قال: «ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت (أو أنزل عليّ فيه) » . قال: فقال: «صوم ثلاثة من كلّ شهر ورمضان إلى رمضان صوم الدّهر» ، قال: وسئل عن صوم يوم عرفة؟ فقال: «يكفّر السّنة الماضية والباقية» ، قال: وسئل عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: «يكفّر السّنة الماضية» ) * «١» .
٧-* (عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما- أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خرج إلى مكّة في رمضان فصام، حتّى بلغ الكديد «٢» أفطر، فأفطر النّاس) * «٣» .
٨-* (عن عمران بن حصين- رضي الله عنهما- أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال له (أو قال لرجل وهو يسمع) : «يا فلان» : «أصمت من سرّة «٤» هذا الشّهر» ؟
قال: لا. قال: «فإذا أفطرت فصم يومين» ) * «٥» .
٩-* (عن أبي سعيد الخدريّ- رضي الله عنه- أنّ ناسا في زمن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قالوا: يا رسول الله! هل نرى ربّنا يوم القيامة؟ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «نعم» قال: ... الحديث وفيه: «فو الّذي نفسي بيده! ما منكم من أحد بأشدّ منا شدة لله، في استقصاء الحقّ «٦» ، من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الّذين في النّار.
يقولون: ربّنا! كانوا يصومون معنا ويصلّون ويحجّون فيقال لهم: أخرجوا من عرفتم ... » الحديث) * «٧» .
١٠-* (عن أبي ذرّ- رضي الله عنه-: أنّ ناسا من أصحاب النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قالوا للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم:
يا رسول الله! ذهب أهل الدّثور «٨» بالأجور، يصلّون كما نصلّي، ويصومون كما نصوم، ويتصدّقون بفضول أموالهم. قال: «أوليس قد جعل الله لكم ما تصدّقون؟
إنّ بكلّ تسبيحة صدقة، وكلّ تكبيرة صدقة، وكلّ تحميدة صدقة، وكلّ تهليلة صدقة، وأمر بمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة، وفي بضع «٩» أحدكم صدقة» قالوا: يا رسول الله! أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: «أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر» ) * «١٠» .
١١-* (عن أبي أمامة الباهليّ- رضي الله عنه- أنّه سأل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «أيّ العمل أفضل؟
قال: «عليك بالصّوم فإنّه لا عدل «١١» له» ) * «١٢» .
١٢-* (عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما- أنّه سئل عن صيام يوم عاشوراء فقال: ما علمت أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم صام يوما يطلب فضله على الأيّام إلّا هذا اليوم، ولا شهرا إلّا هذا الشّهر يعني
(١) مسلم (١١٦٢) .
(٢) الكديد: ماء بين عسفان وقديد.
(٣) البخاري- الفتح ٤ (١٩٤٤) .
(٤) سرة هذا الشهر: سرّته وسطه؛ لأن السرة وسط قامة الإنسان.
(٥) مسلم (١١٦١) واللفظ له، وأحمد (٤/ ٤٢٨) .
(٦) في استقصاء الحق: أي تحصيله من خصمه والمتعدي عليه.
(٧) البخاري- الفتح ١٣ (٧٤٣٩) . ومسلم (١٨٣) واللفظ له
(٨) الدثور: المال الكثير.
(٩) بضع: هو الزواج والفرج.
(١٠) مسلم (١٠٠٦) .
(١١) العدل: بكسر العين هو المثل والنظير.
(١٢) النسائي (٤/ ١٦٥) واللفظ له، وقال محقق جامع. الأصول (٩/ ٤٥٦) : إسناده صحيح، كما أخرجه ابن خزيمة (٣/ ١٨٩٣) وهو في الصحيحة للألباني (١٩٣٧) .
