على الجدار، وحتّى إنّ قطّه ليفرّ منه» ) * «١» .
٤-* (عن عطاء في قوله تعالى: وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ (الأنبياء/ ٩٠) قال: «كان في خلقها سوء، وكان في لسانها طول، وهؤلاء بذاء، فأصلح الله ذلك منها» ) * «٢» .
٥-* (قال وهب بن منبّه: مثل السّيّىء الخلق كمثل الفخّارة المكسورة لا ترقع ولا تعاد طينا» ) * «٣» .
٦-* (صحب ابن المبارك رجلا سيّىء الخلق في سفر فكان يحتمل منه، ويداريه، فلمّا فارقه بكى فقيل له في ذلك فقال: بكيته رحمة له، فارقته وخلقه معه لم يفارقه» ) * «٤» .
٧-* (قال الفضيل بن عياض: «لا تخالط سيّىء الخلق فإنّه لا يدعو إلّا إلى شرّ» ) * «٥» .
٨-* (وقال أيضا: لأن يصحبني فاجر حسن الخلق أحبّ إليّ من أن يصحبني عابد سيّىء الخلق» ) * «٦» .
٩-* (قال الحسن: من ساء خلقه عذّب نفسه» ) * «٧» .
١٠-* (قال يحيى بن معاذ: «سوء الخلق سيّئة لا تنفع معها كثرة الحسنات، وحسن الخلق حسنة لا تضرّ معها كثرة السّيّئات» ) * «٨» .
١١-* (قال الإمام الغزاليّ- رحمه الله- الأخلاق السّيّئة هي السّموم القاتلة، والمهلكات الدّامغة، والمخازي الفاضحة، والرّذائل الواضحة، والخبائث المبعدة عن جوار ربّ العالمين، المنخرطة بصاحبها في سلك الشّياطين، وهي الأبواب المفتوحة إلى نار الله تعالى الموقدة الّتي تطّلع على الأفئدة» ) * «٩» .
١٢-* (وقال أيضا: «الأخلاق الخبيثة أمراض القلوب وأسقام النّفوس، إنّها أمراض تفوّت على صاحبها حياة الأبد» ) * «١٠» .
١٣-* (وقال- رحمه الله-: «على المسلم أن يخالط النّاس، فكلّ ما رآه مذموما بين الخلق من خلق فليحذّر نفسه منه ويبعدها عنه، فإنّ المؤمن مرآة المؤمن، فيرى من عيوب غيره عيوب نفسه، ويعلم أنّ الطّباع متقاربة في اتّباع الهوى. فما يتّصف به واحد من الأقران لا ينفكّ القرن الآخر عن أصله أو أعظم منه أو عن شيء منه. فليتفقّد نفسه ويطهّرها من كلّ ما يذمّه من غيره وناهيك بهذا تأديبا» ) * «١١» .
١٤-* (وقال أيضا: إنّ حسن الخلق هو الإيمان، وسوء الخلق هو النّفاق» ) * «١٢» .
(١) مساوىء الأخلاق ومذمومها (٢٦) وقال محققه: أورده الذهبي (٦/ ٩٩) في سير أعلام النبلاء عن أبي حازم.
(٢) تفسير ابن كثير (٣/ ١٩٣) .
(٣) الإحياء (٣/ ٥٧) .
(٤) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(٥) مساوىء الأخلاق ومذمومها (٢٤) .
(٦) الإحياء (٣/ ٥٧) .
(٧) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(٨) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(٩) المرجع السابق (٣/ ٥٣) .
(١٠) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(١١) المرجع السابق (٣/ ٧٠) بتصرف.
(١٢) المرجع السابق (٣/ ٧٤) .
