: يأتي إلى رجل يقول هات ثمن جاريتي هذه وقد ولدت منه
  • -مسألة: كانت الجارية في يديه قال اشتريتها وقال رب الجارية بل زوجتها
  • -مسألة: قال رجل لرجل ادفع إلي ثمن جاريتي هذه التي بعت منك
  • -مسألة: يشتري الدابة فيدعيها رجل في يديه فتوقف له
  • -: يقر لرجلين بعبد يقول هو لكما غصبتكماه
  • -مسألة: يقر للرجل بالعبد ثم يقر به لرجل آخر
  • -مسألة: يأتيه رجلان فيقول هذه الوديعة والله لا أدري من دفعها إلي منكما
  • -مسألة: يشتري الدابة فتستحق في يديه
  • -مسألة: يقول للرجل المائة الدينار التي استودعتك
  • -: يقول عند الموت لفلان عندي عشرة دنانير ولي عليه خمسة
  • -: مات موال لجده فجاء يطلب ميراثهم
  • -: كان له على رجل حق منذ عشر سنين فقام به عليه اليوم
  • -مسألة: عبد ادعاه رجلان فوضع على يدي عدل
  • -مسألة: كانت لها جارية فولدت غلامين فاشترى أحدهما رجل فأعتقه
  • -: يستسلف من الرجل المال أو يبتاع منه سلعة إلى أجل
  • -: مات وترك امرأة وفي البيت غزل يعرف
  • -: يدعي في الماشية الغنم قبل الرجل فيوقفها القاضي حتى ينافذه
  • -مسألة: يساكنه الرجل في داره المعروفة أو القرية أختانه أو مواليه
  • -: يقال له أتبيع جاريتك فيقول هي لامرأتي
  • -: وجد ثورا ميتا في الجبل فعلم أنه لبعض جيرانه
  • -: أقر أن هذه البقعة بينه وبين فلان وأن ما فيها من البنيان له وحده
  • -: يقر لولده أو لامرأته أو لبعض من يرثه بدين في الصحة
  • -مسألة: أتى إلى رجل فقال له هات ثمن الثوب الذي بعتك
  • -مسألة: يمين وجبت على رجل في شيء ادعاه على صاحبه فنكل عن اليمين
  • -مسألة: قال صاحب الثوب أمرتك أن تبيع بالنقد وقال الآخر بل أن أبيع بالدين
  • -: قال لآخر فلان الذي في منزلك ساكن بأي وجه يسكنه
  • -: نصراني مات وترك أولادا فتأخر اقتسامهم زمانا
  • -مسألة: ادعى على رجل أنه افتض ابنته وأنكر ذلك الرجل
  • -: يدعي عليه الرجل بمائة دينار فيدعي المدعى عليه أنه قضاه
  • -: يصالح وارثا من الورثة في جميع ما ورثه على شيء يعطيه إياه
  • -: يذبح شاة لرجل فيلزمه غرم قيمتها
  • -مسألة: يستهلك صبرة الرجل من القمح فيجب عليه قيمتها
  • -: مات فصالح ولده امرأته على شيء من المال قاطعها عليه
  • -مسألة: يخاصمه الرجل في دار بيده فيصالحه على أن أعطاه مائة دينار
  • -: يقتل الرجلين عمدا فيثبت ذلك عليه فيصالح أولياء أحد القتيلين على الدية
  • -مسألة: يدعي قبل الرجل أنه سرق غلاما له وينكر المدعى عليه
  • -: امرأة ذات زوج لها أرض فغرس زوجها فيها
  • -: اصطلحا على أن رضي كل واحد منهما يمين صاحبه في كل ما يدعي
  • -مسألة: يدفع إلى الصراف الدينار يزنه فيقول الصراف قد رددته إليك
  • -: شهدا على رجل أنه قال لفلان علي مائة دينار
  • -: ادعى قبل رجل جارية أنه رهنها عنده
  • -: ادعيا دارا فأقام أحدهما شاهدين والآخر شاهدا
  • -مسألة: العبد يدعي العتق من سيده عند موته
  • -مسألة: يدعي حقا قبل الرجل فيقول احلف لي أن ما ادعي عليك ليس حقا
  • -: يدعي السلعة بيد الرجل فيخاف على سلعته أن تتلف
  • -مسألة: توفي فجاءت امرأته بصداقها على زوجها فأنكر وارثه
  • -: الوصي يجوز صلحه عن اليتيم
  • -مسألة: دابة ادعاها رجلان وليست بيد واحد منهما
• [+]: كتاب الاستلحاق
  • -المولى يعتق أبوه في الزمان الأول ثم يهلك ولا يدع وارثا إلا مولى وقرابة
  • -: الحامل من غير زوج تلد في أرض الإسلام توأما
  • -: جدة الأب أم أب الأب إذا لم يكن ثم غيرها من الجدات ولا أم
  • -: إذا استلحق من لا يشبه أن يكون ابنه
  • -مسألة: يقر فيقول هذا أخي ولا يعرف للمقر نسبا أصلا
  • -: العمل على الحديث الذي جاء في القافة
  • -: القوم من أهل الحرب يسلمون جماعة
  • -: يدخل أرض حرب فيقيم بها سنين ثم يخرج ومعه ذرية
  • -: توفي وترك عم أبيه وجد أبيه
  • -مسألة: توفي وترك ابن أخيه وجد أبيه
  • -: يستلحق الولد ثم ينكره بعد استلحاقه
  • -: العبد يكون له ولدان حران وأبو العبد حر فيموت أحد الولدين
  • -: هلك وترك ابنته وعصبته
  • -مسألة: هلك وترك ثلاث بنات أو أربعا فادعين أخا
  • -: يموت فيقسم ورثته ميراثه ثم يأتي رجل فيقيم البينة أنه ولده
  • -: ادعت أن رجلا قد هلك كان أباها
  • -: يموت وله ولد معروف ثابت النسب
  • -: أهل العنوة أيتوارثون
  • -: يتوارث أبناء المغتصبة التوأم من قبل الأب
  • -: تهلك عن زوجها وأمها وأختها فتدعي الأخت أخا
  • -: معه أم ولد له حامل وامرأة ضيفة حامل فتضعان في ليلة فيختلط الصبيان
  • -مسألة: صبيا ادعاه مسلم ونصراني
  • -مسألة: يهلك ويترك ولدا واحدا
  • -مسألة: كلهم لأم واحدة وأقر لأكبرهم بالنسب وكانوا عبيدا
  • -مسألة: أقر لثلاثة أجنبيين ليسوا أولاد خدم أبيه
  • -مسألة: له ثلاثة أعبد أخوة للأم أو مفترقين فقال أحد هؤلاء ابني
  • -مسألة: مات وترك أمه وأخاه فقالت الأم لرجل هذا أخو ولدي الميت
  • -مسألة: قال مات أخي فلان وترك ألف دينار وهو أخوك أيضا
  • -مسألة: مات وترك ولدين فأقر أحدهما بأخ وأنكر الآخر
  • -مسألة: ابن الملاعنة يهلك ويترك ابنة وعصبة
  • -مسألة: أقر عند موته أن فلانة جاريته ولدت منه
  • -مسألة: تكون له المرأة ويكون له ولد فتزعم أن الغلام ولدها من زوج غيره
  • -مسألة: ينتفي من ولده بلعان أمه
  • -مسألة: مجوسي تزوج ابنته فولد له منها ولدان فأسلمت الأم والولدان
  • -مسألة: باع أمة وابنا لها قد كانت ولدته عنده
  • -مسألة: قال في ثلاثة أولاد من أمته أحدهم ولدي
  • -: أربع بنات استلحقت إحداهن أخا
  • -: تقر بعد وفاة زوجها أنها قد كانت أحلت جارية لها لزوجها
  • -مسألة: يقران بأخ أنه أخوهما ولهما إخوة
  • -مسألة: المولى عليه يستلحق أخا
  • -: يقر للرجل أنه أخوه أو ابن عمه
  • -مسألة: استلحق ولد ولد فقال هذا ابن ابني وابنه ميت
  • -مسألة: كان له ورثة موالي أو غير ذلك من الأوراث
  • -: هلك وترك ابنة وأختا وادعت الابنة أنه هلك مسلما وهي مسلمة
  • -مسألة: هلك وترك ابنا وابنة فادعى الولد أنه هلك مسلما
  • -مسألة: هلك وترك ولدين قد بلغا وابنا صغيرا فقال أحدهما هلك أبونا مسلما
  • -مسألة: توفي وترك أخوين وترك امرأته حبلى
  • -مسألة: يقر في صحته بأخ ثم يقر بعد زمان بولاء لرجل
• [+]: كتاب الولاة
  • -المولود يتنفس ولم يستهل صارخا وهلك وهلكت أمه قبله فهل يرثها
  • -: رجل من مصر يغيب إلى المدينة فيموت بها
  • -: يقول عند موته فلان مولاي ولا يقول أعتقني ولا ولد له
  • -مسألة: العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه
  • -مسألة: توفي وترك ابنا خنثى وابن ابن خنثى أيضا
  • -مسألة: حلف بحرية كل جارية يشتريها إلا وطئها
  • -مسألة: قال لغلامه إن جئتني بدينار كل شهر فأنت حر
  • -مسألة: قال لجارية له إن ولدت غلاما فأنت حرة
  • -مسألة: المكاتب يمرض وله ولد معه في الكتابة فيعتقه سيده
  • -مسألة: مكاتبة ولدت من زنى ووطئها سيدها فأحبلها
  • -مسألة: يقول لأمته كل ولد تلدينه فهو حر
  • -مسألة: غلام لرجل دخل في غلمان لرجل ثلاثة فأعتق صاحب الغلام غلامه
  • -مسألة: قال لغلامه أنت حر إن لم أعتقك
  • -مسألة: قال لأربع جوار له كلما وطئت منكن واحدة فواحدة حرة
  • -مسألة: قال لسيد أبيه أعتقه وأنا أخدمك ما عشت
  • -مسألة: أعتق أمة واشترط عليها رضاع صبي
  • -مسألة: قال لغلامه إن تركت شرب الخمر فأنت حر
  • -مسألة: قال في وصيته لغلامين له أطولكما عمرا فهو حر
  • -مسألة: قال في مرضه غلامي حر فلم يزد على هذا
  • -مسألة: قال لرجل ضربت غلامي فقال إن كنت ضربته فغلامي حر
  • -مسألة: واجر عبده ثم أعتقه
  • -مسألة: يقول اعتقوا كل عبد لي قديم
  • -مسألة: قال في وصيته أقدم رقيقي عندي أحرار
  • -مسألة: سافر بعبد لامرأته فباعه في سفره
  • -مسألة: قال في صحته لغلامين له نصفكما حر
  • -مسألة: قالت إن فعلت كذا وكذا فغلامي الذي لي على زوجي حر
  • -مسألة: قال لغلامه اذهب بهذا الكتاب فاجعله في يد فلان وأنت حر
  • -: نذر عتق رقبة لله فأراد أن يعتق عبدا له في نذره
  • -مسألة: مريض دخل عليه غلامان له فقال لهما أحدكما حر
  • -مسألة: قال لغلامه إن جرحت فلانا فأنت حر فيجرحه
  • -مسألة: المعتقة إلى أجل
  • -مسألة: قيل له أعرض علينا جاريتك فقال يا فلان ادع فلانة هي حرة
  • -مسألة: له عبدان فقال أحدكما حر ولا خيار لي فيكما
  • -مسألة: يأذن لامرأته أن تحلف بحرية رقيقها في أمر
  • -مسألة: يبيع أم ولده على أن يعتقها المشتري
  • -مسألة: قتل وليه عمدا وهو وارثه وللمقتول موال
  • -مسألة: النصراني مات وترك امرأته حاملا وترك أولادا مسلمين
  • -مسألة: مات وترك امرأته حاملا فولدت توأما
  • -: أخبر بنفاس أمته وأخبر أنه غلام فقال هو حر عن أبيه
  • -: المكاتب يبيعه سيده فيعتقه الذي ابتاعه
  • -مسألة: المدبر يباع فيموت عند المبتاع
  • -: قال لعبدين له إن جئتما بمائتي دينار فأنتما حران إن رضيتما
  • -مسألة: قال في عبد بينه وبين رجل نصيبي منك حر
  • -مسألة: دبره إلى آخرهما موتا
  • -مسألة: قالت في جاريتها إن ولدت غلاما فأنت حرة شكرا لله
  • -مسألة: استعار من رجل عبدا في يوم لا يعمل فيه العبد لسيده شيئا
  • -مسألة: عبدا شتم رجلا فاستعدى عليه سيده فقال هو حر مثلك
  • -مسألة: ادعى قبل رجل عبدا فوجده قد أعتقه
  • -مسألة: هلك وترك ثلاثة أعبد
  • -مسألة: أعتق وعليه دين للناس
  • -مسألة: كان عليه لرجلين دين فذكر حق واحد
  • -مسألة: قال غلامي حر إن لم أبعه
  • -مسألة: يقول لأمته وهي حامل بين حملها إذا وضعت فأنت حرة
  • -مسألة: لا ينقل الولاء من قبل الأب أبدا إنما ينتقل من قبل الأخ
  • -مسألة: يعتق على الرجل إذا ملكه من ذوي الأرحام
  • -مسألة: نصراني أعتقه مسلم
  • -مسألة: يهلك اليهودي وله ابن نصراني
• [+]: كتاب الخدمة
  • -جعل لرجل خدمة غلامه سنة فقبضه يستعمله ثم أراد أن يبيعه منه قبل السنة
  • -مسألة: قال لغلامه قد تصدقت عليك بخراجك
  • -مسألة: أعمر خادما أو عبدا حياته ولا مال له
  • -: يخدم الرجل عبدا له سنة ثم هو حر
  • -: أخدم رجلا خادما سنين ثم هو حر
  • -: أوصى لبعض من يرثه بخدمة غلام من غلمانه حتى يستغني عنه ثم هو حر
  • -: أوصى في جارية له أن تخدم ابنه حتى يبلغ النكاح
  • -: يقول لعبده أخدم فلانا عشر سنين ثم فلانا بعده عشرة أخرى ثم أنت حر
  • -مسألة: يخدم عبده الرجل عشر سنين ثم هو حر
  • -: أوصى بخدمة عبدين له لرجلين إلى أجل ثم هما حران
  • -: العبد يكون بين الرجلين فيخدم أحدهما نصيبه رجلا سنة
  • -: أوصى بثلث ماله لرجل ولآخر بخدمة عبده ما عاش ثم هو حر
  • -: أخدم رجلا نصف عبد له حياته ثم عتق النصف الباقي
  • -: عبد بين اثنين أخدم أحدهما مصابته رجلا ثم أراد الآخر البيع
  • -مسألة: عبد بين رجلين أعتق أحدهما مصابته إلى سنة وأعتق الآخر بتلا
  • -مسألة: بتل أحدهما مصابته فقال الآخر أنا أعتق إلى سنة
  • -: تصدق على ابن له بخدمة جارية له حياته
  • -: قال لغلامه أخدم فلانا عشر سنين وأنت حر
  • -مسألة: أعطى عبدا يختدمه حياته
  • -مسألة: قال غلامي يخدم فلانا سنة ثم هو له وعليه دين
  • -: يخدم الرجل العبد إلى أجل ويبتله بعد الأجل صدقة على رجل
  • -: يقول يخدم فلان غلامي فلانا وفلانا ما عاشا ثم هو حر
  • -: أخدم عبدا له رجلا فقبضه المخدم فخدمه أياما
  • -: المخدم يطأ الجارية التي اختدم فاعتذر فيها بالجهالة
  • -: العبد بين الرجلين يخدم أحدهما حصته رجلا
  • -: أخدم رجلا سنة عبدا ثم هو لآخر بتلا
  • -: أوصى الرجل بخدمة عبده لرجل ما عاش
  • -مسألة: قال عبدي يخدم فلانا عشر سنين ثم هو حر
  • -: أخدم عبده رجلا عبدا له إلى أجل
  • -: أوصى لرجل بوصايا ولرجل بخدمة عبد ما عاش
  • -مسألة: أوصى بخدمة جارية له أن تخدم ابنه ما عاش
• [+]: كتاب العتق الأول
  • -رجل قال لغلامه اشتر لنفسك جارية فلتطأها فما ولد لك منها فهو حر
  • -مسألة: قال إن ولد لي ولد ذكر فرقيقي أحرار
  • -مسألة: اشترى عبدا بثمن إلى أجل وجعله حرا
  • -مسألة: فر عبده فقال اخرج إلي يا فلان وأنت حر
  • -مسألة: قال الرجل لعبده اعمل لي كذا وكذا وأنت حر
  • -مسألة: أعتق الرجل في مرضه ولم يجد إلا شاهدا واحدا على عتقه
  • -مسألة: العبد يعتق يريد في الوصية ثم يمرض العبد مرضا شديدا يخاف عليه
  • -مسألة: قال لغلام لأبيه في حياة أبيه يوم أملكك فأنت حر
  • -: كان لزوجها امرأة أخرى فآثر الأخرى عليها في مبيت ليال
  • -مسألة: المتوارثين إذا ماتا جميعا فلم يدر أيهما مات قبل صاحبه
  • -مسألة: عقب الرجل إنما هو من يرجع نسبه إليه من ولده وولد ولده
  • -: حلف بعتق رقيقه في شيء ألا يفعله فأراد فعل ذلك
  • -: قال مماليكي أحرار ولا نية له
  • -مسألة: يحلف في جارية له إن وطئها فرقيقه أحرار
  • -مسألة: سأل رجلا أمرا يخبره فقال فاحلف أنك لا تخبره أحدا ولتكتمه
  • -مسألة: المرأة تعتق الرجل فيموت المعتق وثم ولدها وأخوها
  • -مسألة: ابتاع عبدا بثمن فكساه إزارا ثمنه ثمانية دراهم
  • -مسألة: العبد يكون نصفه حرا ونصفه مملوكا
  • -مسألة: العبد يكون نصفه حرا ونصفه مملوكا يمرض
  • -: يشتري العبد رقبة ثم يبدو له أن يبدله بخير منه وأكثر ثمنا
  • -مسألة: يجدون الرقبة الرخيصة بالثمن اليسير يعتقها أهلها على أن ولاءها للذين يبيعونها
  • -: كانت تبيت مع عمها في سطح وبينهما ستر فنزل عنها عمها
  • -مسألة: نذرت إن تسرر عليها زوجها فكل مملوك لها حر لوجه الله
  • -مسألة: يشتري العبد رقبة ثم يريد أن يبدله بخير منه
  • -مسألة: أعتق الرجل عبده عند موته ولم يكن له في المنظرة ارتفاع قيمة
  • -مسألة: نعت في كل شهر مرة أيعتق في الكفارات
  • -مسألة: حلف بعتق جارية له إن لم يبعها
  • -: حلف بعتق ما يملك في مال له أراد بيعه ألا ينقصه من مائتي دينار
  • -مسألة: العبد يعتق والعبد زراع وهو بموضعه أرفع في القيمة
  • -: قال لصاحبه كل مملوك لي حر إن لم أطل هجرانك
  • -مسألة: استأذن سيده في عتق عبد له فأذن له بعتقه
  • -مسألة: اختلف هو وامرأته فحلف بعتق جاريته إن لم يتزوج عليها
  • -مسألة: عبد كان بين اثنين فقال أحدهما للغلام قد وهبت لك نصيبي منك
  • -مسألة: أن بلالا قال لأبي بكر لما ولي ائذن لي أن أخرج إلى الشام
  • -مسألة: أعتقت المرأة ثلث خادم لها وهي ذات زوج
  • -مسألة: حلفت على ابنتها إن صاحبتها في سفر فكل مملوك لها حر لوجه الله
  • -: باع غلاما له ممن يعتقه واشترط في ذلك على الغلام بأنه لا يفارقه حتى يموت
  • -: استدفع امرأة قرطا فصرته في خرقة
  • -: سألت زوجها أن يخبرها بكلام فأبى فقالت كل مملوك لي حر إن لم تخبرني
  • -مسألة: اشترى غلاما ليعتقه فقال سيد الغلام لا أبيعه إلا بستين
  • -: أعتقت بغير إذن زوجها جارية لها فرد زوجها عتقها
  • -مسألة: حر كانت تحته امرأة ثلثها حر
  • -: العبد المعتق نصفه فيما بينه وبين سيده
  • -مسألة: ضرب عبدا له بالسوط لأمر عتب عليه فيه
  • -مسألة: عبد نصفه حر ونصفه رقيق عتب عليه سيده في شيء صنعه
  • -مسألة: باع أهبا بثمن ثم انتقلها إلى منزله
  • -مسألة: استباعه عبد له فحلف بحريته ألا يبيعه
  • -مسألة: يعتق العبد، ويعتق أباه رجل أخر
  • -: عبد كان بين رجلين فأعتق أحدهما نصيبه
  • -مسألة: كانت له جارية فحلف بعتقها إن كلم رجلا من الناس
  • -: حلف إلا يقاطع مكاتبه على مائة دينار فحلف بحريته
  • -مسألة: قاطع مكاتبا بينه وبين امرأته ثم إنه دعاه بعد القطاعة فقال له لم ترض امرأتي
  • -: عبد نصفه حر ونصفه مملوكا أيعتق الذي له فيه الرق نصفه
  • -مسألة: حلف بعتق غلام له إن لم يقض رجلا ماله
  • -مسألة: حلفت في أمر لتفعلنه ودعت شركاءها إلى أن تقاسمهم
  • -مسألة: النصراني يسلم على يدي رجل فيريد أن يكتب فلان بن فلان
  • -: أوصى في جوار له أن يحبسن سبعين سنة ثم هن أحرار
  • -مسألة: المملوك إذا عمي
  • -: حلف لرجل له عليه حق بالعتق والطلاق ليقضينه حقه أو ليرضينه منه لأجل كذا
  • -: الموسر يكون له أب مملوك أيشتري عليه فيعتق
  • -مسألة: حلف لغريم بعتق جاريته إن لم يقضه لأجل سماه
  • -مسألة: حلفت بحرية جارية لها إن باعتها
  • -مسألة: حلف لرجل في ذكر حق له عليه بحرية جارية له إن لم يقضه إلى أجل سماه
  • -: امرأة وقع لها على جاريتها شيء فقالت كل مملوك لي حر إن عفوت عنك
  • -: يحلف بالعتق في غلام له ألا يحله من الحديد
