كتاب البداية والنهاية - ط السعادة

كتاب المبتدأ وقصص الأنبياء - الكلام على قريش نسبا واشتقاقا وفضلا وهم بنو النضر بن كنانة - ج: 2 - ص: 201

قال جاء رجل من كندة يقال له الجشيش الى النبي ﷺ فقال يا رسول الله إنا نزعم ان عبد مناف منا فاعرض عنه ثم عاد فقال مثل ذلك ثم أعرض عنه ثم عاد فقال مثل ذلك فقال النبي ﷺ نحن بنو النضر بن كنانة لا نقف أمنا ولا ننتفى من أبينا فقال الأشعث ألا كنت سكت من المرة الاولى فأبطل ذلك قولهم على لسان نبيه ﷺ وهذا غريب أيضا من هذا الوجه والكلبي ضعيف والله أعلم.

وقد

قال الامام احمد حدثنا بهز وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة. قال ثنى عقيل بن أبى طلحة وقال عفان عقيل بن طلحة السلمي عن مسلم بن الهيصم عن الأشعث بن قيس أنه قال أتيت رسول الله ﷺ في وفد كندة. قال عفان - لا يرونى أفضلهم قال فقلت يا رسول الله إنا نزعم أنكم منا قال فقال رسول الله ﷺ نحن بنو النضر بن كنانة لا نقف أمنا ولا ننتفى من أبينا. قال فقال الأشعث بن قيس فو الله لا أسمع أحدا نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد. وهكذا رواه ابن ماجة من طرق عن حماد ابن سلمة به وهذا إسناد جيد قوى وهو فيصل في هذه المسألة فلا التفات الى قول من خالفه والله أعلم ولله الحمد والمنة. وقد قال جرير بن عطية التميمي يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان:

فما الأم التي ولدت قريشا … بمقرفة النجار ولا عقيم

وما قرم بأنجب من أبيكم … ولا خال بأكرم من تميم

قال ابن هشام: يعنى أم النضر بن كنانة وهي برة بنت مرّ أخت تميم بن مر.

وأما اشتقاق قريش فقيل من التقرش وهو التجمع بعد التفرق وذلك في زمن قصي بن كلاب فإنهم كانوا متفرقين فجمعهم بالحرم كما سيأتي بيانه وقد قال حذافة بن غانم العدوي:

أبوكم قصي كان يدعى مجمّعا … به جمع الله القبائل من فهر

وقال بعضهم: كان قصي يقال له قريش قيل من التجمع والتقرش التجمع كما قال أبو خلدة اليشكري:

اخوة قرشوا الذنوب علينا … في حديث من دهرنا وقديم

وقيل سميت قريش من التقرش وهو التكسب والتجارة حكاه ابن هشام ﵀. وقال الجوهري القرش الكسب والجمع وقد قرش يقرش قال الفراء وبه سميت قريش وهي قبيلة وأبوهم النضر بن كنانة فكل من كان من ولده فهو قرشي دون ولد كنانة فما فوقه. وقيل من التفتيش قال هشام بن الكلبي كان النضر بن كنانة تسمى قريشا لأنه كان يقرش عن خلة الناس وحاجتهم فيسدها بماله والتقريش هو التفتيش وكان بنوه يقرشون أهل الموسم عن الحاجة فيرفدونهم بما يبلغهم بلادهم فسموا بذلك من فعلهم وقرشهم قريشا وقد قال الحارث بن حازة في بيان أن التقرش التفتيش:

أيها الناطق المقرّش عنا … عند عمرو فهل له إبقاء

حكى ذلك الزبير بن بكار وقيل قريش تصغير قرش وهو دابة في البحر قال بعض الشعراء: