وأنا أرقب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وأرقب طرفه، هل يأذن لي فيها؟ قالت: فلم تبرح زينب حتّى عرفت أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لا يكره أن أنتصر. قالت: فلمّا وقعت بها لم أنشبها «١» حين أنحيت عليها «٢» . قالت فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وتبسّم: «إنّها ابنة أبي بكر» ) * «٣» .
١٣-* (عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: ألا أحدّثكم عنّي وعن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قلنا: بلى.
قالت: لمّا كانت ليلتي الّتي كان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فيها عندي.
انقلب فوضع رداءه، وخلع نعليه، فوضعهما عند رجليه، وبسط طرف إزاره على فراشه، فاضطجع. فلم يلبث إلّا ريثما ظنّ أن قد رقدت، فأخذ رداءه رويدا، وانتعل رويدا، وفتح الباب فخرج. ثمّ أجافه»
رويدا.
فجعلت درعي في رأسي «٥» ، واختمرت «٦» وتقنّعت إزاري «٧» . ثمّ انطلقت على إثره. حتّى جاء البقيع فقام. فأطال القيام. ثمّ رفع يديه ثلاث مرّات. ثمّ انحرف فانحرفت. فأسرع فأسرعت. فهرول فهرولت. فأحضر فأحضرت «٨» . فسبقته فدخلت.
فليس إلّا أن اضطجعت فدخل. فقال: «مالك؟ يا عائش حشيا رابية «٩» » . قالت: لا شيء. قال:
«لتخبريني أو ليخبرنّي اللّطيف الخبير» . قالت:
يا رسول الله بأبي أنت وأمّي! فأخبرته. قال: «فأنت السّواد «١٠» الّذي رأيت أمامي؟» . قلت: نعم.
فلهدني «١١» في صدري لهدة أوجعتني ثمّ قال: «أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله؟» . قالت: مهما يكتم النّاس يعلمه الله. ثمّ قال: «فإنّ جبريل أتاني حين رأيت. فناداني. فأخفاه منك. فأجبته. فأخفيته منك.
ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك. وظننت أن قد رقدت. فكرهت أن أوقظك. وخشيت أن تستوحشي، فقال: إنّ ربّك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم» . قالت: قلت: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال: «قولي: السّلام على أهل الدّيار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منّا والمستأخرين.
وإنّا إن شاء الله بكم للاحقون» ) * «١٢» .
١٤-* (عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: جلس إحدى عشرة امرأة. فتعاهدن وتعاقدن ألايكتمن من أخبار أزواجهنّ شيئا ... الحديث
(١) لم أنشبها: أي لم أمهلها.
(٢) أنحيت عليها: أي قصدتها واعتمدتها بالمعارضة.
(٣) البخاري- الفتح ٥ (٢٥٨١) . ومسلم (٢٤٤٢) واللفظ له وقولهن هذا إنما من باب الغيرة، وإلا فهو صلّى الله عليه وسلّم أعدل الخلق على الإطلاق.
(٤) أجافه: أغلقه.
(٥) فجعلت درعي في رأسي: درع المرأة قميصها.
(٦) اختمرت: لبست خماري.
(٧) تقنعت إزاري: لبست إزاري
(٨) فأحضر فأحضرت: الإحضار العدو، أي فعدا فعدوت، فهو فوق الهرولة.
(٩) حشيا رابية: وحشيا معناه قد وقع عليك الحشا، وهو الربو والتهيج الذي يعرض للمسرع في مشيه والمحتد في كلامه، من ارتفاع النفس وتواتره.
(١٠) فأنت السواد: أي الشخص.
(١١) لهدني: ضربني.
(١٢) مسلم (٩٧٤) .