  • -مسألة: يغيب إلى المدينة فيموت بها أيقسم ورثته بمصر ماله إذ علموا موته
  • -: وقف على سبيل فحلف بعتق ما يملك إن شرب منه
  • -مسألة: جاء إلى امرأته بجاريتها يشفع لها فلما رأتها معه قالت أنت حرة
  • -مسألة: يموت زوجها وهي حامل ألها أن تتعجل ثمنها
  • -: عتق شركا له في عبد فلما أريد أن يقوم عليه قال إنه سارق آبق
  • -مسألة: العبد بين الرجلين فيعتق أحدهما حصته منه فلا يقوم عليه حتى يموت
  • -مسألة: توفي وأوصى في عبد بينه وبين أخر أن مصابتي منه حر
  • -مسألة: جارية بين رجلين أعتق أحدهما مصابته منها فلم يقوم عليه حتى ولدت أولادا
  • -مسألة: جارية بين أيتام يليهم رجل وبين أمهم لهم ثلاثة أرباعها ولأمهم ربعها
  • -مسألة: أوصى فقال ثلث غلامي هذا حر
  • -مسألة: جارية خاصمت في عتق ثلثها فخاصمت في ذلك ومرضت شهرين
  • -مسألة: العبد الحر بعضه أينتزع منه ماله
  • -مسألة: المعتق نصفه أله أن يتجر في أيامه التي له
  • -مسألة: عبد بين رجلين أعتق أحدهما مصابته منه واستثنى ماله
  • -مسألة: الروم ينزلون بعض أرض الإسلام ثم يخصي بعضهم بعد نزولهم العبد من عبيدهم
  • -مسألة: عتق السفيه إذا لم يكن عليه ولاية من أب ولا سلطان
  • -مسألة: عتاقة الصغير
  • -مسألة: المعتق وهو مولى عليه ثم يلي نفسه
  • -مسألة: عتق المولى عليه المحتلم الذي لا يتهم بسفه
  • -مسألة: أعتق السفيه المولى عليه أم ولده
  • -مسألة: قال إن كلمت فلانا إلا وأنا ناس فغلامي حر
  • -مسألة: حلف في أم ولد له بعتق ما يملك إن أخدمها
  • -مسألة: حلف بعتق ما يملك في أرض له إن أكراها فلانا العام
  • -مسألة: باع رجلا بيعا فسأله أن يضع عنه فحلف بالعتق ألا يفعل فيقضيه حقه كله
  • -مسألة: يحلف بعتق جاريته ليضربنها
  • -مسألة: يحلف بعتق جاريته ليضربنها
  • -مسألة: قال جاريتي حرة إن دخلت الدار إلى شهر
  • -مسألة: ذات زوج قالت كل مملوك لي حر إن خرجت من هذا المنزل
  • -مسألة: عليه رقبة واجبة أيجزئ عنه أن يبتاع بعض أقاربه يعتقه
  • -مسألة: الخصي أيجوز في الرقاب الواجبة
  • -مسألة: أوصى أن يعتق عنه رقاب
  • -مسألة: أيعتق الجد عن ابنة ابنته إذا ملكته
  • -مسألة: أيملك الرجل أخته وأمه من الرضاعة
  • -مسألة: أوصت في جارية لها حامل بأنها حرة وما في بطنها مملوك
  • -مسألة: قال عند موته مسلمو رقيقي أحرار
  • -مسألة: هلك وترك امرأة حاملا وترك أولادا
  • -مسألة: هلك وترك أبويه وامرأته حاملا فأراد أبواه أن يتعجلا ميراثهما
  • -مسألة: عبد أعتقه رجل وامرأة فكان إذا سئل مولى من أنت فقال مولى فلان
  • -مسألة: أسلم فتسمى باسم إسحاق وأبوه نصراني
  • -مسألة: قال لعبده أنت سائبة أنه يحكم عليه بحريته
  • -مسألة: أعتق سائبة إنه بمنزلة من أعتق عن جماعة المسلمين
  • -مسألة: مات النصراني الذي أعتقه المسلم
  • -مسألة: عبد كانت تحته حرة فولدت منه غلاما
  • -مسألة: عبد له امرأة حرة فولدت له أولادا فمرض مرضا شديدا فأعتقه سيده غدوة
• [+]: كتاب العتق الثاني
  • -قال لرجل في غلام له هو حر إن لم آخذه بخمسة وعشرين دينارا
  • -مسألة: قال بعني غلامك بعشرة دنانير على أنه حر
  • -مسألة: قال للرجل بكم عبدك قال بعشرة قال هو حر إن بعتنيه بذلك
  • -مسألة: رجل سأل ابنا له امرأته أو أجنبيا أن يهب له غلاما ليعتقه
  • -مسألة: دفع إليه رأس ليبيعه فأعطي به عطاء فقال هو حر من مالي إن بعته ثم باعه
  • -مسألة: قال لجاريته هي حرة إن وجد بها الثمن أو أكثر
  • -مسألة: يقول متى ما حدث بي حدث الموت كل مملوك لي حر
  • -مسألة: تكون لها الجارية المولدة الرائعة فتحلف بعتقها ألا تبيعها ولا تهبها ولا تزوجها
  • -مسألة: قال اشهدوا أن غلامي فلان حر بخمسين دينارا
  • -مسألة: العبد يدفع إلى رجل مائة دينار ويقول له اشترني لنفسي من سيدي
  • -مسألة: العبد يكون بين الرجلين فيأذن له أحدهما بعتق عبد له
  • -مسألة: يعتق عبد مدبره أو أم ولده عند الموت
  • -: يعتق العبد وعليه دين
  • -مسألة: الأمة تكون بين الرجلين ولها ولد هو بينهما أيضا
  • -مسألة: يعتق نصف عبده والعبد خالص له
  • -مسألة: يحلف بعتق غلامه في دين عليه أن يقضيه إلى شهر
  • -مسألة: العبد يكون نصفه حرا ونصفه مملوكا
  • -مسألة: قال لعبده يوم أعتق فأنت حر فأعتق العبد في ملكه
  • -مسألة: تحضره الوفاة فيدخل عليه أحد ولديه فيشهده أنه أعتق فلانا
  • -مسألة: قال إن دخلت هذه الدار فجاريتي حرة
  • -مسألة: بتلت عتق نصف جارية لها وهي صحيحة وكاتبت نصفها
  • -مسألة: باع شقصا له في عبد واستثنى ماله
  • -: الولد يشهد أن أباه أعتق عبدا سماه
  • -مسألة: حلف في جارية له بحريتها إن لم يبعها بعشرين دينارا إن وجد
  • -مسألة: باع من عبده نفسه بمائة دينار نقدا
  • -مسألة: يقول لعبده أنت حر قبل موتي بيوم أو يومين
  • -: بايع رجلا واستحلفه بعتق غلامه ليدفعن إليه حقه إلى أجل فحنث
  • -مسألة: عبد بين رجلين أعتق أحدهما مصابته بتلا
  • -: أعتق كل واحد منهما إلى موت صاحبه
  • -مسألة: عبد بين ثلاثة نفر بميراث أو بشراء فقال أحدهم نصيبي حر
  • -مسألة: أعتق ثلث عبده وهو صحيح فلم يعلم به حتى مات
  • -: قال أحد غلامي حر فينظر فيهما فإذا أحدهما مدبر
  • -مسألة: أبق غلامه فطلبه فلم يجده فأوصى إليه أني عند النخاسين
  • -مسألة: قال لعبده أنت حر إن بعتك فباعه بيعا حراما
  • -مسألة: يقول جاريتي حرة إن لم أسافر سفرا أو إن لم أضربها
  • -مسألة: قال كل رأس أملكه إلى ثلاثين سنة فهو حر فورث رقيقا
  • -مسألة: قال كل مملوك أملكه في شهر رجب فهو حر
  • -مسألة: يحلف بحرية جاريته على شيء أن يفعله إلى أجل
  • -مسألة: قال لرجل اذهب إلى غلامي فقل له يلقاني في مكان كذا وكذا
  • -مسألة: قيل له في عبد من ربه قال ما له رب إلا الله
  • -مسألة: ولا يجوز في الرقاب الواجبة خصي
  • -: قال إن أنا مت في هذا البيت فجاريتي حرة
  • -مسألة: زوج أمته عبده ثم قال لها إن لم أبعك إلى سنة فأنت حرة
  • -مسألة: قال لعبده أنت حر إن بعتك إلا ممن يجيزك البحر
  • -مسألة: استأذنته امرأته في عتق جارية لها مرارا
  • -: دفع إليه سيده مائة شاة وقال اعمل فيها حتى تصير ثلاثمائة وأنت حر
  • -مسألة: حلف ألا يكلم فلانا أبدا ولا يدخل دار فلان أبدا بحرية رقيقه
  • -مسألة: قال لامرأته كل أمة أتسراها فهي حرة
  • -مسألة: حلف بعتق ما يملك ألا يقع بينه وبين أخيه معاملة أبدا
  • -مسألة: قال في غلامه إن باعه فهو حر فباعه على أنه بالخيار
  • -مسألة: أذن الرجل لعبد له نصفه حر بعتق
  • -مسألة: أمة كانت بين شريكين فوطئها أحدهما فحملت
  • -: قال الرجل لامرأته كل جارية أتخذها أم ولد فأمرها بيدك
  • -مسألة: حلفت بحرية مالها إن تزوجت فلانا ثم تزوجته ورقيقها أكثر من ثلثها
  • -مسألة: قالت لابنها قد أحللت لك جاريتي هذه والغلام له امرأة
  • -مسألة: حلف بالحرية فحنث ولعبيده عبيد
  • -مسألة: يقول لجاريته إذا حملت فأنت حرة
  • -مسألة: حلف بحرية ماله ألا يحدث في رقيقه بيعا ولا صدقة إلا بإذنه
  • -: يقول لعبدين له أنتما حران إن شئتما
  • -: يغيب عنها زوجها فتعتق رأسا اليوم وتعتق من الغد رأسا آخر
  • -: يقول كل أسود أشتريه فهو حر
  • -مسألة: العبد يكون بين الرجلين فيعتقانه جميعا معا إلى السنة
  • -مسألة: العبد يكون خالصا لرجل فيعتقه إلى سنة
  • -مسألة: العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه منه إلى سنة
  • -: قال في أم ولده وأراد أن يأخذ له قسما إنها حرة
  • -مسألة: السفيه يعتق فيجيز وليه عتقه ثم ينكر بعد أن احتلم
  • -مسألة: السفيه يشتري الجارية بغير إذن وليه فيعتقها
  • -: قال لعبده إذا قدمت الإسكندرية فأنت حر
  • -: يحلف في عبد له بحريته ألا يبيعه
  • -مسألة: يقول في مرضه جاريتي فلانة تخدم ابنتي حتى تنكح ثم هي حرة
  • -مسألة: أم أم الأب بمنزلة أم الأب إذا لم تكن أم الأب حية
  • -مسألة: الأخت للأب والأم إذا كانت هي والجد وكان لها إخوة لأبيها
  • -: قال لغلامه إن قضيت عني فلانا ما له علي فأنت حر
  • -مسألة: يؤاجر عبده سنين فيعتقه فيولد للعبد أولاد من أمته وهو في إجارته
  • -مسألة: قال لغلامه وهو حر صحيح أنت حر إلى سنة
  • -مسألة: الجارية تكون بين الرجلين فيقاومانها فيما بينهما فيبلغا بها ثمنا أضعافا
  • -: وهب لرجل بعض من يعتق عليه من ذوي قرابته أو أوصى له أو تصدق به عليه
  • -مسألة: المرأة تعتق مدبرها عن أبيها
• [+]: كتاب العتق الثالث
  • -: يبدأ الدين فيؤدى وينظر إلى ثلث ما بقي
  • -مسألة: قال رأس من رقيقي حر إن شفاني الله فشفاه الله
  • -مسألة: حلف أن يبيع عبده إلى شهر فباعه بيعا فاسدا قبل الشهر
  • -مسألة: يحلف في جاريته بالحرية أن يتخذها أم ولد فيبيعها
  • -مسألة: يحلف أن لا يبيع سلعة فتغصب منه فيجدها قد نقصت
  • -مسألة: كل ولد يلحق بأبيه ويخرج حرا فولاؤه لأبيه
  • -: باع عبدا من رجل فأعتقه المشتري
  • -مسألة: هلك وورثته ابنته وابنه فشهدوا أن أباهما أعتق هذا العبد واختلفا
  • -مسألة: إخوة ثلاثة شهد اثنان منهم بعتق عبد وقال الثالث لا
  • -مسألة: الطلاق والعتق بشهادة النساء
  • -مسألة: التدبير لا يلزم به التقويم
  • -مسألة: يشتري بيع البراءة ويعجل له العتق
  • -مسألة: يخبر عن الرجل أنه قد أعتق عبده ثم يشتريه بعد ذلك
  • -مسألة: مراعاة المال المأمون
  • -مسألة: ملك من يعتق عليه
  • -مسألة: يحلف بحرية غلامه أن لا ينقصه من ألف دينار فيبيعه إلى أجل سنة
  • -مسألة: حلف بحرية جارية له على أمر أن يفعله فولدت بعد اليمين
  • -مسألة: تلد ثم تهلك هي وولدها في ساعة واحدة
  • -: تزوج أمة فولدت له غلاما فلمن ولاء الولد
  • -: يقول في كلام واحد نصف غلامي هذا حر ونصفه صدقة على فلان
  • -مسألة: قال الغلام حرإن لم أوفك يوما كذا وكذا فحنث
  • -مسألة: يقول في مرضه قد كنت أعتقت أمتي فلانة وتزوجتها
  • -مسألة: يعتق نصف عبده وهو صحيح ولا يرفع ذلك إلى السلطان حتى يموت المعتق
  • -: يعتق عبده النصراني ثم يسلم
  • -مسألة: يقول أحد عبيدي حر
  • -مسألة: قول الرجل لعبده أو لأمته ائتني بكذا وكذا وأنت حرة
  • -مسألة: أعتق حظا له في عبد ثم أعتق بعد ذلك عبدا لا مال له سواه
  • -مسألة: جعل على نفسه رقبة من ولد إسماعيل
  • -مسألة: العبد ينكح الحرة وأبو العبد حر فيولد للعبد من الحرة
  • -: حكم ما للعبد المعتق بعضه
  • -مسألة: يعتق نصيبه من عبد بينه وبين شريكه
  • -مسألة: الحالف بحرية عبده أن لا يبيعه
  • -مسألة: باع وقد حلف أن لا يبيع
  • -مسألة: يقول أحد عبيدي حر وله عبيد
  • -مسألة: كاتب جميع رقيقه فلم يجز ذلك الورثة
  • -مسألة: حلف بعتق رقيقه وهوصحيح ثم يقوم عليه الغرماء
  • -: النصراني يعتق عبدا له ثم يريد بيعه
  • -مسألة: يحلف أن كل عبد يبتاعه إلى سنة فهو حر
  • -مسألة: السفيه يعتق أم ولده أيتبعها مالها
  • -مسألة: السفيه يمثل بعبده أيعتق عليه
  • -مسألة: النصراني يمثل بعبده والعبد مسلم أو نصراني
  • -مسألة: الذي يمثل بامرأته
  • -: أوصى لأمة له وهو مريض
  • -مسألة: تحلف بالحرية لتفعلن كذا فتريد ترك ذلك
  • -مسألة: يحلف بعتق عبد له سماه فيكاتبه أو يدبره أو يوصي له
  • -مسألة: العبد الذي سماه أحدهما حر
  • -مسألة: ما أعتقت المرأة من عبيدها إذا فرقت العتاقة في أزمان شتى
  • -يقول أول عبد أبتاعه فهو حر
  • -مسألة: اشترى عبدا فاستحق من يده
  • -مسألة: تكون ابنته أمة فيريد سيدها بيعها
  • -مسألة: تحلف امرأته بالحرية لتفعلن شيئا
  • -مسألة: يعطي الرجل من قرابته نصف عبده في مرض المعطى على أن يعتقه
• [+]: كتاب العتق الرابع
  • -: يقول من يبشرني بغلام يولد لي فهو حر
  • -مسألة: يختار واحدا من العبيد في العتق
  • -مسألة: قول لغلامه إن جئتني بدينار كل شهر حتى أموت فأنت حر
  • -مسألة: يقول لجاريته إذا حملت فأنت حرة
  • -مسألة: يقطع يد غلامه فيموت السيد ولم يحكم عليه فيه
  • -مسألة: يكون للرجل وللعبد مال فيقول له السيد أنت حر ولي نصف مالك
  • -مسألة: يقول لجاريته إن جئتني بمائة دينار إلى سنة فأنت حرة فتلد قبل السنة
  • -مسألة: المجوسي إذا أسلم ولده قبل أن يقسم ماله
  • -مسألة: وصية من أنفذت مقاتله
  • -مسألة: أعتق ابن أمته من رجل عربي هل يثبت له ولاؤه
  • -: اجتمعوا أو اختلفوا على عتق واحد
  • -مسألة: العبد إذا أعتق عبدا له بغير إذن سيده
  • -مسألة: المولى عليه يستلحق أخا له أيلزمه في ماله
  • -مسألة: العبد يعتق وله جارية فيتبعه ماله والجارية حامل
  • -مسألة: يترك أولادا ولدوا في إسلامه وأولادا في نصرانيته
  • -: قال لغلامه متى ما جئتني بمائة دينار فأنت حر فأراد بيعه
  • -مسألة: ليس للرجل أن يرجع فيما دبر
  • -مسألة: وصية للعبد بالكتابة
  • -مسألة: يوصي عند موته فيقول لغلامي فلان شهر من كل سنة
  • -مسألة: العبد يكون معروفا بالإباق فيرسم سيده في جبهته عبد فلان
  • -مسألة: يقول اشهدوا أن أم ولدي قد أعتقت رقيقها وهي تجحد
  • -: يعتق الأسفل إذا ملك سيده الأعلى
  • -: قال لغلامه اعمل على هذه الدابة فإن ماتت فأنت حر
  • -مسألة: أوصى فقال إن مت فغلامي حر
  • -مسألة: الولاء يجب للمعتق
  • -: يقول لعبده إذا مت فأنت سائبة وهو يريد بذلك الحرية
  • -: قال الرجل قل لغلامي يلقاني غدا فإن لم يفعل فهو حر
  • -مسألة: ورثة ورثوا عبدا من ميت فقيل لهم إنه قد أعتقه
  • -مسألة: يحلف بعتق جاريته ليبيعها فتلد أولادا ثم تموت ولم تبع
  • -مسألة: من اشترى مدبرا فأعتقه فالولاء له
  • -مسألة: قطع يد أو يدي عبده
  • -مسألة: قول السيد لعبده اخرج إلى إفريقية فإذا بلغتها فأنت حر
  • -مسألة: رجل قال لغلامه اعمل هذا اليوم وأنت حر
  • -مسألة: عبد بين عبد ورجل آخر أعتق العبد مصابته أيقوم عليه بقيته
  • -مسألة: يبتاع العبد فيعتقه مكانه بحضرة البائع ثم يجحد الاشتراء
  • -مسألة: باع الحالف نصيبه من العبد من غير شريكه
  • -مسألة: يقول إن فعلت كذا وكذا فجاريتي حرة
  • -مسألة: البينة على من أدعى
  • -مسألة: حلف بالطلاق ليبيعن غلامه ممن يخرج به إلى الشام
  • -مسألة: حلف بحرية غلامه أن لا يبيعه اليوم ولا غدا
  • -مسألة: حلف بحريته أن لا يبيعه فباعه بيعا فاسدا أو حراما
  • -مسألة: شراء الجنين في بطن أمه
  • -مسألة: يحلف بعتق عبده إذ لم يضربه ثم يكاتبه
  • -مسألة: يحلف بحرية جاريته إن وطئها فيبيعها ثم يشتريها بعد ذلك
  • -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق البتة إن دخلت بيت أبيك
  • -مسألة: حلف بعتقه ليضربنه فباعه
  • -مسألة: حلف بحرية جارية له ليضربنها فباعها من رجل فأحبلها المشتري
  • -مسألة: أعتق شركا له في عبد فلم يقوم عليه حتى أعتقه الآخر
  • -مسألة: ابن لرجل وأجنبي اشتريا أب أحدهما فأعتقاه
  • -مسألة: المكاتب بين الرجلين فيموت أحدهما
  • -مسألة: عبد بين اثنين يستأذن العبد أحد مواليه بأن يعتق عبدا له
  • -مسألة: شهد عليه أنه كان يقر أن ولاءه لبني فلان
  • -: قال لعبده أنت حر قبل موتي بخمس سنين
  • -: أعتق شركا له في عبد
  • -مسألة: قال غلامي ميمون حر إن بعته
  • -مسألة: قال غلامي ميمون حر إن لم أفعل
  • -مسألة: قالت لجارية لها إن ولدت غلاما فأنت حرة فولدت غلاما ميتا
  • -مسألة: أعتق أم ولده على أن أسلمت له ولده الصغير منها
  • -مسألة: ترك غلامين أختلف في عتقهما
  • -مسألة: حلف ليفعلن فعلا ولم يضرب له أجلا
  • -مسألة: قال لعبده إن فارقت غريمي فأنت حر ففارقه
  • -مسألة: اليمين لا يلحق إلا بتحقيق الدعوى
  • -مسألة: جارية بين رجلين أعتق أحدهما نصيبه
  • -مسألة: حلف بعتق جارية له ليبيعنها
  • -مسألة: قيد عبده وقال أنت حر إن نزعت هذا القيد
  • -مسألة: عبد بين رجل وامرأته أعتق كلا منهما نصيبه
  • -مسألة: يحلف بالطلاق أو بالحرية ليضربن غلامه مائتي سوط
  • -مسألة: قال لجاريته أنت حرة إن لم أبعك
  • -مسألة: يشتري الجارية فتوضع للاستبراء فيعتقها المشتري
  • -مسألة: قال إن تركته يطبخ هذا القدر فأنت حر فوجده قد طبخه
  • -مسألة: قالت إن تزوجت فلانا فجاريتها حرة
  • -مسألة: مفلسا ورث أباه أو وهب له ماذا يكون للغرماء فيه
  • -: تزوج أمة فولدت غلاما فكبر الغلام ثم مات أبوه
  • -مسألة: العبد بين الرجلين يحلف أحدهما بحريته أن يضربه والآخر أن لا يضربه
• [+]: كتاب المدبر
  • -: دبر عبده واشترط ماله من بعد موته بغير موت السيد
