٣-* (وقال أيضا- رضي الله عنه- على المنبر: «لا تكلّفوا الأمة غير ذات الصّنعة الكسب؛ فإنّكم متى كلّفتموها ذلك كسبت بفرجها، ولا تكلّفوا الصّغير الكسب؛ فإنّه إذا لم يجد يسرق، وعفّوا إذا أعفّكم الله، وعليكم من المطاعم بما طاب منها» ) * «١» .
٤-* (قال عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما:
«نحن معشر قريش نعدّ الحلم والجود السّؤدد، ونعدّ العفاف وإصلاح المال المروءة» ) * «٢» .
٥-* (قال ابن عبّاس- رضي الله عنهما- لمّا قال له النّاس: بايع لابن الزّبير: «وأين بهذا الأمر عنه «٣» ، أمّا أبوه فحواريّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، يريد الزّبير.
وأمّا جدّه فصاحب الغار- يريد أبا بكر-. وأمّا أمّه، فذات النّطاق- يريد أسماء- وأمّا خالته فأمّ المؤمنين يريد عائشة. وأمّا عمّته فزوج النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم- يريد خديجة- وأمّا عمّة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فجدّته- يريد صفيّة-، ثمّ عفيف في الإسلام قارئ للقرآن، والله إن وصلوني وصلوني من قريب، وإن ربّوني ربّوني أكفاء كرام «٤» .
فاثر عليّ التّويتات والأسامات والحميدات يريد أبطنا من بني أسد: بني تويت وبني أسامة وبني أسد أنّ ابن أبي العاص برز يمشي القدميّة «٥» يعني عبد الملك بن مروان، وأنّه لوّى ذنبه، يعني ابن الزّبير» ) * «٦» .
٦-* (قال قلاخ (وهم جماعة يسمّون بهذا الاسم وأشهرهم القلاخ العنبريّ البصريّ المخضرم) لأبي جهل والحارث ابني هشام:
فهل يخلدنّ ابني هشام غناهما ... وما يجمعان من مئين ومن ألف
يقولان نستغني ووالله ما الغنى ... من المال إلّا ما يعفّ وما يكفي
) * «٧» .
٧-* (قال محمّد بن الحنفيّة- رحمه الله تعالى:
«الكمال في ثلاثة: العفّة في الدّين، والصّبر على النّوائب، وحسن التّدبير في المعيشة» ) * «٨» .
٨-* (قال محمّد بن أبي عمرة في وصيّته لبنيه وأهل بيته: «أن اتّقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين» . قال إبراهيم لبنيه ويعقوب: يا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (البقرة/ ١٣٢) . وأوصاهم ألايرغبوا أن يكونوا موالي الأنصار وإخوانهم في الدّين، وأنّ العفّة والصّدق خير وأتقى من الزّنا والكذب ... » ) * «٩» .
٩-* (قال أبو قلابة (عبد الله بن زيد الجرميّ) - رحمه الله تعالى-: «أىّ رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال صغار يعفّهم أو ينفعهم الله به
(١) الموطأ (٩٨١) .
(٢) الاداب الشرعية (٢/ ١٥) .
(٣) معنى قوله وأين بهذا الأمر عنه: أن الخلافة ليست بعيدة عنه لشرفه ونسبه ووضعه.
(٤) أكفاء: جمع كفء وهو المثل، وكرام: أي في أحسابهم
(٥) القدمية: التبختر.
(٦) البخاري- الفتح ٨ (٤٦٦٥) .
(٧) القناعة لابن السني (٥٨) .
(٨) أدب الدنيا والدين (٣٩٣- ٣٩٤) .
(٩) الدارمي (٢/ ١٠٤) .
