كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

الغي والإغواء - من معاني الغي والإغواء في القرآن الكريم: - ج: 11 - ص: 5146

الْمُسْتَقِيمَ (الأعراف/ ١٦) «١» .

٢- الإغواء بمعنى الإهلاك، وذلك في قوله تعالى: فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (مريم/ ٥) . قال القرطبيّ: غيّا أي هلاكا «٢» .

٣- الإضلال والإبعاد، قاله ابن عبّاس في تفسير قوله تعالى (في الأعراف/ ١٦) : فَبِما أَغْوَيْتَنِي «٣» .

٤- الغيّ بمعنى الجهل والسّفه، وذلك كما في قوله تعالى: وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ (الأعراف/ ٢٠٢) «٤» . ومنه أيضا قوله سبحانه: ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى (النجم/ ٢) أي وما جهل «٥» .

٥- الغيّ بمعنى الفساد ومنه قوله تعالى:

وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى (طه/ ١٢١) أي فسد عيشه فى الجنّة «٦» .

٦- الغيّ واد في جهنّم، قاله ابن مسعود في تفسير قوله تعالى: فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا، قال القرطبيّ: والأظهر أنّ الغيّ اسم للوادي سمّي به لأنّ الغاوين يصيرون إليه «٧» .

٧- الغيّ هو الشّرّ والخسران، نقل ذلك ابن كثير عن ابن عبّاس وقتادة في تفسير الآية السّابقة «٨» .

إنّه لمّا كان القرآن الكريم حمّالا ذا وجوه فإنّ الآية الواحدة قد يكون لها أكثر من معنى وتحمل أكثر من وجه، وسنحاول تصنيف الآيات وفقا لأشهر ما قيل فيها.

[للاستزادة: انظر صفات: الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف- الفتنة- الضلال- الفجور- اتباع الهوى- التفريط والإفراط- التبرج.

وفي ضد ذلك: انظر صفات: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر- الإرشاد- الإنذار- التذكير- الدعوة إلى الله- الهدى- الوعظ- غض البصر- حفظ الفرج] .

---

(١) قال القرطبي: المعنى بما أوقعت في قلبي من الغيّ، انظر تفسير القرطبي (٧/ ١٧٤) .
(٢) السابق، الصفحة نفسها، وقال الفيروزآبادي: الغيّ هنا العذاب، وقيل المعنى: أثر الغيّ، (وهذه المعاني متقاربة) ، انظر بصائر ذوي التمييز (٤/ ١٥٦) .
(٣) تفسير القرطبي (٧/ ١٧٤) .
(٤) قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: المعنى يزيدونهم في الغيّ، يعني الجهل والسّفه، انظر تفسير ابن كثير (٢/ ٢٩١) .
(٥) بصائر ذوي التمييز (٤/ ١٥٦) .
(٦) قال القرطبي: هذا المعنى مأخوذ من قولهم: غوى الرجل غيّا: إذا فسد عليه أمره، أو فسد هو في نفسه. وهذا أحد المعاني التي قيلت في الآية، وقيل أيضا: المعنى: ضلّ من الغيّ الذي هو ضدّ الرشد، وقيل معناه: جهل موضع رشده، وقيل: بشم من كثرة الأكل، والرأي الأول أولى. انظر تفسير القرطبي (١١/ ٢٥٧) .
(٧) انظر آراء أخرى في تفسير الغيّ في هذا الموضع في تفسير القرطبي ١/ ١٢٥.
(٨) انظر تفسير ابن كثير (٣/ ١٣٥) .