  • -مسألة: انتزع أم ولد مدبره ثم ردها إليه
  • -: دبر رقيقا له في صحة أو في مرض
  • -مسألة: المرأة ذات الزوج تدبر ثلث جاريتها
  • -: قال غلامي مدبر عن ابني في وصية أوصى بها
  • -: بيع المدبرة
  • -: متهم في اشترائه مال يتيمه
  • -: قول الرجل لغلامه أنت مدبر إلى عشر سنين
  • -: وطئ العبد المدبرة فحملت
  • -مسألة: المدبر يقتل سيده
  • -مسألة: مدبرة جرحت رجلا وهي حامل فلما وضعت أسلمها سيدها إلى المجروح
  • -: دبر نصف عبده وكاتب نصفه ثم علم به قبل الموت أو بعده
  • -: التدبير عقد من عقود الحرية
  • -: مات الرجل وله مدبر
  • -: يموت عن مدبر وله دين على أقوام إلى أجل بعيد إلى عشر سنين ونحوها
  • -: يقول غلامي فلان حر متى ما مات
  • -مسألة: هل يطأ الرجل مدبرة مدبره
  • -: المدبر يكون ثمنه مائة دينار وللمدبر مائة دينارويترك سيده مائة دينار
  • -: دبر أمة له فولدت أولادا في تدبيرها فأبق الأولاد ومات السيد
  • -مسألة: الرجلين يكون بينهما العبد فيدبر أحدهما نصيبه ولا مال له غيره
  • -مسألة: توفيت وتركت زوجها وأخاها ومدبرتها ولا مال لها غير المدبرة
  • -مسألة: استأجر مدبرا سنة لخدمة بتسعة دنانيرثم مات السيد وقد قبض التسعة
  • -مسألة: باع مدبرة من رجل فزوجها المشتري من عبده
  • -مسألة: جهل فوطئ مدبرة امرأته فحملت
  • -: تموت عن مدبرة
  • -مسألة: دبر عبدا له في صحته فلما مرض قال قد كنت أعتقت فلانا
  • -: المدبر يباع فيفوت ببيعه فلا يدرى أين وقع ولا ما صار إليه
  • -مسألة: مدبر عجل له سيده بالعتق
  • -مسألة: المولى عليه يدبر عبده
  • -مسألة: يدبر عبده في الصحة ويستثني ماله
  • -مسألة: مكاتب اشترى مدبرة فحملت
  • -مسألة: يهب مدبره جاهلا ويقبضه الموهوب له ويحوزه ثم يموت السيد ولا مال له
  • -مسألة: يشتري المدبر وهو لا يعلم فيموت عنده
  • -مسألة: دبر عبدا فأبق العبد ومات السيد وأوصى بوصايا
  • -مسألة: السكوت هل يعد إذنا في الشيء وإقرارا به
  • -: دبر عبده فمات السيد فجهل الورثة فباعوه
  • -مسألة: المدبر في المرض أيدخل في المال الغائب الذي لم يعلم به الميت
  • -: قال في مرضه إن مت من مرضي هذا فغلامي مدبر
  • -مسألة: قال في مرضه جاريتي مدبرة عن ولدي إن حدث بي حدث فصح
  • -مسألة: قال لغلامه أنت مدبر عن أبي
• [+]: كتاب المكاتب
  • -: قطاعة المكاتب على أن يضع عنه ويعجل له
  • -مسألة: يشتري كتابة المكاتب أيقاطعه بالذهب كما يقاطعه سيده
  • -مسألة: مكاتب وضع عنه سيده ثلث ما عليه من كتابته في مرضه
  • -: العبد بين الرجلين لا يجوز لأحدهما أن يكاتب نصيبه منه بإذن شريكه
  • -: المكاتب يضع عنه سيده ما عليه عند موته وله ولد
  • -مسألة: قول العبد في تعجيل الوضيعة من أول النجوم
  • -مسألة: أعتقت نصف عبد لها بعد الموت وأمرت أن يكاتب نصفه الآخر
  • -مسألة: يعطى المكاتب من الزكاة ما يعتق به
  • -مسألة: أعانوا المكاتب على وجه الفكاك لرقبته
  • -: أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد
  • -مسألة: القول قول المكاتب مع يمينه
  • -: الوكلاء مؤتمنون
  • -: مكاتب بين رجلين فيريد أحدهما بيع نصيبه منه
  • -: قاطع سيده فيما بقي عليه من كتابته
  • -مسألة: المكاتب يشتري أخاه أيدخل معه في الكتابة
  • -مسألة: المكاتب إذا باع سيده كتابته أهو أولى بذلك
  • -مسألة: كاتب عبده واشترط أن ما ولد له من ولد فهم عبيد
  • -مسألة: كاتب عبدا له واشترط عليه خدمة ثم جاء العبد بكتابته كلها
  • -مسألة: الكتابة على إحياء عدد من الغرس
  • -مسألة: المكاتب ليس له أن ينكح ولا يسافر إلا بإذن سيده
  • -: من اشترى كتابة مكاتب أو وهبت له أو أوصي له بها
  • -مسألة: مات أحد المكاتبين في كتابة واحد
  • -: يبيع مكاتبه فيعتقه الذي اشتراه
  • -: وطئ مكاتبة مكاتبه فحملت
  • -مسألة: يطأ مكاتبة ابنه فتحمل
  • -: المكاتب يبتاع من بعض من يعتق على سيده إذا ملكه أيعتق عليه
  • -: المكاتب يشتري الرجل كتابته
  • -: كان ثلاثة إخوة في كتابة واحدة فجنى أحدهم
  • -مسألة: يضع عن مكاتبه عند الموت نجما من نجومه
  • -: من أوصى بوصية لرجل أو بعتق أو كتابة
  • -: يقول اخدم ابني كذا وكذا سنة ثم أنت حر فيموت قبل الأجل
  • -مسألة: قال الرجل لعبده أنت حر على أن تدفع إلي كذا وكذا
  • -: تحضره الوفاة فيقول لرجل خذ من عبدي فلان مائة
  • -: اقتسام الشركاء في الكتابة
  • -مسألة: حل النجم الثاني قبل عجزه فتعذر على المكاتب وانتظر لما يرجى له
  • -: يشتري ما على مكاتب لو ملك رقبته عتق عليه بالرحم
  • -: قال أنت حر على أن عليك خمسين دينارا
  • -: قال إن بلغت غنمي ألفا وأنا حي فأنت حر
  • -: ولد المكاتبة يدخل معها في كتابته
  • -: ميراث مكاتب المكاتب إذا أعتق
  • -مسألة: المكاتب إذا مات وترك وفاء بكتابته وله أم ولد وولد منها أو من غيرها
  • -مسألة: يطأ أم ولد مكاتبه فتحمل منه
  • -مسألة: المكاتب إذا أعتق السيد أمته ثم عجز المكاتب وهي عنده أيعتق أم لا
  • -مسألة: المكاتب يكون بين الرجلين فيريد أحدهما بيع نصيبه بإذن شريكه
  • -: وهب لرجل نصف كتابته أو جلها ثم عجز
  • -: العبد تكون له أم ولد فيكاتبه سيده عليها ويجعل كتابتهما واحدة
  • -: المكاتب يعجز نفسه ويرضى بفسخ الكتابة
  • -: قال لغلامه أكاتبك على أن أعطيك عشر بقرات فإذا صارت خمسين فأنت حر
  • -: يكاتب عبده ويشترط عليه غير ما مضى من عمل الناس في الكتابة
  • -مسألة: بيع جزء من المكاتب
  • -: أوصى بخدمة جارية للابن له حياته فإذا مات كوتبت بعشرين دينارا
  • -مسألة: أوصى لثلاثة نفر بكتابة مكاتبه
  • -مسألة: أوصى لرجل بنجم من نجوم مكاتبه
  • -: أوصى لهم الميت بالكتابة ولم يخص لواحد منهم نجما بعينه
  • -: كاتب عبده ثم دبره
  • -مسألة: مكاتب بين رجلين أوصى أحدهما صاحبه في مرضه
  • -مسألة: كاتب عبدا له ثم وهب لرجل نجما من نجومه ثم عجز العبد
  • -مسألة: العتق إلى أجل
  • -مسألة: مكاتب بين ثلاثة نفر قاطعه أحدهم بإذن صاحبه وتمسك الثاني
  • -مسألة: كاتب عبده على أن يأتيه بعبده الآبق
  • -مسألة: يكاتب أمته وهي حامل لم يعلم به
  • -مسألة: يضع عن مكاتبه نجما من نجومه في الوصية
  • -: نصراني كاتب عبدا له نصرانيا بمائة قسط من خمر
  • -مسألة: مكاتبة وطئها سيدها فحملت ولها مال كثير
  • -مسألة: أوصى أن يكاتب عبده ويعطي رجل سماه عشرة دنانير
  • -مسألة: وطئ مكاتبة ابنه فأولدها
  • -مسألة: وطئ مكاتبة فأحبلها فاختارت أن تكون أم ولد
  • -مسألة: مكاتب اشترى أمته وهي امرأة سيده هل يفسخ النكاح
  • -مسألة: مكاتب اشترى ابن مولاه هل يعتق عليه أم لا
  • -مسألة: المكاتب يموت ويترك مائة ديناردينا عليه من كتابته
  • -مسألة: كاتب عبيدا له ثلاثة كتابة واحدة
  • -: يوصي أن يكاتب نصف عبده
  • -مسألة: يوصي لرجل بثمن أبيه
  • -: استودع وديعة فدفنها في أهله فهلكت
  • -: الوديعة يستودعها الرجل فيقر بها الذي هي عنده عند نفر من غير أن يشهد عليه
  • -: يبيع من الرجل الجارية على أن ينفق عليه حياته
  • -: امرأة أعطتني ذكر حق لها على زوجها ثم ماتت وسألني زوجها إعطاءه
  • -مسألة: بيده مال ليس له أله أن يسلفه
  • -: أقر أنه كانت له عليه ثلاثة وعشرون دينارا
  • -مسألة: البينة على ما ادعى واليمين على ما أنكر
  • -: استودع رجلا متاعا فعدا عليه عاد
  • -: يكون في يديه الودائع للناس وهويعلم أنه ينفق منها فيموت فيوصي بودائع
  • -مسألة: استودع رجلا قمحا فاحتمله المستودع إلى بلد فأراد بيعه فأدركه صاحبه
  • -: يتكفل برجل إلى أجل على أنه إن لم يوافه فهو ضامن للمال فلا يوافه
  • -مسألة: قال هذه المائة وديعة عندي لفلان أو لفلان
  • -: دفع إليه ثلاثة دنانير إلى عشرته فضاع من ذلك ديناران
  • -: دفع إلى رجل مائة دينار وعهد إليه أن لا يدفعها إلا إلى من أتاه بأمارة
  • -: يستودع الوديعة ثم يتصدق بها على رجل
  • -: أتى رجلا يستودعه مالا فقال له ادفعه إلى عبدي هذا فدفعه فاستهلكه العبد
  • -: سأله وديعته فإن أبى أن يعطيه إياها في ذلك الوقت لعذر
  • -مسألة: يستودعه وديعة يبعث بها المستودع إلى صاحبها فيعدوا عليها اللصوص
  • -مسألة: استودع وديعة وهو في المسجد أو في مجلس فجعلها على نعليه فذهبت
  • -: تكون عنده الوديعة فتطلب منه فيقول قد ضاعت مني منذ سنين
  • -: استودع رجلا سيفا وضمنه إياه فعدا عليه ابن له فقاتل به فانكسر
  • -: استودع وديعة فطلب صاحب الوديعة وديعته فقال المستودع ما أدري
  • -مسألة: استودع وديعة فدفنها في بيته
  • -: لا يقضى بالصرة لمن وجد عليها اسمه إذا لم يكن بخط يده
  • -مسألة: رد الرهن إذا قبضه بغيربينة
  • -: استعار دابة إلى بلد فاختلفا
  • -: يسأل الرجل أن يهبه الذهب فيقول نعم فيبدو له أن لا يفعل
  • -: أمة أتت إلى جارة لها بقلادة استعارتها لها فأنكرت حين جاءتها بها
  • -مسألة: خرج إلى مسكين بشيء فلم يقبله
  • -: استعار ثوبا يوما أو يومين أو أياما مسماة ثم تعدى فلبسه أكثر مما استعاره
  • -: حلف لرجل له عليه حق ليوفينه إلى أجل
  • -: يستأذن جاره في خشبة يغرزها في جداره فيأذن له ثم يغضبه فيريد أن ينزعها
  • -: أرفق رجلا مرفقا ثم بدا له أن ينتزعه
  • -: رجل قال لبيعه بع ولا نقصان عليك ثم رجع عن ذلك
  • -: دفع إلى رجل حمارا ليحج عليه فتعدى عليه الحاج فباعه
  • -: أعارت أخرى حجلة لها ولم تشهد على ذلك إلا امرأتان
  • -مسألة: هلكت العارية عند المستعيرة
  • -: ادعى وكالة رجل يقبض له بها مالا وادعى تلفه
  • -: يستعير العارية مما يغيب عليه فيأتي به مكسورا
  • -: الجدار يكون بين الدارين لأحد الرجلين ويكون قد مال
  • -: يستعير الثوب المرتفع أو الدني يحبسه ويمسك مصباحا فيسقط على الثوب فيفسده
  • -: يستعير الدابة إلى موضع يركبها إليه فيبيعها قبل أن ينتهي الموضع بعشرة دنانير
  • -مسألة: ركوب الدابة إلى غير البلد الذي استعارها إليه
  • -مسألة: العبد يطلب الشيء فيعطاه ثم يدعى تلفه
  • -مسألة: اشترط المستعير أو المرتهن أن لا ضمان عليه فيما يغاب عليه
  • -: ثمرة العارية تكون للمعري
• [+]: كتاب العدة
  • -: هلك وعليه مشي إلى بيت الله فسأل ابنا له أن يمشي
  • -: يبتاع من الرجل السلعة على أن لا نقصان عليه
  • -مسألة: يشتري من الرجل طعاما نقدا أو إلى أجل
  • -مسألة: البيع على أن لا نقصان على المشتري
  • -مسألة: اشترى كرما فخاف الوضيعة فأتى يستوضعه فقال له بع وأنا أرضيك
  • -: ما يلزم من العدة
  • -: يسأل رجلا دينارين فأتاه بدينار فأبى أخذه إلا جميعا
• [+]: كتاب اللقطة
  • -: اللقطة مثل المخلاة والحبل والدلو وأشباه ذلك
  • -: أسلم دابته على وجه اليأس منها
  • -: قال هذا دينار وجدته في حانوتي ولم يدخل علي اليوم أحد غيرك
  • -: للقطة يجدها الرجل أيأخذها
  • -مسألة: اللقطة يجدها الرجل فيعرفهما سنة فلا يجد
  • -: أخذ الثوب وهو يظنه لقوم فسألهم عنه فقالوا ليس هو لنا فرده في موضعه
  • -: قال صاحب الجمل لرجل قم عليه ولك نصفه إن حيي
  • -: أخذ اللقطة
  • -مسألة: يأخذ متاعه ويغرم للذي احتمله أجر ما احتمله
  • -مسألة: طرحوا من متاعهم ثم وجدوها عند قوم أخذوها من ماء البحر
  • -: أخذ وتعريف ضالة الإبل
  • -مسألة: تعريف اللقطة في المساجد
  • -مسألة: ضالة الإبل تعرف فلا تعرف
  • -مسألة: من أخذ ضالة فهو ضال
  • -: أخذ ضالة فباعها وتصدق بثمنها وجاء صاحبها
  • -مسألة: يجد الدرهم مطروحا أيأخذه أو يتركه
  • -: يجد الضالة فتنتج عنده
  • -مسألة: يجد العصا والسوط أيعرف
  • -مسألة: حكم لقطة العروض
  • -: التقاط العبد الآبق
  • -مسألة: المجعول له الثاني هو المنتفع بعمل الأول إذا أفلت قريبا من مكان سيده
  • -مسألة: يجد القبر في أرض العدو فيه فضة وذهب وجوهر وغير ذلك
  • -: العشرة دراهم أو النصف دينار يجده الرجل
  • -مسألة: ما يقذف البحر من الخشب والحوت والقصاع ونحو هذا
  • -: ما لفظ البحر من المتاع
  • -: اللقطة بعد تعريفها سنة
  • -: اللقطة توجد في قرية ليس فيها إلا أهل الذمة
  • -: يجد الشاة قد اختلطت بغنمه فلا يجد لها صاحبا
  • -: اللقطة يجدها الرجل فيستنفقها بعد السنة
  • -: الرجلين يدعيان اللقطة عند الرجل
  • -مسألة: يلتقط الشاة الضالة بموضع يجوز له أكلها
• [+]: كتاب المزارعة
  • -: اشتركا على مزارعة
  • -: القول قول مدعي الصحة
  • -: الزرع في المزارعة الفاسدة لصاحب البذر
  • -مسألة: المزارعة تفسد باشتراط السلف فيها
  • -: كراء الأرض بالثلث والربع
  • -مسألة: دفع حبا إلى رجل يزرعه في أرضه على أن الزرع بينهما
  • -مسألة: الوكيل إذا أقر بما ادعي عليه شريكه
  • -مسألة: اكترياها ليزرعاها بينهما فغاب أحدهما فزرع الآخر نصفها وطاب
  • -: تزارعا في أرض أحدهما فكان الزوج لأحدهما والأرض للآخر
  • -: يشتركان في عمل الزرع فيريد أحدهما الخروج
  • -مسألة: وكل وكيلا يزرع له فأخطأ فزرع أرضه ببذر لابنه أو لامرأته أو لغيرهما
  • -: تكون أرضه ملاصقة بأرض جاره فيزرعها ثم يزعم أنه أخطأ وظن أنها أرضه
  • -: اشتركا في أرض خرج من عنده بذرا فبذرها كلها فجاء صاحبه بعد ذلك
• [+]: كتاب المغارسة
  • -مسألة: يغرس له نخلا في أرض له على أن له جعلا
  • -: الأرض البيضاء يعطيها الرجل للرجل على أن يغرس له أصولا
  • -: المغارسة الفاسدة إذا لم يجعل للعامل فيها جزء من الأصل
  • -: بيع الثمر قبل أن تخلق
  • -: باعه نصف الأرض على أن يغرس له النصف الثاني
  • -: الجعل على خدمة شهر
  • -مسألة: من استأجرأجيرا فليعلمه أجره
  • -: يعطي الرجل أرضه البيضاء على أن يغرسها شجرا وتكون الثمرة بينهما يقتسمانها
  • -: القليل تبع للكثير
  • -: أعطاه الأرض يغرسها على أنها إذا بلغت قدرا معلوما كان له جزء منها
  • -مسألة: لا يجوزلرب الأرض أن يشترط على المغارس إلا القدر اليسير
  • -: أعطى رجلا أرضا يغرسها شجرا على أن الشجر بينهما نصفان
  • -: دفع أرضه إلى رجل على أن يغرسها نخلا والثمر بينهما
  • -: يدفع أرضه إلى لرجل ليغرسها على انها بينهما نصفين
  • -مسألة: يدفع أرضه إلى الرجل ليغرسها فأثمر بعضها وبقي بعض
  • -مسألة: المغارسة على جزء من الأرض دون أن يسميا شبابا ولا حدا
  • -مسألة: الإجارة في عين الأجير
  • -مسألة: ذهب الغرس وبطل ورجعت الأرض براحا على حالها الأول
  • -مسألة: يستأجران فيدعي أحدهما في مبايعة صاحب الحلال ويدعي الآخر الحرام
  • -مسألة: ثبتت بينة على أنهما تعاملا على أن الثمرة بينهما ما قامت الشجرة
• [+]: كتاب الديات الأول
  • -مسألة: أهل الذهب والورق إذا وقعت عليهم الدية كيف تغلظ
  • -مسألة: الأب إذا قتل ابنه خطأ مع رجلين معه هل ترى له من الدية شيئا
  • -مسألة: عبيد وأحرار وقعت عليهم الدية خطأ
  • -: تعرض عليهم الأيمان في القسامة فينكلون ثم يطلبون بعد ويقولون نحن نحلف
  • -مسألة: مات المحبوس في دم العمد
  • -: غر الرجل الهابط في البئر بإمساكه أحد الحبلين اللذين تأمر بهما في البئر
  • -مسألة: يحمل ابنه في المركب ولم يستأذن أمه فيه فغرق
  • -: صالح في دم على أن يعطي في كل سنة كذا وكذا وكان شرطه أن يعطاها جملة
  • -مسألة: المباشر للقتل خطأ لا يكون الدية عليه
  • -: الأم أحق بالقيام بالدم من العصبة
  • -مسألة: القسامة لا تكون فيمن قتل بين الصفين
  • -: الدية على العاقلة
  • -: الحدود التي تدرأ بالشبهات لا يسجن المدعي عليه فيها لمجرد الدعوى
  • -: الكفارة على الأم التي سقت ابنها الدواء فشرق به فمات
  • -: الحمل الذي يسقط على الجارية
  • -: السن إذا أصيبت فاصفرت
  • -: مات تحت الضرب أو بقي بعد الضرب مغمورا لم يأكل ولم يشرب ولم يتكلم
  • -: الرجل يقتل الرجل بالعصا
  • -مسألة: اللوث من الشهادة في القسامة أهو الشاهد الواحد العدل
  • -مسألة: الحمل إذا صاح وجب ميراثه
  • -مسألة: أصابها رجل بجرح يكون ثلث ديتها هي أتحمله لها العاقلة
  • -مسألة: اللوث الذي تجوز القسامة به من الشهادة
  • -مسألة: إقرار العبد بقتل العبد عمدا
  • -مسألة: الرجل يقتل الرجل وله أولياء كثير فعفا أحد الذين يجوز لهم العفو
  • -: تشرب الدواء وهي حامل فيسقط ولدها
  • -مسألة: قتل جنينا في بطن أمه فطرحت ميتا أعليه عتق رقبة
  • -مسألة: فجر فتحمل فتضع فتلقيه في بير أتقتل به
  • -مسألة: النصراني يقتل المسلم خطأ على من ديته
  • -مسألة: نامت مع ولد لها من الليل فتمرغت فأصبح ميتا
  • -مسألة: توحر ولدها أوتسقطه فيموت في يدها أترى له عقلا
