بها نفسه، وأدّى الأمانة» . قالوا: يا أبا الدّرداء: وما أداء الأمانة؟. قال: الغسل من الجنابة) * «١» .
١٩-* (عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال: فرض رسول الله صلّى الله عليه وسلّم زكاة الفطر صاعا من تمر.
أو صاعا «٢» من شعير. على كلّ عبد أو حرّ. صغير أو كبير) * «٣» .
٢٠-* (عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما- قال: قدم وفد عبد القيس على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقالوا: يا رسول الله، إنّا، هذا الحيّ «٤» من ربيعة، قد حالت بيننا وبينك كفّار مضر. ولسنا نخلص إليك إلّا في الشّهر الحرام، فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو إليه من وراءنا. قال: «آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع.
الإيمان بالله «٥» ، وشهادة أن لا إله إلّا الله- وعقد بيده هكذا- وإقام الصّلاة، وإيتاء الزّكاة، وأن تؤدّوا خمس ما غنمتم، وأنهاكم عن: الدّبّاء «٦» ، والحنتم «٧» ، والنّقير «٨» ، والمزفّت «٩» ) * «١٠» .
٢١-* (عن معاذ بن جبل- رضي الله عنه- قال: كنت مع النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فى سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنّة، ويباعدني من النّار. قال: «لقد سألتني عن عظيم، وإنّه ليسير على من يسّره الله عليه. تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصّلاة، وتؤتي الزّكاة، وتصوم رمضان، وتحجّ البيت» . ثمّ قال: «ألا أدلّك على أبواب الخير. الصّوم جنّة، والصّدقة تطفأ الخطيئة كما يطفأ الماء النّار، وصلاة الرّجل من جوف اللّيل» .
قال: ثمّ تلا تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ حتّى بلغ يَعْمَلُونَ (السجدة/ ١٦، ١٧) » . ثمّ قال: «ألا أخبرك برأس الأمر كلّه وعموده وذروة سنامه؟» .
قلت: بلى يا رسول الله، قال: «رأس الأمر الإسلام، وعموده الصّلاة، وذروة سنامه الجهاد» . ثمّ قال: «ألا أخبرك بملاك ذلك كلّه؟» . قلت: بلى يا نبيّ الله. فأخذ بلسانه قال: «كفّ عليك هذا» . فقلت: يا نبيّ الله، وإنّا لمؤاخذون بما نتكلّم به؟. فقال: «ثكلتك أمّك يا معاذ، وهل يكبّ النّاس في النّار على وجوههم- أو على مناخرهم- إلّا حصائد ألسنتهم» ) * «١١» .
٢٢-* (عن أبي سعيد الخدريّ- رضي الله عنه- قال: كنّا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من أقط «١٢» ، أو صاعا من زبيب) * «١٣» .
٢٣-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال
(١) أبو داود (٤٢٩) ، وقال الألباني (١/ ٨٧) : حسن برقم (٤١٤) .
(٢) الصاع: مكيال يسع أربعة أمداد.
(٣) البخاري- الفتح ٣ (١٥٠٧) ، ومسلم (٩٨٤) واللفظ له.
(٤) الحيّ: منصوب على الاختصاص، والخبر في قولهم «من ربيعة» .
(٥) ذكر بعدها في مسلم (ثم فسرها لهم فقال:) ... الحديث وإلّا فالعدد المأمور به خمس لا أربع.
(٦) الدباء: القرع اليابس أي الوعاء منه.
(٧) الحنتم: جرار خضر، يجلب فيها الخمر.
(٨) النقير: جذع ينقر وسطه.
(٩) المزفت: هو المطليّ بالزفت.
(١٠) البخاري- الفتح ٣ (١٣٩٨) واللفظ له، ومسلم (١٧) .
(١١) الترمذي (٢٦١٦) واللفظ له وقال: حسن صحيح، وعزاه أحمد شاكر في المسند للسنن الكبرى للنسائي (٥/ ١٣) ، وابن ماجة (٣٩٧٣) ، وأحمد (٥/ ٢٣١) وقال الألباني في صحيح الجامع (٣/ ٢٩، ٣٠) : صحيح الإسناد.
(١٢) الأقط: لبن محمّض يجمّد حتى يستحجر ويطبخ، أو يطبخ به.
(١٣) البخاري- الفتح ٣ (١٥٠٨) ، ومسلم (٩٨٥) واللفظ له.
