كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

السيرة النبوية العطرة - عام الوفود: - ج: 1 - ص: 397

أنهم اجتمعوا عليه فرموه بسهامهم وهو يؤذن في أعلى داره فقتلوه، ثم ائتمر زعماء ثقيف فيما بينهم فوجدوا أنه لا طاقة لهم بحرب من حولهم من قبائل العرب وقد بايعت وأسلمت» فأجمعوا على أن يرسلوا إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم وفدا، ففعلوا وقد حاول الوفد بعد وصوله المدينة تأجيل هدم اللات «الطاغية» بعض الوقت غير أن النبي صلّى الله عليه وسلّم رفض ذلك، وأصر على أن يبعث المغيرة ابن شعبة وأبا سفيان بن حرب لهدمها، كما أنه أمّر عليهم عثمان بن أبي العاص وكان أحرصهم على تعلم القرآن والتفقه في الدين «١» .

وبالإضافة إلى أخبار وفد ثقيف الذي كان برئاسة عبد ياليل بن عمرو بن عمير، أورد ابن إسحاق معلومات مبوّبة عن ستة عشر وفدا تضمنت تفصيلات عن رؤساء وفود ورجالها وأخبار قدومهم وإقامتهم، وحوارهم، والأشعار التي قيلت، وما انتهى إليه أمرهم، والآيات التي نزلت في أمرهم إن كان ذلك قد حصل.

وقد استقصى ابن سعد في جمع المعلومات عن الوفود، كما فصل كثيرا وقدم ترجمات وافية عن رجال الوفود، ومن كانت له صحبة منهم، وما ورد عن طريقهم من آثار. ولا تخلوا أسانيد ابن سعد أحيانا من المطاعن، كما أن فيها أسانيد من الثقاة أيضا، ولا شك في أن الأخبار التي أوردها المؤرخون ليست ثابتة بالنقل الصحيح المعتمد وفق أساليب المحدثين، رغم أن عددا كبيرا من المرويات عن تلك الوفود ثابتة وصحيحة، فمثلا: أشارت سورة الحجرات إلى ما صدر عن بعض رجال وفد تميم من أعمال تتسم بعدم العقلانية «٢» ، كما أورد الإمام البخاري معلومات عن وفد قبيلة تميم وقدومه إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم «٣» ، وتعززت أخبار هذا الوفد بمعلومات إضافية وردت في مصادر تاريخية إلى جانب ما ورد عنها في كتب السير والمغازي «٤» .

وإضافة إلى معلوماته عن وفد تميم يقدم الإمام البخاري معلومات عن وفود أخرى مثل: عبد القيس «٥» ، وبني حنيفة «٦» ، ووفد نجران «٧» ، ووفد الأشعريين «٨» ، وأهل اليمن «٩» ، ووفد دوس ١»

، ووفد بني عامر «١١» .

---

(١) ابن هشام- السيرة ٣/ ٥٩٩.
(٢) حكت آيات من سورة الحجرات بعض ما صدر من أفراد وفد تميم من تصرفات تتسم بالبداوة وجفاء الطبع وقلّة الذوق، كالمناداة على النبي صلّى الله عليه وسلّم من وراء الحجرات وبصوت مرتفع بدلا من أن يستأذنوا ويسلموا عليه صلّى الله عليه وسلّم. انظر في ذلك الطبري- التفسير ٢٦/ ١٢٢.
(٣) الطبري- الصحيح (فتح الباري ٨/ ٨٣- ١٠٢) .
(٤) ابن كثير- البداية ٥/ ٤٠- ٩٨ مثلا.
(٥) البخاري- الصحيح (فتح الباري حديث ٤٣٦٨- ٩) ، مسلم- الصحيح ١/ ٤٦- ٥ (الأحاديث ١٧- ١٨) .
(٦) البخاري، المصدر السابق (حديث ٤٣٧٣) .
(٧) المرجع السابق (حديث ٤٣٨٠، ٤٣٨١) ، مسلم- الصحيح ٤/ ١٨٢٢، (حديث ٢٤٢٠) .
(٨) البخاري- الصحيح (فتح الباري، حديث ٣١٣٦) .
(٩) المرجع السابق (الفتح حديث ٢٧١٤، ٢٧١٥) مسلم- الصحيح ١/ ٧٥ (حديث ٥٦) .
(١٠) البخاري- الصحيح (فتح، حديث ٤٣٩٢) ، مسلم- الصحيح ٤/ ١٩٥٧، (حديث ٢٥٢٤) ، أحمد- المسند ١٣/ ٣٩ (حديث ٧٣١٣) .
(١١) البخاري- الصحيح (فتح الباري، حديث ٤٠٩١) ، أحمد- المسند ٤/ ٢٥.