  • -مسألة: العبد يكون أكثره حرا يصاب كم يغرم قاتله
  • -مسألة: المكاتب يصاب كم يغرم قاتله
  • -مسألة: يكون مع غير قومه في الديوان أيعقل معهم ولا يعقل مع قومه
  • -مسألة: أتقام الحدود في الحرم
  • -: ستحق دمه بقسامة فقدم ليقتل فقال رجل أنا قتلته
  • -مسألة: النصراني يقتل النصراني ثم يسلم
  • -مسألة: قال عند موته فلان قتلني وناس معه
  • -مسألة: توبة القاتل
  • -مسألة: نكل أحد من أولياء الدم عن القسامة في دم الخطأ
  • -مسألة: نكل ولاة الدم في العمد
  • -مسألة: كان بعض عاقلة القاتل في غير الإقليم الذي هو به
  • -مسألة: عفا أحد الأولياء عن الدم بعد وجوبه بالبينة أو بالقسامة
  • -: جرحه رجل ثم ضربته دابته فلم يدر من أي الأمرين كان حتفه
  • -مسألة: الرجل يجرح ثم يمرض فيموت
  • -مسألة: رجل قتل عمدا فأوصى أن تقبل ديته وأوصى بوصايا
  • -مسألة: اتبعه الناس وهو قاتل فاقتحم بيتا فيه ثلاثة نفر لا يدري أيهم هو
  • -مسألة: قال أحد عبدي حر وهو صحيح مسلم فقتل أحدهما
  • -مسألة: جنين النصرانية من العبد النصراني
  • -: شج موضحة فاستؤنى به البرء فسقط عليه جدار فقتله
  • -: يجرح فيعتقه سيده وهو مجروح ثم ينزى في جرحه فيموت
  • -: حبس الرجل في القتل فعفي عنه بعد التثبت
  • -مسألة: الثور العقور إذا عرف بالعداء على الناس
  • -مسألة: قوما أقسموا على رجل فقال أنا قتلته
  • -مسألة: أصاب الكلب العقور في الموضع الذي لا يجوز اتخاذه قبل التقدم إليه
  • -: نصراني حر قتل عبدا مسلما عمدا
  • -مسألة: القصاص من حق أولياء المقتول
  • -مسألة: إذا قتل اليهودي الحر أو النصراني عبدا مسلما
  • -مسألة: المدبر يقتل سيده عمدا أو خطأ
  • -: إذا وقع الذباب على الدابة فنفخت إنسانا
  • -مسألة: أصاب رجلا بجراح فأراد أن يصالحه في الجراحات بشيء
  • -: قتل عمدا وله مائة دينار وعليه مائة دينار وقد أوصى بوصايا
  • -مسألة: قتل عبدا وله وليان وترك مائة دينار وعليه مائة دينار دينا
  • -مسألة: الدين يخرج من رأس المال والمدبر لا يخرج إلا من الثلث
  • -: الأب والبنات إذا اجتمعوا في دم العمد
  • -مسألة: يقول الرجل من إحدى الطائفتين أنا قتلته من غير طائفته
  • -مسألة: لا قسامة فيمن قتل بين الصفين
  • -مسألة: القتيل الذي وجد بين الصفين إنما كانوا قوما يقاتلون على تأويل
  • -: يطلب الرجل بالسيف فيعثر المطلوب قبل أن يضربه فيموت
  • -مسألة: رمي بحجرعمدا فيتقيه المرمى فيرجع الحجر فيصيب آخر فيقتله
  • -: حلفتا خمسين يمينا فأخذتا ثلثي الدية ثم نزعت إحداهما
  • -مسألة قال عند موته قتلني فلان
  • -مسألة: ادعى أن رجلا سقاه سما
• [+]: كتاب الديات الثالث
  • -: أيلزم القاتل عمدا من أهل الذهب والورق إذا قتل
  • -مسألة: النفر يجرحون الرجل فيحمل مجروحا فيموت
  • -مسألة: أيجوز للإمام أن يعفو عن القاتل
  • -مسألة: ارتحل عن البلدة التي وجبت فيها الدية على الجاني قبل فرضها
  • -: وجبت لهم القسامة على نفر فأقسموا على أحد منهم ثم ادعوا أنه شبه لهم
  • -مسألة: يقتل الرجلين عمدا فيثبت ذلك عليه فيصالح أولياء أحد القتيلين ويأبى الآخر
  • -مسألة: العبد يقتل أباه الحر عمدا فيسلمه سيده إلى أولياء المقتول فيستحيوه
  • -: من لا وارث له إلا جماعة المسلمين يقتل أحدهم فلا يشهد على قتله إلا رجل واحد
  • -مسألة: جنين النصرانية يطرحه المسلم فيستهل صارخا
  • -مسألة: شهد رجل عدل على جرح رجل فمات من ذلك الجرح
  • -مسألة: يجرحان رجلا أحدهما عمدا والآخر خطأ فتقوم عليهما البينة بذلك فيموت المجروح
  • -مسألة: يجرح الرجل عمدا فيصالحه ثم ينزى في جرحه فيموت
  • -: تحمل العاقلة مما يبلغ ثلث العقل
  • -مسألة: يرمى بقتل الرجل وتقوم عليه بذلك بينة
  • -: تكون به جراحات فيقول بي فلان وفلان ثم ينص ما أصابه به كل رجل منهم
  • -مسألة: دمي على رجل ثم برأه ودمي على غيره
  • -مسألة: تجب لهم القسامة بالشاهد العدل فينكلون عن الأيمان
  • -مسألة: كيف يحلف أهل القسامة
  • -مسألة: لم يكن للمقتول عمدا عصبة ولا وارث
  • -مسألة: تقول دمي عند فلان ثم تطرح جنينا ميتا
  • -مسألة: يجرحه جرحا يبلغ مقاتله ثم يعدو عليه رجل آخر فيجهز عليه
  • -مسألة: الميت أحق بدمه من الأولياء
  • -مسألة: قال لا تقسموا إلا على فلان
  • -مسألة: قال لا تقسموا إلا على فلان وضعوا القسامة عن سائرهم
  • -مسألة: أولياء الدم الذين وجبت لهم القسامة يغيب بعضهم
  • -مسألة: يقول دمي عند أبي خطأ أوعمدا
  • -مسألة: من تغلظ عليه الدية أيرث من المال
  • -مسألة: الكبير يقول دمي عند فلان يرمي به صبيا
  • -: يقول قتلني فلان وقتل فلانا لرجل آخر
  • -مسألة: على من تكون الدية
  • -مسألة: قال الرجل دمي عند فلان قتلني خطأ
  • -مسألة: النصراني يضرب ثم يسلم فيقول قتلني فلان
  • -مسألة: قال قتلني فلان ولم يقل عمدا ولا خطأ
  • -مسألة: ما أصيب من أصابع المرأة خطأ شيئا بعد شيء
  • -مسألة: دية التغليظ أتكون في المال أم على العاقلة
  • -مسألة: دية العمد إذا قبلت ولم يشترطوا فيها شيئا
  • -مسألة: قال أقسموا على فلان ولا تقسموا على من بقي
  • -مسألة: شهد رجلان على رجل أنه جرح فلانا ثم مات من تلك الجراحات
  • -مسألة: قال شجني فلان ولم يسمع ذلك عنه إلا رجل واحد
  • -مسألة: يضربه القوم فيحمل فيقيم أياما فيموت فيقرون أن من ضربهم مات
  • -مسألة: شهدا على رجل بقتل خطأ فأخذ الأب من العاقلة الدية ثم جاء ابنه حيا
  • -: يجرحه الرجل فينزى في جرحه فيموت فيقوم لأوليائه شاهد واحد
  • -مسألة: جرح في منازعة لا يدري من جرحه
  • -مسألة: الحربي ينزل بأمان طالبا الفدا فيقتل رجلا مسلما خطأ
  • -مسألة: قتل مرتدا عمدا ماذا يجب عليه
  • -مسألة: قال له أقتلنى فقتله
  • -: يوقد تحت قدره فمات الصبى دون أن يره
  • -: يقول هذا قاتل أخي ويسأل القاضى أن يسجنه
  • -مسألة: النصراني يقتل العبد المسلم
  • -مسألة: يفر من موت إلى موت أيسر منه
  • -مسألة: جريحا يقال له من جرحك فيقول ما أعرفه ثم يقول فلان
  • -مسألة: النصراني يقتل العبد المسلم
  • -مسألة: يغرق رجلا فيهلك أترى أن يقتل بتلك القتلة
  • -: قتل وله وليان فقام أحد الوليين على القاتل فقتله
  • -مسألة: الأب إذا اقتص من الذي شهد له عليه بقتل ابنه ثم جاء ابنه
  • -مسألة: شهدا على قتل رجل خطأ فأخذ الأب الدية من العاقلة ثم جاء ابنه حيا
  • -مسألة: يضرب فيذهب عقله أيستأنى بذهاب عقله
  • -مسألة: أهل مكة والمدينة أهم أهل ذهب أو ورق أو إبل في الدية إذا وقعت عليهم
  • -: قول الغائب لا يثبت في شيء من الأشياء إلا بشاهدين
  • -مسألة: العقل على الرجال الأحرار البالغين من القبيلة
  • -مسألة: طبيب مسلم أو نصراني سقى رجلا مسلما دواء فمات منه
  • -مسألة: عبدا لامرأة ذات زوج ضرب بطن سيدته وهي حامل فألقت جنينا ميتا
  • -مسألة: الرجل يدعي قبل الرجل أنه قتل عبده
  • -: عبد وحر اصطدما فماتا جميعا كيف يحكم فيهما
  • -مسألة: يقول إن مت من جراحاتي ففلان غلام فلان بي
  • -مسألة: العبد يسلم للقتل ثم يستحيى
  • -: الذي يطرح جنين الأمة ما عليه
  • -مسألة: جرح رجلا جرحا فترامى جرحه فمات
  • -مسألة: طلب غريقا فلما أخذه خشي على نفسه الموت فسرحه
  • -مسألة: يقتل فيوجد بمكة فيقوم أولياؤه أترى أن يقتل في الحرم
  • -مسألة: يقتل ولا يترك إلا ولدا أصاغر أو لا ولي له إلا السلطان
  • -مسألة: شق جوف رجل حتى بلغ إلى مقاتله ثم جاء رجل آخر فقتل الذي شق جوفه
  • -مسألة: استحقت عليها القسامة فجاء رجل آخر فقال أنا والله قتلته
  • -مسألة: ضرب رجلا خطأ وجاء آخرفضربه عمدا
  • -مسألة: قال والله ما زلت من يوم ركضني فلان منها بشر وما قتلتني إلا ركضته
  • -مسألة: الذي يدعي الدم قبله إذا نكل ولاة المقتول عن القسامة
  • -مسألة: قال عند موته فلان قتلني وناس معه
  • -مسألة: ليس الشهر للمتهم المريب بكثير
• [+]: كتاب الجناية الأول
  • -مسألة: شج رجلا موضحة فصارت منقلة فأراد أن يقتص له من الموضحة
  • -مسألة: لو جرح عبد موضحة فأعتقه سيده بعد الجرح ثم ترامت بعد عتقه إلى منقلة
  • -مسألة: من حق الجارح أن يقتص ممن جرحه
  • -: ركب ورمحه في يده فأصاب به فرس رجل وهو لا يتعمده
  • -: العبد يعدى عليه فيخصى فينقص منه أو لا ينقص أولا أو يزيد فيه
  • -مسألة: إذا شهد لرجل شاهد واحد على جرح خطأ
  • -مسألة: إذا جرحت أم الولد خطأ فتوفي سيدها
  • -: جراح الخطأ التي دون الثلث
  • -: من قتل كلبا معلما أو كلب ماشية أو حرث
  • -: الذي يقتص منه هل ترى عليه مع ذلك عقوبة
  • -مسألة: الرجل يدفع المرأة فتسقط عذرتها ماذا ترى عليه
  • -مسألة: المجنون يكسر أمتعة الناس أعليه غرم
  • -مسألة: يستوفي المجروح من مال المدبر
  • -مسألة: يتنازعان فيجرح كل واحد منهما صاحبه ثم يطلبا القود
  • -مسألة: يجرح ملطا عمدا فتصير موضحة أيقاد له من موضحته أو من ملطا
  • -مسألة: مملوك أيتام شج رجلا ثلاث مواضح وملطاوين
  • -: عض رجل إصبع رجل فجبذ إصبعه فطرح ثنية العاض
  • -: اقتتلا فعض أحدهما لسان الآخر فقطع منه ما منع الكلام شهرين
  • -مسألة: تعلق أحدهما بالآخر وأصبعه مجروحة تدمي يزعم أنه عضها
  • -مسألة: ضربت يده بسيف فقطعت إحدى قصبتي يده
  • -مسألة: الكبير تصاب سنه فيأخذ ديتها ثم تثبت
  • -مسألة: جرح موضحة فصارت منقلة
  • -مسألة: أصاب يد رجل فقطع وهي سومة سليمة فأراد الاستقادة من يده
  • -مسألة: كل أمر لا يقدر على القود منه
  • -مسألة: الصبي المدبر الذي لم يبلغ الخدمة يجرح إنسانا
  • -مسألة: قاس أصبع المقطوعة أصبعه وأخذ قياس ما قطع منه
  • -مسألة: تضرب فتطرح جنينين لم يستهلا
  • -مسألة: ضربوه وشهود ينظرون فتفرقوا وقد شجوه أربع مواضح
  • -: العبد يكون بين الرجلين فيشج العبد أحدهما موضحة
  • -مسألة: يخدم الرجل عبدا له إلى أجل ثم يعدو عليه سيده الذي أخدمه فيقتله
  • -: يصيبه الرجل بموضحة أو منقلة فينزى فيها فيموت
  • -: العبد يقتل العبد ولم يشهد على قاتله إلا رجل واحد
  • -مسألة: الجارية تقتل رجلا فيبيعها سيدها ويكتم ذلك منها
  • -: حر جرح عبدا فعدا عليه العبد فجرحه والحر البادي
  • -مسألة: مقطوع الأصبعين من أصابعه قطع كف رجل تامة الأصابع
  • -: عبد جرح رجلا ثم أبق
  • -مسألة: إذا جنت المدبرة الصغيرة أو المدبر الصغير
  • -: مدبر قتل سيده
  • -: يجرح الرجل عمدا فيؤخر حتى يبرأ فيقتص من صاحبه ثم ينفجر جرح الأول فيموت
  • -: يجتمع عليه النفر فيقطع يده فلا يدري في الشهود من قطعها
  • -: الأعور يفقأ عين الصحيح
  • -: أصيبت بعض عين رجل فأخذ عقل ما أصيب به منها ثم أتى رجل ففقأ ما بقي
  • -: العبد يطأ أم ولد ابنه أو أمة له بكرا فنقصها ذلك
  • -مسألة: يتصدق بالأمة الحامل ويتصدق بجنينها على آخر فتجني قبل أن تضع
  • -: أخدم عبده رجلا كذا وكذا ثم مرجعه إلى فلان بتلا فجرح العبد رجلا
  • -مسألة: عبد يجنى عليه في عهدة الثلاث لمن أرش الجناية
  • -: قطعت يده فأخذ عقلها أو صالح على بعض ديتها ثم تآكلت إلى العضد
  • -: تزويج أبيه له أو وليه المولى عليه وإن كان كبيرا
  • -: العبد يقتل الحرعمدا فيسلم إلى وليه فيحييه أيباع عليه
  • -مسألة: حكم الصبي الذي لا يعقل في جناياته
  • -: يؤاجر عبده سنة فيعتقه قبل السنة
• [+]: كتاب الجنايات الثاني
  • -مسألة: مدبر جرح عبدا فنزي في جرحه فمات العبد وقد عاش المدبر
  • -مسألة: الدية كاملة تجب في ذهاب العقل جملة وفي ذهاب الكلام جملة
  • -: يؤاجرعبده سنة ثم يعتقه فيجرح العبد رجلا أو تكون أمة فتلد
  • -مسألة: يجني مدبره جناية فيسلمه إلى المجروح فيختدمه بعقل جنايته
  • -: تجني أم ولده ثم يتبين أنها أخته من الرضاعة
  • -مسألة: تصاب بعض أذنه فيذهب من ذلك بعض سمعه
  • -: يقطع أذن الرجل فيردها وقد كانت اصطلمت فتثبت
  • -: يعدو عليه آخر فيقطع يده المقطوعة بعض أصابعها
  • -مسألة: الفصاص من الجاني الأشل
  • -مسألة: في يده أصبغ زائدة كم عقلها
  • -مسألة: يكون خلقة يده من أربع أصابع كم عقل أصبعه إذا قطعت
  • -مسألة: أنملة الأصبع التي ليس فيها إلا أنملتان
  • -مسألة: يفسد الثوب فسادا يجب عليه ضمانه
  • -: عبد مأذون له في التجارة اشترى جارية مع رجل ثم وطئها العبد فأولدها
  • -مسألة: يزعم العبد أنه دفعه إلى سيده أو تلف
  • -مسألة: سيد العبد إذا جنى عبده ثم سباه العدو فصار في سهمان رجل
  • -مسألة: عدا عليه رجل فجرحه جرحا فعفا المجروح عن نصف جرحه
  • -مسألة: أمر رجلا بقتل عبده فقتله
  • -مسألة: جرحا عبدا لرجل جرحه أحدهما موضحة والآخر منقلة
  • -مسألة: أم الولد إذا جنت جناية فلم يفتدها سيدها حتى جنت جناية أخرى
  • -مسألة: باع عبده بعد أن جنى فحلف أنه لم يرد حمل الجناية
  • -مسألة: العبد إذا جنى جناية بعد جناية
  • -مسألة: عبد بين شريكين عدا عليه أحد الشريكين
  • -مسألة: ادعى قبل رجل أنه فقأ عينه خطأ فقال المدعى عليه إنما فقأتهما عمدا
  • -مسألة: ليس على السيد إذا جنى عبده أكثر من أن يسلمه بجنايته
  • -مسألة: يفقأ عين عبده أو عين امرأته فيقولا عمدا ويقول خطأ
  • -: أم ولد النصراني تسلم فتجني من قبل أن تعتق عليه
  • -مسألة: جرحه رجل عمدا فعقل له جرحه طوله وغوره وكتب له ذلك في كتاب
  • -: يجرح الرجل وليس له شاهد أو يضربه أيستحلف
  • -مسألة: يوضح الرجل موضحة فيقتص له منه فيقصر الذي يقتص له عن حقه
  • -مسألة: قطع يد رجل من المنكب ويد آخر من الكف
  • -مسألة: يشج الرجل موضحة فيصالحه على موضحة ثم تعود منقلة
  • -مسألة: مدبرجرح رجلين موضحتين
  • -مسألة: العبد إذا جرح فمات من جرحه بعد أن حيي
  • -مسألة: حلف بحرية غلامه ليضربنه فجنى جناية قبل أن يضربه
  • -مسألة: عبد لرجل جرح رجلين فأسلم إلى أحدهما ولم يعلم بالآخر
  • -مسألة: العبد يجرح فلم يقم به حتى جرح فأخذ السيد عقل جرحه ثم قيم به
  • -مسألة: الفئتين يقع بينهما الجراحات
  • -مسألة: عبد بين رجلين يجرحه عبد لأحدهما
  • -مسألة: عبدا بين رجلين جرح عبدا بين أحدهما وبين أجنبي
  • -مسألة: الصبي الذي لم يثغر ينزع سنه خطأ
  • -مسألة: شهد شاهد أنها موضحة وشهد آخر أنها منقلة
  • -مسألة: جرحا عبدا عمدا موضحتين قد شهد بذلك شاهدان فمات ولم يدر من أيهما مات
  • -مسألة: عبدا جرح عبدا فأقام سيد العبد المجروح شاهدا واحدا
  • -مسألة: الذي تقطع أنملته كيف تكون ديتها على أهل الإبل
  • -مسألة: قطع يدا واحدة من عبد لرجل والعبد فاره صناع
  • -مسألة: عبد لرجل جرح رجلا جرحا خطأ فباعه سيده
• [+]: كتاب القطع في السرقة
  • -مسألة: ليس على من سرق من حلي الكعبة قطع
  • -مسألة: سرق أجنبي من بعض بيوت السكان شيئا
  • -: الغسال يأخذ ثيابا يغسلها فيخرج إلى البحر
  • -: دراهم تكون عندنا تنقص الخروبة والثلاث حبات هل يقطع في ثلاث دراهم منها
  • -: الدواب التي تكون في الربيع فتسرق منها دابة
  • -مسألة: سرق من الحمام
  • -: القمح الذي يحصد ويوضع في مواضعه أياما لييبس فيسرق منه
  • -: سرق العبد من مال ابن سيده
  • -مسألة: الحرز إنما هو على ما جرت به عادة الناس
  • -: لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل
  • -مسألة: السرقة من مساجد يحرس فيها ليست لها أبواب تغلق
  • -مسألة: السرقة من الزرع يحصد فيجمع من الغائط ليحمل إلى الجرين
  • -: سئل أسرقت قال أي والله لقد سرقت وما عندي مما سرقت إلا هذا الدرهم
  • -مسألة: مسافرين ضربوا أخبيتهم فسرق بعضهم من بعض
  • -مسألة: لا قطع على من سرقه في مرات
  • -مسألة: يأتي البيت فيه القمح فيسرق منه وينقل بقيته قليلا قليلا
  • -مسألة: يدخل في الحانوت فيه البز فيسوم به فيسرق المتاع
  • -مسألة: أدخل رجلا منزلا فسرق ما في كمه قطعه أو احتله
  • -مسألة: الصبي يكون على الدابة بباب المسجد فيأتي سارق فيقطع الركابين
  • -مسألة: ما سرق من المحمل وفيه صاحبه أو ليس هو فيه
  • -مسألة: يأتي الشاة وهي في حرزها فلا يدخل عليها ويشير إليها بالعلف حتى تخرج إليه
  • -مسألة: يسرق من دار الرجل ثم يبدو له فيرد السرقة
  • -: القطع في الحرابة والسرقة لا يتعين في اليد التي لم تقطع دون التي قطعت
  • -مسألة: يسرق ربع دينار تبرا أووزن ثلاثة دراهم كيلا فضة
  • -مسألة: سرق الحصر حصر المسجد
  • -مسألة: أقربسرقة بغير محنة ولا شيء ثم نزع
  • -مسألة: سرق من القمح يجمع في المسجد لزكاة الفطر
  • -مسألة: سرق متاعا لرجل ثم قال إنما هو متاع لي استودعته إياه
  • -: يدخل الحرز أو يدخل دار الرجل فيذبح شاة ثم يخرجها مذبوحة
  • -مسألة: السارق كم من رجل يقوم سرقته أو هل يجوز تقويم واحد
  • -: سارق العبد الكبير الأعجمي يقطع سارقه
  • -مسألة: يسرق من الملاهي
  • -مسألة: الكلب يسرق وفي عنقه قدة وثمن القدة ربع دينار
  • -مسألة: سرق النصراني من النصراني مزمارا
  • -: سرق جلد ميتة مدبوغا
  • -: السفينة يركب فيها الجماعة فيسرق بعضهم من بعض
  • -: اتزر بإزار فأخذ في البيت والإزار عليه ثم أفلت من أيديهم
  • -: يدخل بيت رجل فأكل من الطعام ما يكون ثمنه أكثر من ربع دينار
  • -مسألة: يسرق بساطا من بسط المسجد التي تطرح في رمضان
  • -مسألة: لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل
  • -مسألة: السرقة من حوانيت السوق التي تدخل بغيرإذن
  • -: سرق من رجل طعاما فلقيه بغيرالبلد الذي سرقه فيه
  • -: يدخل البيت فيأخذ دينارا فيزدرده ثم يخرج من الدار
  • -مسألة: ساق غنمه من مراحها إلى مسرحها فسرق منها أحد
  • -مسألة: الزرع إذا جمع وكان في حظير إن على سارقه القطع
  • -: سرق غزلا فنسجه ثوبا أو سرق لبنا فعمل منه جبنا أو سرق كتانا فغزل منه ثوبا
  • -مسألة: سارق سرق عصفورا
  • -مسألة: تى إلى أرض قوم فضرب فيها طوبا بغير إذنهم
  • -مسألة: سرق ولا يمين له ولا يسار هل يقطع رجله
  • -مسألة: أقر بسرقة هل يقطع بغير تعيين
  • -مسألة: عبد مملوك أوصي له بعتق فسرق بعد ما مات سيده
  • -مسألة: يدعي قبله السرقة فيصالح على الإنكار لها ثم يأتي رجل فيقر أنه الذي سرقها
  • -: نشر في الدار ثوبا نشره بعض الأشراك فسرقه أجنبي
  • -مسألة: أضاف الضيف وأدخله داره فسرق من بعض منازل الدار
  • -: العبد يسرق من مال ابنه الحر
  • -مسألة: الرجل يقر بالسرقة فيعينها
  • -مسألة: يجعل ثوبه قريبا منه وهو في المسجد فيسرق الثوب
  • -: الذي يسرق حريسة الجبل فينضيها وتهزل عنده
  • -: سرق من مقثأة
  • -مسألة: يرى السارق يسرق متاعه فيأتي بشاهدين لينظرا إليه
  • -مسألة: دار الرجل حرز لما فيها وإن تركت مفتوحة
  • -مسألة: الراكب على البعير أو الحارز له حرز له
  • -مسألة: القطع في السرقة حق لله تعالى
  • -: يخبب الدابة بالعلف فتخرج إليه
  • -مسألة: قال رأيت فلانا سرق ساجا وقال الآخر أشهد أنه سرق رداء
  • -مسألة: سرق فراشا لا يساوي ثلاثة دراهم وفيه نفقة
  • -مسألة: سرقت أوخادمها من مال الزوج من بيت قد حجره عليهم
  • -مسألة: سرق الرجل مال ابنه مع أجنبي
  • -مسألة: القت يحمل إلى الجرين فيمسي عليه الليل فينزل ويبيت عليه
  • -مسألة: لا قطع على المختلس
  • -مسألة: لا قطع حتى يخرج في مرة واحدة ثلاثة دراهم
  • -مسألة: عبيد الخمس يسرقون من الخمس
  • -مسألة: ربط دوابه لا يحولها من موضعها فيسرق رجل منها دابة
  • -مسألة: السارق يسرق من الإمام
• [+]: كتاب الحدود في القذف
  • -مسألة: قوله إن لم أكن أصح منك فأنت ابن الزانية
  • -مسألة: قال لرجل إن لم أكن أفضل منك فأنت ابن الزانية
  • -مسألة: العبد يعتقه سيده عند موته فيقذفه رجل قبل أن يقام عليه في ثلثه
  • -: الذي يشتمه خاله أو عمه أو جده
  • -: قال يا مجلود قال إن كنت مجلودا فأنت فاسق فأتى عليه بالبينة أنه مجلود
  • -: يفتري عليه فيريد صاحبه المفترى عليه أن يستحلفه وليست له بينة إلا بادعائه
  • -: قال له الذي تزعم أنه أبوك
  • -مسألة: إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته
  • -: كان بينه وبين قريب له شر وجدته أخت أبيه فقال له إن نسبك مني بعيد
  • -مسألة: يقول الذي يقول إني فعلت كذا وكذا فهو ابن الزانية
  • -: يشج الرجل منقلة ما لا قود فيها أيعاقب مع الغرم
  • -مسألة: وجد مع صبي في سطح وقد جرده وضمه إلى صدره وغلق على نفسه معه
  • -: العسل يخلط باللبن
  • -مسألة: شهدا على رجل أنه شرب خمرا فحلف بطلاق امرأته ما شرب خمرا
  • -: يخلط الشيئان للخل
  • -مسألة: يقذف الرجل الغريب فيقول له يا ابن زانية
  • -: قال لرجل يا ابن أمي فقال له الرجل ابن أمك الشيطان
  • -مسألة: رجل من الموالي قال لرجل عربي أنا أقرب برسول الله عليه السلام منك
  • -: رجل من العرب ورجل من قريش فادعى كلاهما أنه أفضل من الآخر
  • -: جلد الحد رجلا قال لرجل إن أمك لتحب الظلم فجلده الحد
  • -: رائحة الخمرتوجد بالرجل هل يحد
  • -: يقول للرجل يا ابن البربرية وأمه عربية
  • -مسألة: منبوذ افتري عليه فقيل له يا ابن الزانية
  • -: ينتهر بالمرأة في الشعر
  • -مسألة: قال لعربي يا مولى أو يا عبد
  • -مسألة: عفو المقذوف عن القاذف
  • -: المدمن على الخمر الذي قد خلع أيجلد الحد كلما أخذ
  • -: يخلط الزبيب والتمر للخل
  • -مسألة: النبيذ يجعل فيه الدردي دردي النبيذ ليشتد
  • -: الحدود في الحرم
  • -: افترى على الرجل فأعطاه مائة دينارفأعفاه من الحد
  • -مسألة: تعمل من التمر والزبيب نضوحا تمتشط به
  • -مسألة: للشاهد أن يشهد بما علم
  • -مسألة: الزكوة للخمر تغسل فيجعل فيها الخل
  • -مسألة: أيحرق بيت الرجل الذي يوجد فيه الخمر يبيعها
  • -مسألة: المجلود في الخمر والفرية أترى أن يحلقوا
  • -مسألة: يقول للرجل يا ابن الأسود وأبوه أبيض
  • -مسألة: يقول السلطان له لك الأمان وأخبرني
  • -مسألة: الرجل يقال له يا كلب
  • -مسألة: الرجل يقول للرجل لا أب لك
  • -مسألة: شرب النبيذ إن كان حلوا
  • -: قال لرجل كذبت وأثمت
  • -: قال لعبده اذهب فقل لفلان إن فلانا يقول لك يا ابن الفاعلة فذهب فقال له
  • -مسألة: قال لعبده أو لرجل حراذهب فاقذف فلانا فذهب فقذفه
  • -مسألة: رجلا حرا أمر رجلا حرا أن يقتل رجلا فقتله
  • -مسألة: وطئ امرأة بملك اليمين ممن تحرم عليه بالرضاعة
  • -مسألة: جاءت تدمي فادعت أن رجلا من أهل الفسق اغتصبها
  • -مسألة: أتى الحر إلى سيد العبد فقال قذفني أفبأمرك هذا قال نعم
  • -: السلطان إذا سمع الرجل يفتري على رجل أو رآه على حد من الحدود
  • -مسألة: افترى على قوم فلم يقم به حتى أخذ في شرب خمر فجلد الحد
  • -: قال لرجل يا زوج الزانية وتحته امرأتان فعفت واحدة وقامت الأخرى تطلب حدها
  • -: يقيم الرجل الحدود على عبيده وإمائه في الزنا
  • -: يطؤها بعد التطليقة ويقول ظننت أن الواحدة لا تبينها مني
  • -مسألة: يصب العسل على النبيذ
  • -: قال قائل إن رمى من رماني فهو ابن الزانية فرماه رجل
  • -: الشهادة في الزنا
  • -مسألة: الرجل يقول للرجل يا سارق
  • -مسألة: قال لامرأته يا زانية قالت زنيت بك
  • -مسألة: شهد عليه أربعة بالزنا اثنان بالطواعية واثنان بالاغتصاب أنه اغتصبها
  • -: يقر بعد ضرب عشرة أسواط أو بعد حبس سنة
  • -مسألة: المرأة تؤخذ مع المرأة تساحقها فتقر أو يشهد عليهما
  • -مسألة: شهد رجلان أنهما رأيا رجلا وامرأة تحت لحاف
  • -: جاع فباع امرأته من رجل وأقرت له بذلك فوطئها مشتريها ثم عثر على ذلك
  • -: أربعة شهدوا على رجل بالزنا وهم عدول وأحدهم ولد زنا
  • -مسألة: زنى عبده فضربه خمسين ضربة بغير سوط
  • -مسألة: رجل من الموالي قال لرجل من العرب لست لي بكفء
  • -: يقول للمرأة يا زانية فتقول بك زنيت
  • -: الصبية تمكن من نفسها رجلا فيطأها
  • -مسألة: الخليطين من النبيذ إذا تخللا
  • -مسألة: النصراني يغتصب الحرة المسلمة فيطؤها فيجب عليه بذلك القتل
  • -مسألة: يقدم فيجد مع امرأته ولدا فيقول لها ليس هذا الولد ابني ولا ابنك
  • -مسألة: رجل قال لرجل يا ابن الجافي
  • -مسألة: النصراني يغتصب الأمة المسلمة
  • -: قال أردت أن أباك الذي هو أبوك أعتق أمس
  • -مسألة: البنس يجعل فيه العسل هل تراه من الخليطين
  • -مسألة: اللبن يضرب بالعسل
  • -مسألة: نصراني زنى بمسلمة
  • -: أربعة نفر شهدوا على رجل بالزنا فتعلقوا به وأتوا السلطان فشهدوا عليه
  • -مسألة: الاستنكاه هل يعمل به
  • -مسألة: المسلم يقول للنصراني يا ابن الفاعلة فيقول أخزى الله كل ابن فاعلة
  • -مسألة: الذي يقوم عليه بشاهد واحد بالقذف فلا يحلف ويسجن حتى يحلف
  • -مسألة: رجل يقول للرجل يا ولد الخبث
  • -مسألة: قذف رجلا فأتى بشاهدين شهدا أنهما حضراه يضرب الحد في الزنا
  • -مسألة: رجل قال لرجل من الموالي يا ساقط
  • -مسألة: شهد عليه شاهد بشرب الخمر وشهد عليه آخر بشرب النبيذ المسكر
  • -: قولهما إنا رأينا فلانا يزني ومعنا فلان وفلان
  • -مسألة: قال لرجل من مشاتمة ما أعرف أباك وهو يعرفه
  • -مسألة: قالت لابنها لست ابن أبيك
  • -مسألة: قال لجماعة من المسلمين والله ما ترون إلا أني ولد زنا وأنتم أولاد حلال
  • -مسألة: قال لامرأته قد سرحتك من زنا
  • -مسألة: رجل قال لرجل يا ساقط
  • -مسألة: شهدا على رجل أحدهما أنه سكر في رمضان والآخر أنه سكر في شعبان
  • -مسألة: قال لرجل يا محدود في الزنا
  • -مسألة: تقاذفا فأرادا أن يتعافيا قبل أن يبلغا السلطان
  • -مسألة: أربعة نفر شهدوا على رجل أنه زنى بامرأة فأخذ الرجل وهربت المرأة
  • -مسألة: يؤخذ مع المرأة في بيت واحد وهما متهمان
  • -مسألة: المرأة في ضرب الحد يكون عليها ثوبان
  • -مسألة: شهد أربعة نفر بالزنا على رجل ثم نزع واحد بعدما تمت الشهادة وأنفذت
  • -مسألة: رجع واحد منهم قبل أن تتم الشهادة على الزنا
  • -مسألة: ضرب عبده الحد في الزنا بالدرة
  • -مسألة: البكر يزني فيوجد بمكة وهو محرم حاج
  • -مسألة: قال فمن أكرمني لابني فهو ابن الفاعلة
  • -مسألة: قال لرجل يا مرائي ما ترى عليه
  • -مسألة: قالت له امرأته زنيت بجاريتي ثم نزعت وقالت حملتني على ذلك الغيرة
  • -مسألة: قال رأيت امرأتي في لحاف واحد مع رجل
  • -مسألة: قال أنا أقذفك بالزنا إن كنت في عيال زوج أمي
  • -مسألة: لا يضرب السكران الحد حتى يفيق
  • -مسألة: حكم دردي النبيذ الذي يسكر
• [+]: كتاب المرتدين والمحاربين
  • -مسألة: اقتتلت طائفتان من المؤمنين
  • -مسألة: طاعة ولى الأمر
  • -مسألة: التكذيب برسول الله مضاد للإيمان
  • -مسألة: يبيع السلاح لمن يناوئ به أهل الإسلام
  • -: الرد على أهل القدر
  • -مسألة: الرحمن على العرش استوى كيف كان استواؤه
  • -: من جعل دينه غرضا للخصومات
  • -مسألة: اصطحبا في سفر فقتل أحدهما صاحبه
  • -: نادى رجلا باسمه فقال لبيك اللهم لبيك
  • -: توعد قرة بن هبيرة لعمرو بن العاص بعد وفاة النبي
  • -: حراسة القليل من المسلمين
  • -مسألة: يكونون على السفر فيلقاهم اللصوص
  • -: المراد بالمحارب وحكمه
  • -: القتل لا يجب إلا بكفر بعد إيمان
  • -مسألة: أخذ المال على سبيل المحاربة
  • -مسألة: حدود الله يجب البدار إلى إقامتها
  • -: يرتد عن الإسلام فيعرض عليه الإسلام فيسلم
  • -مسألة: المرتد إلى الإسلام هل له حد يترك إليه
  • -: المراد بالقدرية وحكمهم
  • -مسألة: يعذبون الناس في الدنيا
  • -: المحارب إذا تاب
  • -: يأخذ الرجل في الليل فيكابره على ثوبه فينتزعه إياه
  • -: به لمم فقيل له إن شئت أن نقتل صاحبك قتلناه
  • -: اشترى جارية مسلمة ولما وجدت معه قال أنا مسلم ثم علم أنه نصراني
  • -: النصراني واليهودي يتزندق
  • -: المرتد يجرح أو يقتل في ارتداده ثم يسلم
  • -مسألة: إذا أخفى الرجل دينا فأتى تائبا منه
  • -: من غير دينه فاقتلوه
  • -: قال لا أتوضأ وأنا أصلي
  • -: من جحد فرض الوضوء والصلاة والزكاة أو الصيام أو الحج
  • -: نصرانى يقول للمسلمين ديننا خير من دينكم
  • -: قال إن الله لم يكلم موسى
  • -مسألة: الدعاء بيا حنان وبيا سيدي
  • -: من أسر اليهودية أو النصرانية
  • -مسألة: استاتبة أهل الأهواء
  • -مسألة: سب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو شتمه
  • -مسألة: أظهر النبوة في نفسه ودعا إليها
  • -مسألة: سب أحدا من الأنبياء والرسل
  • -مسألة: أعراب قطعوا الطريق
  • -مسألة: يقول وهو مغضب لا صلى الله على من صلى عليه
  • -مسألة: حكم من شتم نبيا
  • -مسألة: قال جبريل أخطأ في الوحي
  • -مسألة: زعم أنه نبي يوحى إليه هل يستتاب
  • -مسألة: قول عند العجب بالشيء صلى الله على محمد
  • -: المرتد عن الإسلام يقتل مسلما أو نصرانيا أو عبدا خطأ أو عمدا
  • -: نصراني صلى بقوم من المسلمين وهم لا يعلمون
  • -مسألة: المرتد إذا كان ارتداده في دار الإسلام ثم قتل رجلا
  • -مسألة: المرتد يقتل عمدا
  • -مسألة: المرتد إذا جرح في ارتداده عمدا أو خطأ
  • -مسألة: الولاء للمسلمين
  • -مسألة: وقعت له شفعة وهومرتد أيأخذها
  • -مسألة: إذا أقيم على المحارب الحد
  • -: النصراني يسلم في أيام شدة وضيق من الخراج ثم يرجع إلى الإسلام
  • -مسألة: ارتداد أحد الزوجين يقطع العصمة فيما بينهما
  • -مسألة: ذبيحة المرتد
  • -مسألة: قوم يصلون ركعتين ويجحدون السنة
  • -: لا يجبر الصبي المسبي على الإسلام إذا كان قد عقل دينه
  • -مسألة: تزوج نصرانية فولدت له أولادا فلما بلغوا قالوا لا نسلم
  • -: المحارب إذا أتى تائبا وقد كان زنى أو سرق
  • -مسألة: ولد المرتد الصغار إذا أبوا الإسلام إذا كبرواهل يقتلون
  • -مسألة: المسلم تكون أمه نصرانية فتسأله السير معها إلى الكنيسة
  • -: ميراث الذي يرتد عند الموت
  • -مسألة: من قتله أمير المؤمنين من الزنادقة
  • -مسألة: الساحر من أهل الذمة إذا عثر عليه
  • -مسألة: الزنديق إذا أقر بالزندقة ثم قال أنا تائب
  • -مسألة: رجل أيقن برجل أنه زنديق فاغتاله فقتله
• [+]كتاب الجامع الأول
  • -لباس الحرير للرجال
  • -يعاب العالم بما لا يؤثر في عدالته
  • -خبر في فضل أبي أيوب الأنصاري وعمر بن عبد العزيز
  • -خبر في صفة الريح التي عذب بها عاد
  • -الإشفاق من استفتاء من ليس من أهل الفتوى
  • -رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل ولا حرم إلا ما في كتاب الله
  • -تفسير قول النبي عليه السلام أمرت بقرية تأكل القرى
  • -مواساة الأنصار للمهاجرين
  • -ما يفضل به العراق على الشام
  • -فضل سعد بن معاذ
  • -الالتحاء بالعمامة
  • -لباس القلانس
  • -سرد الصيام
  • -الحجامة والإطلاء يوم السبت والأربعاء
  • -بحث عمر بن عبد العزيز عن أقضية عمر بن الخطاب
  • -صيام أيام الغر
  • -ركوب البحر
  • -فيما يذكرعن المغيرة بن شعبة في نكاح النساء
  • -الأميرين في الغزو أحدهما في البر والآخر في البحر يجتمعان
  • -المؤمن إذا غدر
  • -يوصي أن يحبس جواريه
  • -ما يروى من مناقب سعد بن معاذ
  • -انحياز السرية إلى العسكر
  • -عدة أصحاب بدر
  • -كتاب المغازي
  • -الأمر بإتقان العمل
  • -صفة مصحف مالك المكتوب على عهد عثمان
  • -المعنى الذي من أجله تركت البسملة في براءة
  • -الإقبال على الذكر بعد الصبح وترك الكلام
  • -الاختيار في قيام رمضان
  • -حسن الصوت بالقرآن وما يخاف من العين
  • -في أن صهيبا صلى على عمر بن الخطاب
  • -حكاية عن مروان بن الحكم في شدته في الحدود
  • -فضل الزمن المتقدم على المتأخر
  • -ما يجوز من فتنة المال
  • -حكاية من سعد بن معاذ
  • -إجلاء عمر يهود خيبر
  • -السبب التي استحل به رسول الله صلى الله عليه بني النضير
  • -عمر بن عبد العزيز زهده في زهده وخوفه الله
  • -أول ظعينة قدمت المدينة
  • -تفسير بكة ومكة
  • -ما جاء من أن عبد المطلب حفر بئر زمزم
  • -ما يزع الإمام الناس
  • -تكنية الصبي
  • -دليل النبي عليه السلام في هجرته إلى المدينة وما ظهر في ذلك من معجزاته
  • -ذم الحسد
  • -الأدب في الأكل
  • -كراهية التنعم وزي الأعاجم
  • -إيثار الرجل المساكين على نفسه
  • -يمد من بسم الله الرحمن الرحيم ما لا يمد
  • -القران في الثمر
  • -انتظار الإمام الناس للخطبة بعد صعوده على المنبر
  • -صفة القصد المحمود
  • -القاضي لا يقضي وهو جائع
  • -أحكام ما أحله الله ونهى عنه وعفا عنه
  • -امتيار القمح من بلد إلى بلد
  • -التسليم لأمر الله والرضا بقدره
  • -لباس الرجل الثوب المصبوغ
  • -تفسير قول الله ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا
  • -تقوى الله
  • -ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • -الإغلاظ على أهل الجور من الأمراء بالقول
  • -الحاكم لا يلزمه القعود للحكم إلا في ساعات من النهار
  • -التحليل من المظالم
  • -أمر الرجل بالمعروف من يعلم أنه لا يطيعه
  • -تقبيل العبد أو المولى ليد مولاه أو سيده
  • -ضحك النبي عليه السلام سرورا بما أعطى الله أمته
  • -مشي عيسى ابن مريم على الماء وإحيائه الموتى
  • -فضائل عمر بن عبد العزيز
  • -افتراق أحوال الناس في عبادتهم وأعمالهم
  • -يعطي الله في الدنيا لمن يحب ولمن يبغض
  • -نهي النساء عن لباس القباطي
  • -ما ذكر في قتل يحيى بن زكريا
  • -التوقي في حمل الحديث
  • -حفظ قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • -حرمة ظهر المسجد
  • -غسل اليد قبل إدخالها في الوضوء
  • -تفسير مائلات مميلات
  • -الخروج من المسجد بعد الأذان
  • -ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته
  • -ما يتشرف به الرجل من مناقب سلفه
  • -تحفظ الرجل بدينه
  • -الارتزاق من الصدقات
  • -كراهية طول الكمين
  • -ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من شظف العيش
  • -طول الرداء
  • -تفسير وقدور راسيات
  • -رقية البثرة الصغيرة مخافة أن تعظم
  • -صفة نعل النبي عليه السلام
  • -مناقب مصعب بن عمير
  • -الصيام قبل الاستسقاء
  • -اتخاذ الإبل من مال الله ليحج بها الناس
  • -ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في زينب زوجته
  • -الاختيار للذبائح
  • -الشكر على الطعام والشراب
  • -إجابة عبد الله بن الأرقم عن النبي عليه السلام
  • -أشد البلاء ما هو
  • -إقادة الإمام من نفسه
  • -اختلاف قدر الإطعام باختلاف البلدان
  • -تفسير السبع المثاني
  • -إقامة قبلة مسجد النبي عليه السلام
  • -ضرب الرجل امرأته
  • -: تفسير إن ناشئة الليل والحض على مداومة العمل
  • -رفع اليدين في الدعاء
  • -ترك الاهتمام بهم سنة على يوم
  • -أي المواضع أفضل من مسجد النبي عليه السلام للصلاة
  • -ما يلزم في التثبت في مسائل الاجتهاد
  • -ما ذكر من خلاء مسجد النبي عليه السلام
  • -تشميت العاطس
• [+]كتاب الجامع الثاني
  • -قراءة الطالب على الراوي
  • -تفسير قول الله تعالى وليوفوا نذورهم
  • -تفسير قوله عز وجل سواء العاكف فيه والباد
  • -حرق ما التبس من كتب الخصوم
  • -بيان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أجمله الله في القرآن والصلاة والزكاة
  • -الركوع بعد صلاة الجمعة
  • -إمامة الأعمى
  • -الحض على الصدق وما جاء فيه
  • -حكم دخول الأسواق
  • -تعجيل ما اجتمع عند العامل من زكاة الفطر
  • -الإقبال على الذكر والتسبيح في الصلاة
  • -يقول للرجل في منازعة ما يشبه أن يريد به القذف
  • -ما جاء عن صفوان بن أمية في تأليف النبي عليه السلام إياه بالعطاء
  • -التوقي في الحديث عن النبي عليه السلام
  • -معاقبة من لم يشهد الجمعة والمنع من البيع في يوم الجمعة
  • -العمل بالصرف
  • -الاهتمام بهم السنة في اليوم
  • -الشروط في النكاح
  • -ما يستحب من مكارم الأخلاق
  • -فضل عمر بن حسين وعبادته
  • -من أين يستحب للداخل مكة أن يدخلها وأن يخرج منها
  • -ضحى بالليل
  • -تحديد يوم الحج الأكبر
  • -الرقى بالحديد والملح وعقد الخيط
  • -ما جاء عن معاذ بن جبل من عدله بين نسائه
  • -صبغ الشعر
  • -غضب سعيد بن المسيب على ابن شهاب
  • -وضع الحكمة عند من لا يعقلها
  • -أغضبته امرأته فطلقها البتة
  • -الركوع بعد صلاة الجمعة
  • -تعريف النجش
  • -الحض على حياطة الدين
  • -لباس الخز
  • -النفخ في الطعام والشراب
  • -رفع اليدين في الدعاء
  • -لبس الخز
  • -عدد من قتل من الأنصار يوم أحد ويوم حسر أبي عبيد ويوم اليمامة
  • -ما وعد به عمر رضي الله عنه من المساواة بين الناس في العطاء
  • -إقادة الإمام من نفسه
  • -صفة إشعار البدن في الحج
  • -تفسير يجد في الأرض مراغما
  • -أخذ الماء إلى الأذنين في الوضوء
  • -التكبير في العيدين
  • -من أسباب السعادة
  • -براءة هل يقال فيها بسم الله الرحمن الرحيم
  • -التحري في الشهادة
  • -فضل الشهادة في سبيل الله
  • -سؤال الإمارة
  • -ما يحذر من فساد الزمان
  • -صفة السوائب والبحائر
  • -أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • -ما جاء من أن يحيى بن زكرياء لم يذنب ذنبا بخلاف من سواه
  • -أشراط الساعة
  • -ما أعلم النبي عليه السلام به من الفتنة التي تكون بعده
  • -ترك تولي الولاية للرجل
  • -ترك عمرما كان أراده من كتاب الأحاديث
  • -القلائد في أعناق الإبل والأجراس
  • -حكم الخضاب
  • -تفسير الفدادين والداء العضال
  • -حديث عيينة بن بدر
  • -اللقحة الصفي
  • -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
  • -التلبية في الحج في القفول
  • -التحذير من الأهواء
  • -ما كان عليه الناس من ضيق العيش في أول الأمة
  • -حسن الصوت بالقرآن
  • -نهي عمر للمهاجرين أن يتخذ مالا خلف الروحا
  • -وقت فتح خيبروالخندق والفتح
  • -لباس الحرير في الجهاد
  • -شراء اللحم يأخذ منه كل يوم رطلا أو رطلين والثمن إلى العطاء
  • -حكاية عن سعيد بن المسيب
  • -علم الحرير في الثوب
  • -ما يلزم المستشار من النصح
  • -صلاة الرجل في داره بصلاة الإمام
  • -ترك الصلاة بين الظهر والعصر
  • -تواضع عمر بن الخطاب وإشفاقه على المسلمين
  • -قصة ثابت بن قيس مع ضيفه
  • -حكاية عن عيينة بن بدر
  • -التمسك بما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر من بعده
  • -ما جاء من إن الأعمال بالنيات
  • -قتل المشرك في الحرب بعد أن قال لا إله إلا الله
  • -كراهية تفسير القرآن بما يظهر من المعنى
  • -حكم المفاوضة والمناظرة
  • -تمتشط الحاد بالحناء وتجعل في عينها صبرا
  • -قصر الصلاة بمنى وعرفة
  • -ما يقال في الحج عند محاذاة الركن في بطن المسعى
  • -كراهية اتكاء الرجل على يده اليسرى عند أكله
  • -ثناء النبي عليه السلام على أصحابه
  • -التوصية بالقبط
  • -ما جاء من أن الكافر يأكل في سبعة أمعاء
  • -ما جاء في أن الحمى من فيح جهنم
  • -ما يروى عن ابن عمر أنه كان يدعو به
  • -وصايا عمر بن الخطاب
  • -ما يقاتل عليه الناس
  • -ترك غسل الجمعة
  • -هل يكون الرجل أحق بمجلسه إذا قام عنه ثم رجع إليه
  • -ما جاء في أن المرء مع من أحب
  • -سؤال الناس النبي عليه السلام الاستقاء
  • -ما جاء في أن لله عبادا أهل عافية في الدنيا والآخرة
  • -الحلف بالله على الصدق
  • -وصية لقمان لابنه
  • -ما جاء في الإبار
  • -حكم الصفرة للرجل
  • -ما جاء من أن رسول الله لم ينتقم قط لنفسه
  • -التحذير من الدخول في الفتن
  • -التحفظ من سوء الظن ونصيحة الإمام لرعيته
  • -التحذير من اتباع الهوى ومن الزيغ البعيد
  • -حكاية بينة في المعنى ليس فيها ما يخفى
  • -ما روي عن النبي عليه السلام في سعد بن معاذ
  • -ما كتب به عبد العزيز إلى ابنه عمر
  • -أول من أحدث القتل
  • -التكبير في الفطر والأضحى
  • -أخذ زكاة الفطر من أهل البادية
  • -ما جاء في أن يحيى بن زكريا وعيسى ابن مريم ابنا خالة
  • -ما جاء في أن الدعاء لا يرد القدر
  • -موقع الحسنة من قلب المؤمن
  • -المشرك يسلم هل يثاب على ما عمل من خير في حال شركه
  • -النهبة حكمها
  • -تحريق رحل الغال
  • -ركوع الإمام وغيره في المسجد بعد الجمعة
  • -المثل الذي ضربه رسول الله لأمته مع من قبلها من الأمم
  • -أنكر لون ولده
  • -الاستعانة بالمشرك على قتال العدو
  • -في الرؤيا والحلم
• [+]كتاب الجامع الثالث
  • -الكلام بعد طلوع الفجر
  • -تفضيل عمررضي الله عنه لركبة على الشام
  • -استتابة القدرية
  • -ما جاء من اختتان إبراهيم صلى الله عليه بالقدوم
  • -الشرب في القدح المضبب بالفضة
  • -الشرب في نفس واحد
  • -كسر معاصر الخمر
  • -حكم أكل الضب
  • -تفسير الفدادين
  • -يمر بالحوائط هل يأكل من فاكهتها
  • -الدؤابة للصبيان
  • -تفسير الشؤم في الدار والفرس
  • -تفسير حديث النبي عليه السلام اعلفه نضاحك
  • -تفسير قوله عليه السلام في الحديث انجو عليها بنقيها
  • -ما جاء في قول الرجل هلك الناس
  • -خشية عمر بن عبد العزيز
  • -ما يلزم من بر الأب
  • -وضع المرأة جلبابها عند زوج ابنتها
  • -صلاة الرجل في بيته بزوجته
  • -يقين يعقوب عليه السلام برؤيا ابنه يوسف
  • -ما يخشى على محتكر الطعام من فساد نيته
  • -الدعاء في حوائج الدنيا
  • -حسن الأدب مع السائل الجاهل
  • -اقتناء الكلاب
  • -قول النبي عليه السلام في غفار وأسلم وعصية
  • -التبرك بما لبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • -الربا بين العبد وسيده
  • -الحديث الذي جاء من أنه ما مات نبي حتى يؤمه رجل من قومه
  • -القنوت في الصلاة
  • -العلم بكثرة الرواية
  • -ما جاء من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة
  • -الرعي في الحرم
  • -حكم الأكل متكئا
  • -كراهية القصص
  • -فضل الرباط والجهاد
  • -ما لا يؤخذ في صدقة الغنم
  • -الصدقة في حب الفجل
  • -ثناء ابن مسعود على معاذ بن جبل
  • -حكاية عن عمر بن عبد العزيز وعبد الله بن عمر والقاسم بن محمد
  • -حكم الصلاة في الكنائس
  • -موضع المقام من البيت وحدود
  • -الرعي في الحرم
  • -مس الفرج
  • -يصبح جنبا في رمضان
  • -الإحرام على من أهدى هديه
  • -الطيب عند الإحرام
  • -قول النبي عليه السلام في عمر بن الخطاب
  • -ما جاء عن عمر بن الخطاب في أن القبلة ما بين المشرق والمغرب
  • -الإهلال بالحج
  • -صيام عاشوراء
  • -ما جاء في ليلة القدر
  • -إرداف الحج على العمرة
  • -الاعتكاف في رمضان وتحري ليلة القدر
  • -قضاء الحاج بالليل ما فاته بالنهار
  • -فضل هشام بن حكيم وقول عمر فيه
  • -حمل العلم بالإجازة
  • -العمل مقدم على خبر الواحد
  • -الدخول على المعذبين
  • -مفاتح الغيب
  • -رفع الأمانة وفضل العلم
  • -تصديق الرسل واليقين بقولهم
  • -الاستمتاع بما أباحه الله من متاع الدنيا
  • -الاستشارة في الفتوى
  • -طلب العلم وتقوى الله
  • -صدقة الماشية
  • -كيد الشيطان
  • -التورع من أخذ العطاء ومداراة الإمام
  • -ما جاء في وادي العقيق
  • -جزاء الصادق في الدنيا
  • -تفسير قوله تعالى بنين وحفدة
  • -ما جاء في معاذ بن جبل
  • -ولاية القاسي القلب
  • -تفسير وسبح بحمد ربك حين تقوم
  • -تواضع الصحابة وما كانوا عليه
  • -الشفعة في البئر
  • -قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قريضة بين المهاجرين وثلاثة من الأنصار
  • -الصلاة في الهاجرة بين الظهر والعصر
  • -المتوارثين يهلكون ولا يدرى أيهما مات
  • -تبدئة الرجل أخاه على نفسه في كتاب الله وهو أصغر منه
  • -المراد باللينة من النخل
  • -مناقشة الحساب
  • -دعاء النبي عليه السلام في فتح خيبر
  • -رفع عمر بن الخطاب صوته في صلاته بسورة النبي عليه السلام
  • -ما رأى النائم لعمر في خلافة أبي بكر
  • -قول الأنصار إذ دعاهم النبي عليه السلام ليقطع لهم بالبحرين
  • -قول أبي بكر عند نزول قول الله عز وجل ولو أنا كتبنا عليهم
  • -قول ابن عباس إنه لا يزال لله في الأرض ولي
  • -ما خص به عيسى دون سائر البشر
  • -قرب الساعة
  • -المثل الذي ضربه النبي صلى الله عليه وسلم لقرب الساعة
  • -النار التي تبعث في أرض اليمن
  • -التثبت في مسائل الاجتهاد
  • -ما أمر به عمر من عد الأئمة
  • -تعريف التقي
  • -المسجد الذي أسس على التقوى
  • -ما جاء في الفردوس
  • -تسمية المولود يوم سابعه
  • -ما أعطى عمر لامرأته بالشام حين قدمها
  • -التحذير من الكذب
  • -الصلاة بغير رداء
  • -عدد من قتل يوم الحرة
  • -ما حكي عن كعب الأحبار من أنه ستشتعل بوادي سوارغ نار
  • -إهلال عيسى ابن مريم بالحج
  • -المقسطون على منابر يوم القيامة على يمين الرحمن
  • -ما قل وكفى خير مما كثر وألهى
  • -تواضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه
  • -الركوع بعد أذان المغرب
  • -سكنى البلد الذي تظهر فيه المناكر
  • -حكم التنعم بالحلال
  • -استكتاب النصراني
  • -النبي صلى الله عليه وسلم كان يرد الصدقة ويقبل الهدية
  • -قبول الرجل ما أعطي من غير مسألة
• [+]كتاب الجامع الرابع
  • -نظرالإمام في أمر قد قضى فيه من قبله من الأئمة العدول
  • -دخول أهل الفضل الأسواق
  • -التورع عن العطاء
  • -شدة خشية عمر
  • -أول من استقضي
  • -قدوم الرجل على أهله عشاء
  • -إقامة الحدود في المسجد
  • -حلق وسط الرأس والقفا
  • -صفة المؤمن
  • -ما جاء في بلال رضي الله عنه
  • -فضل الفقه في الدين
  • -تفسير إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا
  • -القدوم على البلد الذي تقع فيه الأمراض
  • -نتف الشيب وقرضه
  • -ماء غير متملك يجري على قوم إلى قوم دونهم
  • -تغيير الشيب
  • -قضاء الرجل الرجل الذهب في المسجد
  • -ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام من قلة السعة
  • -ظهور أثر السجود بين عيني الرجل
  • -شكل المصاحف
  • -يأمر للسائل بشيء فيجده قد ذهب
  • -مقاتلة العصبية
  • -حد المنجم
  • -كراء الأفنية
  • -أول طعام أهل الجنة
  • -فساد الناس وقلة زعتهم
  • -معنى الحكمة والعقل
  • -تمني عمر بن عبد العزيز الموت
  • -حشف التمر
  • -يضعف عن حمل العلم على وجهه
  • -سن عمر بن عبد العزيز
  • -فضل الفتيان
  • -الركوب بصفة الأرجوان
  • -الوضيعة على من باع تمر حائطه
  • -فضائل عمر بن عبد العزيز
  • -تعظيم الخطيئة في الحرم
  • -الإشارة بالرجل للعمل
  • -ما يدعو به الرجل من أسماء الله
  • -فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنه
  • -يوم بدر وفتح مكة كان كل واحد منهما في يوم سبعة عشر من رمضان
  • -متى وقعت غزوة ذي أمر
  • -أحداث آخر السنة الثالثة من هجرة النبي عليه السلام
  • -متى وقعت غزوة دومة الجندل
  • -غزوة بني لحيان
  • -أحداث السنة السابعة من الهجرة
  • -أحداث السنة الثامنة من الهجرة
  • -أحداث السنة التاسعة من الهجرة
  • -أحداث السنة العاشرة من الهجرة
  • -أحداث السنة الحادية عشرة من الهجرة
  • -تفسير وأصبح فؤاد أم موسى فارغا
  • -الاستنجاء بالأحجار
  • -أمر الرجل بإقباله على ما يعنيه
  • -تخفيف الله عن عباده فيما افترضه عليهم
  • -فضل الله عز وجل على من زهد في الدنيا
  • -إشفاق عمرو بن العاص مما دخل فيه من حرب معاوية لعلي
  • -احتقار شأن المتكبرين من ملوك الدنيا ووعظهم
  • -تواضع العلماء وجلوسهم في الأسواق
  • -الجلوس في المساجد والاشتغال فيها بالعمل اليسير
  • -إشفاق ابن عمر من قتل عثمان
  • -احتجاب النساء من الرجال
  • -مناغاة من باد من أهل الخربة على سبيل الاعتبار
  • -ترك أكل طيب الطعام مخافة العادة
  • -ما جاء في سلمان الخير
  • -سكنى المقابر للاعتبار
  • -ما كان عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ترك التنعم بالمطاعم الطيبة
  • -الخصام لذي الهيئة وإتيان أبواب الأمراء
  • -هل الهد في القرآن أو الترتيل أفضل
  • -ما أحله رسول الله صلى الله عليه وسلم أو حرمه
  • -ضنانة عبد الله بن عمر بنافع مولاه
  • -قول عبد الله بن أبي ابن سلول لسعد بن معاذ حين حكم في بني قريظة
  • -أعتق أبو بكر الصديق سبعة كلهم يعذب في الله
  • -ما جاء في القدر
  • -ما جاء في أن لله عبادا أهل عافية في الدنيا والآخرة
  • -مناداة النبي عليه السلام لأهل قليب بدر من المشركين
  • -ما جاء في أهل بدر
  • -صفوان حين أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطاه هل كان مسلما أم لا
  • -سن عبد الله بن عمر
  • -ما كان عليه عمررضي الله عنه من التفقد لأحوال رعيته
  • -ما عفا الله عنه فلم يذكره بتحليل ولا تحريم
  • -تفسير الراسخين في العلم
  • -حكم أرض العنوة
  • -ما ذكر في بلال
  • -متى وقعت غزوة تبوك
  • -رغبة عمر في فعل الخير
  • -قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
  • -قتل أمية بن خلف
  • -تواضع أهل الشرف في الإسلام
  • -تمني علي درجة عمر في الخير
  • -الفتيا لمن لم يطلب
  • -فضل حكيم بن حزام رضي الله عنه
• [+]كتاب الجامع الخامس
  • -زهد طلق بن حبيب
  • -الشرط يبعثون في الأمر يكون بين الناس بجعل في أموالهم
  • -التحدث عن بني إسرائيل
  • -ترك قبول العطاء
  • -ما لا يجب فيه الحد من التعريض
  • -النبيذ الذي يعمل في السقاية
  • -حكاية عن زيد بن أسلم
  • -ما يحذر من تغير الزمان
  • -فتح خيبر
  • -تخيير عمرأزواج النبي عليه السلام بين الإقطاع أو الإنفاق
  • -الاستعاذة من الجار السوء
  • -غلظة مروان بن الحكم في الحد
  • -دعاء الرجل بالموت
  • -الأسير في قول الله عز وجل ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا
  • -المقصورة في الجامع
  • -الطلوع على منبر النبي عليه السلام بخفين
  • -عدة من قتل وأسر من المشركين يوم بدر
  • -ما روي عن حذيفة في قتل عثمان رضي الله عنه
  • -شرب الفلونية والترياق للمحرم
  • -تحديد عمر الحرم وموضع المقام من البيت
  • -ما يختار للراعف من البناء أو القطع
  • -تفسير قول الله عز وجل وما رميت إذ رميت
  • -أول من استقضي
  • -بركة اسم النبي عليه السلام
  • -وصية عمر من كان رزق له في شيء أن يلزمه
  • -تفسير قول الله تعالى وما كان الله ليضيع إيمانكم
  • -وجه الإطعام في الوليمة
  • -ما ذكر في الحبشة ومن أول من قدم مكة
  • -كثرة المنافقين في الناس
  • -قول الله تعالى وجعلني مباركا أين ما كنت
  • -محبة الناس لمن اتقى الله
  • -حشف الثمر لعمر
  • -من يختار مجالسته
  • -ترك التنعم مدة الشدة
  • -محبة الرجل أن يرى في شيء من أعمال البر
  • -اعتماد الرجل في الصلاة على رجليه جميعا
  • -حكاية عن أبي هريرة في إتيانه الوليمة
  • -ما جاء في أن قول عمر بن الخطاب كان سببا لنزول القرآن بالحجاب
  • -التبرك بأمر النبي عليه السلام
  • -فعل الخير هل يفي بمقارفة الذنوب
  • -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
  • -ما رغب فيه زياد مولى ابن عباس لمالك
  • -رد زياد على الناس ما فضل عنده مما أعانوه به في فكاك رقبته
  • -سيرة عمر بن عبد العزيز في ركباته ومع قاضيه
  • -تعريف البضع والأشد
  • -ما روي عن يوسف عليه السلام
  • -فلي الرجل رأس أمه
  • -قتل محمد بن أبي بكر الصديق
  • -غزو النساء
  • -ما جاء عن ابن عمر من أنه كان يؤثر
  • -ما جاء مما يدل على أن الاسم هو المسمى
  • -قدر القراءة في الصلوات
  • -التأني والعجلة
  • -سيرة عمر في الناس في سني الرمادة
  • -إمضاء أقضية الأمراء
  • -مسير المسافر الميلين والثلاثة بعد الزوال قبل أن يصلي الظهر
  • -حكاية عن عمرو بن العاص
  • -خشية عمر بن عبد العزيز
  • -سرور المستفتي إذا أفتاه المفتي بما يحب
  • -أحاديث ابن وهب وأحاديث الإسكندراني في علي بن زياد
  • -من لا غيبة فيه
  • -ما يحتج به على القدرية
  • -لعب الرجل مع امرأته بالأربعة عشر
  • -وجه تفريق الصدقة
  • -سهم المؤلفة
  • -التفكر في أمر الله
  • -ما جاء فيمن أخاف أهل المدينة
  • -خوف دعاء الرجل الصالح
  • -تأهب سعيد بن المسيب لحديث النبي عليه السلام
  • -الله يظهر على عبده ما يستخفى به من عبادته إياه
  • -اهتمام عمر بن الخطاب بأمور المسلمين
  • -ما يقول من سمع المؤذن
  • -ما هو قلب الشيخ فيه شاب
  • -حكايات عن سعيد بن أبي هند وعبد الوهاب بن بخت
  • -الخصال التي تصلح أن تكون في القاضي
  • -حكاية عن عمر بن الخطاب
  • -ما جاء في بلال
  • -ما يسود الرجل به قومه
  • -تحري وقت قتال العدو
  • -مخالطة اليتيم في النفقة
  • -قول عمرلأسيد بن الحضير في ما كان يكسوه إياه
  • -السرف في الإنفاق
  • -وقاية العرض بالمال
  • -التطاول في البنيان من أشراط الساعة
  • -تعريف المدية
  • -تذكية ما يجعل في الترياق
  • -ما جاء من الأحاديث بخلاف ما عليه العمل
  • -التعوذ بكلمات الله
  • -بر الرجل بأمه
  • -السلام من الصلاة
  • -طلاق المولى
  • -ارتداد العرب بعد موت النبي عليه السلام
  • -أعطى في صدقة الماشية أفضل من السن الواجبة عليه
  • -تحريض زيد بن ثابت للأنصار على نصر عثمان رضي الله عنه يوم الدار
  • -ما ترك عثمان عليه من الدين رضي الله عنه
  • -ما أوصى به معاوية في ماله
  • -ما ذكر عن أبي الدرداء
  • -ما كتب به عمر بن الخطاب إلى الأجناد في أمر الأسواق
  • -وصية لقمان لابنه
  • -النذر قبل الاحتلام
  • -صاحب المنزل أولى بالإمامة فيه
  • -صفة النحر والذبح
  • -وصية لقمان لابنه
  • -قضاء ركعتي الفجر بعد طلوع الشمس
  • -الموضع الذي يجوز للرجل فيه قبول الفدية من امرأته
  • -المحرم بالحج يصيب امرأته
  • -الأجراس في أعناق الإبل والدواب
  • -الخلاخل للنساء في أرجلهن
  • -العير التي فيها الجرس
  • -الصلاة إلى المصحف
  • -لباس الثوب المعصفر بالزعفران
  • -ما جاء من أن كل شيء إذا تم نقص
  • -الأمر بإتقان العمل
  • -التكبير في أيام منى
  • -منع الرجل جاره أن يغرز خشبه في جداره
  • -ما جاء من أن النية الصحيحة لا تبطل بالخطرة التي لا تملك
• [+]كتاب الجامع السادس
  • -التأكيد في الخروج إلى الصلاة
  • -النصيحة من الدين
  • -كراهة ترك العمل في يوم الجمعة
  • -ما جاء في أمة النبي عليه السلام
  • -صفة مسجد النبي عليه السلام وحنين الجذع إليه
  • -كلام الإمام في الخطبة
  • -ما جاء في أبي عبيدة بن الجراح
  • -الحكم في البعير الضال
  • -الإقبال على الدعاء
  • -الصلاة في البرانس
  • -رفع اليدين في الدعاء
  • -السدل في الصلاة
  • -المحافظة على الصلاة في الجماعة
  • -كراهة التروح بالمراوح في المسجد
  • -التسع آيات التي أوتيها موسى عليه السلام
  • -الأقبية للجواري وخروجهن بالأزر في الأسواق
  • -شرب الماء الذي يسقاه الناس في المساجد والأسواق
  • -زهد عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم
  • -تفسير المزجاة
  • -ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم عند دخوله مكة
  • -قول أسيد بن الحضير لو كنت في دهري
  • -كراهة الحلف بغير الله عز وجل
  • -السجود على الثوب من الحر
  • -جود أبي الدرداء
  • -كراهة عمر رضي الله عنه البنيان
  • -إهلال عيسى ابن مريم عليه السلام بالحج
  • -حكم الشعر والشعراء
  • -الدراهم لا تغير لما فيها من أسماء الله عز وجل
  • -الاستعداد لخروج الدجال
  • -ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاجتهاد في العبادة
  • -حكم الأجراس في أعناق الإبل والحمير
  • -الاعتبار بطلوع الشمس وغروبها
  • -نزول عيسى ابن مريم
  • -صفة الأمر بالمعروف
  • -الدعاء بالموت
  • -رد حكيم بن حزام العطاء
  • -تفسير قوله تعالى يؤتي الحكمة من يشاء
  • -رجوع الرجل على صدور قدميه في الصلاة
  • -ما كان عليه أصحاب رسول الله عليه السلام من شظف العيش
  • -من يعد في جملة الملوك
  • -التفاضل بين الأنبياء
  • -مس المرأة فرجها
  • -يسمع كلام الإمام في الخطبة وهو في الطريق
  • -وصف بعض شجرة الجنة
  • -فضل صدقة المقل
  • -تقديم الخطبة في العيد قبل الصلاة
  • -الإتمام بمنى
  • -مسح الوجه باليدين في الدعاء
  • -الانتعال قائما
  • -أهل الجيش أحق بغنيمتهم
  • -تسارع الناس إلى ما نهوا عنه
  • -تبدية الرجل أخاه على نفسه في الكتاب إليه وهو أصغر منه
  • -اشتراط ما في بطن الفرس العقوق إذا حبس في السبيل
  • -إنزاء الحمر على الخيل
  • -الرهبان في أرض العدو
  • -الذبيح من هو من ابني إبراهيم عليه السلام
  • -الحصا يخرج بها الرجل من المسجد
  • -البيتوتة في المسجد
  • -تفسير قوله عز وجل وجعلنا لهم لسان صدق عليا
  • -التسمي بجبريل
  • -دخول آكل الكراث للمسجد
  • -الأفضل من صلاة النافلة أفي البيت أم في المسجد
  • -الدعاء في الركوع والسجود
  • -معنى قول عمر سجدة يحاجني بها عندك
  • -شأن عمر بن الخطاب مع الهرمزان وجفينة
  • -ما كتب به إلى عمر بن عبد العزيز عامله في أمر الزكاة
  • -ابتداء الكاتب باسم المكتوب إليه قبل اسمه
  • -وصف الرجل نفسه بما هو عليه
  • -ما جاء في قتل عبيد الله بن عمر الهرمزان وجفينة
  • -موت عمر في يومه الذي طعن فيه
  • -اللعب بالشطرنج
  • -وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى في الصلاة
  • -قول الحسن في الصراف
  • -ما يحذر من عقوبة الله عند فساد الأعمال
  • -كراهة الصيد
  • -وجوه من الحكمة لبعض الحكماء
  • -ما يكره أن تستر به البيوت من الثياب
  • -إباحة تعجيل السير في السفر
  • -التنفل بالصيام في السفر
  • -قول الحسن في الصراف
  • -اختلاف الحكم في القضاء
  • -سيرة معاذ بن جبل وعمله على الصدقة
  • -ورع عمر بن عبد العزيز
  • -سن معاذ بن جبل
  • -الشفعة على قدر الحصص
  • -بيع كتابة المكاتب
  • -المكاتب بين الشريكين يقاطعه أحدهما
  • -ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاجتهاد في العبادة
  • -القصد والتؤدة والسمت
  • -قول القاسم بن محمد لعمر بن عبد العزيز فيما عرض عليه
  • -وصية معاذ بن جبل
  • -التحذير من الفتنة
  • -ما قاله النبي عليه السلام حين خرج من جوف الليل
  • -الذين أنزل الله عز وجل فيهم لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم
  • -كراهة الفطر فيمن أصبح صائما متطوعا
  • -معاقلة المرأة الرجل إلى ثلث الدية
  • -الدين هو الحسب
  • -اجتماع العلم والحلم
  • -ما يبدأ به الداخل في مسجد النبي عليه السلام
  • -الأفضل في الحج بين القفل والجوار
  • -طواف المريض بالبيت راكبا
  • -الحج بثمن ولد الزنى
  • -تغطية الرجل لحيته في الصلاة
  • -رفع اليدين في الدعاء
  • -ما ينسب من القول إلى الشيطان
  • -ما بناه أبو الدرداء بحمص
  • -سيرة عمر رضي الله عنه في سيره في أسفاره
  • -الذي يرى الدم في ثوبه في الصلاة
  • -أرباب العلم هم الذين يعملون بما علموا
  • -كراهة القناع لغير حر أو برد
  • -عمرو بن العاص أسن من عمر بن الخطاب
  • -صاع النبي ومده عليه السلام
  • -التكبير عند رمي الجمار
  • -ركوب البحر
  • -السجود في المفصل
  • -الصلاة في الثوب الواحد
  • -السلام على النبي عليه السلام
  • -من قال هلك الناس فهو أهلكهم
  • -قسمة قريظة والنضير
  • -أول من جعل قاضيا بالمدينة
  • -الجمع بين الصلاتين في السفر
  • -تفسير قول الله عز وجل إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس
  • -تحدث المشركون في يوم أحد من أن النبي عليه السلام قتل
  • -الصلاة في سقائف مكة فرارا من حر الشمس
  • -يطلق الأمة ثلاثا ثم يشتريها
  • -سيرة معاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري في قراءة القرآن
  • -السفر في طلب العلم
  • -كراهية أن يقال الزيارة في البيت الحرام وفي قبر النبي
  • -وسم الدواب والغنم في وجوهها
  • -تفسير الصلاة الوسطى
  • -السلام بين الركعتين والركعة في الوتر
  • -ما يستحب من تواضع الخلفاء
  • -الصلاة في ثوب واحد
  • -العمل أثبت من الأحاديث
  • -الحض على من يصحب ويستشار
  • -سن النبي عليه السلام وأبي بكر وعمر
  • -ثناء مالك على سليمان بن يسار وعبيد الله بن عتبة بن مسعود
  • -تواضع الأمراء وما يستحب من فعل الخير
  • -أول من استقضى
  • -لم يفرض للمولود حتى يفطم
  • -حمل عمر وعثمان الدرة والنهي عن القصص
  • -كراهة التمضمض في المسجد
  • -الصلاة في المقبرة
  • -ما كتب به عمر بن عبد العزيز من كسر معاصر الخمر
  • -بعض ما يحكى عن عيسى ابن مريم
• [+]كتاب الجامع السابع
  • -ترك الكلام في المشكلات
  • -إخبار الرجل عن نفسه بما فعله من طوافه على نسائه
  • -حكاية عن عطاء بن يسار في قصصه
  • -وجوب حمد الله على كل حال
  • -صفة الريح التي أرسل الله على عاد
  • -كراهية طول البناء
  • -أول من اضطرب من الأئمة البناء
  • -لم يعذب الله قوما إلا نجى منهم من يخبر عنهم
  • -ما جاء في صفة البعث في القبور
  • -ما جاء في كثرة قوم نوح
  • -قول عبد الوهاب بن بخت
  • -ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الهدي المرضي وحسن الخلق
  • -صاحب الشمال يكتب ما لا يكتب صاحب اليمين
  • -ما يصاب به الأنبياء عليهم السلام
  • -ما يجوز للرجل من قسمة ماله بين ورثته في صحته
  • -مرور المجتاز في المسجد
  • -الركوع بعد صلاة الجمعة في المسجد
  • -الدخول على أهل الحجر
  • -كراهة تعلم كتاب العجم وتعليمهم الخط
  • -الذي يذكر وهو في صلاة العصر أنه كان قد صلى
  • -كتب القرآن أسداسا وأسباعا
  • -السلام على أهل القدر
  • -خطبة الرجل على خطبة أخيه
  • -عزل الرجل
  • -السفر في طلب العلم
  • -الحض على التفقه في كتاب الله عز وجل
  • -محبة الناس لابن عمر
  • -الغسل في الفضاء
  • -القصر والفطر في الغزو
  • -ولاء السائبة لجميع المسلمين فلا عاقلة له
  • -كراهة الإمساك عن الكلام في الصيام
  • -الاحتباء في صلاة النافلة
  • -ما جاء في الذين قتلوا ببئر معونة
  • -نهي السؤال عن السؤال في المسجد
  • -ما جاء عن عمر بن الخطاب في قول الرجل لامرأته حبلك على غاربك
  • -هبة الثواب
  • -المبيت على ظهر المسجد
  • -قبلة النبي عليه السلام ومصلاه في مسجده
  • -الصلاة في سقائف المسجد فرارا من الحر
  • -من أحرم من التنعيم يسعى الأشواط الثلاثة
  • -اليمين مع شهادة المرأتين في الدين
  • -دية عين الأعور
  • -ترك حلق الشعر وتقليم الأظفار إذا أهل هلال ذي الحجة
  • -امتشاط الحاد بالحناء واكتحالها بالصبر
  • -الترغيب في السواك
  • -البناء في الرعاف
  • -الإبراد في الحر بالصلاة
  • -إطالة صلاة الصبح مع الإسفار
  • -الضحية في السفر
  • -توقيت عمر ذات عرق لأهل المشرق
  • -دعاء الملائكة للإنس وعليهم
  • -أمر عمر بن الخطاب بكتب الناس للعطاء
  • -معنى قول الله عز وجل وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا
  • -معنى قول الله عز وجل نساؤكم حرث لكم
  • -ما للعبد إذا نصح لسيده
  • -الرضى بقدر الله عز وجل
  • -حكم الغيبة
  • -ما جاء من أسماء النبي عليه السلام
  • -لا زكاة في المال المستفاد حتى يحول عليه الحول
  • -حمل السلاح على المسلمين
  • -تقليد المرأة الهدي وإشعارها إياه
  • -النفل من الخمس
  • -تفسير قول الله عز وجل فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا
  • -بناء رسول الله صلى الله عليه وسلم بميمونة بسرف
  • -تأويل الرجل ما يخبر به على أحسن وجوهه
  • -بركة الغزو
  • -الطاعة لا تجب إلا بالمعروف
  • -الشرب قائما
  • -ما يصاب به الرجل يكفر به عنه
  • -توقي الرجل من أن يظن به سوء
  • -توبة القاتل
  • -المال الحلال يشوبه الحرام
  • -لباس الثوب المعصفر بالزعفران
  • -إمساك المخصرة
  • -فضل إطعام الطعام
  • -السلام على أهل الذمة والرد عليهم
  • -الخضاب بالسواد
  • -والي اليتيم هل يأكل من مال يتيمه
  • -ما وصف به شعيب النبي عليه السلام
  • -كراهة القصص
  • -إطلاء الجنب
  • -قول أهل النار سواء علينا أجزعنا أم صبرنا
  • -حلق القفا ووسط الرأس للمحاجم
  • -المعتم لا يجعل تحت ذقنه منها شيئا
  • -كراهة طرح القمل في النار
  • -ما يبقى من الثمر في الثمار بعد الجذاذ
  • -المسافر هل له أن يصيب مما مر به من الثمار
  • -يمر بجنان أبيه أو أمه أو أخيه هل يأكل من ثمره
  • -مجالسة القدرية والحجة عليهم
  • -وصية لقمان لابنه
  • -مقالة عمر التي خطب بها في آخر العام الذي توفي فيه
  • -قول العالم لا أدري فيما لا يدري
  • -العزلة عن الناس وكراهة الدخول في الفتن
  • -حكاية عن عبد الله بن عمر
  • -التلطف في سؤال العالم
  • -أحكام التناجي
  • -وصية لقمان لابنه
  • -كراهة سفر المرأة مع غير ذي محرم منها
  • -طرح البرغوث والقملة في النار
  • -حكاية عن عيسى ابن مريم
  • -صفة أرباب العلم
  • -التحدث بالأحاديث المختلفة
  • -ترك إحفاء الشوارب
  • -السفر في طلب العلم
  • -العلم يذهب بذهاب العلماء
  • -يخرج بالشيء إلى المسكين فلا يجد
  • -التحذير من اتباع الهوى والزيغ البعيد
  • -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
  • -وصية لقمان لابنه
  • -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
  • -التسمي بياسين
  • -المرأة تموت بجمع
  • -تفسير الأب وإرم ذات العماد
  • -مخالطة اليتيم في النفقة
  • -ما يجازي الله به الصادق في الدنيا
  • -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
  • -الأحاديث يقدم فيها ويؤخر والمعنى واحد
  • -فضل طاووس وما كان عليه
  • -تعليق الأقناء في المساجد
  • -حديث عبد الله بن عمرو في الفتنة
  • -فضل عبد الله بن الأرقم
  • -شبه سالم بن عبد الله بأبيه
  • -ما كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم
  • -ما روي عن داود النبي عليه السلام في قلة المال وكثرته
  • -فضل ابن المنكدر وثنائه بالعلم على سعيد بن المسيب
  • -أخذ الأحاديث عن الثقة إذا لم يكن حافظا
  • -إعراض العالم عن جفاء السائل
  • -جواز لباس المظال
  • -الذي يسمع الخير ويقبله
  • -العامي لا يسعه أن يقلد إلا من يفتي بعلم
  • -المرأة كالضلع
  • -وصف عبد الله بن عمرو لأهل الأمصار
  • -التوسع في الإنفاق
  • -ما ذكر في موسى عليه السلام
  • -ما يحذر من قرب الساعة والتصديق بنزول عيسى ابن مريم عليه السلام
  • -مناولة الرجل ما سقي من الشراب لجلسائه
  • -كراهة الاستدانه بالديون
  • -حفظ ابن شهاب
  • -القراءة في الحمام
  • -ضرب الأجل لأهل الحرب إذا قدموا للتجارة
  • -ما روي عن كعب
  • -مشي موسى عليه السلام مع المرأتين إلى أبيهما شعيب عليه السلام
  • -النظر إلى المجذوم
  • -الحجامة يوم السبت والأربعاء
  • -حمل الصبيان على الخيل في الرهان
  • -حلاق الصبيان قصة وقفا
  • -البر المحمود
  • -ثناء ابن شهاب على عبد الله بن أبي بكر
  • -وقت تحويل القبلة
  • -حكاية عن أبي بكر الصديق
  • -التثبت في القول
  • -إقادة الإمام من نفسه
  • -حكاية لكعب الأحبار مع عمر بن الخطاب
  • -إيثار الرجل نفسه في الطعام والكسوة على رقيقه وعياله
  • -موت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدا
  • -اكتحال الرجل بالإثمد
  • -السلام على اللعاب بالكعاب والشطرنج
  • -أكل الرجل مما تصدق به على ابنه
  • -تحلية المصاحف
  • -قراءة القرآن في الطريق
  • -البلاء موكل بالقول
  • -كشف الفخذ
  • -سبل شيئا في السبيل فأراد أن يخرج قيمته
  • -خلق النبي صلى الله عليه وسلم
  • -ترك الرجل ما لا يعنيه
  • -تفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الضيافة
  • -إجلاء عمر رضي الله عنه يهود نجران وفدك
  • -سبب تسمية أبي بكر الصديق بالصديق
  • -الصبغ بالسواد
  • -تعليم الصبي الصغير
  • -هيئة دخول النبي عليه السلام مكة عام الفتح
  • -ما أشير به على عائشة من أن توصي بأن تدفن مع النبي عليه السلام
  • -الدخول في الحروب الواقعة بين الصحابة رضي الله عنهم
  • -الحديث هل يؤخذ به دون أن ينظر فيه
  • -ما توقعه الأنصار من إقامة النبي صلى الله عليه وسلم بمكة
• [+]كتاب الجامع الثامن
  • -ما روي أنه من أشراط الساعة
  • -العبد يسأل الرجل ألا يشتريه
  • -وصية عمر من كان له رزق في شيء أن يلزمه
  • -لدهن والمشط للعجائز
  • -ما أوصى به عمر بن عبد العزيز
  • -عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان قتلا في شهر واحد
  • -أثرة الأنصار بالتولية
  • -إتيان الأمراء
  • -كراهية حلية الحديد للصبيان
  • -جواز تعليق الحرز عليهم
  • -تفقد عمر بن الخطاب لإبل الصدقة
  • -الناس يستقيمون باستقامة أئمتهم
  • -ما يلزم الرجل من التثبت في أمره بأن يسأل من تثق به نفسه
  • -كراهة الشدة في الأمور والغلظة فيها
  • -ما يلزم الإمام من تفقد من يمر عليه
  • -الشيء لا يستقيم على أصل غير مستقيم
  • -اشتغال الإمام بأمور المسلمين عن التفقه
  • -كراهة الرفع في الأنساب
  • -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
  • -حلف ألا يشارك رجلا
  • -تواضع عمر بن الخطاب وسيرته وورعه
  • -للقاضي حقا على الناس كما لهم عليه حق
  • -قلة الإنصاف في الناس
  • -التثبت في الاجتهاد
  • -معنى النهي عن إضاعة المال
  • -الشرب قائما
  • -الشرب في القدح تكون فيه الحلقة من الفضة
  • -الخطيئة قد تكون خيرا للإنسان
  • -النظر إلى شعور نساء أهل الذمة
  • -ما جاء مما هو من أشراط الساعة
  • -خصاء الغنم والإبل والبقر
  • -كراهة السفر في طلب شيء في الدنيا
  • -تأدب الرجل مع من يؤاكله
  • -تفسير النسيء
  • -قسم الفيء وحمل الطعام من بلد إلى بلد
  • -آخر ما يبقى في الأمة
  • -ما جاء من الكراهة في قيل وقال وكثرة السؤال
  • -ما جاء في تفسير قول الله تعالى إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم
  • -شرب أبوال الأنعام في الدواء
  • -قراءة القرآن بالألحان
  • -التحذير من سماع أقوال أهل البدع
  • -الحض على اتباع الأمر الأول
  • -توقي الرجل أن يظن به سوء
  • -كراهة طول الكمين
  • -كراهة غضارة العيش
  • -محبة الرجل أن يرى في شيء من أعمال البر
  • -صفة الأمر بالمعروف
  • -كراهة الإسراع في تعلم القرآن دون التفقه فيه
  • -الذي يقول إنه سيد قومه
  • -أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنة أم سلمة حين دخل بأم سلمة
  • -الكاسيات العاريات ولبس الرجال الرقيق من الثياب
  • -السكنى في الأرض التي يعمل فيها بغير الحق ويسب فيها السلف
  • -يكتب إلى أصغر منه هل يبدأ به
  • -الحجامة وتساوي الأيام فيها
  • -رفع عمر بن الخطاب صوته في صلاته بسورة النبي عليه السلام
  • -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
  • -الكراهة للمفتي أن يقول فيما يؤديه إليه اجتهاده في تحليل أو تحريم هذا حلال وهذا حرام
  • -قول الرجل هلك الناس
  • -تفسير ما جاء في أن من قال لأخيه كافر فقد باء بها أحدهما
  • -الثناء لا يكون عاملا إلا بعد المخالطة في السفر والمال
  • -قول القاسم في ربيعة
  • -قول القاسم بن محمد لعمر بن عبد العزيز فيما عرض عليه من المال
  • -ذنب المشاركة في القتل
  • -تواصي أزواج النبي عليه السلام في العسل الذي كان يشربه عند إحداهن
  • -بيان المحروم من هو
  • -تفسير قول الله عز وجل ولا تنس نصيبك من الدنيا
  • -تفسير الراسخين في العلم
  • -الاجتماع في قراءة القرآن
  • -تفسير الفصيلة
  • -تفسير قوله عز وجل اهبطوا مصرا
  • -تفسير قوله عز وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
  • -تفسير قول الله عز وجل ولذلك خلقهم
  • -المصاحف لا تكتب على ما يخالف هجاء المصحف الأول
  • -ما جاء في الحين
  • -الأشد ما هو
  • -ما جاء عن عمر بن الخطاب في السفر
  • -حكاية عن سليمان بن عبد الملك
  • -ترك محمد بن مسلمة الدخول في الفتنة
  • -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
  • -ما يروى من الكرامات
  • -ذكر بعض ما جرى يوم الحرة
  • -استئذان عمر رضي الله عنه عائشة رضي الله عنها في أن يدفن مع النبي
  • -ما ذكر من ترك الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
  • -اغتباط الرجل بما يصيبه مما يؤجر عليه
  • -أن النبي صلى الله عليه وسلم أول من تنشق عنه الأرض
  • -سيرة عمر رضي الله عنه في قسم المال
  • -القصاص للعبد من سيده
  • -قول القاسم بن محمد في سعيد بن المسيب
  • -الدجالين الذين يبعثون قبل الساعة
  • -مشي عيسى ابن مريم على الماء
  • -ما ورد في تقوى الله عز وجل
  • -الحض على اتباع السنن
  • -موضع المقام من البيت
  • -عزل العامل عن العمل بالشكاية
  • -حكاية عن سعيد بن المسيب في غلامه الآبق
  • -بعض الأنبياء أفضل من بعض
  • -من يخرج من النار
  • -فضل هشام بن حكيم
  • -كراهة السؤال عما لا تلزم معرفته وعن المشكلات
  • -أن الله يظهر على عبده ما يخفيه من عبادة ربه
  • -الحض على حياطة الدين
  • -استحباب الدعاء في حوائج الدنيا
  • -لا يعلم ما في غد إلا الله
  • -حكاية عن أبي هريرة في إتيانه الوليمة
  • -سبب وقوع داود عليه السلام في الخطيئة
  • -مشي عيسى ابن مريم على الماء وإحيائه الموتى
  • -فضل سلمان الفارسي
  • -كراهة السفر في طلب شيء من الدنيا لا يشوبه شيء من أمر الآخرة
  • -السوائب وحكمها
  • -ما جاء من أن أزواج النبي عليه السلام كن يراجعنه
  • -تغير الأديان في آخر الزمان
  • -إعلام النبي صلى الله عليه وسلم بخروج الخوارج
  • -سبب إسلام كعب الأحبار
  • -قول عمر بن الخطاب لأسيد بن الحضير فيما كان يكسوه إياه
  • -قول ابن مسعود في الربيع بن خثيم
  • -ما ذكر من أن الأرض على حوت
  • -ما جاء في القرآن من أن الجنة عرضها كعرض السماء والأرض
  • -ما أوصى به معاوية في ماله
  • -شدة خشية عمر السؤال
  • -التعوذ من الحور بعد الكور
  • -التلطف والمداراة
  • -خروج الخارجة على علي رضي الله عنه
  • -ما قاله القراظ ليزيد بن معاوية
  • -رؤية العبد شعر سيدته
  • -مقالة عمر لعبد الله بن الأرقم
  • -جزاء المرء على ما يتكلم به من الخير أو الشر
  • -ما جاء أنه من أشراط الساعة
  • -التنزه عن الخصام
  • -التحليل من الظلامات
  • -حكاية عن سعيد بن المسيب
  • -سيرة عمر بن الخطاب في سني الرمادة
  • -توقير الشيخ
  • -سن فرعون وما أملي له
  • -لا يسلم أحد من أن يكون فيه ما يعاب به
  • -إقرار عمر لأبي بكر باستحقاق الخلافة
  • -حكاية عن أبي هريرة رضي الله عنه
  • -ما جاء أنه من أشراط الساعة
  • -كراهة الذم والمدح في البيع والشراء
  • -الاقتصاد في الملبس
  • -كراهة المحدثات من الأمور
  • -ترك أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الحديث
  • -الستة الملعونين من هم
  • -ما جاء من الدنيا خضرة حلوة
  • -ما جاء عن عمر بن الخطاب في التجارة
  • -ما هو قلب الشيخ شاب فيه
  • -تفسير قول الله تعالى فأتوا حرثكم أنى شئتم
  • -الأعمال لا تصح إلا بالنيات
  • -الهدية للنصراني
  • -تفسير قوله تعالى وجعلكم ملوكا
  • -القران في التمر
  • -الحجامة في الأيام كلها
  • -النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل فلا يجيب حتى ينزل عليه الوحي
  • -طلب العلم والحث عليه
  • -ربط الخيط في الأصبع للتذكرة
  • -التداوي بالبول والخمر
  • -السيد ليس من أسماء الله عز وجل
  • -الإخوة اثنان فصاعدا
  • -كراهة الصوف الغليظ
  • -السفر في طلب العلم
  • -الاطلاء في العشر
  • -فيما هو من شأن ابن آدم
  • -شكوى الرجل همه إلى الله
  • -رواية المغازي
  • -خصاء البهائم
  • -اللعب بالشطرنج
  • -صفة أرباب العلم
  • -الانتعال قائما
  • -كراهة الكحل للرجل
  • -مواكلة النصراني ومصادقته وتكنيته
  • -الخروج لطلب العلم
  • -قرط الذهب للصبي
  • -جواز الكي
  • -كراهة رفع البناء على البيت
  • -تقبيل الرجل يد أبيه أو عمه
  • -الوليمة يدعى إليها الرجل وفيها اللعب
  • -هيئة العمامة
  • -سن عيسى ابن مريم عليه السلام
  • -مرور عبد الله بن عمر على راعي غنم فسأله أن يبيعه شاة
  • -تفسير قول الله عز وجل وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه
  • -المراد بالمحروم
  • -تفسير قول الله عز وجل والراسخون في العلم
  • -قول الرجل لأخيه في العيد تقبل الله مني ومنك
• [+]كتاب الجامع التاسع
  • -المفتين من التابعين في المدينة
  • -ما يذكر من نجابة عمر بن عبد العزيز
  • -ما يحكى من فضائل عبد الله بن عمر
  • -خير الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
  • -وطء المرأة في غير مخرج الولد
  • -شراء الماء وحكمه
  • -طعام الفجأة
  • -التاريخ من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
  • -إيمان الكافر وتوبة المسلم
  • -الاستيناس ما هو
  • -بشر بن سعيد وبعض فضائله
  • -تسري عبيد عبد الله بن عمر في أموالهم
  • -وصية القاسم بن محمد لعمر بن عبد العزيز
  • -كراهة الأخذ بالرخص
  • -الاجتهاد في العبادة
  • -ما يروى من فضل عمر بن عبد العزيز وشدة خشيته لله
  • -تحسين بناء المساجد
  • -تفسير قوله تعالى قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا
  • -رفع الأصبع ورفع اليدين في الدعاء ومدهما
  • -يحلف على امرأته في ثوب اشتراه ألا تدرعه
  • -رؤية الله عز وجل يوم القيامة
  • -ما رئي لمالك من الرؤيا
  • -السنة لا تعارض برأي
  • -اشتغال الإمام عن الفقه بأمور المسلمين
  • -كراهة كثرة الكلام
  • -تفسير قول الله عز وجل أو يأخذهم على تخوف
  • -كثرة الحسد في الناس
  • -قول القائل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اعدل
  • -أهل البدع هل يخرجون ببدعهم من الإسلام
  • -أول ما يرفع من أعلام الإسلام
  • -ما تقع به الحرمة
  • -التوسع في الإنفاق
  • -أتي بخبيض فأدخله في فيه ثم طرحه
  • -الخمر يكون من التمر
  • -وصف الرجل نفسه بما هو عليه
  • -أداء الأمانة
  • -ما يروى من الكرامات
  • -ما يزع الله بالإمام
  • -حكاية عن سليمان بن داود عليهما السلام
  • -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
  • -كراهة القضاء وولاية بيت المال
  • -العبادة قد يمنعها الرجل فيكون ذلك خيرا له
  • -من لا غيبة فيه
  • -ما جاء في أنه لا وضوء لمن لم يسم الله
  • -قول الحسن ليس العجب ممن عطب كيف عطب
  • -مما روي عن سعيد بن المسيب
  • -الحض على الرفق في العبادة
  • -الفتوى ورواية الأحاديث قلما يجتمعان
  • -لا نقصية على من كان ابن أم ولد
  • -الحديث في أخبار سعد بن معاذ في العرش
  • -سؤال عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم من المؤمن
  • -قول ابن مسعود المراء لا تؤمن فتنته
  • -الإسلام يسر كله
  • -المراد بالأوابين
  • -معاملة الذي يعمل بالربا ويبيع الخمر
  • -تفسير آية الصدقة
  • -تفسير قوله عز وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
  • -تفسير قوله وآتوا حقه يوم حصاده
  • -تفسير قوله عز وجل يراءون
  • -تفسير قوله عز وجل وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به
  • -ما جاء من أن السلطان ظل الله في الأرض
  • -عيب الإكثار
  • -التوقي في الفتوى
  • -الذي يحلف على أن عمر بن الخطاب من أهل الجنة
  • -أيمان البيعة لا تلزم من أكره عليها
  • -ولد المسلم الصغير يولد مخبولا أو يصيبه الخبل قبل أن يبلغ العمل
  • -ما حرست السماوات قط منذ خلقهن الله حتى بعث الله النبي صلى الله عليه وسلم
  • -للجن الثواب والعقاب
  • -مبايعة علي بن أبي طالب لأبي بكر الصديق رضي الله عنهما
  • -كثرة عدد أهل الهند
  • -ما جاء من أن آدم عليه السلام نبيء
  • -ثناء النبي صلى الله عليه وسلم على من أثنى عليه بثبوت الإيمان في قلبه
  • -تأديب الرجل عبيد امرأته
  • -الركوب على الدابة العري
  • -الذي ينقطع قبال إحدى نعليه
  • -الشيء من الفضة يجعل في الآنية ونحوها
  • -شراء المغنيات وبيعهن
  • -قصة الشعر للمرأة
  • -مخارجة الأمة
  • -دخول الحمام وأحكامه
  • -عمل الأسكركة وبيعها
  • -انتقاص الخير من الناس
  • -ما يلزم من تحسين الظن
  • -كراهة عمر رضي الله عنه أن يستأثر بمنفعة شيء في مال الله عن المسلمين
  • -البداية بالأيمن فالأيمن
  • -اتباع عمر بن عبد العزيز سنن عمر بن الخطاب
  • -ما يحكى عن بعض المتقدمين قوله في سجوده
  • -العبد بين الجنة والنار لا بد له من أحدهما
  • -السوداء السائلة
  • -بيع الكتاب فيه التوراة والإنجيل
  • -الحض على نكاح ذات الدين
  • -المدعو إلى الوليمة يقال له ائت معك بمن تحب
  • -الذي يبيع زفته ممن يجعلها في أواني الخمر
  • -اكتراء القيساريات المغصوبة أو المبنية بمال حرام والتجارة فيها
  • -الذي يريد الغزو والجهاد وله عيال وولد
  • -الغاصب يغتصب السلعة فيستهلكها وماله حرام
  • -خدمة الرجل أصحابه في السفر
  • -السفر في طلب العلم
  • -التحليل من المظالم
  • -ثناء ابن هرمز على مالك
  • -تفريق المرأة قصتها
  • -مراتب الناس في العلم
  • -اللعب المصورة وحكمها
  • -يمر بالحائط أو بالجنان أيأخذ من ثمره
  • -سلخ الشاه الميتة
  • -الانتفاع بجلد الميتة
  • -الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند العطاس والعجب بالشيء
  • -يرث المال عن أبيه بعضه حلال وبعضه حرام وقد اختلط الحلال بالحرام
  • -سبب سكنى اليهود الحجاز
  • -ما يرتفع به القوم
  • -النفقة من المال الحرام
  • -الحض على تعلم العلم ونشره
  • -الإيمان قول وعمل
  • -بعض ما روي من الرؤيا
  • -ما ذكر في فضل ابن القاسم
  • -ما أوصى به علي بن الحسين
  • -ما يروى من فضل ابن القاسم
  • -ما ذكر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الغيرة من النساء
  • -فضل شهود صلاة الجماعة
  • -معاملة من لا يؤتي زكاة ماله
  • -يستعين الرجل من أهل الغنا أهل ناحيته منهم الغني والفقير فيعينونه في الحرب
  • -وضع المرأة جمة الشعر على رأسها
  • -النشرة بالأشجار والأدهان
  • -صفة السلام على القبر
  • -صيد الحيتان
  • -قرى طنجة التي غلب عليها البربر
  • -ما أوى إلى برج الرجل من حمام غيره
  • -يأخذ غرسا من شجر غيره بغير إذنه
  • -ما يبقى في الكرم بعد قطافه أو في الفدان من الزرع بعد حصاده
  • -ابتياع الكلب الضاري
  • -يبيع العنب ممن يعصره خمرا
  • -شرب العصير الذي أريد به الخمر قبل أن يصير خمرا
  • -يقول لامرأته إن لم تضعي عني مهرك فأنت طالق إن لم أتزوج عليك
  • -شرب المرأة الدواء لتعجيل الطهر من الحيضة
  • -ما يجب اجتنابه من الحرير للرجال
  • -الخمر تتخلل أو تخلل
• -خاتمة